望城典故(望城縣名字的由來)

1.望城縣名字的由來

宋、元、明、清各朝均無多大異動。

民國元年（1911年）始將長沙、善化兩縣并入長沙府，直屬湖南省管轄，次年改為長沙縣。1951年從長沙縣分出，建制“望城縣”，屬湘潭專區(qū)，縣政府駐地位于長沙市郊岳麓山北的望城坡，故名“望城縣”。

1952年政府駐地遷入高塘嶺；1959年撤銷并入長沙縣；1977年12月21日復(fù)置。1995年長沙地區(qū)撤區(qū)并鄉(xiāng)，撤銷原有7個縣轄區(qū)，合并原有36個鄉(xiāng)鎮(zhèn)為21個鄉(xiāng)鎮(zhèn)；1996年長沙地區(qū)區(qū)劃調(diào)整，天頂鄉(xiāng)劃入岳麓區(qū)、霞凝鄉(xiāng)劃入開福區(qū)。

參見長沙歷史 1951年5月26日，望城縣從長沙縣析置。轄域以長沙縣河西地區(qū)（4個區(qū)）及河?xùn)|的第十區(qū)全部、第九區(qū)的鵝隱、青驛、自安3鄉(xiāng)為其行政區(qū)域（政務(wù)院1951年5月26日批準(zhǔn)）； 縣治望城坡遷至高塘嶺（1952年3月）； 1959年3月22日，撤銷望城縣，轄域全部并入長沙縣； 1977年12月21日，復(fù)置望城縣，1951年置縣轄域即湘江河?xùn)|部分的銅官區(qū)、霞凝區(qū)，河西全境即靖港區(qū)、高塘嶺區(qū)、白若區(qū)、蓮花區(qū)和坪塘區(qū)為其轄域。

縣治高塘嶺（國務(wù)院批準(zhǔn)）； 1996年4月22日，天頂鄉(xiāng)劃入岳麓區(qū)、霞凝鄉(xiāng)劃入開福區(qū)（國務(wù)院批復(fù)，國函[1996]29號）。

2.望城縣的名人

雷 鋒雷鋒生平：1940年12月18日出生在湖南省望城縣簡家塘一個貧苦農(nóng)民家庭；1950年9月至1956年7月在望城縣龍回鄉(xiāng)，清水塘，荷葉壩小學(xué)讀書；1958年11月至1959年12月在鞍鋼化工總廠當(dāng)推土機(jī)手；1960年1月至1962年8月在中國人民解放軍某部運(yùn)輸連任戰(zhàn)士、班長；1962年8月15日在遼寧撫順市望花區(qū)不幸以身殉職譚鐘麟譚鐘麟，字崇德。

生于道光二年（1822年），清咸豐六年（1856年）中進(jìn)士，授翰林院編修。同治年間，先后任江南道監(jiān)察御史、杭州知府、河南按察史、陜西布政使等職。

光緒元年（1875年）后，歷任陜西、浙江巡撫，陜甘、閩浙、兩廣總督等職。郭 亮1928年3月29日，共產(chǎn)黨員郭亮在湖南長沙被國民黨反動派殺害。

殘忍的敵人割下郭亮的頭顱，掛起來示眾，企圖嚇退人民革命。魯迅得知此事后，憤然揮筆寫道：“革命被頭掛退的事是很少的?！?/p>

郭亮，又名靖嘉，湖南長沙人，1901年12月3日生。1915年秋，郭亮以優(yōu)異成績考入長沙長郡聯(lián)立中學(xué)。

李篁仙（1825-1894），原名壽蓉，字夢瑩，號天影庵居士，湖南望城縣星城鎮(zhèn)杉木橋人，譚嗣同岳父。清咸豐丙辰（1856年）進(jìn)士，授戶部主事，轉(zhuǎn)江漢關(guān)道及蕪湖道，封榮祿大夫。

李清才卓越，善詩文，尤工聯(lián)語，被譽(yù)為“長沙才子”，是清末湖南六大聯(lián)語家之一。著有《天影庵詩集》等。

百度一下也許會有更多，我所找到的如上。

3.望城末及成語

望塵莫及 [wàng chén mò jí]

基本釋義

莫：不；及：趕上。望見前面騎馬的人走過揚(yáng)起的塵土而不能趕上。比喻遠(yuǎn)遠(yuǎn)落在后面。

貶義

出 處

《后漢書·趙咨傳》：“復(fù)拜東海相；之官；道經(jīng)滎陽；令敦煌曹暠；咨之故孝廉也。迎路謁候；咨不為留。暠送至亭次；望塵不及。”

例 句

雖然當(dāng)年我們是同窗，可現(xiàn)在他的學(xué)問已深不可測，我是~了。

近反義詞

近義詞

瞠乎其后

反義詞

迎頭趕上

4.博望鍋盔的故事和來歷

三國的時候，諸葛亮初出茅廬，就留下了“博望用火攻，指揮如意談笑中.直須驚破曹公膽，初出茅廬第一功”的佳話.這火燒博望一戰(zhàn)，直殺得曹軍死傷無數(shù)，尸橫遍野，曹將夏侯淳、于禁、李典倉皇潰逃.蜀軍得了博望城，留下五虎上將關(guān)羽領(lǐng)兵駐守.

那年，正值天旱，久旱不雨，城內(nèi)古井干枯，水源斷絕，連做飯的水都剩下不多了.眼看將士們饑渴難忍，軍心浮動，關(guān)羽急得火燒火燎，連忙修書一封，派人連夜送往新野，請諸葛亮下令退兵.

諸葛亮接到告急文書，心想：博望乃軍事要地，怎能輕易撤軍棄城呢？苦苦思索了一夜，便回書一封，差人飛書送往博望城.

關(guān)羽拆開一看，原來軍師在信中告訴他：“用干面，滲少水，和硬塊，鍋炕之，食為饋，餉將士，穩(wěn)軍心.”這是一種節(jié)水食品的制作方法.關(guān)羽心里暗暗佩服，想不到軍師不僅善于用兵，甚至連做餅的方法也知道，真是奇人?。?/p>

于是，關(guān)羽便按照軍師所言，派人制作饋餅.這饋餅大如盾牌，厚似酒樽，食起來脆香爽口，做起來簡單方便.將士們終于靠著它渡過了道道難關(guān)，堅守了博望城.

從此，“博望鍋盔”便出了名，綿延千載，流傳至今.

5.關(guān)于朱藹亮故事有哪些

1、初出茅廬劉備三顧茅廬，諸葛亮答應(yīng)出山相助。

曹操命大將夏侯悙引兵十萬殺奔新野。關(guān)羽、張飛對劉備以師禮待諸葛亮很不滿，面臨大戰(zhàn)之際，二人態(tài)度消極，將信將疑。

諸葛亮假借劉備劍印，遣兵調(diào)將，令關(guān)羽、張飛引兵埋伏在博望之左右，調(diào)趙云回來擔(dān)任前部誘敵，劉封、關(guān)平帶人埋伏負(fù)責(zé)放火。曹將夏侯悙果然輕敵上當(dāng)，不聽部將勸告，長驅(qū)直入，被大火燒得死傷無數(shù)，又遭各路伏兵夾擊，損兵折將，丟棄博望城，逃回許昌。

諸葛亮一戰(zhàn)成名，使劉備及手下大為敬服，奠定了自己的威望。故事反映諸葛亮的性格：小心謹(jǐn)慎 曠世濟(jì)民2、火燒博望博望坡軍師初用計——孔明令曰：“博望之左有山，名曰豫山；右有林，名曰安林：可以埋伏軍馬。

云長可引一千軍往豫山埋伏，等彼軍至，放過休敵；其輜重糧草，必在后面，但看南面火起，可縱兵出擊，就焚其糧草。翼德可引一千軍去安林背后山谷中埋伏，只看南面火起，便可出，向博望城舊屯糧草處縱火燒之。

關(guān)平、劉封可引五百軍，預(yù)備引火之物，于博望坡后兩邊等候，至初更兵到，便可放火矣?！庇置骸坝诜侨』刳w云，令為前部，不要贏，只要輸，主公自引一軍為后援。

各須依計而行，勿使有失?！?…… 孔明謂玄德曰：“主公今日可便引兵就博望山下屯住。

來日黃昏，敵軍必到，主公便棄營而走；但見火起，即回軍掩殺。亮與糜竺、糜芳引五百軍守縣?！?/p>

命孫乾、簡雍準(zhǔn)備慶喜筵席，安排功勞簿伺候。 有詩曰：“博望相持用火攻，指揮如意笑談中。

直須驚破曹公膽，初出茅廬第一功！”3、火燒新野火燒博望坡之后，曹操卷土重來，派曹仁和曹洪大軍進(jìn)攻新野。諸葛亮料新野呆不了，就留下空城，民房屋上藏硫磺等引火之物。

曹軍進(jìn)城之后住入了民房。夜里狂風(fēng)大作，埋伏在城外的劉備軍往城里射火箭。

大火迅速燒起來。曹兵逃奔出城，被劉備軍截殺，大敗而歸。

4、舌戰(zhàn)群儒曹操大軍沿江結(jié)寨，準(zhǔn)備并吞江東。東吳君臣驚疑憂懼，是和是戰(zhàn)難以定奪。

諸葛亮運(yùn)用謀略，與東吳群臣縱論天下大事，巧舌辯駁，說服他們和孫權(quán)要與劉備聯(lián)合抗曹。才有后來的赤壁之戰(zhàn)。

此成語原指與眾多儒生謀士爭辯，駁倒對方的議論，后指與很多人激烈爭辯并駁倒對方。 5、智激周瑜孔明曰：操本好色之徒，久聞江表喬公二女有沉魚落雁之容，閉目羞花之貌。

操曾發(fā)誓：“愿得江東二喬，置之銅雀臺，以樂晚年，雖死無恨矣?！苯耠m引百萬之眾虎視江南，其實(shí)為此二女也。

將軍何不以千金買此二女.差人送與曹操。操必班師矣。

此范蠢獻(xiàn)西施之計，何不速為之？周瑜聽罷.勃然大怒，離座指此而罵曰：“老賊欺吾太甚！”6、用奇謀孔明借箭（草船借箭）周瑜刁難諸葛亮，令其十天內(nèi)造出十萬支箭，諸葛亮卻立軍令狀三天完成。他前二天按兵不動，暗中叫魯肅備大船二十，各船扎草人千個。

第三天四更，江上大霧迷漫，諸葛亮率船到曹軍水寨前擂鼓吶喊佯攻，曹軍怕中計，下令弓箭手向江中射箭。這一妙計使諸葛亮不費(fèi)吹灰之力就完成了任務(wù)。

7、祭七星壇借東風(fēng)周瑜為沒有東南風(fēng)而病倒在床上。諸葛亮給周瑜開了個“藥方”，上面寫著：“萬事俱備，只欠東風(fēng)?！?/p>

說他能借來東風(fēng)，他讓周瑜為他搭起高九尺的七星壇，然后自己在壇上做法。幾天之后，果然刮起了東南風(fēng)。

周瑜嫉妒，便派人去殺諸葛亮。然而諸葛亮早有預(yù)防，事先回夏口去了。

8、孔明巧布八陣圖劉備兵敗，陸遜追至夔關(guān)，遇此陣，土人言：“此處地名魚腹浦。諸葛亮入川之時，驅(qū)兵到此，取石排成陣勢于沙灘之上。

自此常常有氣如云，從內(nèi)而起?！边d入陣不得出，后被孔明岳父黃承彥放出。

八陣圖“名八陣圖。反復(fù)八門，按遁甲休、生、傷、杜、景、死、驚、開。

每日每時，變化無端，可比十萬精兵。”9、武侯彈琴退仲達(dá)（空城計）空城計：諸葛亮屯兵于陽平，把部隊都派去攻打魏軍了，只留少數(shù)老弱殘兵在城中。

忽然聽到魏軍大都督司馬懿率15萬大軍來攻城，諸葛亮臨危不懼，傳令打開城門，還派人到城門口灑掃。諸葛亮自己卻登上城樓，端坐彈琴，態(tài)度從容，琴聲不亂。

司馬懿來到城前，見此情形，心生疑竇，爬城中有埋伏，因此不敢貿(mào)進(jìn)，便下令退兵。故事反映諸葛亮性格：智勇雙全 沉著冷靜 知己知彼 膽識過人10、揮淚斬馬謖馬謖自告奮勇駐守街亭，遇到了魏將張合所率主力部隊的抵抗。

馬謖違背了諸葛亮原先的部署，又不聽從部將王平的建議，在眾寡不敵的形勢下，居然不下?lián)?，而舍水上山，結(jié)果被張合軍隊切斷水道，殺得大敗。街亭失守，使諸葛亮十分被動，一場十分有利的戰(zhàn)局頓時變成敗局。

盡管諸葛亮十分愛惜馬謖的才華，但是，為了嚴(yán)明軍紀(jì)，他毅然按照軍法處斬了馬謖，還上疏朝廷，自請貶官三級，追究個人“不能訓(xùn)章明法”、用人不當(dāng)?shù)呢?zé)任。故事反映諸葛亮性格：軍紀(jì)嚴(yán)明，以身作則11、見木像魏都督喪膽（羽扇綸巾）諸葛亮積勞成疾，臨終與眾將訣別，并安排了軍國大事。

他死后雖秘不發(fā)喪，但司馬懿見蜀兵后 退已知真相，故催軍速追。突然五丈原上炮響旗飄，諸葛亮端坐四輪車出現(xiàn)，，他羽扇綸巾。

魏軍見諸葛亮尚在，棄甲逃命，潰不成軍。兩日后，司馬懿方知車上是木人。

此成語形容諸葛亮的裝束，。

6.望城區(qū)的歷史沿革

望城，古為荊楚地，自秦，漢設(shè)郡、縣，經(jīng)三國、晉、隋、唐及五代，歷為長沙郡、長沙國、長沙縣轄縣；至宋元符元年（1098年），經(jīng)元、明、清各朝，縣境分屬長沙、善化兩縣。

1951年，從長沙縣境劃出湘江以西及湘江東岸北部部分地區(qū)置望城縣。

1959年撤銷望城縣并入長沙縣，1977年恢復(fù)望城縣建制?，F(xiàn)隸屬長沙市?？h人民政府駐城關(guān)鎮(zhèn)。距省會長沙市26公里。轄城關(guān)、丁字、銅官、靖港、喬口、坪塘6鎮(zhèn)及30鄉(xiāng)，25個居民委員會，451個村民委員會。

1977年復(fù)置望城縣。1951年建縣時因縣治設(shè)于今岳麓區(qū)北麓望城坡，故名望城縣。今望城縣治為高塘嶺鎮(zhèn)。

1996年4月22日，國務(wù)院批準(zhǔn)將望城縣的霞凝鄉(xiāng)劃歸長沙市開福區(qū)管轄。

2000年，望城縣轄15個鎮(zhèn)、4個鄉(xiāng)。總?cè)丝?86349人。

2008年，望城縣所轄含浦鎮(zhèn)、蓮花鎮(zhèn)、坪塘鎮(zhèn)、雨敞平鎮(zhèn) 四鎮(zhèn)成建制劃歸岳麓區(qū)。

2011年6月，撤銷湖南省望城縣設(shè)立長沙市望城區(qū)。

2012年6月，經(jīng)省民政廳批準(zhǔn)，撤銷長沙市望城區(qū)高塘嶺鎮(zhèn)、星城鎮(zhèn)、黃金鎮(zhèn)、丁字鎮(zhèn)，設(shè)立高塘嶺街道、星城街道、黃金街道、丁字街道四個街道辦事處，行政區(qū)劃調(diào)整后，望城區(qū)轄4個街道、10鎮(zhèn)、1鄉(xiāng)。

2012年8月，經(jīng)長沙市民政局批準(zhǔn)，撤銷長沙市望城區(qū)高塘嶺街道、星城街道、黃金街道、丁字街道，分別設(shè)立高塘嶺街道、喻家坡街道、白沙洲街道、大澤湖街道、月亮島街道、黃金園街道、廖家坪街道、金山橋街道、丁字灣街道、書堂山街道十個街道辦事處，行政區(qū)劃調(diào)整后望城區(qū)轄10街道、10鎮(zhèn)、1鄉(xiāng)。

2015年，根據(jù)望城區(qū)鄉(xiāng)鎮(zhèn)區(qū)劃調(diào)整方案，將靖港鎮(zhèn)和格塘鎮(zhèn)成建制合并設(shè)立靖港鎮(zhèn)；將新康鄉(xiāng)和高塘嶺街道成建制合并設(shè)立高塘嶺街道；將茶亭鎮(zhèn)和東城鎮(zhèn)成建制合并設(shè)立茶亭鎮(zhèn)；將東城鎮(zhèn)慎家橋社區(qū)五杉片（含躍進(jìn)、染匠、禾家、姚家、五杉、大官、魚心7個居民小組）劃入銅官鎮(zhèn)華城村，將茶亭鎮(zhèn)郭亮村劃入銅官鎮(zhèn)，將銅官鎮(zhèn)和書堂山街道成建制合并設(shè)立銅官街道；將烏山鎮(zhèn)和喻家坡街道成建制合并設(shè)立烏山街道；將雷鋒鎮(zhèn)和廖家坪街道成建制合并成立雷鋒街道。行政區(qū)劃調(diào)整后望城區(qū)共減少6個鄉(xiāng)級建制，現(xiàn)望城區(qū)轄5個鎮(zhèn)、10個街道。

7.初生茅廬的典故

應(yīng)該是“初出茅廬”，典出《三國演義》。

典故：明·羅貫中《三國演義》第三九回：“直須驚破曹公膽，初出茅廬第一功。”

劉備三顧茅廬請出諸葛亮并拜為軍師。而關(guān)羽、張飛對他 以為然。沒過多久，曹操派大將夏侯惇領(lǐng)十萬大軍打新野，劉備找諸葛亮商議，諸葛亮說："怕眾將不聽我令，愿借主公印劍一用。"劉備忙將印劍交給諸葛亮。諸葛亮開始集眾點(diǎn)將。命關(guān)羽帶一千人馬埋伏在豫山，放過敵人先頭部隊，看到起火，迅速出擊。張飛帶一千人馬埋伏在山谷里，待起火后，殺向博望城。關(guān)平、劉封帶五百人馬，在博望坡后面分兩路等候，敵軍一到，立刻放火 。又把趙云從樊城調(diào)來當(dāng)先鋒，只許敗不許勝。劉備帶一千人馬作后援。關(guān)羽忍不住問："我們都去打仗，先生干什么？"諸葛亮說："我在城中坐等。"張飛大笑說："我們都去拼命，先生你好逍遙！"諸葛亮說："印劍在此，違令者斬！"關(guān)羽、張飛無話，冷笑著走了。在戰(zhàn)斗中，各將按諸葛亮吩咐行事，直殺得曹兵丟盔棄甲。諸葛亮初次用兵，神機(jī)妙算，大獲全勝。使關(guān)羽、張飛等佩服得五體投地。

現(xiàn)比喻剛離開家庭或?qū)W校出來工作。缺乏經(jīng)驗。

8.初出茅廬出自哪個典故

高山流水

春秋時代，有個叫俞伯牙的人，精通音律，琴藝高超，是當(dāng)時著名的琴師。俞伯牙年輕的時候聰穎好學(xué)，曾拜高人為師，但他總覺得自己還不能出神入化地表現(xiàn)對各種事物的感受。伯牙的老師知道他的想法后，就帶他乘船到東海的蓬萊島上，讓他欣賞大自然的景色，傾聽大海的波濤聲。伯牙舉目眺望，只見波浪洶涌，浪花激濺；海鳥翻飛，鳴聲入耳；山林樹木，郁郁蔥蔥，如入仙境一般。一種奇妙的感覺油然而生，耳邊仿佛響起了大自然那和諧動聽的音樂。他情不自禁地取琴彈奏，音隨意轉(zhuǎn)，把大自然的美妙融進(jìn)了琴聲，伯牙體驗到一種前所未有的境界。

一夜伯牙乘船游覽。面對清風(fēng)明月，他思緒萬千，于是又彈起琴來，琴聲悠揚(yáng)，漸入佳境。忽聽岸上有人叫絕。伯牙聞聲走出船來，只見一個樵夫站在岸邊，他知道此人是知音當(dāng)即請樵夫上船，興致勃勃地為他演奏。伯牙彈起贊美高山的曲調(diào)，樵夫說道：“真好！雄偉而莊重，好像高聳入云的泰山一樣！”當(dāng)他彈奏表現(xiàn)奔騰澎湃的波濤時，樵夫又說：“真好！寬廣浩蕩，好像看見滾滾的流水、無邊的大海一般！”伯牙興奮極了，激動地說：“知音！你真是我的知音?！边@個樵夫就是鐘子期。從此二人成了非常要好的朋友。

故事出自《列子·湯問》。成語“高山流水”，比喻知己或知音，也比喻音樂優(yōu)美。

“臥薪嘗膽”是我國家喻戶曉的典故。說的是春秋時期越王勾踐被吳王夫差打敗后，力圖雪恥，激勵自己，在屋內(nèi)懸一苦膽出人、坐臥都要嘗嘗，使不忘受辱之苦。睡覺時不用床鋪和被褥，睡在木柴上面，使不忘亡國之痛。經(jīng)過這樣多年的磨礪，終于使越國強(qiáng)盛起來，打敗了吳國。

但是，臥薪嘗膽的典故始于何時？據(jù)有關(guān)吳越史料的書籍，戰(zhàn)國時期的《左傳》中“定公”和“哀公”篇中，有越王勾踐和昊王夫差的詳細(xì)記載，而沒有勾踐臥薪嘗膽之記錄。另一戰(zhàn)國時的著作《國語》中，也無勾踐臥薪嘗膽之說。

至東漢期間，《越絕書》和《吳越春秋》著作中，只有在“勾踐歸國外傳”中，有勾踐“懸膽于戶，出人嘗之，不絕于口”之句，而無“臥薪”之說。

“臥薪嘗膽”作為成語，最早見于北宋大文豪蘇軾所著的《擬孫權(quán)答曹操書》游戲性的書信體裁文中，設(shè)想孫權(quán)在三國鼎立之時，曾經(jīng)“臥薪嘗膽”，但這與勾踐毫無關(guān)系。到了南宋，呂祖謙在《左氏傳記》書中，曾有吳王夫差“坐薪嘗膽”，但只是“坐薪”，不是“臥薪”，只是“夫差”，不是“勾踐”。到了明代，張博在《春秋列國論》書中，也是“夫差即位，臥薪嘗膽”，雖有“臥薪嘗膽”，但亦是指夫差。后來，在真德秀的《戊辰四月上殿奏扎》，和黃震的《古今記要》、《黃氏日抄》兩書中，才開始有勾踐“臥薪嘗膽”之說。明末，梁辰魚所著《浣沙記》劇本中，將勾踐“臥薪嘗膽”作為傳奇，加以渲染。馮夢龍也在《東周列國志》中多次講到勾踐“臥薪嘗膽”之事。清初，吳乘權(quán)編的《綱鑒易知錄》，亦有“勾踐反國，乃苦身焦思，臥薪嘗膽”之句。從此，越王勾踐“臥薪嘗膽”之故事，就愈傳愈廣，成為我國的成語典故了。

游刃有余：成語典故。有一個廚師，宰牛的技術(shù)很高明，文惠君看了以后極為贊嘆。廚師說：“我的技術(shù)高超，不只是因為熟練，而是由于掌握了其中的規(guī)律，摸清了牛的骨骼結(jié)構(gòu)，所以，我這把刀雖然用了十九年，解剖的牛已有幾千頭，可是刀口還是像新磨過的一樣鋒利。因為牛的骨節(jié)之間是有間隙的，而刀刃是磨得很薄的，用很薄的刀刃來分解有間隙的骨節(jié)，當(dāng)然是寬綽而有余地的了?！币姟肚f子.養(yǎng)生主》這里借用這個成語比喻有了好的工匠， 就算要修建很大的宮殿，很高的樓臺也很輕易而毫不費(fèi)事