吳山路典故(立馬吳山典故怎樣)

1.“立馬吳山”典故怎樣

北宋時(shí)期的杭州，乃三吳都會(huì)，重湖煙柳，市肆繁華，人文薈萃。

柳永作《望海潮》一闋贊美之

東南形勝，三吳都會(huì)，錢塘自古繁華。煙柳畫橋，風(fēng)簾翠幕，參差十萬人家。云樹繞堤沙，怒濤卷霜雪，天塹無涯。市列珠璣，戶盈羅綺，競豪奢。

重湖疊巘清嘉。有三秋桂子，十里荷花。羌管弄晴，菱歌泛夜，嬉嬉釣叟蓮?fù)?。千騎擁高牙。乘醉聽簫鼓，吟賞煙霞。異日圖將好景，歸去鳳池夸。

柳永此詞既出，便不脛而走，據(jù)《鶴林玉露》載，此詞流播，金主完顏亮聞歌，欣然有慕于“三秋桂子，十里荷花”，不由得起了渡江南侵的念頭。

公元一一六一年，完顏亮派人潛入杭州畫了一張西湖圖，帶回金國后制成一扇屏風(fēng)，仍覺不過癮，又在畫中添上自己策馬立于吳山山機(jī)的畫像，并題詞其上，詩中有“提兵百萬西湖上，立馬吳山第一峰”之句。

完顏亮

《南征至維揚(yáng)望江東》：

萬里車書盡混同，江南豈有別疆封？

提兵百萬西湖上，立馬吳山第一峰！

2.吳山的歷史傳說

吳山在寶雞，處在秦嶺和隴山的合圍之中，位居群山之首，是中國五鎮(zhèn)山中的西鎮(zhèn)名山。

又名“吳岳”，亦名“岳山”，山勢巍峨，五峰挺秀。130多通石碑，記載著幾千年來歷代帝王將相祭祀禮拜的歷史。

這是因?yàn)樗c一位非同一般的歷史人物--吳太伯緊密地聯(lián)系在一起。傳說遠(yuǎn)在禹夏之際，周太王古公亶父繼承后稷、公劉的事業(yè)，由一個(gè)游牧民族發(fā)展為農(nóng)業(yè)先進(jìn)部落，率領(lǐng)部族從彬地即今天的旬邑、長武、彬縣一帶，循著漆水和沮水，翻越梁山，遷居到渭河北岸岐山之南的平原地帶，安邦定國。

古公亶父有三個(gè)兒子，太伯為長子，仲雍為次子，季歷為三子。季歷的兒子姬昌聰明靈利，相貌奇?zhèn)ィ苡型跽唢L(fēng)范。

古公亶父從周人的長遠(yuǎn)發(fā)展著想，擬把王位傳給三子季歷，這是因?yàn)榧練v的妻子太妊是姜姓部落頭人的女兒。聯(lián)姻可以達(dá)到政治聯(lián)合。

政治聯(lián)合對于具有雄心但又弱小的周人來說何其重要。深謀遠(yuǎn)慮的古公雖是如此打算，但又怕引起糾紛。

按當(dāng)時(shí)的授權(quán)規(guī)定，長子太伯順理成章當(dāng)繼承王位。古公卻要打破這個(gè)規(guī)距，顯然是逆風(fēng)而上，困難重重。

這讓他左右為難。太伯看見父王愁眉不展，善于洞察秋毫的他，很快就知道了父王的心事，當(dāng)即和二弟仲雍相商后，就以給父王進(jìn)山采藥為由，奔到離岐山不遠(yuǎn)（100多公里）的吳山避居，作出非常明智的決定。

季歷在大哥?二哥毅然出走的情況下，只好接受王位。后來，古公去世，太伯、仲雍奔喪，季歷定要將王位還給太伯。

而作為具有合法身份繼承王位的吳太伯，這回把自己和三弟季歷相比較，當(dāng)是自愧不如，便不心生嫉恨，也不怨天憂人，自己不行就是不行，何必打腫臉充胖子。當(dāng)即力斷，回避退讓，相偕二弟再回吳山。

季歷不愿委屈大哥，追到吳山執(zhí)手恭讓王位。太伯無奈，只好與二弟帶著族人南遷，在江蘇無錫一帶建立了吳國。

在陜西隴縣西南，與寶雞市境交界處。又名岳山、吳岳、汧山、西鎮(zhèn)山。

《爾雅.釋山》以為五岳之一；《史記.封禪書》分吳岳、岳山為二山；兩《漢志》謂吳山即汧山；隋唐后志則別有汧山、吳山。蓋因?qū)鶐n綿亙，延及其南，故一山兩名，均屬太岳山脈。

今山有十七峰，皆高峻清秀，有雷神洞、筆架山諸勝。《元和郡縣志.汧源縣》：“[吳山]在縣西南五十里，秦都咸陽，以為西岳，今為國之西鎮(zhèn)山。

《國語》謂之西吳?！眳巧阶湓陉兾魇氹u市陳倉區(qū)新街鎮(zhèn)境內(nèi)，山峰挺拔俊秀。

它由五個(gè)各成體系又互相接連的山巒（即大賢峰、靈應(yīng)峰，會(huì)仙峰，望輦峰、筆架峰）組成，既有西岳華山之險(xiǎn)，又有桂林山峰之秀，實(shí)在是一座不可多得的名山。相傳，它原來的名子不叫吳山，而叫岍山。

唐朝初年，秦王李世民娶大將長孫無忌的妹妹為妻。長孫無忌的老家在寶雞縣香泉公社的孫家村。

玄武門之變后，李世民登基，封長孫娘娘為皇后。他們夫妻情投意合，恩愛無比，共理國事，使唐朝逐漸強(qiáng)盛起來。

有一年，長孫皇后患奶瘡，流血流膿，久治不愈。京師長安所有的名醫(yī)都看遍了，不但看不好，反而越來越厲害，膿血?dú)馕冻舨豢陕劇?/p>

太宗皇帝十分心焦，卻毫無辦法。長孫皇后見自己久病不愈，不但無法為太宗分憂，反而使太宗常伴床榻，恐誤國事，就推說自己思鄉(xiāng)心切，要回鄉(xiāng)省親。

唐太宗見她病成這樣，沒有答應(yīng)，皇后又說自己要到民間去尋求偏方治瘡。唐太宗明知去也無益，但為了不使皇后對生存的最后一線希望破滅，只好讓她多帶幾名隨從官員前去。

時(shí)值盛夏，轎子出城后，皇后隔窗望見山河美景，頓覺心清氣爽，就催轎子快行，可是那幫轎夫怎么也走不快，細(xì)看時(shí)轎夫們已汗流浹背，一個(gè)個(gè)捂著鼻子，隨從官員、太監(jiān)、宮娥彩女也都遠(yuǎn)遠(yuǎn)地跟在后邊。他頓時(shí)氣上心來，正耍斥責(zé)他們，仔細(xì)一想，也難怪， 自己一身腥臭氣味，定是熏得人家這樣。

于是她命停下轎子，摘了霞披風(fēng)冠，脫去錦羅繡衣，交給差官，叫他們?nèi)蓟厝?。這幫差官嚇得爬在地上搗蒜似的磕頭求饒，但當(dāng)她們弄楚皇后確是實(shí)意，猶如脫韁野馬似的抬上空轎一溜風(fēng)地回長安去了。

從此，皇后獨(dú)身一人，曉行夜宿，艱難地行進(jìn)在關(guān)中古道上。饑了，吃的是農(nóng)民的粑粑饃，渴了，喝的是山泉水。

一天傍晚，長孫皇后行至一個(gè)偏僻的山溝，正愁無處歇息，卻見前邊林蔭深處有座廟院，近前見是座華佗廟，推開虛掩的廟門只見廟內(nèi)整潔清靜，蠟燭高燃，華佗塑像端坐供臺(tái)，香爐內(nèi)幾炷香還冒著清煙?；屎竺c(diǎn)上一炷香，跪地祈禱， 口中念念有詞道： “都說你是位神醫(yī)，最能替人解除病痛，不知能治好我的奶瘡么？”言畢又搖搖頭，嘆息道：“這是不可能的事情?！?/p>

參拜畢，自覺困倦，便就地和衣而睡。不知過了多久，只見一個(gè)人跪伏在地， 口稱有罪，皇后慌忙坐起問道： “你是何人，身犯何罪？”那人道： “臣民華佗，不知皇后駕到，有失遠(yuǎn)迎，故而前來請罪問安。”

皇后聽說是華佗，連忙說； “快快請起，快快請起?！比A佗起身站立一旁。

皇后道： “既是神醫(yī)到了，請救我一命，恩同再造，永生難忘?！比A佗道； “臣民此番前來正是此意。

皇后不必多慮，此瘡并不難治，只需十年陳黃酒洗浴便會(huì)好的?！彼齽傄獑柕胶翁幦フ視r(shí)，華佗道； “此番西去，定能找到。

皇后保重，臣民告辭了?！闭f完作了一揖，便。

3.老馬識(shí)途的歷史典故是

出自《韓非子·說林上》：齊桓公應(yīng)燕國的要求，出兵攻打入侵燕國的山戎，迷路了，放出老馬，部隊(duì)跟隨老馬找到了出路。比喻閱歷多的人富有經(jīng)驗(yàn)，熟悉情況，能起到引導(dǎo)作用。

作者韓非，生于周赧王三十五年，卒于秦王政十四年（約前281年-前233年），韓非為韓國公子（即國君之子），漢族，戰(zhàn)國末期韓國人（今河南省新鄭）。是中國古代著名的哲學(xué)家、思想家，政論家和散文家，法家思想的集大成者，后世稱“韓子”或“韓非子”，中國古代著名法家思想的代表人物。

全文（節(jié)選）如下：

行山中無水，隰朋曰：“蟻冬居山之陽，夏居山之陰，蟻壤一寸而仞有水?！蹦司虻?，遂得水。以管仲之圣而隰朋之智，至其所不知，不難師老馬、老蟻，今人不知以其愚心而師圣人之智，不亦過乎？

譯文如下：

走到山里沒有水，隰朋說：“螞蟻冬天住在山的南面，夏天住在山的北面。（如果）蟻穴有一寸高的話，地下八尺深的地方就會(huì)有水?！庇谑峭诰蛏降?，終于得到了水。憑借管仲的精明通達(dá)和隰朋的聰明才智，碰到他們所不知道的事，不惜向老馬和螞蟻學(xué)習(xí)；現(xiàn)在的人不知道用自己愚蠢的心去學(xué)習(xí)圣人的智慧，不也是過錯(cuò)嗎？

擴(kuò)展資料：

韓非生于周赧王三十五年，卒于秦王政十四年（約前281年-前233年），韓非為韓國公子（即國君之子），漢族，戰(zhàn)國末期韓國人（今河南省新鄭）。

是中國古代著名的哲學(xué)家、思想家，政論家和散文家，法家思想的集大成者，后世稱“韓子”或“韓非子”，中國古代著名法家思想的代表人物。

揭示道理

1、不了解的事，就要向有經(jīng)驗(yàn)的人求教學(xué)習(xí)，不管對方是什么身份，不要把向人求教看作是羞恥的事，要知道學(xué)習(xí)和吸取圣人的智慧。

2、做事要?jiǎng)幽X，善于發(fā)現(xiàn)身邊事物的規(guī)律，不了解的事應(yīng)向有經(jīng)驗(yàn)的人學(xué)習(xí)。

參考資料來源：百度百科——老馬識(shí)途

4.行路難（其一）的典故是什么

1、閑來垂釣碧溪上：暗用“姜太公釣魚”典故：姜太公呂尚曾在渭水的磻溪上釣魚，得遇周文王，助周滅商。

2、忽復(fù)乘舟夢日邊：暗用伊尹的典故，伊尹曾夢見自己乘船從日月旁邊經(jīng)過，后被商湯聘請，助商滅夏。

3、“閑來垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢日邊”兩句借用典故，表達(dá)了詩人對賢君明主和施展自己抱負(fù)及才華的渴望。

《行路難》是唐代偉大詩人李白所作。

原文：

金樽清酒斗十千，玉盤珍羞直萬錢。

停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。

欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。

閑來垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢日邊。

行路難，行路難，多歧路，今安在。

長風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。

譯文：

金杯里裝的名酒，每斗要價(jià)十千；玉盤中盛的精美菜肴，收費(fèi)萬錢。

胸中郁悶啊，我停杯投箸吃不下；拔劍環(huán)顧四周，我心里委實(shí)茫然。

想渡黃河，冰雪堵塞了這條大川；要登太行，莽莽的風(fēng)雪早已封山。

像呂尚垂釣溪，閑待東山再起；伊尹乘舟夢日，受聘在商湯身邊。

何等艱難！何等艱難！歧路紛雜，真正的大道究竟在哪邊？

相信總有一天，能乘長風(fēng)破萬里浪；高高掛起云帆，在滄海中勇往直前！

擴(kuò)展資料

這首詩前四句寫朋友出于對李白的深厚友情，出于對這樣一位天才被棄置的惋惜，不惜金錢，設(shè)下盛宴為之餞行?！笆染埔娞煺妗钡睦畎?，要是在平時(shí)，因?yàn)檫@美酒佳肴，再加上朋友的一片盛情，肯定是會(huì)“一飲三百杯”的。

然而，這一次他端起酒杯，卻又把酒杯推開了；拿起筷子，卻又把筷子放下了。他離開座席，拔下寶劍，舉目四顧，心緒茫然。停、投、拔、顧四個(gè)連續(xù)的動(dòng)作，形象地顯示了內(nèi)心的苦悶抑郁，感情的激蕩變化。

接著兩句緊承“心茫然”，正面寫“行路難”。詩人用“冰塞川”、“雪滿山”象征人生道路上的艱難險(xiǎn)阻，具有比興的意味。

一個(gè)懷有偉大政治抱負(fù)的人物，在受詔入京、有幸接近皇帝的時(shí)候，皇帝卻不能任用，被“賜金還山”，變相攆出了長安，這不正象遇到冰塞黃河、雪擁太行嗎！但是，李白并不是那種軟弱的性格，從“拔劍四顧”開始，就表示著不甘消沉，而要繼續(xù)追求。

“閑來垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢日邊?！痹娙嗽谛木趁Ｈ恢校鋈幌氲絻晌婚_始在政治上并不順利，而最后終于大有作為的人物：一位是姜尚，八十歲在磻溪釣魚，得遇文王；一位是伊尹，在受湯聘前曾夢見自己乘舟繞日月而過。想到這兩位歷史人物的經(jīng)歷，又給詩人增加了信心。

“行路難，行路難，多歧路，今安在？”姜尚、伊尹的遇合，固然增加了對未來的信心，但當(dāng)他的思路回到眼前現(xiàn)實(shí)中來的時(shí)候，又再一次感到人生道路的艱難。

他那種積極用世的強(qiáng)烈要求，終于使他再次擺脫了歧路彷徨的苦悶，唱出了充滿信心與展望的強(qiáng)音：“長風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海！”此句詩表達(dá)了他準(zhǔn)備沖破一切阻力，去施展自己的抱負(fù)的豪邁氣概和樂觀精神。

給遇到挫折，遭遇困難，受到打擊而感到前路茫然的人們一種信心、一種勇氣、一股力量。他相信盡管前路障礙重重，但仍將會(huì)有一天要象劉宋時(shí)宗愨所說的那樣，乘長風(fēng)破萬里浪，掛上云帆，橫渡滄海，到達(dá)理想的彼岸。

這首詩一共十二句，八十四個(gè)字，在七言歌行中只能算是短篇，但它跳蕩縱橫，具有長篇的氣勢格局。其重要的原因之一，就在于它百步九折地揭示了詩人感情的激蕩起伏、復(fù)雜變化。

作者簡介：李白（701年-762年） ，字太白，號(hào)青蓮居士，又號(hào)“謫仙人”，是唐代偉大的浪漫主義詩人，被后人譽(yù)為“詩仙”，與杜甫并稱為“李杜”，為了與另兩位詩人李商隱與杜牧即“小李杜”區(qū)別，杜甫與李白又合稱“大李杜”。

據(jù)《新唐書》記載，李白為興圣皇帝（涼武昭王李暠）九世孫，與李唐諸王同宗。其人爽朗大方，愛飲酒作詩，喜交友。

李白深受黃老列莊思想影響，有《李太白集》傳世，詩作中多以醉時(shí)寫的，代表作有《望廬山瀑布》《行路難》《蜀道難》《將進(jìn)酒》《梁甫吟》《早發(fā)白帝城》等多首。

5.關(guān)于“秋水明月”典故

[原創(chuàng)] 秋江花月夜

隱隱吳山拍浪聲，秋江滟滟入秋城。涼風(fēng)不盡吹江水，吹破江云山氣橫。

江底流沙江上雪，旗亭宴火燒不夜。旗下花燈繞長街，花里行人長明滅。

一片潮推江際開，一霎清輝灑樓臺(tái)。一時(shí)花曳天上下，大家齊看海月來。

誰移火樹冰輪上，誰動(dòng)彩船明鏡里。誰向凝霜思故鄉(xiāng)？誰對滄海珠有淚？

年年南國風(fēng)物換，歲歲江城共此時(shí)。年年望月思緒異，歲歲江吟只幾詩？

千古悲歡多相似，千秋圓缺今又是?？上Ы菬o故人，可憐南國舊花市。

此時(shí)客于何處宿，可有煙花傳海窟？彼岸明月可關(guān)情？能照江東來時(shí)路？

此際商女厭琵琶，銀槽寂寞濺珠花。卻向吳山深深望，不語山外是奴家。

此地更有凄涼人，飄零賣花在風(fēng)塵。夜半猶說歸去早，怕載殘花還愁門。

拈花夫人亦顰愁，催問卷簾兒玉漏。使君送花不回家，留儂獨(dú)自與花瘦。

天涯淪落豈遺余，中宵孤酒賦閑居。茫然花落秋江月，愴然逝者如斯夫。

漸漸江城花雨小，漸漸行人花里少。一泓秋水明月高，多少幽人月下老！

勸儂獨(dú)自莫貪杯，買兒殘花可以歸。請奴琵琶再一曲，下樓與君各愴悲。

出門遍地花狼籍，潮退吳山失消息。秋城幽幽送秋江，琵琶漸遠(yuǎn)樓月閉。

6.《老馬識(shí)途》的典故

老馬識(shí)途

出處《韓非子。說林上》

管仲、隰（xi）朋從桓公伐孤竹，春往冬返，迷惑失道。管仲曰：“老 馬之智可用也?！蹦朔爬像R而隨之，遂得道。

釋義 “途”路。老馬認(rèn)識(shí)道路。比喻有經(jīng)驗(yàn)的人熟悉情況，能在某 個(gè)方面起指引的作用。

故事 公元前663年，齊桓公應(yīng)燕國的要求，出兵攻打入侵燕國的 山戎，相國管仲和大夫隰朋隨同前往。 齊軍是春天出征的，到凱旋而歸時(shí)已是冬天，草木變了樣。大軍 在崇山峻嶺的一個(gè)山谷里轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去，最后迷了路，再也找不到歸路； 雖然派出多批探子去探路，但仍然弄不清楚該從哪里走出山谷。時(shí) 間一長，軍隊(duì)的給養(yǎng)發(fā)生困難。 情況非常危急，再不找到出路，大軍就會(huì)困死在這里。管仲思索 了好久，有了一個(gè)設(shè)想：既然狗離家很遠(yuǎn)也能尋回家去，那么軍中的 馬尤其是老馬，也會(huì)有認(rèn)識(shí)路途的本領(lǐng)。于是他對齊桓公說：“大王， 我認(rèn)為老馬有認(rèn)路的本領(lǐng)，可以利用它在前面領(lǐng)路，帶引大軍出山 谷?！?齊桓公同意試試看。管仲立即挑出幾匹老馬，解開韁繩，讓它們 在大軍的最前面自由行走。也真奇怪，這些老馬都毫不猶豫地朝一 個(gè)方向行進(jìn)。大軍就緊跟著它們東走西走、最后終于走出山谷，找到 了回齊國的大路。

7.吳江的三角井有什么典故

吳江縣的演變 吳江于后梁開平三年（909年）閏八月設(shè)縣，由五代吳越王錢镠奏請朝廷劃吳縣南地，嘉興北境，置吳江縣。因以今八坼西、松陵南的廣袤太湖下游水網(wǎng)為源頭的吳淞江，在晉唐時(shí)屬吳縣，那時(shí)的吳淞江也稱吳江，置縣時(shí)就以江名為縣名。并以松陵為縣治所在?？h境東西180里，南北150里。元元貞二年（1296年），吳江縣例升為州，縣治改為州治。明洪武二年（1369年），吳江縣改州為縣，州治改為縣治。

清雍正二年（1724年），兩江總督查弼納以蘇州、松江、常州三府賦重事繁，奏請朝廷升州分縣。雍正四年，分吳江縣偏西地設(shè)震澤縣。兩縣以河為界。北自瓜涇港西口入七里港、書院河、西塘河往東過大通橋，入水小東門（今人民醫(yī)院）河入往西到松陵飯店門前、三角井、出西門入城河往南，入?yún)羌腋?、行船路，由八坼大浦港入運(yùn)河，到平望鎮(zhèn)進(jìn)安德橋往西，穿鶯脰湖，入爛溪塘一直到浙江桐鄉(xiāng)烏鎮(zhèn)北柵。界線以西為震澤縣，以東為吳江縣。兩縣同城而治，吳江縣衙在今市政府大院，震澤縣衙在今吳都大酒店以東。明國元年（1912年），兩縣復(fù)合為吳江縣。

8.寶雞市金陵橋的典故

寶雞市金陵橋的由來，出自金陵河。

金陵河西岸臺(tái)地上，臺(tái)地高出水面約20米；東西隔河與賈村原對峙。金陵河泮西岸便是新石器時(shí)代的著名仰韶文化寶雞北首嶺新石器時(shí)代遺址；金陵河?xùn)|岸蟠龍塬。

北首嶺新石器時(shí)代歷史久遠(yuǎn)，文化典故沒有記載；蟠龍塬乃始于姜炎文化傳說，女媧造人中的一部分---烏龍救母。由于金陵河地處黃土高原，水很金貴，有烏龍顯靈，所以當(dāng)?shù)厝艘恢狈Q之謂金靈河。

民國初年撤鳳翔府改寶雞市時(shí)，地圖正式造冊時(shí)，江浙人把陜西當(dāng)?shù)乜谝粽`聽做金陵河了。 金陵河渭河一級(jí)支流，發(fā)源于陜西寶雞北部隴山山區(qū)，自北向南流經(jīng)隴縣、千陽、陳倉、金臺(tái)等區(qū)縣，于寶雞市區(qū)匯入渭河。

金陵河全長55公里，流域面積427平方公里，從隴山南麓出發(fā)，一路歡歌，滋潤著兩岸沃野，給西北重鎮(zhèn)——寶雞，帶來水的靈氣。 從寶雞地圖上看，金陵河像把掃帚，與渭河成45度夾角，從西北方向而來。

金陵河入渭口到縣功鎮(zhèn)，地圖上只標(biāo)明“金陵河”?？h功，歷史上在新莽時(shí)期曾設(shè)扶亭縣，現(xiàn)在是千山腳下的一個(gè)大鎮(zhèn)，人口有5萬。

金陵河在縣功鎮(zhèn)以上支流多如蛛網(wǎng)，像似掃帚的頭部。有司川河、北川河、廟川河等等。

北川河最長，水量亦大，應(yīng)該是正源。從地圖上看，源頭在隴山南麓趙家山、鄭家溝一帶。

沿縣功到隴縣八渡的公路向西北方向而行，上王鄉(xiāng)一帶是有名的優(yōu)質(zhì)蘋果產(chǎn)區(qū)，蘋果富民、富村是這里的口號(hào)，也是現(xiàn)實(shí)?？刻O果致富，家中蓋起了樓房的農(nóng)戶不少。

河谷地帶，山坡的臺(tái)地上，幾乎全是蘋果樹。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，蘋果樹上結(jié)滿了白白的袋子，那是果農(nóng)為生產(chǎn)優(yōu)質(zhì)蘋果而套的袋子。

沿河兩岸，有不少櫻桃園，園里的櫻桃果紅紅的、黃黃的綴滿了枝頭。今年的櫻桃價(jià)很好，城里每市斤10多元錢，果園批發(fā)也得6—7元。

果園的主人們看著果子，臉上綻放出燦爛的笑容。新街鎮(zhèn)，傳說是唐代長孫皇后的家鄉(xiāng)。

鄭家溝的老莊村一帶，就是金陵河的源頭。老莊村海拔1100多米，村北一條不很高的山梁是分水嶺，嶺南之水進(jìn)入金陵河流域入渭河。

嶺北的水進(jìn)入大蒿地河，入八渡河，匯入千河再入渭河。初夏時(shí)節(jié)，河源地帶山坡臺(tái)田上的小麥正在抽穗楊花，油菜已經(jīng)結(jié)莢，與山外小麥已臘黃，油菜正進(jìn)入收獲期相比，氣候至少晚了半個(gè)多月。

河源地帶的山頭上長滿了灌木，山頭還算翠綠。源頭第一村老莊九組——仁花村，充滿詩情畫意的村名。

十幾戶人家，沿河兩岸的山坡而居，清一色的坯房子，低矮中散發(fā)著一股股泥土的清香。村子周圍的樹木很多，也比較粗大，把整個(gè)村莊掩映在綠色的蔭涼之中，楊樹粗大的主干和樹冠形成一把把巨大的傘，為村莊遮陽擋風(fēng)。

核桃樹，綠色長條的核桃花墜滿地面，樹枝上，核桃已長手指大的青果。洋槐樹上的白花，還在作著最后的綻放。

走遍全村，未見一棵絨花樹，一位40多歲的村民告訴我們，從他小時(shí)候到現(xiàn)在都沒有見到過絨花樹，但村里人堅(jiān)信，過去是有絨花樹的，而且很多很多，不知什么原因，絨花樹沒有了，以樹命名的村子還在，全村人守望著那理想中的絨花樹，守望著美好。 北川河——金陵河的上游源頭段的村中穿過，除了下雨河里有些水外，其它時(shí)間是干涸的，見不到水。

穿村而過的一條寬2米左右的河溝，河床干干的，沒有一點(diǎn)水，連點(diǎn)濕潤的土都難以看見，村民的雞散放在河床中悠閑的覓食。河床兩旁大村下，黃牛們趴在樹蔭下乘著涼，嘴里咀嚼著，嘴邊沾著雪白的白沫。

問及村中的孩童，這條河叫什么河，孩童笑而不語，急忙跑去問干活的年輕父母，父母也不知道，只知道這條河總是干的，只有發(fā)大水（洪水）時(shí)才見水。一位老者指著剛剛修起，還未清除涵洞內(nèi)支撐物的小橋涵說：這是前些年發(fā)大水沖掉原來的小橋，今年重建的。

遇雨有水，遇大雨發(fā)（洪）水，無雨沒有水（流），村民生活用水都沒有解決。真希望這條河能清水長流，那我們的山村將會(huì)更美。

村民的眼神里，透著幾份無奈，也充滿了希望。鄭家溝，守望濕地 離開絨花樹村下行不到500米，河床漸漸寬了起來，最寬處有200來米，河床里草多了起來，草很茂密，有些草有半尺來高。

草有開著小黃花的，花朵不大，密密匝匝，翠綠中的黃花，十分好看。有水的地方，魚腥草長得很茂盛，還有水蓁菜。

一片片綠草灘中，有尺余寬的一綹綹，長的格外綠，也比其它草高了許多，壯了許多，豁開草叢一瞧，草根處是濕潤的泥土，泥土上浸著水，腳踩上去，滑滑的，原來是水滋潤了草，才有這綹草的壯美。草地的灘心上是一片楊樹林，一群秦川牛悠閑的吃著草，一頭棗紅色的母牛，正給小牛犢喂奶。

小牛吃足了奶，趴在草地上怯生生看著我們進(jìn)入它們的領(lǐng)地。草灘上，不時(shí)有走直徑尺余的小坑，一汪汪清水，在綠草中像眨巴的眼睛，水坑的周圍又是一片翠綠的青草。

沿草地下行百余米，有兩處清泉，泉水不深，但很清澈，這是源頭看見的唯一的泉水。兩股泉水相會(huì)，形成了不太大的水流，這就是金陵河源頭之水。

這水行不到百米，又滲入河床中，河床向下還是一片干涸。 一座單孔石拱橋，把在河左岸的鄭家溝村與公路連接起來，也與外面的世界連接了起來。

位于隴山南麓的鄭永溝村，村子建在山坡上，山坡植被很好，大片的林子護(hù)著。