常有理(身似菩提樹(shù),心似明鏡臺(tái),時(shí)時(shí)勤拂拭,莫使惹塵埃)

1.身似菩提樹(shù),心似明鏡臺(tái),時(shí)時(shí)勤拂拭,莫使惹塵埃

身似菩提樹(shù)，心似明鏡臺(tái)，時(shí)時(shí)勤拂拭，莫使惹塵埃！這是六祖慧能作的偈，見(jiàn)載于《壇經(jīng)》，因?yàn)槭且云刑釣轭}所以稱為菩提偈。

菩提偈在《壇經(jīng)》第四節(jié)至第八節(jié)，有明確的記載：五祖弘忍“一日喚門人盡來(lái)”，要大家“各作一偈”。并說(shuō)“若悟大意者”，即“付汝衣法，稟為六代。”

弘忍的上首弟子神秀在門前寫(xiě)了一偈道：“身是菩提樹(shù)，心如明鏡臺(tái)。時(shí)時(shí)勤拂拭，莫使有塵埃?！?/p>

弘忍知道后，“遂喚秀上座于堂內(nèi)”，說(shuō)是“汝作此偈，見(jiàn)即未到”，“若覓無(wú)上菩提，即未可得”，因而要他“更作一偈”。

而“秀上座去數(shù)日，作不得。”惠能的偈語(yǔ)，即針對(duì)神秀的《無(wú)相偈》而發(fā)。據(jù)《壇經(jīng)》所載，惠能本不識(shí)字，他先“請(qǐng)人一讀”神秀的偈語(yǔ)，然后作此歌偈，“請(qǐng)得一解書(shū)人于西間壁上題著”。

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菩提偈同神秀的那一首，在修行方法上具有原則的區(qū)別。神秀的那首無(wú)相偈，使他失去作為弘忍繼承人的資格，卻成了北宗一派的開(kāi)山祖。

由于神秀強(qiáng)調(diào)“時(shí)時(shí)勤拂拭”，后人以其主張“拂塵看凈”，稱之為“漸修派”。而惠能的這一首，是對(duì)神秀偈的徹底否定，直接把握住“見(jiàn)性成佛”的關(guān)鍵，被稱為“頓悟派”。

參考資料來(lái)源：百度百科-菩提偈

2.常有理先生轉(zhuǎn)作文

在家里，我犯錯(cuò)了，卻常常有理由為我自己開(kāi)脫“罪名”，是家中的一個(gè)“小律師”！可爸媽卻說(shuō)我是“王婆買瓜，自賣自夸”！給了我一個(gè)“常有理”的綽號(hào)。下面就讓我這個(gè)“常有理的小律師”為大家分析分析我是如何開(kāi)脫罪名的吧！

在小學(xué)里，我每天都不準(zhǔn)時(shí)回家，在路上和朋友們玩耍，嬉戲。明知回家要矮打，挨罵的，可我卻偏偏要“明知山要虎，偏向虎山行！”最多不過(guò)是吃一餐“竹筍炒肉”，只是還未知這道“菜”好不好吃，合不合我的胃口罷了。

果然，回到家，爸媽老早就備好另了“武器”，只聽(tīng)妹妹這個(gè)通風(fēng)報(bào)信著悄悄給我報(bào)了個(gè)信：“姐，你死定了！‘老虎’可不好惹哦！你小心為妙，小妹已經(jīng)盡力而為了！”

“說(shuō)！到底去哪里鬼混了？”真是“老虎不發(fā)威，當(dāng)我是病貓了”。三十六計(jì)，如今哪一計(jì)最好用呢？管他三七二十一的，逃為上上之策?！班病钡囊宦?，我把書(shū)包扔了就跑，比劉翔還要快呢！

躲到哪里呢？哈，最危險(xiǎn)的地方就是最安全的地方，我先用聲東擊西法引開(kāi)“老虎”，畢竟兩只“老虎”聯(lián)合起來(lái)就不好斗了。施法成功！進(jìn)行第二計(jì)：躲入虎穴——家里。