瑤草(瑤草的詳細(xì)解釋)
1.瑤草的詳細(xì)解釋
1. 古代漢族傳說(shuō)中的香草。
漢東方朔 《與友人書(shū)》：“相期拾瑤草，吞日月之光華，共輕舉耳?！?唐 李賀 《天上謠》：“ 王子 吹笙鵝管長(zhǎng)，呼龍耕煙種瑤草。” 魯迅 《墳·雜憶》：“我當(dāng)時(shí)的意思……并不是從什么‘藝術(shù)之宮’里伸出手來(lái)，拔了海外的奇花瑤草，來(lái)移植在 華 國(guó)的藝苑?！?/p>
2. 泛指珍美的草。
《文選·江淹<；從冠軍建平王登廬山香爐峰>；詩(shī)》：“瑤草正翕赩，玉樹(shù)信蔥青。” 呂向 注：“瑤草、玉樹(shù)，皆美言之?！?金 元好問(wèn) 《春風(fēng)來(lái)》詩(shī)：“春風(fēng)來(lái)時(shí)瑤草芳，綠池珠樹(shù)宿鴛鴦。” 明 袁中道 《武當(dāng)》詩(shī)之二：“ 秦 敦 漢 鼎存膚骨，瑤草瓊枝作鬘鬟。”
3. 被雪覆蓋的草。
宋 蘇軾 《蔡州道遇雪》詩(shī)：“三徑瑤草合，一缾井花溫。” 清 汪懋麟 《人日同諸子游平山堂大雪驟至》詩(shī)：“喜勝褰瑤草，狂思倒葛巾?！?
4、茶。《民說(shuō)·物記》：“茶在中華傳統(tǒng)養(yǎng)生學(xué)、醫(yī)藥學(xué)中，均視為珍品，古來(lái)有瑤草之稱(chēng)。”《載敬堂集》載：“茶，或歸于瑤草，或歸于嘉木，為植物中珍品。”
5、瑤姬為炎帝（赤帝）之女。炎帝的三女兒，名字叫做瑤姬，剛剛到了出嫁的年齡，還沒(méi)有出嫁，就夭亡了。這個(gè)滿(mǎn)懷熱情的少女，她的精魂，就去到姑瑤之山，變做了一棵瑤草。這瑤草的葉子長(zhǎng)起來(lái)重重疊疊，非常茂盛，開(kāi)黃花，結(jié)的象繭絲的果子。誰(shuí)要是吃了這果子，就可以被人喜愛(ài)。
2.什么是瑤草
傳說(shuō)中的仙草。
如靈芝等，服之長(zhǎng)生。 傳說(shuō)中能醫(yī)治百病，是一種神奇的仙草 茶。
《民說(shuō)·物記》：“茶在中華傳統(tǒng)養(yǎng)生學(xué)、醫(yī)藥學(xué)中，均視為珍品，古來(lái)有瑤草之稱(chēng)?！薄遁d敬堂集》載：“茶，或歸于瑤草，或歸于嘉木，為植物中珍品?！?/p>
瑤姬為炎帝（赤帝）之女。炎帝的三女兒，名字叫做瑤姬，剛剛到了出嫁的年齡，還沒(méi)有出嫁，就夭亡了。
這個(gè)滿(mǎn)懷熱情的少女，她的精魂，就去到姑瑤之山，變做了一棵瑤草。這瑤草的葉子長(zhǎng)起來(lái)重重疊疊，非常茂盛，開(kāi)黃花，結(jié)的象繭絲的果子。
誰(shuí)要是吃了這果子，就可以被人喜愛(ài)。
3.瑤草代表什么動(dòng)物
答案是：蛇
打草驚蛇 [ dǎ cǎo jīng shé ]
生詞本
基本釋義 詳細(xì)釋義
[ dǎ cǎo jīng shé ]
明郎瑛《七修 類(lèi)稿》卷二四：“打草驚蛇，乃南唐王魯為當(dāng)涂令，日營(yíng)資產(chǎn)，部人訴主簿貪污，魯曰：‘汝雖打草，吾已驚蛇?！?后用以比喻做事不謹(jǐn)慎，行跡泄露，使對(duì)方有所警覺(jué)。
出 處
宋·鄭文寶《南唐近事》：“王魯為涂宰；瀆物為務(wù)；會(huì)部民連狀訴主簿貪；魯乃判曰：‘汝雖打草；吾已蛇驚?！?/p>
例 句
這是敵人的先頭部隊(duì)，放他們過(guò)去，以免~，影響全殲敵人主力的計(jì)劃。
4.瑤字的典故誰(shuí)知道啊
與瑤字相關(guān)的故事很多，像碧瑤、瑤姬等。
【瑤姬的故事】 炎帝的四女兒是姐妹群里最美艷最時(shí)髦最多情的，她好憧憬，好做花季少女粉紅色的夢(mèng)，幾度夢(mèng)中，英俊的公子已經(jīng)騎著馬來(lái)接她了，卻屢屢被靈鵲兒驚醒。常言道天嫉紅顔，佳人薄命，四姑娘無(wú)端地竟纏綿床塌，患起那無(wú)名的絕癥，花園里、小河邊，再也聽(tīng)不到她銀鈴也似的笑聲。炎帝雖是醫(yī)藥之神，但藥能醫(yī)病，不能醫(yī)命，姑娘終於香消玉殞。她的屍身葬在花團(tuán)錦簇的姑瑤山上，香魂化作芬芳的莖草。莖草花色嫩黃，葉子雙生，結(jié)的果實(shí)似菟絲。女子若服食了莖草果，便會(huì)變得明艷性感，惹人喜歡。
莖草兒在姑瑤山上，晝吸日精，夜納月華，若干年后，修煉成巫山神女，芳名瑤姬。大禹治水，一路鑿山挖河，來(lái)至巫山腳下，準(zhǔn)備修渠泄洪。陡然間，颶風(fēng)暴起，直刮得暗無(wú)天日，地動(dòng)山搖，飛沙走石，層層疊疊的洪峰，像連綿的山巒撲面而來(lái)。禹措手不及，撤離江岸，去向巫山神女瑤姬求助?，幖Ь磁逵砟敺捧嘁岳煜碌木?，哀憐背井離鄉(xiāng)、傾家蕩產(chǎn)的災(zāi)民，當(dāng)下傳授給禹差神役鬼的法術(shù)、防風(fēng)治水的天書(shū)，幫助他止住了颶風(fēng)；又派遣侍臣狂章、虞余、黃魔、大翳、庚辰、童律、鳥(niǎo)木田，祭起法寶雷火珠、電蛇鞭，將巫山炸開(kāi)一條峽道，令洪水經(jīng)巫峽從巴蜀境內(nèi)流出，涌入大江。飽受洪災(zāi)之苦的巴蜀人民，因而得到了拯救。
千年又千年，時(shí)至戰(zhàn)國(guó)，楚懷王赴云夢(mèng)澤畋獵，小憩于高唐館，朦朧中，見(jiàn)一女子?jì)枊栨虫?，款款行?lái)，自言：“我帝之季女，名曰瑤姬，未行而亡，封於巫山之臺(tái)，精魂?duì)?wèi)草，實(shí)曰靈芝。”楚王見(jiàn)她“手如柔荑，膚如凝脂，領(lǐng)如蝤蠐，齒如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑情兮，美目盼兮”（《詩(shī)經(jīng).衛(wèi)風(fēng).碩人》），驚艷不已，愛(ài)慕心生，遂留下了一段風(fēng)流佳話(huà)。楚王恍然夢(mèng)醒，芳影無(wú)蹤，遺香猶存。王不能忘情于瑤姬，尋至巫山，但見(jiàn)峰巒秀麗，云蒸霞蔚，鄉(xiāng)閭相傳，此云乃神女所化，上屬於天，下入於淵，茂如蒼松，美若嬌姬。王慨嘆“曾經(jīng)滄海難爲(wèi)水，除卻巫山不是云”，（唐.元稹《離思五首之四》），在巫山臨江側(cè)修筑樓閣，號(hào)爲(wèi)“朝云”，以示懷念。
瑤姬哪兒去了？她就站在高高的崖上，舉目眺望，凝視著七百里三峽，凝視著滔滔東進(jìn)的流水，凝視著江上的鳥(niǎo)，江畔的花，江心的帆。她天天矗立在山巔，日久天長(zhǎng)，自己也化身爲(wèi)一座秀美峭拔的峰巒了，那就是我們今天所看到的神女峰；陪伴她的侍女們，也隨之化作了現(xiàn)在的巫山十二峰。歲月悠悠，星移斗轉(zhuǎn)，神女峰默默地面對(duì)東逝水，她在想些什麼？是否掛念著慈愛(ài)的父親炎帝？是否思想起淘氣的小妹女娃？
5.我欲仙山掇瑤草,出處,什么意思
出自蘇軾《次韻僧潛見(jiàn)贈(zèng)》，全詩(shī)為：
道人胸中水鏡清。萬(wàn)象起滅無(wú)逃形。獨(dú)依古寺種秋菊。要伴騷人餐落英。
人間底處有南北。紛紛鴻雁何曾冥。閉門(mén)坐穴一禪榻。頭上歲月空崢嶸。
今年偶出為求法。欲與慧劍加礱硎。云衲新磨山水出。霜髭不剪兒童驚。
公侯欲識(shí)不可得。故知倚市無(wú)傾城。秋風(fēng)吹夢(mèng)過(guò)淮水。相見(jiàn)橘柚垂空庭。
故人各在天一角。相望落落如晨星。彭城老守何足顧。棗林桑野相邀迎。
千山不憚荒店遠(yuǎn)。兩腳欲趁飛猱輕。多生綺語(yǔ)磨不盡。尚有宛轉(zhuǎn)詩(shī)人情。
猿吟鶴唳本無(wú)意。不知下有行人行?？针A夜雨自清絕。誰(shuí)使掩抑啼孤煢。
我欲仙山掇瑤草。傾筐坐嘆何時(shí)盈。簿書(shū)鞭撲畫(huà)填委。煮茗燒栗宜宵征。
乞取摩尼照濁水。共看落月金盆傾。
