吃鴨子典故(鬼節(jié)中元節(jié)為什么要吃鴨子)
1.（鬼節(jié)）中元節(jié)為什么要吃鴨子
中元節(jié)隆重程度僅次于春節(jié)，一家老小團(tuán)聚，點(diǎn)上香燭，擺上鴨肉、飯、水果等食品祭過(guò)祖先后，一家人便圍坐在一起共享天倫。飯桌上，一只鴨，一塊肉，是必不可少的。據(jù)說(shuō)祭拜祖宗時(shí)，所用的紙錢、衣物是要靠鴨子馱過(guò)奈何橋的，所以，中元節(jié)一定要吃鴨子。
迷信說(shuō)法當(dāng)然不可信。其實(shí)，中元節(jié)之所以要吃鴨子，是因?yàn)樵趶V西農(nóng)村種稻谷前，每戶人家都會(huì)買上一些鴨子回來(lái)養(yǎng)；在割完稻谷后，他們通常把鴨子放到稻田里，讓鴨子吃掉田里的谷子和蚯蚓。種晚稻時(shí)，農(nóng)民為了犒勞自己，開(kāi)始?xì)Ⅷ喿舆^(guò)節(jié)。隨著時(shí)間的推移，人們就習(xí)慣在這天吃鴨子了。
還有一說(shuō)，因?yàn)橹性?jié)正值鴨子當(dāng)季，正好用來(lái)祭祀。寧明大部分是水鄉(xiāng)，養(yǎng)鴨多。以前，人們都是從開(kāi)春時(shí)候，即三四月份開(kāi)始養(yǎng)鴨子，四至五個(gè)月后，也就是中元節(jié)這段時(shí)間，鴨子長(zhǎng)大了。由于古代人們生活比較貧苦，只有到節(jié)日才舍得殺鴨子吃，所以，一到中元節(jié)家家戶戶就殺鴨子。久而久之，也就形成了傳統(tǒng)。
2.為什么中元節(jié)要吃鴨子,有什么傳說(shuō)嗎
七月半，也叫中元節(jié)。
關(guān)于中元節(jié)的起源，有兩種不同的傳說(shuō)。
一說(shuō)是源于佛教《大藏經(jīng)》中的目蓮救母的故事。目蓮歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦才到陰府，見(jiàn)到死去的母親被一群餓鬼折磨，目蓮用缽盆裝菜飯給母親，卻被餓鬼奪走。目蓮只好向佛主求救，佛主被他的孝心感動(dòng)，授予《盂蘭盆經(jīng)》，目蓮按照經(jīng)中指示，每年七月十五日用盂蘭盆盛珍果素齋供奉母親，餓鬼再也不敢來(lái)?yè)寠Z了。為紀(jì)念目蓮的孝心，佛教徒每都舉行盛大的“盂蘭盆會(huì)”。道教也在這一天舉行“中元普渡”，供奉食物及焚燒冥紙，讓無(wú)主孤魂飽吃一頓。
另一說(shuō)是由古代“郊社”演變而來(lái)。農(nóng)民在夏收之后，趁農(nóng)閑舉行祭田、祭祖儀式，酬謝管理土地的神靈和開(kāi)辟田園的祖先，也含有慶祝豐收的意義。古時(shí)中元節(jié)只是在農(nóng)歷七月十五這一天舉行，是用素筵祭祀，并規(guī)定不能在別人家中過(guò)夜。后來(lái)從素食發(fā)展為葷食，從祭田、祭祖發(fā)展到超渡“無(wú)主孤鬼”。大概是古代七月多疫病，死人多，因而有的地方也把七月稱為“鬼月”，需要祭奠， “七月半”也就演變成“送鬼節(jié)”。
“七月半”是清明節(jié)之后的另一重要的祭祀時(shí)節(jié)。其最大的差別就在于：清明節(jié)往往聚族而祭，“七月半”大多是一家之祭。自七月之初，在墟市街道中就可看到成山的祭品，冥紙、冥衣、靈屋、線香和鞭炮，琳瑯滿目。自初十日開(kāi)始，家家戶戶便要將廳堂打掃干凈，神龕前置香案、置先祖牌位，備酒肴饌品連日供奉，以迎故祖。家人不許吵鬧、不許赤身露體，在家中看到蛇蛙蝶鳥(niǎo)等一列不能打死，并且要焚香燒紙，說(shuō)這些東西極有可能是祖先變化的。到了十三日，焚燒冥衣、冥錢、靈屋祭奠新逝的長(zhǎng)者；十四日是送祖之日，用冥紙寫上祖先的名諱在戶外焚燒以祭奠故祖。燒紙錢是不能只獨(dú)給自己的亡親，也要給無(wú)后人的亡靈燒一點(diǎn)，否則難免他們不會(huì)在陰間為難自家故祖，于是這便有了十五日夜為孤鬼“燒孤衣”傳統(tǒng)。
傳說(shuō)閻王爺要在七月大開(kāi)鬼門關(guān)，讓眾鬼夜出地府至陽(yáng)間游走，夜晚在外行走是極有與鬼相遇的危險(xiǎn)，因而七月切忌遲歸或夜出。如果你偏不信這個(gè)邪，一定會(huì)有人繪聲繪色地向你講敘：某人就曾在某年七月半的夜晚看到過(guò)野外的山巔之上有簇簇鬼火游動(dòng)，凝神間還聽(tīng)到鬼們絮絮之語(yǔ)。保讓你毛骨悚然，汗不敢出。
有句俗諺：七月半的鴨子--不知死期。大概是七月跟死鬼和亡靈有著千絲萬(wàn)縷的瓜葛，所以人們的禁忌也不少。除前面所說(shuō)的夜不出戶之外，還有不少傳統(tǒng)禁忌：農(nóng)歷七月間，要避免搬家，婚宴更是罕見(jiàn)；不能開(kāi)市、討債，免得落個(gè)發(fā)鬼財(cái)、做收帳鬼之嫌；不得下河游泳或進(jìn)行各種水上運(yùn)動(dòng)，以防被“水鬼”拉走；偶有小孩子生于月半，作父母的一定會(huì)將其的生日改為七月十四或十六，以避“與鬼俱來(lái)”之嫌；或有長(zhǎng)者亡于月半，家人往往會(huì)大不高興，說(shuō)是長(zhǎng)者不善作長(zhǎng)，死了還要“與鬼同去”……總之，“七月半”是“草木皆鬼”的一個(gè)節(jié)日！
參考資料：
3.（鬼節(jié)）中元節(jié)為什么要吃鴨子
中元節(jié)隆重程度僅次于春節(jié)，一家老小團(tuán)聚，點(diǎn)上香燭，擺上鴨肉、飯、水果等食品祭過(guò)祖先后，一家人便圍坐在一起共享天倫。
飯桌上，一只鴨，一塊肉，是必不可少的。據(jù)說(shuō)祭拜祖宗時(shí)，所用的紙錢、衣物是要靠鴨子馱過(guò)奈何橋的，所以，中元節(jié)一定要吃鴨子。
迷信說(shuō)法當(dāng)然不可信。 其實(shí)，中元節(jié)之所以要吃鴨子，是因?yàn)樵趶V西農(nóng)村種稻谷前，每戶人家都會(huì)買上一些鴨子回來(lái)養(yǎng)；在割完稻谷后，他們通常把鴨子放到稻田里，讓鴨子吃掉田里的谷子和蚯蚓。
種晚稻時(shí)，農(nóng)民為了犒勞自己，開(kāi)始?xì)Ⅷ喿舆^(guò)節(jié)。隨著時(shí)間的推移，人們就習(xí)慣在這天吃鴨子了。
還有一說(shuō)，因?yàn)橹性?jié)正值鴨子當(dāng)季，正好用來(lái)祭祀。 寧明大部分是水鄉(xiāng)，養(yǎng)鴨多。
以前，人們都是從開(kāi)春時(shí)候，即三四月份開(kāi)始養(yǎng)鴨子，四至五個(gè)月后，也就是中元節(jié)這段時(shí)間，鴨子長(zhǎng)大了。由于古代人們生活比較貧苦，只有到節(jié)日才舍得殺鴨子吃，所以，一到中元節(jié)家家戶戶就殺鴨子。
久而久之，也就形成了傳統(tǒng)。
4.中元節(jié)為什么要吃鴨子
南寧這地方，每年的七月十四中元節(jié)，俗稱鬼節(jié)，家家戶戶都要吃鴨子，很多人都不知道為什么，我也挺好奇的，打聽(tīng)了一下，還有兩種說(shuō)法。
中元節(jié)是祭奠先人的節(jié)日，和清明節(jié)不同的是七月十四不用拜山，也就是掃墓，只是在家里搞點(diǎn)儀式就行，反正燒點(diǎn)什么日常用品給先人是少不了的了，還有更多的是得給祖宗送點(diǎn)錢，我估計(jì)陰間也蠻重視這個(gè)問(wèn)題滴，說(shuō)不定也有個(gè)福布斯之類的玩意，要不后人們?cè)趺炊济懔藙攀箘诺臒X，那面額大得我都差點(diǎn)讀不出來(lái)了，還擔(dān)心祖宗們一用起來(lái)人家沒(méi)有零錢找怎么辦，好在老媽告訴我，都有了，小面額的也有，我才放下心來(lái)?？傊兀瑸榱讼热嗽陉庨g過(guò)得好，就可以好好保佑我們后人，錢呢，就必須足量的送到，這時(shí)候就和鴨子有關(guān)了。
一種說(shuō)法是因?yàn)槿リ庨g要過(guò)河，什么河不記得了，上面有奈何橋的那條了，估計(jì)是過(guò)橋的多會(huì)造成交通擁堵，就要從水面上過(guò)，家里養(yǎng)的也就只有鴨子會(huì)游，所以只能派它去了。 第二種說(shuō)法是供桌上不能供雞，因?yàn)殡u著家伙有個(gè)毛病，爪子是往后刨的，送去的錢豈不是都刨出來(lái)了？那后人的心意可就到不了祖宗的手里了，這樣一來(lái)我們后人就沒(méi)有保障，所以不能讓雞執(zhí)行這個(gè)任務(wù)，那就派鴨子去了。
5.端午吃鴨子
在屈原的傳說(shuō)尚未廣泛流傳前，端午的習(xí)俗仍因襲對(duì)惡日的禁忌 ，以保健、避疫為主要原則 . 懸艾葉和菖蒲： 民間古來(lái)有門前懸艾、菖蒲之俗 .艾，即艾蒿，多年生草本植物 .菖蒲，多年水生草本植物 .兩者皆可入中藥 .艾葉可制灸條，是傳統(tǒng)中醫(yī)針灸療法中必不可缺的用品 .燃點(diǎn)艾條可灸治多種病癥 .艾與菖蒲中都含有芳香油，因而可充作殺蟲(chóng)防治病蟲(chóng)害的農(nóng)藥 .端午期間，時(shí)近夏至，天氣轉(zhuǎn)熱，空氣潮濕，蚊蟲(chóng)滋生 ，疫病增多 .古時(shí)，人們?nèi)狈茖W(xué)觀念，誤以為疾病皆由鬼邪作崇所至，故而節(jié)日一早便將艾蒿、菖蒲扎成人形，懸掛在門前，用以祛鬼禳邪、保持健康 .其實(shí)， 真正起到凈化環(huán)境、驅(qū)蟲(chóng)祛瘟作用的，還是兩草的香氣 .中國(guó)江南地區(qū)，有的習(xí)俗是在端午節(jié)飲菖蒲酒，則其藥用效能就更為直接 .通常是在節(jié)前，便把菖蒲切碎，伴上雄黃，浸入酒中，節(jié)日便可飲用 . 南北朝時(shí)，端午又稱為「浴蘭節(jié)」，荊楚一帶有采艾的習(xí)俗 .采艾要在雞未鳴以前就出發(fā)，挑選最具人形的艾草帶回去掛在門上，或是用來(lái)針灸 .據(jù)說(shuō)這種艾草，在針灸的時(shí)候別具有療效 .一般人則將艾草扎成虎形，或是剪彩作為小虎 ，再粘貼艾葉於其上，在端午節(jié)時(shí)配戴 .除了采艾之外，也采菖蒲來(lái)泡酒 . 寫符念咒： 中國(guó)古代將五有視為 "惡月 "，所以端午驅(qū)鬼在民間非常盛行 .驅(qū)鬼的方法有許多，常見(jiàn)的一種，是在節(jié)前五月初一晚上插桃樹(shù)枝 .當(dāng)時(shí)，人們認(rèn)為桃木能避邪，所以日落之前折些桃樹(shù)枝，插在門前、窗上，以達(dá)驅(qū)崇的作用 .另一種重要的方法，是在室內(nèi)掛避邪驅(qū)鬼的符咒 .當(dāng)時(shí)，掛驅(qū)鬼符也有一些嚴(yán)格的儀式 .如有的要求必須在端午日出或正午時(shí)書(shū)寫，書(shū)寫材料用生朱，硯內(nèi)、書(shū)寫人口中必須放上硝石等 .較為通行的符咒有：" 五月五日天中節(jié)，赤口白舌盡消滅 "之類 .另外，類似于此的祛鬼禳魔的習(xí)俗，還在兒童額上點(diǎn)雄黃酒 .節(jié)日一早，便將兒童耳上夾艾蒿，頭上戴菖蒲，然后用雄黃酒在額上寫一個(gè) "王 "字 .據(jù)說(shuō)，這樣可使百鬼畏懼，保命長(zhǎng)生 .如今，人民生活水平提高，驅(qū)鬼逐邪的迷信風(fēng)俗逐漸減少，但在偏僻農(nóng)村則尚未絕跡 . 掛荷包和拴五色絲線： 應(yīng)劭的《風(fēng)俗通》則記載：「五月五，日以五彩絲系臂，名長(zhǎng)命縷，一名續(xù)命縷，一命辟兵繒，一名五色縷，一名朱索，辟兵及鬼，命人不病瘟」 . 中國(guó)古代崇拜五色，以五色為吉祥色 .因而，節(jié)日清晨，各家大人起床后第一件大事便是在孩子手腕、腳腕、脖子上拴五色線 .系線時(shí)，禁忌兒童開(kāi)口說(shuō)話. 五色線不可任意折斷或丟棄，只能在夏季一場(chǎng)大雨或第一次洗澡時(shí)，拋到河里. 據(jù)說(shuō)，戴五色線的兒童可以避開(kāi)蛇蝎類毒蟲(chóng)的傷害；扔到河里，意味著讓河水將瘟疫、疾病沖走，兒童由此可以保安康 . 孟元老的《東京夢(mèng)華錄》卷八記載：端午節(jié)物，百索、艾花、銀樣鼓兒，花花巧畫(huà)扇，香糖果子、粽小，白團(tuán) .紫蘇、菖蒲、木瓜、并皆茸切，以香藥相和 ，用梅紅匣子盛裹 .自五月一日及端午前一，日賣桃、柳、葵花、蒲葉、佛道艾 . 次日家家鋪陳於門首，與五色水團(tuán)、茶酒供養(yǎng) .又釘艾人於門上，士庶遞相宴賞. 陳示靚的《歲時(shí)廣記》引《歲時(shí)雜記》提及一種「端五以赤白彩造如囊，以彩線貫之，搐使如花形 .或帶或釘門上，以禳赤口白舌，又謂之搐錢」 .以及另一種「蚌粉鈴」：「端五日以蚌粉納帛中，綴之以綿，若數(shù)珠 .令小兒帶之以吸汗也」 .這些隨身攜帶的袋囊，內(nèi)容物幾經(jīng)變化，從吸汗的蚌粉、驅(qū)邪的靈符、銅錢，辟蟲(chóng)的雄黃粉，發(fā)展成裝有香料的香囊，制作也日趨精致，成為端午節(jié)特有的民間藝品 . 飲雄黃酒： 中國(guó)江南民間端午節(jié)有吃 "五黃 "的食俗 . "五黃 "指黃鱔、黃魚(yú)、黃瓜、咸蛋黃及雄黃酒 .神話傳說(shuō)《白蛇傳》中，白娘子飲雄黃酒，現(xiàn)出蛇身的原形 .故而，民間便認(rèn)為蛇蝎蜈蚣等毒蟲(chóng)可由雄黃酒破解，端午佳節(jié)飲雄黃酒可以驅(qū)邪解毒，身體健康 . 賽龍舟： 靠近江河的地方，則在端午舉行龍舟競(jìng)渡 .張岱的《陶庵夢(mèng)憶》卷五記「金山競(jìng)渡」：瓜州龍船一二十只，刻畫(huà)龍頭尾，取其怒；傍坐二十人持大楫，取其悍；中用彩蓬，前后旌幢繡傘，取其絢；撞鉦撾鼓，取其節(jié)；艄后列軍器一器取其鍔；龍頭上一人足倒豎，其上，取其危；龍尾掛一小兒，取其險(xiǎn) .自五月初一至十五日，日畫(huà)地而出，五日出金山，鎮(zhèn)江亦出 .驚湍跳沫，群龍格斗，偶?jí)欎u，則百捷，蟠委出之 .金山上人團(tuán)簇，隔江望之，附蜂屯，蠢蠢欲動(dòng) .晚則萬(wàn)齊開(kāi)，兩岸汨汨然而沸 . 楊嗣昌的《武陵競(jìng)渡略》詳細(xì)記載了明朝沅湘一帶的競(jìng)渡習(xí)俗 .當(dāng)?shù)厮讉鞲?jìng)渡是為了禳災(zāi)，因此劃龍舟前要舉行種種祭祀，還要聘請(qǐng)；巫師來(lái)作法以祈求勝利 .劃過(guò)龍舟后，居民會(huì)舀取龍舟中的水，加入百草用來(lái)洗澡，用意也在於辟惡 . 西湖的龍舟則分為兩種 .其一分為上下兩層，上層有小孩裝扮各種歷史、神仙人物，下層載有鼓吹手，敲鑼打鼓，兩傍坐著劃船的水手，這種龍舟較具表演色彩 .競(jìng)賽用的龍舟則繞著大龍舟周圍打轉(zhuǎn)，待大龍舟上拋下物件，小龍舟上的水手便下水爭(zhēng)搶 .其中以錢、鴨兩物最難搶得，因?yàn)殄X幣入水即沈，鴨子則會(huì)四處游竄躲避 . 端午節(jié)又稱端陽(yáng)節(jié)、重午節(jié)、中天節(jié)、五月節(jié)等。
端午節(jié)本是午月午日節(jié)，有時(shí)還突出它的正時(shí)是在午時(shí)，所以也叫重午節(jié)：午月為斗柄指午之月，即農(nóng)。
6.那部電視劇出現(xiàn)用鴨肉喂鴨
竅哥（1993年電視?。└[哥是一部描述壯家兒女憑借自己的聰明才智改變地位和命運(yùn)的愛(ài)情喜劇。劇中講述了一個(gè)機(jī)智勇敢的窮青年在遇到地主的二女兒阿蓮之后互生情愫，雙雙沖破層層艱難險(xiǎn)阻，最終有情人終成眷屬的故事。
竅哥吃鴨子竅哥偷吃萬(wàn)老爺?shù)镍喿樱蝗f(wàn)老爺抓到。無(wú)奈竅哥只能接受懲罰，萬(wàn)老爺要求竅哥在5天內(nèi)將50只鴨子全吃掉，然后把竅哥鎖禁在柴房。沒(méi)轍，竅哥只能吃了，才吃兩只就吃惡心了。于是竅哥想出了一個(gè)辦法，他將鴨子殺了，煮熟剁碎，然后喂給其他鴨子吃，就這樣5天內(nèi)竅哥把50只鴨子“全吃”掉了。
