張氏典故秩事(龔?fù)①t的軼事典故)

1.龔?fù)①t的軼事典故

《魯府禁方》卷二“鼓脹”門錄“附經(jīng)驗(yàn)治法”，記載龔氏為魯王妃張氏治愈鼓脹之恙經(jīng)過：張氏之疾，以藩醫(yī)醫(yī)治，弗愈，遍訪海內(nèi)名醫(yī)，竟無寸效，公聞君名，特遣官赍詔詣大梁以聘，得龔子醫(yī)治，輒愈之。魯王喜稱廷賢為“天下醫(yī)之魁手”，并嘉之以銜，獎之以匾，題曰“醫(yī)林狀元”。

2.張氏歷史故事

張氏的起源，可以推溯到遠(yuǎn)古傳說時(shí)代。

黃帝為傳說中中原各族的共同祖先，妻子嫘祖，是傳說中養(yǎng)蠶治絲方法的創(chuàng)造者，被后人祀為蠶神。他們生子名摯，因修太 之法，故曰少，是繼太 之后而起的東夷部族首領(lǐng)。

少第五子名揮，官為弓正（監(jiān)管制造弓箭的官）。他夜觀弧星，看見弧矢九星在天狼星東南，形狀彷佛天之巨弓，矢鏃正對天狼，於是受到啟發(fā)，創(chuàng)制了弓箭，被賜姓張。張字本義為弓上弦，引申為開弓、長弓，與官名弓正及古星名弧均密切相關(guān)。

張氏還有一支是以祖輩名字為姓氏的。春秋時(shí)晉國有解張，字張侯，其后以祖父字為姓，從此晉國世代有張姓。公元前403年，趙、韓、魏三家瓜分了晉國后，張姓人口也隨之分散於三個(gè)諸侯國。

這兩種說法都為張姓的起源、繁衍以至成為今天第三大姓作了說明。一是張姓歷史久遠(yuǎn)，為中國最早產(chǎn)生的姓氏之一，而且相當(dāng)受重視。在原始氏族社會，狩獵為人們謀生的極為重要的手段，弓矢的地位與作用可想而知。而且在當(dāng)時(shí)，少的東夷部族宗支繁衍很盛，遍及今山東半島、蘇北與江淮之間廣大地區(qū)；相傳商朝部族就是它的直接后裔。

二是張姓分布很廣，晉國有此姓，隨著三家分晉又遍及趙、韓、魏三國，即今華北、中原廣大地區(qū)。

還有不少人被賜姓改姓張；如三國時(shí)諸葛亮就賜龍佑那為張姓；曹魏大將張遼，原生聶，后改姓張。非漢族人改姓張的也不少。金朝特嘉氏，因世代居住在張皇堡，便以張為姓。元代蒙古、色目人有不少改姓漢姓者，往往擇漢人大姓改之，也為張姓擴(kuò)充了人口。

據(jù)記載，晉代有中原張氏遷福建；唐高宗總章年間，陳政、陳元光父子奉命入閩，有中原張姓軍校隨從；后王潮、王審知入閩，又有河南固始人張睦隨同前往，居古田梅溪，后被封為梁國公。福建張氏，大致以居住地分為鑒湖、金坡、板撟等派，此后有的又遷往廣東，均稱其始祖來自河南光州固始。從清初開始，閩、粵張氏陸續(xù)有人移居臺灣，進(jìn)而又有不少人到海外謀生。

3.葉向高的秩事典故

1582年，意大利傳教士利瑪竇（1552年-1610年）應(yīng)召前來中國布教。1598年9月7日抵達(dá)北京。1600年5月18日，利瑪竇再度赴京，1601年1月24日獲準(zhǔn)定居下來。

據(jù)記載，萬歷二十七年（1599年），葉向高在南京任禮部右侍郎時(shí)，第一次結(jié)識了利瑪竇，并與利瑪竇切磋圍棋技藝，雙方圍繞圍棋問題展開過探討，其樂融融。萬歷三十五年（1607年），葉向高升任內(nèi)閣首輔后，又在北京私宅中款待利瑪竇，再次通過圍棋與利瑪竇結(jié)下了深厚的友誼。利瑪竇在著作《利瑪竇中國札記》中，對圍棋之事做了記載。據(jù)說，這些文字是歐洲歷史上第一次對中國圍棋進(jìn)行記錄。

葉向高為結(jié)識學(xué)識淵博的國際友人感到高興，欣然寫下《詩贈西國諸子》一詩相贈：“天地信無垠，小智安足擬。爰有西方人，來自八萬里。言暮中華風(fēng)，深契吾儒里。著書多格言，結(jié)交盡賢士。淑詭良不矜，熙攘乃所鄙。圣化被九埏，殊方表同軌。拘儒徒管窺，大觀自一視。我亦與之游，冷然待深旨?！痹撛娛指瀣F(xiàn)保存法國國家圖書館。

1610年5月11日，利瑪竇在北京病逝。依照慣例，客死中國各地的傳教士都必須遷葬澳門神學(xué)院墓地。利瑪竇生前曾有在京郊購買墓地的愿望，外國傳教士和中國教友也希望皇帝能賜地埋葬利瑪竇。但假如這樣，就等于認(rèn)可了外國教會在中國的合法地位。外國傳教士經(jīng)過協(xié)商，便以一個(gè)西班牙神父的名義，向皇帝呈上奏疏。明神宗是個(gè)懶惰成性的人，素來疏于批閱奏章，第三天才將奏疏批轉(zhuǎn)給了內(nèi)閣大學(xué)士葉向高，讓其按慣例處理。葉向高由于曾與利瑪竇結(jié)下深厚的友誼，便吩咐手下把奏章從戶部調(diào)出，轉(zhuǎn)由禮部處置，利瑪竇最后被準(zhǔn)許葬于京郊。當(dāng)部分官吏以“從無此例”為由反對此舉時(shí)，葉向高反駁說：“自古來華洋人中，其道德學(xué)問，有一如利子乎？毋論其它事，即譯《幾何原本》一書，便宜賜葬地矣。” 葉向高和著名小棋手過百齡對弈的故事饒有趣味。過百齡，江蘇無錫人，是明末棋壇造詣最深、名聲最大的國手。他天資慧穎，11歲時(shí)就通曉圍棋。他與成年棋手以局，常常取勝，名震江南。 葉向高在閣時(shí)，政務(wù)之暇，常邀同僚下棋，然而數(shù)年來竟未遇敵手。泰昌（1620年）元年，葉向高再度入閣，路經(jīng)無錫時(shí)，在閑談中聽到過百齡其人其藝，特意寫了請柬，鄭重其事地禮招過百齡對弈。 過百齡來后，葉向高見是一個(gè)兒童，不把他放在眼里。可是一交手，葉向高竟連失三局，慚愧難當(dāng)。在旁觀戰(zhàn)的過百齡父親戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢對兒子耳語：“你的對手是當(dāng)朝相國，要手下留情……”過百齡不以為然，朗聲答道：“下棋雖是雕蟲小技，可假如枉道媚人，豈不感到恥辱？況且相國如此賢明，怎會怪罪我一個(gè)小小的童子？”葉向高聽了十分驚佩，起身對過百齡父親說：“令郎不但棋藝絕倫，且生性耿直，將來必成大器。方今天下多事，正需這樣的人才，老夫有一事相求，不知應(yīng)允否？”過百齡父親見兒子受到夸獎，連忙回禮：“小子無知得罪相國，大人有何訓(xùn)示，老朽定當(dāng)從命！”葉向高說：“令郎有此奇才，老丈教子有方。老夫意欲帶他進(jìn)京，代為延請名師，教習(xí)治國安邦之術(shù)，老丈意下如何？”未等過百齡父親回答，過百齡搶先說：“小子學(xué)業(yè)未就，還是不去為好?！甭犃舜嗽?，葉向高揣摸過百齡怕被人說是趨炎附勢，因此不愿與達(dá)官同行，也就不為難他，只好作罷。 葉向高進(jìn)京后，有一次同棋友對弈，局局連勝，棋友便稱之為“棋壇國手”。葉向高卻羞澀地答道：“大家有所不知，老夫在無錫卻敗在一個(gè)童子之手?！逼逵堰B忙附和：“即便如此，老相國仍不愧為‘弈中第二’?！睆拇?，葉向高便有了“弈中第二”之說。

4.完顏?zhàn)谕妮W事典故

子：完顏齊、完顏京、完顏文 女：張氏，據(jù)bai《靖康稗史箋證》之六《呻吟語》記載：“慶福、華福兩帝姬，玉嬙、飛燕兩宗姬及du虜后斐滿氏，妃張氏，公贈韋后三千金。張為斡離不與韋后侍女張氏所生，梓宮之歸，皆zhi其力也?！贝藦埵蠌钠淠感?，而不從其父完顏?zhàn)谕男?。此女嫁給金國山東東路益dao都府漢人知事一專張姓官員，由此后代改姓為張，這也是完顏皇族留在山東的旁系血脈，元朝建立后，這支旁系血脈后代大多世代居住在今山東青州市譚屬坊鎮(zhèn)張家楊村。

5.有誰知道姓氏的來源,例如肖 張有什么典故

張氏榮耀大姓 歷史人材輩出 張，是一個(gè)十分榮耀的大姓，歷史悠久，族大支繁，人材輩出。

姓張的人要是數(shù)起“家珍”來，恐怕很少有人能比得過他們。 《姓纂》上面說：“黃帝第五子青陽生揮，為弓正，觀觀弧星，始制弓矢，主祀張星，因姓張氏?！?/p>

《姓氏考略》上又說：“揮造弧矢，受封于張，后為弓氏、張氏、望出太原。 ” 《風(fēng)俗通》上則指出：“張、王、李、趙、黃帝賜姓?！?/p>

由以上三段記載看來，張姓的祖先，可以直接追溯到五千年前中華民族的共同始祖黃帝，是黃帝的直系后裔，而不必像許多別的姓氏一樣，須得費(fèi)點(diǎn)力氣才能拐彎抹角地找到自己是黃炎子孫的證明。 光是這一點(diǎn)，張姓的人就要比別人幸運(yùn)而神氣得多了。

其次，張姓還有一個(gè)可以自夸的地方，就是他們的祖先揮，是古代的重要武器弓矢的發(fā)明者。使用弓矢以前，必須先用力氣把它張開，所以揮的后代有的姓弓，有的姓張。

現(xiàn)在姓張的人介紹自己的姓氏時(shí)，每每使用“弓長張”的說法，實(shí)在非常有道理，也足見中國文字的無比巧妙。 這一支由黃帝直接傳下來的張姓，最初的發(fā)源地，是在今山西省的太原一帶。

到了大約三千年前的周代，黃帝的另外兩支姬姓的后代，又有以張為姓的。其一，為據(jù)元代袁桷《張氏宗譜序》上所說的：“張姓出于姬姓，至周而氏者祖于韓，其得望者十二，曰襄陽、洛陽、河?xùn)|、始興、馮翊、吳郡、平原、清河、河間、中山、曰魏、曰蜀。

” 其二，則系根據(jù)《通志氏族略》所說的：“晉有解張，字張侯，自此晉國始有張氏；出清河、南陽、吳郡、安定（在今甘肅省）、敦煌、武威、范陽、犍為、沛國、梁國、中山、汲郡、河內(nèi)、高平十四望。” 由此可見，張姓與姬姓，固然是五千年前同時(shí)受黃帝賜姓的姓氏，但是，到了兩千年后的周代，由周文王的姬姓后裔所建立的韓國和晉國，又都有人以張為姓，這兩支張姓而且后來居上，繁衍很廣，在襄陽、洛陽等26處地方都是望族。

因此，漢族的張姓，追溯起來雖然同為黃帝軒轅氏的后裔，但其得姓之先后有別，支派也有不同，后來使得張姓成為漢族一個(gè)大姓的，則主要是張姓的后裔，他們族大人眾，繁衍到今天，幾乎只要有華人的地方，就會有姓張的人出現(xiàn)。 歷來張姓的濟(jì)濟(jì)多士，人材輩出，更足以羨煞別人，從戰(zhàn)國時(shí)游說六國連橫事秦的張儀開始，歷代的史籍之中，就滿載著張姓之人的事功和成就，他們不但在事功上出人頭地，對于學(xué)術(shù)、藝術(shù)、以及醫(yī)學(xué)等方面，也有了不起的貢獻(xiàn) 在以往的字典中（比如商務(wù)印書館的《現(xiàn)代漢語詞典》、《新華字典》），“肖”作為“蕭”姓的俗字，一直留有一席之地。

這是符合客觀事實(shí)的，也說清楚了“肖”和“蕭”的關(guān)系。大家都知道，姓xiāo的人寫“蕭”和“肖”的都有，但一般不能混用。

寫“蕭”的，比如“蕭紅”、“蕭軍”、“蕭乾”，絕不允許被寫成“肖”；同樣，寫“肖”的，比如“肖復(fù)興”，被寫成“蕭”，恐怕也會感到別扭，就更別提要讀成xiào了。 所以，盡管“肖”是“蕭”姓的俗字，但實(shí)際生活中，認(rèn)為自己姓“蕭”和姓“肖”的都大有人在。

資料，第三次人口普查中（見該詞典附錄），按使用頻率排序的前500個(gè)姓氏中，“蕭”姓排在第62位，“肖”姓排在第75位。這說明有相當(dāng)多的人在戶口及身份證上使用“肖”。

如果不能寫成“肖”了，身份證又不能隨便改，勢必造成社會用字的極大混亂。 作為姓氏義的“肖”，在該“規(guī)范詞典”的正文中沒有任何交代，已經(jīng)讓人不知所以了。

再看該詞典附錄“中國500常用姓氏”中對“肖”姓的注解，就更是讓人摸不著頭腦。該注解為：“今‘肖’多為‘蕭’姓的俗寫，讀作xiāo。

注意‘肖’不是‘蕭’的簡化字，蕭姓最好不要隨意寫成肖姓。”既然承認(rèn)“肖”在500常用姓氏中有它的重要位置（排在第75位）這一事實(shí)，也承認(rèn)它xiāo的讀音，那么在正文中就應(yīng)該能找到相應(yīng)的注解，否則，該詞典就是互相矛盾的，其結(jié)果是讓“肖”姓人不知所從。

6.“黃葉著書”的典故是什么

“黃葉村”典出蘇軾“家在江南黃葉村”，清代王蘋“黃葉林間自著書”。

古人作詩如能實(shí)說和典故合舉并下，說起來是“鹽入水中”，旁人認(rèn)為高妙，作者也會驕傲。

象杜詩《題張氏隱居》

之子時(shí)相見， 邀人晚興留。

霽潭鱔發(fā)發(fā)， 春草鹿呦呦。

杜酒偏勞勸， 張梨不外求。

前村山路險(xiǎn)， 歸醉每無愁。

詩意暢白，老嫗?zāi)芙?。?shí)際上典故頗多，“之子”“鱔發(fā)發(fā)”“鹿呦呦”都是出自《詩經(jīng)》，杜酒張梨，看似就是賓主之姓，但前者隱杜康，后者又出自潘岳《閑情賦》，所以前人評“蘊(yùn)籍不覺”，老杜自己想來也很自負(fù)。

所以，黃葉村如果既是用典，又是實(shí)指，我想不是沒有可能，雖然有點(diǎn)求之過深。如果曹雪芹真住在西黃村，敦誠也會為“不如著書黃葉村”這句詩而得意。

7.三娘教子是什么典故啊

《三娘教子》

明代，儒生薛廣，往鎮(zhèn)江營業(yè)。家中有妻張氏，妾劉氏、王氏。劉氏生一子，乳名倚哥。又有老仆薛保。薛廣在鎮(zhèn)江，適遇同鄉(xiāng)人，以白金五百兩，托帶回家。不料其人吞沒白金，購一空棺，停厝荒郊，以為薛廣靈柩，回鄉(xiāng)報(bào)知張氏等，舉室嚎啕，使薛保運(yùn)回靈柩安葬。后家漸衰落，張、劉不能耐貧，先后改嫁。三娘王氏深鄙之，誓與薛保茹苦含辛，撫養(yǎng)倚哥，送之入學(xué)，己則織布以易升斗之栗。倚哥在學(xué)堂被同學(xué)譏為無母之兒，氣憤回家，遂不認(rèn)三娘為母，語語挺撞，三娘怒不可遏，將刀立斷機(jī)布，以示決絕。幸薛保竭誠勸導(dǎo)，母子始和好如初。

8.明月公主的秩事典故

話說這位明月公主，身形和個(gè)性卻不像她的名字那樣?jì)擅?。這位姑娘最拿手的是摔跤。摔跤是蒙古猛士的最愛，姑娘們大都不學(xué)這個(gè)?？蓪W(xué)的才藝很多嘛，蒙古舞就非常矯健好看?？墒敲髟鹿髌珢鬯?，而且身手不凡，全國的男人都不是她的對手——真想知道她身高多少，體重幾何，是不是“比優(yōu)提佛”。想來她的塊頭不是一般地大。馬克·波羅說：“她又高又壯，簡直是個(gè)巨人！”

比武招親——明月公主

9.誰能知道我們這支張氏家族祖先的來歷

張 （百家姓典故） 張氏榮耀大姓 歷史人材輩出 張，是一個(gè)十分榮耀的大姓，歷史悠久，族大支繁，人材輩出。

姓張的人要是數(shù)起“家珍”來，恐怕很少有人能比得過他們。 《姓纂》上面說：“黃帝第五子青陽生揮，為弓正，觀觀弧星，始制弓矢，主祀張星，因姓張氏。”

《姓氏考略》上又說：“揮造弧矢，受封于張，后為弓氏、張氏、望出太原。” 《風(fēng)俗通》上則指出：“張、王、李、趙、黃帝賜姓?！?/p>

由以上三段記載看來，張姓的祖先，可以直接追溯到五千年前中華民族的共同始祖黃帝，是黃帝的直系后裔，而不必像許多別的姓氏一樣，須得費(fèi)點(diǎn)力氣才能拐彎抹角地找到自己是黃炎子孫的證明。光是這一點(diǎn)，張姓的人就要比別人幸運(yùn)而神氣得多了。

其次，張姓還有一個(gè)可以自夸的地方，就是他們的祖先揮，是古代的重要武器弓矢的發(fā)明者。使用弓矢以前，必須先用力氣把它張開，所以揮的后代有的姓弓，有的姓張。

現(xiàn)在姓張的人介紹自己的姓氏時(shí)，每每使用“弓長張”的說法，實(shí)在非常有道理，也足見中國文字的無比巧妙。 這一支由黃帝直接傳下來的張姓，最初的發(fā)源地，是在今山西省的太原一帶。

到了大約三千年前的周代，黃帝的另外兩支姬姓的后代，又有以張為姓的。其一，為據(jù)元代袁桷《張氏宗譜序》上所說的：“張姓出于姬姓，至周而氏者祖于韓，其得望者十二，曰襄陽、洛陽、河?xùn)|、始興、馮翊、吳郡、平原、清河、河間、中山、曰魏、曰蜀?！?/p>

其二，則系根據(jù)《通志氏族略》所說的：“晉有解張，字張侯，自此晉國始有張氏；出清河、南陽、吳郡、安定（在今甘肅?。?、敦煌、武威、范陽、犍為、沛國、梁國、中山、汲郡、河內(nèi)、高平十四望?！?由此可見，張姓與姬姓，固然是五千年前同時(shí)受黃帝賜姓的姓氏，但是，到了兩千年后的周代，由周文王的姬姓后裔所建立的韓國和晉國，又都有人以張為姓，這兩支張姓而且后來居上，繁衍很廣，在襄陽、洛陽等26處地方都是望族。

因此，漢族的張姓，追溯起來雖然同為黃帝軒轅氏的后裔，但其得姓之先后有別，支派也有不同，后來使得張姓成為漢族一個(gè)大姓的，則主要是張姓的后裔，他們族大人眾，繁衍到今天，幾乎只要有華人的地方，就會有姓張的人出現(xiàn)。 歷來張姓的濟(jì)濟(jì)多士，人材輩出，更足以羨煞別人，從戰(zhàn)國時(shí)游說六國連橫事秦的張儀開始，歷代的史籍之中，就滿載著張姓之人的事功和成就，他們不但在事功上出人頭地，對于學(xué)術(shù)、藝術(shù)、以及醫(yī)學(xué)等方面，也有了不起的貢獻(xiàn)。