不堆砌典故(找三個知錯不改的典故)
1.找三個知錯不改的典故
1、漢武帝麾下一名能臣：主父偃。
此人能力見識卓越，卻仕途坎坷，始終沒有機會展現(xiàn)，只能充作幕僚。漢武帝為了加強集權，派主父偃執(zhí)行打壓諸侯貴族的任務，因為主父偃手段殘酷，諸侯貴族苦不堪言，甚至出現(xiàn)了被逼自殺的情況。
有人奉勸主父偃這樣下去有風險會成替罪羊。主父偃回答：吾日暮途遠故倒行逆施。
他知道自己的做法是不對的，但是由于年歲已高尚未建功立業(yè)，所以生不能五鼎食，死當五鼎烹！2、滑鐵盧戰(zhàn)役 滑鐵盧之戰(zhàn)是1815年6月18日，在拿破侖戰(zhàn)爭期間，拿破侖一世的軍隊與英、荷、普聯(lián)軍在滑鐵盧（比利時布魯塞爾以南20公里處的居民點）進行的一次交戰(zhàn)。在這場戰(zhàn)爭中，拿破侖認真分析了強大的對手，決定以攻為守。
先集中主要兵力對付比利時方面的聯(lián)軍，對萊茵河、意大利方面的聯(lián)軍只派少量兵力牽制。同時趁聯(lián)軍尚未會齊，率先打敗威靈頓和布呂歇爾。
6月15日凌晨3時，他的先頭部隊進入比利時。16日在林尼將普軍擊敗，這一擊厲害卻不致命。
未被消滅的普軍向布魯塞爾撤退。這里，拿破侖犯了整個一生中最大的災難性的戰(zhàn)略錯誤，這一錯誤最終導致他的垮臺。
雖然他認識到布呂歇爾的軍隊已被擊敗并正向萊茵河撤退，但他仍然單純?yōu)榱藗刹鞌城槎沙隽巳f三千人和九十六門火炮，幾乎占其可動用兵力的三分之一，盡管他是十分勉強地派出這支兵力的。其實，一個騎兵軍再配屬一個步兵師是完全可以完成這項任務的。
拿破侖隨即動身前往卡特爾布拉斯，從此，他再也沒有見到過不幸的格魯希。3、據(jù)說很久以前，狐貍和豬、狗、雞一樣，生活在農(nóng)家的小院里，整天過著無憂無慮的生活，享受著主人給他們的食物。
有一只習慣很不好的狐貍，借了別人的東西，從來不主動歸還。時間長了，人家去要，它就耍賴說沒有借。
因為是一些小物件，大家都覺得沒必要和它計較，這樣更助長了狐貍的惡習。一天，狐貍看到公雞買了一把漂亮的小號，就去向公雞借了玩。
狐貍把小號拿在手中玩了很久，結果不小心把號把兒給弄斷了，他心想，反正也斷了，要是和公雞說實話，還得賠錢，所以就沒有還給公雞。幾天以后，公雞去向狐貍要小號，狐貍卻說小號是它自己的。
公雞聽了狐貍的話，氣得臉都紅了，它指著沒了把兒的小號說：“你弄壞了我的新小號，不賠就算了，怎么能說是你自己的呢？” 當時周邊有好多小動物圍著看，這下狐貍的惡習可被拆穿了，這時候，它不僅沒有認識到自己的錯誤，反而還怨恨公雞讓他當眾出了丑。于是，它趁公雞不注意，猛的撲了過來，咬傷了公雞的翅膀，然后就匆匆忙忙的溜到了山溝里。
從此以后，它覺得再也沒臉見大家伙了，也就一直在野外生活下去，生活的特別辛苦，再也沒有溫暖的窩和可口的飯菜了。擴展資料：知錯就改的故事：1、藺相如因為“完璧歸趙”有功而被封為上卿，位在廉頗之上。
廉頗很不服氣，揚言要當面羞辱藺相如。藺相如得知后，盡量回避、容讓，不與廉頗發(fā)生沖突。
藺相如的門客以為他畏懼廉頗，然而藺相如說：“秦國不敢侵略我們趙國，是因為有我和廉將軍。我對廉將軍容忍、退讓，是把國家的危難放在前面，把個人的私仇放在后面??！”這話被廉頗聽到，就有了廉頗“負荊請罪”的故事。
2、明朝年間，山東濟陽人董篤行在京城做官。一天，他接到家信，說家里蓋房為地基而與鄰居發(fā)生爭吵，希望他能借權望來出面解決此事。
董篤行看后馬上修書一封，道：“千里捎書只為墻，不禁使我笑斷腸；你仁我義結近鄰，讓出兩尺又何妨?！?家人讀后，覺得董篤行有道理，便主動在建房時讓出幾尺。
而鄰居見董家如此，也有所感悟，同樣效法。結果兩家共讓出八尺寬的地方，房子蓋成后，就有了一條胡同，世稱“仁義胡同”。
3、周處年輕時，為人蠻橫強悍，任俠使氣，是當?shù)匾淮蟮満?。義興的河中有條蛟龍，山上有只白額虎，一起禍害百姓。
義興的百姓稱他們是三大禍害，三害當中周處最為厲害。 有人勸說周處去殺死猛虎和蛟龍，實際上是希望三個禍害相互拼殺后只剩下一個。
周處立即殺死了老虎，又下河斬殺蛟龍。蛟龍在水里有時浮起有時沉沒，漂游了幾十里遠，周處始終同蛟龍一起搏斗。
經(jīng)過了三天三夜，當?shù)氐陌傩諅兌颊J為周處已經(jīng)死了，輪流著對此表示慶賀。結果周處殺死了蛟龍從水中出來了。
他聽說鄉(xiāng)里人以為自己已死而對此慶賀的事情，才知道大家實際上也把自己當作一大禍害，因此，有了悔改的心意。 于是便到吳郡去找陸機和陸云兩位有修養(yǎng)的名人。
當時陸機不在，只見到了陸云。他就把全部情況告訴了陸云，并說：“自己想要改正錯誤，可是歲月已經(jīng)荒廢了，怕終于沒有什么成就。”
陸云說：“古人珍視道義，認為‘哪怕是早晨明白了道理，晚上就死去也甘心’，況且你的前途還是有希望的。再說人就怕立不下志向，只要能立志，又何必擔憂好名聲不能傳揚呢？”周處聽后就改過自新，終于成為一名忠臣。
參考資料：百度百科-滑鐵盧戰(zhàn)役。
2.不計前嫌的典故
齊桓公不計前嫌用管仲
春秋時期，齊國發(fā)生了內(nèi)亂，國君被殺.公子小白在鮑叔牙的護送下，返回齊國，當了國君，及齊桓公.齊桓公在回國途中，曾遭到護送公子糾回國強奪王位的管仲的暗殺.這次暗殺沒有得逞，公子糾和管仲只好躲到魯國去了.后來齊桓公發(fā)兵攻打魯國，要求魯國殺死公子糾，交出管仲，否則不退兵.魯國只好答應條件.
管仲被押送回國，鮑叔牙親自到城門外迎接他，還把他推薦給齊桓公.桓公說：“管仲用箭射我，想要我的命，我恨不能剝了他的皮，吃了他的肉，你還想叫我征用他？”鮑叔牙說：“那會兒他是公子糾的人，自然要幫公子糾.論本領，他比我強得多.主公要是能夠重用他，他將為您取得天下.”齊桓公接受了鮑叔牙的推薦，管仲果然不負重托.鮑叔牙反倒做了他的助手.
意思：不管以前發(fā)生了什么不愉快的事現(xiàn)在都不計較，再白話一點就是過去的就讓它過去，過好現(xiàn)在就行了.
3.不學無術的典故
典故：話說霍光大將軍是漢武帝的大臣，深得漢武帝信任，在朝廷舉足輕重。漢武帝臨死前，叫畫公畫了一張“周公背成王朝諸侯圖”送給霍光，內(nèi)中含義是讓霍光輔佐其小兒子劉弗陵作皇帝。斯時劉弗陵的母親鉤弋夫人，是個大美人。傳說她懷孕14個月才生下劉弗陵，武帝老年得子，故將此子視如掌上明珠。武帝臨死前，決意立劉弗陵為太子，為了防止“子幼母壯”、外戚專權的局面發(fā)生，武帝借故將鉤弋夫人處死，然后托孤霍光輔佐劉弗陵。武帝死后，劉弗陵登基継位，號曰“昭帝”。昭帝去世后，霍光又立劉詢做皇帝（宣帝）?；艄庹莆粘髾嗨氖嗄?，為西漢王立下赫赫功勛。劉詢繼承皇位以后，立許妃做皇后?；艄獾钠拮踊麸@，是個貪圖富貴的女人，她一心想把自己的女兒成君嫁給劉詢做皇后，在宣帝即位三年之后，某次，藉許娘娘生病之機，買通御醫(yī)，下毒害死已經(jīng)懷孕的許皇后。但毒計敗露，御醫(yī)下獄。此事霍光事先實不知情，至事敗露，霍顯向他求情。霍光惶恐不安，本想告發(fā)妻子，將其惡行治罪，但以心又不忍，前思后想，最終還是把這傷天害理之事隱瞞?；艄馑篮?，霍氏一門驕奢放縱，盡失霍家威望，其時有人向宣帝告發(fā)許妃毒案，宣帝派人去調查處理。霍光的妻子甚至密謀變政，意欲反朝，與家人、親信商量對策，豈料走漏了風聲，宣帝派兵將霍家包圍，最終滿門抄斬。 漢書《霍光傳》評論霍光的功過：“不學無術，暗于大理”，其意思是說霍光不讀書，沒學識，因而不明關乎大局的道理。 后來“不學無術”這個典故來自宋代。張詠是北宋太宗、真宗兩朝的名臣，性格幽默。他批評宋朝宰相寇準：“寇公奇才，惜學術不足矣?！焙髞韮扇伺加觯軠蚀笤O酒筵，盛情邀請張詠赴宴，席散分別時，寇準親自送至郊外，向張詠施禮請教：“何以教準？”張詠想了一想，道：“《霍光傳》不可不讀。”寇準不明白他的用意，回去忙取《霍光傳》來看，讀到“不學無術”四字時，恍然大悟，暗發(fā)大笑，說：“張公原來說我不學無術。
不學無術含義：指沒有學問，沒有本領。“學”指學問、學識，不能當成動詞。
“不學無術”最早出自東漢·班固《漢書·霍光傳》：“然光不學亡術，暗于大理。”
4.不自由毋寧死中有哪些典故
帕特里克·亨利 （Patrick Henry,1736~1799），蘇格蘭裔美國人 ，獨立戰(zhàn)爭時期的自由主義者，美國革命時期杰出的演說家和政治家。著名的獨立宣言的主要執(zhí)筆者之一，曾任弗吉尼亞州州長.深受愛戴，被譽為"弗吉尼亞之父".在反英斗爭中發(fā)表過許多著名演說。被普遍傳誦的警句“不自由，毋寧死”就出自他的演說。晚年政治上趨于保守。
《不自由，毋寧死》這篇膾炙人口的演說在美國革命文獻史上占有特殊地位。其時，北美殖民地正面臨歷史性抉擇——要么拿起武器，爭取獨立；要么妥協(xié)讓步，甘受奴役。亨利以敏銳的政治家眼光，飽滿的愛國激情，以鐵的事實駁斥了主和派的種種謬誤，闡述了武裝斗爭的必要性和可能性。從此，“不自由，毋寧死”的口號激勵了千百萬北美人為自由獨立而戰(zhàn)，這篇演說也成為世界演說名篇
5.李商隱喜歡羅列典故,堆砌成文,因而得到什么綽號
李商隱喜歡羅列典故，堆砌成文，因而得到（獺祭魚）的綽號。
李商隱作詩文時，最愛查資料翻閱各種書冊，因此得了一個“獺祭魚”名號。據(jù)說水獺去河里捕到魚后，先并不吃掉，而是一一放在面前，如同在祭魚一般。后人從此便將那種以資料堆積來寫詩作文的人叫做“獺祭魚”。李商隱在作詩時，不僅多檢閱書冊，而又好頻頻用典，當然是“獺祭魚”了。不過這「獺祭魚」用典也有用得極好的時候。比如《錦瑟》一詩中間四句用了四個典故，卻十分切合本詩追憶逝水年華的主旨，產(chǎn)生了一種迷惘、悲傷、恍惚的感覺，并不顯得多余或難看。
6.收集整理至少4個古人煉字、煉句的典故
賈島推敲王安石改詩（春風又綠江南岸）1 唐代有個名叫李相的官員，十分好學，一有空閑就捧起《春秋》來讀。
他經(jīng)常把叔孫婼的“婼”（chuò綽）字，誤讀為“吹”字音。長期在他身邊的一個侍從，老是聽他把這個字讀錯，便很不滿意，但對自己的主人又不好明說，只有憋在心里。
后來，侍從的不滿情緒還是被李相覺察到了，李相就問這個侍從：“我每次讀到這里，你就流露一股不滿的情緒，這是什么原因呢？”侍從怕直說了于己不利。可不說又不行，正在這為難之際，他忽然靈機一動，便婉轉地答道：“過去我的老師教我讀《春秋》時，他把‘婼’字讀成‘綽’字音，現(xiàn)在聽您讀‘婼’字為‘吹’字音，方才醒悟到自己以前讀得不對，所以對自己不滿意?！?/p>
李相一聽，知道是自己讀音有誤，忙說：“哦，那一定是我讀錯了！我是照著書上注文讀的，而你是有老師教過的，你肯定是對的。”經(jīng)過核查，發(fā)現(xiàn)書上的注文果真不對。
李相連忙站起來，把侍從接在自己的座位上，拜侍從為“一字之師”。 2 楊萬里，字亭秀，號誠齋，吉水（今江西）人，南宋詩人。
楊萬里的詩與尤袤、范成大、陸游齊名，人稱南宋四大家。其詩善為“楊誠齋體”，不堆砌典故，構思新巧，語言平易自然，自成風格，有《誠齋集》傳世。
傳說有一天，楊萬里在館中與人閑聊，談到晉朝間，就說起有個文學家兼史學家叫于寶的怎么怎么，旁邊有個小吏插話說：“是干寶，不是于寶?！睏钊f里感到很奇怪，便問他：“你怎么知道叫干寶？”小吏找到韻書，遞給楊萬里看。
果然韻書里“干”字下面清清楚楚地注明：“晉有干寶”。楊萬里一見大喜，非常感激地對這個小吏說：“你真是我的一字之師呀！” ——此二者為有一字誤讀而經(jīng)他人匡正的例子；以下事例均為有一字運用欠妥而經(jīng)他人改良者—— 3 唐代有個詩僧名叫齊己，寫的詩清逸雋永，耐人尋味，在當時的詩壇上享有盛名。
有一回，他寫了一首題為《早梅》的詩，其中有這樣兩句：“前村深雪里，昨夜數(shù)枝開”，恰巧詩友鄭谷來訪，看后認為梅花數(shù)枝開不能算早，就提筆改了一個字，將“數(shù)枝”改為“一枝”，突出其獨在百花之先綻開。齊己看了，佩服得五體投地，連稱鄭谷是“一字之師”。
4 高適，字達夫，德州蓨（今河北景縣）人，也是唐代的杰出詩人。早年久留邊疆，熟悉軍事生活，所作多邊塞詩。
其詩大多意境雄渾，情調蒼涼，間有清麗俊秀的詠景佳作。一天，高適赴外地視察，路經(jīng)杭州清風嶺，觀月賞景，詩興大發(fā)，就在僧房里寫了一首詩：“絕嶺秋風已自涼，鶴翻松露濕衣裳；前村月落一江水，僧在翠微角竹房?！?/p>
寫完他就繼續(xù)趕路。途經(jīng)錢塘江時正值月落，高適細看江潮，發(fā)現(xiàn)月落時，江潮隨風而退，只有半江之水。
他想到自己用“一江”之水來描寫月夜之時的江潮，顯然不符合實際情況，便在視察歸來時，專門去僧房改詩?？墒牵惶みM房門，便看見這句詩已被人改過來了。
高適感到很納悶，忙問是誰改的。僧人告訴他，在他去后不久，有一官員從此路過，偶然看見了這首詩，連聲贊嘆，但惋惜詩中的“一”字用得不如“半”字準確，便不待作者回來相商，徑直給它改了。
高適暗暗稱奇，心想：“這人真是我的一字之師！”后來他多方打聽，才得知那位改詩的官員是赫赫有名的大文學家駱賓王。 5 元代蒙古族詩人薩都剌，字天錫，號直齋，雁門（今山西代縣）人，詩作風格清婉，多寫自然景物，間或寫民間疾苦，著有《雁門集》。
有一次，薩都剌寫了一聯(lián)詩：“地濕厭聞天竺雨，月明來聽景陽鐘?！币髋对偃?，頗為自得。
有個老人看見這聯(lián)詩后，連連搖頭，不以為然。薩都剌一見此情，知道老人定有高見，便虛心向他討教。
老人說：“這一聯(lián)詩，寫得的確不凡，摹景狀物，別有意境。只是上半聯(lián)已有一個‘聞’字，下半聯(lián)又用一個‘聽’字，字雖有異，卻皆隱‘耳’意。
恰犯詩家大忌?！?薩都剌豁然大悟，忙問：“依您之見，改什么字為好？”老人不慌不忙地答道：“唐人詩中不是有‘林下老僧來看雨’的佳句嗎？不妨把其中的‘看’字借來一用?！?/p>
薩都剌試著把“聞”雨改為“看”雨，仔細玩味，覺得果然更好。上半聯(lián)的“看”字隱“眼”意，下半聯(lián)的“聽”字隱“耳”意，不僅更符合詩的“工對”，而且愈發(fā)顯得情景交融，有聲有色。
薩都剌急忙上前施禮，稱老人為“一字之師”。 （俗話說，“智者千慮，必有一失；愚者千慮，必有一得”，謙虛好學的人，隨處可得“一字師”。
這種事古代有，近現(xiàn)代也有。） 6 1957年1月，毛澤東讓袁水拍約臧克家去他那里談談。
席間，談及毛澤東的《沁園春?雪》這首詞，臧克家問毛澤東，“原馳臘象”的“臘”字應該怎么講，并說現(xiàn)在各人的理解不同。毛澤東聽了，謙虛而又有點疑問地征詢他的意見：“你看應該怎么樣？” 臧克家答道，“臘”字不好講，改成“蠟”字就好了，“蠟象”與上面的“銀蛇”正好相對。
毛澤東欣然接受：“那你就給我改過來吧。” 7 吳玉章在1942年曾寫了一首《和朱總司令游南泥灣》的詩。
詩中用“縱橫百余里，‘回亂’成荒地”兩句描述了當時的南泥灣的狀況和歷史。句中的“回亂”指清朝年間，南泥灣一帶回民起義，遭。
7.有哪些古人煉字煉句的掌故
詩僧齊己寫了一首《早梅》，有句云：“前村深雪里，昨夜數(shù)枝開?！编嵐葘ⅰ皵?shù)”改為“一”，因為題為“早梅”，如果開了數(shù)枝，說明花已開久，不能算是“早梅”了，齊己佩服不已，尊稱鄭谷為“一字師”。
王駕寫《晴景》一詩：“雨前初見花間蕊，雨后全無葉底花。蜂蝶飛來過墻去，卻疑春色在鄰家?！蓖醢彩摹帮w來”為“紛紛”，因為只有蜂忙蝶亂的側寫妙筆才能令人真實地感受出晚春雨后特有的美景。
動詞的提煉是古詩煉字的主要內(nèi)容。陶潛“悠然見南山”的“見”字，張先“云破月來花弄影”的“弄”字，宋祁“紅杏枝頭春意鬧”的“鬧”字，盡人皆知。一個“鬧”字把詩人心頭感到蓬勃的春意寫出來了，一個“弄”字把詩人欣賞月下花枝在輕風中舞動的美寫出來了。杜甫詩句：“四更山吐月，殘夜月明樓?！薄懊鳌弊质切稳菰~用如動詞，使畫面富有動態(tài)，更妙的是“吐”字.
虛詞用得好，也可以獲得疏通文氣，開合呼應，悠揚委曲，活躍情韻的美學效果。杜甫有詩云：“江山有巴蜀，棟宇自齊梁?！比~夢得評道：“遠近數(shù)百里，上下數(shù)千年，只在‘有’與‘自’兩字間，而呑納山川之氣，俯仰古今之懷，皆見于言外。
8.不食嗟來之食是誰的典故
在春秋戰(zhàn)國時期，有一年齊國發(fā)生了嚴重的饑荒，一個名叫黔敖的貴族奴隸主，在路邊準備好飯食，提供給路邊饑餓的人食用。有一個饑餓之人用衣袖蒙著臉，腳步拖拉兩眼昏花無神的走過來。這個時候黔敖左手端著食物，右手端著湯，就說：“喂！來吃吧”。
然后那名饑餓的人抬頭看著黔敖，說：“我正是因為不吃別人施舍的食物，才落到了這個地步”。之后黔敖追上前去向他道歉，但他最后還是沒有接受食物，最終餓死了。曾子在聽了這件事之后表示“恐怕不用這樣吧！黔敖無禮呼喚時，當然可以拒絕，但他道歉之后，就可以去吃?！?/p>
對于不食嗟來之食的歷史典故，一直以來都存在爭議。一些人認為不接受別人的施舍，是一種有氣節(jié)的行為，黔敖傲氣的施舍帶有侮辱性。許多有志氣的人，都覺得不接受別人侮辱性的施舍，是一種精神和氣節(jié)。但也有一些人不認同這種觀念，覺得黔敖并沒有侮辱的意思。
嗟來之食原指憫人饑餓，呼其來食，嗟相當于“喂”，是一種不禮貌的招呼聲。有些人認為，黔敖與饑餓之人素不相識，根本就不知道他的名字，說“嗟，來食”或許有些不禮貌，但是并沒有侮辱不當之處。就連曾子在聽了這件事之后，都覺得那人不用這樣。而且雖然黔敖無禮的呼喚了饑者，但是之后還特意去道歉了，并沒有侵害侮辱那人骨氣。
