帶1(帶典故的故事)
1.帶典故的故事
(1)乞漿見女 唐代詩人崔護(hù)到京城參加進(jìn)士考試，結(jié)果沒有考中。
于是，他在城中借了間房子，刻苦攻讀，準(zhǔn)備第二年再考。 到了清明時分，人們紛紛去郊外踏青。
崔護(hù)也暫時忘了考試落榜的不快，興致勃勃地往城南游覽。崔護(hù)一邊走，一邊欣賞沿途的美景。
他游玩了大半天，覺得口干舌燥，看到附近花木叢中有一幢房子，就上前敲門，想討杯水喝。可是等了很久，卻沒有人開門。
崔護(hù)心中不免很失望，正想離開，只見一個年輕的姑娘打開了門，瞧了崔護(hù)一眼，問：“你是誰呀！干嗎敲我家的門？” 崔護(hù)拱手說：“我是來長安應(yīng)試的舉子，名叫崔護(hù)。今天偶出踏青，口渴了，想討杯水喝?！?/p>
姑娘見崔護(hù)長得一表人材，舉止彬彬有禮，便利索地搬了張椅子，請崔護(hù)坐下休息，然后端來一杯清茶遞給崔護(hù)。 這戶人家的庭院中種著不少桃樹，桃花盛開，那姑娘倚在一棵桃樹下，羞怯地注視著崔護(hù)。
在桃花的映襯下，姑娘美麗的俏臉更顯得撫媚動人。崔護(hù)見了，頓生愛慕之心，與姑娘拉起了家常，向她表達(dá)了自己的愛慕之心。
姑娘沒正面回答他，但從她那含情脈脈的眼神中，崔護(hù)知道姑娘也很喜歡自己。不知不覺，太陽快下山了，崔護(hù)見時光不早，便告別姑娘，動身回城。
這以后，崔護(hù)忙于讀書應(yīng)考，沒有再去。直到第二年清明節(jié)，他又去尋訪自己心愛的姑娘。
他來到姑娘家的庭院前，不料鐵鎖把門，不見人影。他非常失望，就在門上題了一首詩：“去年今日此門中，人面桃花相映紅。
人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)。”并在最后署上崔護(hù)之名，戀戀不舍地離去。
那么，這一天姑娘哪兒去了呢？原來，清明那天，姑娘跟她父親到親戚家去了。幾天后，姑娘回到家中，看到了崔護(hù)的題詩，才知道崔護(hù)來訪不遇。
她感到再也見不到崔護(hù)了，不由失聲痛哭。一連幾天，她臥床不起，茶飯不思，精神恍惚，最后竟昏死過去。
過了幾天，崔護(hù)又到南郊尋訪。他剛來到姑娘家的門外，就聽到門內(nèi)有老人的哭聲，不由非常驚異，忙上前敲門。
一個老翁出來開門，問清他就是崔護(hù)，便把自己女兒因為思念他而死去的消息說了。 崔護(hù)悲慟欲絕，請求再見姑娘一面。
老翁同意了，崔護(hù)便來到姑娘房中，哭著說：“姑娘，崔護(hù)來遲了！來遲了！” 他抱起姑娘的頭，枕在自己的臂上，眼淚落到姑娘的臉上。突然，姑娘慢慢醒了過來。
原來，她只是暫時昏迷，并未真正死去。崔護(hù)和老翁都喜出望外，老翁就把自己的女兒嫁給了崔護(hù)。
一對有情人終成眷屬。 后來，“乞漿見女”這一典故，用來指艷遇或遇艷之人，又表示未遇的惆悵和感嘆；而用“人面桃花”來形容女子的美麗。
（2）春蚓秋蛇 典出《晉書·王羲之傳》：（蕭）子云近世擅名匯表，然僅得成法，無丈夫氣，行行若縈春蚓，字字如綰秋蛇。梁朝的蕭子云，自幼喜歡書法。
他的書法雖出于近世，卻獨(dú)具一格，因而是聞名于長江一帶。但當(dāng)時有人卻有不同看法，認(rèn)為蕭子云的書法“僅得成法，無丈夫氣，行行若縈春蚓，字字如綰秋蛇?！?/p>
（意思是：只能說他會寫字，他的字沒有骨氣，每行字都象春天的蚯蚓，每個字都象秋天蜷曲的蛇。） 后人用“春蚓秋蛇”比喻書法拙劣。
言其字象春天的蚯蚓和秋天的蛇的行跡一樣，彎彎曲曲的。 （3）白衣送酒 典出南朝·宋·檀道鸞《續(xù)晉陽秋》：陶潛嘗九月九日無酒，宅邊菊叢中，摘菊盈把，坐其側(cè)久，望見白衣至，乃王弘送酒也。
即便就酌，醉而后歸。”我國古代許多著名的大詩人都喜歡喝酒，東晉大詩人陶淵明也不例外。
他曾在自傳體散文《五柳先生傳》里說自己生性最愛好飲酒。但隱居山鄉(xiāng)，家境貧困，不是常常都有酒喝的。
親朋故舊知道他的嗜好，有時便備辦了酒菜請他去享用。他呢，只要一去，便要一醉方休。
盡興之后，便立即向主人告辭。他性格中的灑脫豪放，也可略見一斑。
有一年的九九重陽節(jié)，菊花盛開，南山清晰可辨，秋風(fēng)吹拂，飛鳥翩然。這么美好的佳節(jié)，本是喝酒的好日子，但這天陶淵明家中一滴酒也沒有。
他只好無聊地坐在房屋外的菊花從中，有意無意地一把把摘取菊花，以此來消磨時光。正在百無聊賴之時，陶淵明遠(yuǎn)遠(yuǎn)望見一個穿白衣服的人向他走來。
走近一看，此人手里還抱了一大壇酒。原來，這個白衣人是刺史王弘家的仆役。
他受主人的差遣，給陶淵明送來一壇酒。陶淵明真是喜出望外，他連忙向白衣人表示對朋友王弘的謝意，收下了這壇酒。
白衣使者剛走，陶淵明便迫不及待地打開壇蓋，陣陣酒香向他襲來，他立即開始喝了起來，一杯又一杯，直到喝得酩酊大醉，方才心滿意足地回到屋里。 后人用“白衣送酒”形容贈酒、飲酒。
或詠重陽風(fēng)物。 （4）坦腹東床 典出《晉書·王羲之傳》：時太尉郗鑒使門生求女婿于導(dǎo)，導(dǎo)令就東廂遍觀子弟。
門生歸，謂鑒曰：“王氏諸少并佳，然聞信至，咸自矜持。惟一人在東床坦腹食，獨(dú)若不聞?！?/p>
鑒曰：“正此佳婿邪！”訪之，乃羲之也，遂以女妻之。 晉王羲之，字逸少，山陰人，他很聰明，不但文章好，字也很好，十三歲時，已有名氣。
在拜謁周凱以后，他的名氣更大了，因為當(dāng)時周凱的聲譽(yù)很高，士人們只要得到他稱譽(yù)一句，身價就會很高。當(dāng)時太尉郗鑒，有一個女兒，不但美慧而且很有才學(xué)，一。
2.1加1等于2的典故
1+1=2意思是墨守成規(guī)，不懂變通。其實，1+1在很多時候不等于2。
講個故事吧，一個商人，要教他的孩子學(xué)習(xí)經(jīng)商。走到小巷里，大風(fēng)把廣告牌吹到了地上。商人問孩子：“你把這些廢鐵賣掉能賺多少錢？”，孩子說，一斤1元，大概能賣50多吧。商人感嘆了一聲，繼續(xù)問：“不能創(chuàng)造更大的價值嗎？”孩子搖了搖頭。商人說：“你把他們加工成門把手能賣多少錢呢？”孩子恍然大悟，一個5元，大概能買800多吧！商人又說：“你還能賺得更多嗎？”孩子笑了笑，說，如果把他們加工成精致的奧運(yùn)福娃，一定還能賣得更多。
這個故事就是說，1+1≠2，一堆廢鐵加上一堆廢鐵不等于兩堆廢鐵，我們要善于想像，大膽創(chuàng)造，才能打破1+1=2的常規(guī)，打破禁錮的思想束縛，從而獲得更大的成功。只有敢于打破常規(guī)，才能取得成功，歷史上不也有許多這樣的人物和典故嗎？
3.含著一個故事的有
九牛一毛） 成語故事： 漢武帝（劉徹）聽說李陵帶著部隊深入到匈奴的國境，士氣旺盛，心里很高與。
這時， 許多大臣都湊趣地祝賀皇帝英明，善于用人。后來李陵戰(zhàn)敗投降，武帝非常生氣，原來祝賀 的大臣也就反過來責(zé)罵李陵無用和不忠。
這時司馬遷站在旁邊一聲不響，武帝便問他對此事 的意見，司馬遷爽直地說李陵只有五千步兵，卻被匈奴八萬騎兵圍住，但還是連打了十幾天 仗，殺傷了一萬多敵人，實算是一位了不起的將軍了。最后因糧盡箭完，歸路又被截斷，才 停止戰(zhàn)斗，李陵不是真投降，而是在伺機(jī)報國。
他的功勞還是可以補(bǔ)他的失敗之罪的。武帝 聽他為李陵辯護(hù)，又諷刺皇上近親李廣利從正面進(jìn)攻匈奴的庸儒無功，怒將司馬遷下在獄 里。
次年，又誤傳李陵為匈奴練兵，武帝不把事情弄清楚，就把李陵的母親和妻子殺了。廷 尉杜周為了迎合皇帝，誣陷司馬遷有誣陷皇帝之罪，竟把司馬遷施予最殘酷、最恥辱的“腐 刑”。
司馬遷受到了這種摧殘，痛苦之余，就想自殺；但轉(zhuǎn)念一想，像他這樣地位低微的人 死去，在許多大富大貴的人的眼中，不過像“九毛亡一毛”，不但得不到同情，且更會惹人 恥笑。于是決心忍受恥辱，用自己的生命和時間來艱苦地、頑強(qiáng)地完成偉大的“史記”的寫 作。
古人所謂有大勇的人才有大智，司馬遷便是這樣的人。他知道在他所處的年代里，死一 個像他那樣沒地位、沒名望的人，比死條狗還不如，因此他勇敢地活下去，終于完成了那部 空前偉大的歷史的著作——“史記”。
司馬遷把他這種思想轉(zhuǎn)孌的情況告訴也的好友任少卿，后來的人便是根據(jù)他信中所說的 “九牛亡一毛”一句話，引伸成“九牛一毛”這句成語，用來譬喻某種東西或某種人材僅是 極多數(shù)里面的一部份，好像九條牛身上的一根毛一樣。 一丘之貉） 成語故事： 漢朝時有一個名人叫楊憚，他的父親是漢昭帝時的丞相楊敞，母親是人史學(xué)家司馬遷的 女兒。
他自幼便受到良好的教養(yǎng)，未成年時就成了當(dāng)朝的名人。漢宣帝時大將霍光謀反，楊 憚最先向宣帝報告。
事后被封平通侯，當(dāng)時在朝庭中做郎官的人，賄賂之風(fēng)極熾，有錢的人可用錢行賄，經(jīng) 常在外玩樂；無錢行賄的人，甚至一年中也沒有一天休息。楊憚作中山郎后，便把這些弊病 全部革除，滿朝官員都稱贊他的廉潔。
但他因少年得志，又有功勞，便產(chǎn)生了驕傲自滿，結(jié)果與太仆長榮（長榮是宣帝舊友， 最得信任）發(fā)生意見。 有一次，楊憚聽見匈奴降漢的人說匈奴的領(lǐng)袖單于被人殺了，楊憚便說：“遇到一個這 樣不好的君王，他的大臣給他擬好治國的策略而不用，使自己自白送了命，就像我國秦朝時 的君王一樣，專門信任小人，殺害忠貞的大臣，結(jié)果國亡了。
如果當(dāng)年秦朝不如此，可能到 現(xiàn)在國家還存在。從古到今的君王都是信任小人的，真像同一山丘出產(chǎn)的貉一樣，毫無差別 呀！”就這樣，楊憚被免職了。
自古君王勇于改過，不信饞言者能有幾人，楊憚僅被勉職，已是不幸申之大幸了。唉！ “前漢書”：“楊憚傳”的原文是“古與今，如一丘之貂?！?/p>
丘，土阜也，四邊高，中央低 的土堆；貉，音鶴，俗稱樹貉，狀似狐小，毛黃褐色，深厚而溫滑，可做皮袍。后來的人將 這兩句話引申成“一丘之貂”一句成語，來此喻同類沒有差別，像在同一個山丘里生長的貂 一樣，形體都是相同的。
這成語在應(yīng)用時，都是用來形容反面的事物，即使是形容否定的事物；含有不屑一談和 譏誚的口吻。例如說有一群人專門造謠生事，無事生非，故意與人為難，他們中間沒有一個 是好人，就可說：這批東西都是“一丘之貉”，那有一個是好人呢！ 一飯千金） 成語故事： 幫助漢高祖打平天下的大將韓信，在未得志時，境況很是困苦。
那時侯，他時常往城下 釣魚，希望碰著好運(yùn)氣，便可以解決生活。但是，這究竟不是可靠的辦法，因此，時常要餓 著肚子。
幸而在他時常釣魚的地方，有很多漂母（清洗絲棉絮或舊衣布的老婆婆）在河邊作 工的，其中有一個漂母，很同情韓信的遭遇，便不斷的救濟(jì)他，給他飯吃。韓信在艱難困苦 中，得到那位以勤勞克苦僅能以雙手勉強(qiáng)糊口的漂母的恩惠，很是感激她，便對她說，將來 必定要重重的報答她。
那漂母聽了韓信的話，很是不高興，表示并不希望韓信將來報答她的。 后來，韓信替漢王立了不少功勞，被封為楚王，他想起從前曾受過漂母的恩惠，便命從 人送酒菜給她吃，更送給她黃金一千兩來答謝她。
這句成語就是出于這個故事的。它的意思是說： 受人的恩惠，切莫忘記，雖然所受的恩惠很是微小，但在困難時，即使一點(diǎn)點(diǎn)幫助也是 很可貴的；到我們有能力時，應(yīng)該重重地報答施惠的人才是合理。
我們運(yùn)用這成語時，必須透澈的了解它的含義，第一，真心誠意的樂于助人的人，是永 遠(yuǎn)不會想人報答他的；第二，有錢人對窮人的救濟(jì)，那是一種捐助，即使窮人真有一天得志 了去報答他，也不能稱之謂“一飯千金”；第三，最難能可貴的是在自己也十分困難的情形 下，出于友愛、同情的去幫助別人，這樣的幫助，在別人看來，確是“一飯”值得“千金” 的。 一衣帶水） 成語故事： 南朝末年，陳國在長江以南，隋文帝楊堅住在長江以北。
那時候，隋文帝楊堅正在進(jìn)行統(tǒng)一全國。
4.“1”和“0”的故事是什么
數(shù)學(xué)王國里，數(shù)字1和0是一對冤家，他們經(jīng)常吵架，有一天，他們又吵起來了，1說：我可以做各種數(shù)的開頭，你能嗎？ 0說：當(dāng)然能，0.1、0.2、0.3……我不就做開頭了嗎？ 1很生氣，說：你就是一個0鴨蛋，就等于什么都沒有！ 0若無其事地說：NO,NO,NO，不一定，氣溫0。C就代表沒溫度了嗎？
其它數(shù)字都勸他們不要吵架了，他們不聽。
過了兩三天，他們又吵開了，1說：你0是全部數(shù)字中最小的。 0說：你跟我就差那么一個數(shù)，把你減去一個1，你不就跟我一樣了？1氣得說不出話來。
9突然說：你們兩個，誰比我大？這……他們倆沉默不語了，9說：你們合起來，變成10，不就比我大了？
他們終于知道了什么叫團(tuán)結(jié)。
