長(zhǎng)川典故(晴天娃娃和長(zhǎng)川的故事是什么)
1.晴天娃娃和長(zhǎng)川的故事是什么
第一回 長(zhǎng)谷川 天（竹野內(nèi)豐）27歲廣告作曲家，整天工作忙碌過著日夜顛倒的生活，讓他對(duì)工作及戀愛不抱太大期望，村上雨音（田中美里）則是個(gè)23歲過著朝九晚五的規(guī)律生活的銀行女職員。
某日雨音在上班的途中看見天徹夜未眠的樣子，對(duì)天很沒有好感。雨音23歲生日當(dāng)天被同事強(qiáng)邀參加相親聯(lián)誼活動(dòng)，認(rèn)識(shí)了吉田晴彥（及川光博）。
在酒吧里，雨音恰巧看見天和一位女子爭(zhēng)論，雨音無(wú)辜被水潑到，天便遞了一條手帕給雨音然后便離開。吉田第一次見到雨音便對(duì)他無(wú)禮，令雨音非常反感，心情十分惡劣。
回到家后雨音收到了一封電子郵件，是一首悅耳動(dòng)聽的樂曲，而這封郵件成為雨音23歲最好的生日禮物。雨音并不知道信是天誤寄來(lái)的，她以晴天娃娃的名字回覆：hata，我想這是你寄錯(cuò)網(wǎng)址了，不過這首曲子非常動(dòng)聽，它溫暖了我的心。
天因?yàn)閺S商的關(guān)系，使得這首作品沒有被錄用，感覺心力疲憊時(shí)，卻得到晴天娃娃的贊賞，讓他的心也溫暖起來(lái)。 從此雨音無(wú)論在生活上或工作上的喜怒哀樂，都會(huì)藉著電子郵件傳遞給hata，而天一直沒有回信，直到雨音寄了：“想到地球的另一邊……”令天想起昔日女友說(shuō)過同樣的話，他以為晴天娃娃就是舊女友，為了證實(shí)，天回覆只寫了：who are you？雨音不敢相信會(huì)有回信，雖然只有短短的一句，已經(jīng)令雨音興奮不已…… 第二回 雨音上班的銀行和天的制作公司是同一大樓，但是天并沒有注意到雨音，甚至天也已忘記曾經(jīng)借過手帕給雨音。
制作公司與銀行有來(lái)往，所以雨音因?yàn)楣ぷ麝P(guān)系必須到天的制作公司，此時(shí)她才知道天是個(gè)作曲家。 雨音以為誤把銀行傳票交給了吉田，遂打電話給吉田，吉田欺騙雨音說(shuō)找到了傳票，要雨音到餐廳取回，但是焦急的雨音到達(dá)時(shí)，吉田才告知為了見雨音一面說(shuō)謊，讓雨音被上司責(zé)罵。
這張傳票原來(lái)被誤交給了天，雨音前往錄音室找天，天卻早將傳票給丟在垃圾桶，雨音認(rèn)為天不是個(gè)細(xì)心體貼的人。 雨音因工作上被指責(zé)及吉田的糾纏，并不滿意現(xiàn)在的自己，她接受了朋友智美的建議，隱瞞了真實(shí)的身份，回答了hata的問題：我原本是個(gè)銀行女職員，辭職后來(lái)到巴黎，為的是學(xué)語(yǔ)言和美術(shù)……晴天娃娃in paris。
天看到這樣的回信有些失望，因?yàn)椴皇撬A(yù)期的結(jié)果。 天在大學(xué)同組樂團(tuán)的朋友突然向天借錢，天不肯，某日天卻收到一張銀行匯款收據(jù)，天欲知是誰(shuí)匯款而到銀行查證，雨音因工作需保密而拒絕了天的要求，兩人於是有了爭(zhēng)議，雨音因客戶的惡作劇，她發(fā)e-mail給hata:hata，這個(gè)世界上講的都是錢錢錢……這觸動(dòng)了天的感受。
某日雨音傳來(lái)：hata先生你誤寄來(lái)的曲子，現(xiàn)在成了我的寶貝……我有個(gè)問題，who are you？ 第三回 天因工作和社長(zhǎng)英子（淺田 美代子）發(fā)生沖突，加上一直擺脫不了舊女友突然離開的陰影，但是每當(dāng)他接到晴天娃娃寄來(lái)的電子郵件，內(nèi)容總讓他有心靈相通的感覺，并得到了許多鼓勵(lì)，他也隱藏了真實(shí)的身份，回覆晴天娃娃：“我原本是一位作曲家，現(xiàn)在遠(yuǎn)離東京回到故鄉(xiāng)的小學(xué)，和小朋友一起享受音樂。 hata” 英子替天接洽了一張創(chuàng)作cd的案子，一張屬于天自己創(chuàng)作風(fēng)格的cd，英子要求天全力以赴地去做。
雨音把吉田對(duì)她的糾纏告訴hata,hata建議雨音：不要未食先嫌，未聽先煩，試著接受或許會(huì)發(fā)現(xiàn)有可取之處。雨音采取了hata的建議，和吉田約會(huì)。
但是吉田卻提出要和雨音共度一夜的要求，雨音還是無(wú)法接受吉田，反而更加討厭他，無(wú)意間雨音看到天出現(xiàn)在飯店，身邊是一位美少女，誤會(huì)兩人之間有曖昧的關(guān)系。回家后雨音對(duì)hata提出一個(gè)大膽的問題：“hata, sex要如何解釋？”hata回答：“即便是兩人水火相容，也不見得會(huì)了解對(duì)方?！?/p>
雨音對(duì)hata的說(shuō)法有同感，但是覺得兩人有這種想法都是可悲的。 第四回 天與雨音仍然不知道對(duì)方就是通信的hata及晴天娃娃，但是兩人卻常常會(huì)不期而遇。
天將對(duì)昔日女友的感情轉(zhuǎn)化為一首名為so long的樂曲，傳送給晴天娃娃，雨音以為hata跟他說(shuō)再見不再和她通信，hata告訴她，這只是個(gè)曲名而已，雨音釋懷后再次問hata：這是為誰(shuí)做的曲子，和小學(xué)生一起應(yīng)該不是這種曲子才對(duì)。 hata只好告訴她昔日女友突然離開，只留下上面寫著so long的晴天娃娃，雨音深怕自己的筆名會(huì)觸動(dòng)hata的感情，問hata：我還可以用晴天娃娃的筆名嗎？天回覆：不要介意，你還是你…… 雨音仍對(duì)吉田的糾纏不知如何是好，同事知道此事后，找來(lái)天幫忙假扮情侶，想藉此讓吉田死心，起初天并不愿意，但在看到雨音當(dāng)著眾人的面前強(qiáng)烈拒絕吉田后，天突然吻了雨音并帶她走，眾人驚愕。
雨音原本就對(duì)天對(duì)女性的態(tài)度不滿，反而責(zé)怪天，天告訴雨音：是誰(shuí)把我卷進(jìn)這場(chǎng)游戲？雨音回說(shuō)：不是自己的意愿，是同事們的意思。天卻說(shuō)：你是個(gè)優(yōu)等生，但不要把所有責(zé)任推到他人身上。
第五回 雨音回到家后，傳給hata：我不是受害者或許還是個(gè)加害者……昔日男友要求我做不法的事，我責(zé)怪他，或許我自己也有責(zé)任，讓他誤會(huì)我會(huì)為他做任何事……天反覆思考這封信，回想著自己和昔日女友的往事，回覆晴天娃娃：我也不是受害者或許也是個(gè)加害者……希望能知道你更多的事。天要求社長(zhǎng)撤回so long，因?yàn)樗饤夁^去，重新開始。
2.安期解褐於秀林,漁父擺鉤於長(zhǎng)川什么意思,有沒有什么典故
安期解褐於秀林，漁父擺鉤於長(zhǎng)川什么意思
安期在這里是指安期生，傳說(shuō)中東漢末年白日飛升之人。（這里算是一個(gè)典故）
解褐原本意思是脫掉褐色粗布衣服，換上官服。也就是說(shuō)做官了。也作釋褐。這里是說(shuō)安期生脫掉粗布衣服成仙了。
漁父，是指和屈原應(yīng)對(duì)的那個(gè)漁父。（這里也算一個(gè)典故）
秀林和長(zhǎng)川沒有特指，秀林就是林木秀麗的山上，安期生是在天臺(tái)山飛升的。長(zhǎng)川就是指河流，這里也沒有特指哪條河。
經(jīng)過這么一說(shuō)，這句話的意思就不言而喻了。就是說(shuō)安期生在山林里白日飛升，漁父也不釣魚了。
但是這只是直白的翻譯，聯(lián)系上下文看，這句話就不只是簡(jiǎn)單的說(shuō)這兩個(gè)人的事。
“今三明互照，二氣載宣，玄教夕凝，朗風(fēng)晨鮮，道以才暢，化隨理全。故五典克明于百揆，虞音齊響于五弦，安期解褐于秀林，漁父擺鉤于長(zhǎng)川。如斯則化無(wú)不融，道無(wú)不延，風(fēng)澄于俗，波清于川。方將舞黃虬于慶云，招儀鳳于靈山，流玉醴乎華闥，秀朱草于庭前。何有違理之患，累真之嫌！子徒知辯其說(shuō)而未測(cè)其源，明朝菌不可逾晦朔，蟪蛄無(wú)以觀大年，固非管翰之所述，聊敬對(duì)以終篇。”
后文：如斯則化無(wú)不融，道無(wú)不延，風(fēng)澄于俗，波清于川。
簡(jiǎn)單翻譯：如這樣，則教化無(wú)不長(zhǎng)遠(yuǎn)的，道義無(wú)不綿延的，風(fēng)俗澄明，河清海晏。
所以，這句話就是說(shuō)按這樣來(lái)，才有后面這樣的好處。
3.朝代：魏晉 作者：嵇康 原文： 息徒蘭圃,秣馬華山
本篇原列第十四首，詩(shī)人想象嵇喜行軍之暇領(lǐng)略山水樂趣的情景。
他將在長(zhǎng)滿蘭草的野地上休息，在鮮花盛開的山坡上喂馬，在草地上弋鳥，在長(zhǎng)河里釣魚。一邊若有所思地目送南歸的鴻雁，一邊信手撫彈五弦琴。
他的心神游于天地自然之中，隨時(shí)隨地都對(duì)自然之道有所領(lǐng)悟。顯然這里所寫的與其說(shuō)是征人生活，不如說(shuō)是抒寫詩(shī)人自己縱心自然的情趣。
最后詩(shī)人用《莊子》中“匠石斫堊”的典故來(lái)表達(dá)自己對(duì)嵇喜從軍遠(yuǎn)去的惋惜心情。此詩(shī)中“目送歸鴻，手揮五弦”二句是歷來(lái)為人們所稱道的妙句。
它以凝練的語(yǔ)言傳寫出高士飄然出世、心游物外的風(fēng)神，傳達(dá)出一種悠然自得、與造化相侔的哲理境界。
4.“嘉彼釣叟 得魚忘筌” 用了什么典故
原文 息徒蘭圃。
秣馬華山。流磻平皋。
垂綸長(zhǎng)川。 目送歸鴻。
手揮五弦。俯仰自得。
游心太玄。 嘉彼釣叟。
得魚忘筌。郢人逝矣。
誰(shuí)與盡言。 出處 魏晉時(shí)期 嵇康 《贈(zèng)秀才入軍》 注釋 嘉彼釣叟。
得魚忘筌：典故出自《莊子》。莊子釣于濮水，得到了魚，卻忘記了捕魚的竹籠。
魏晉玄學(xué)發(fā)揮莊子的理論，崇尚領(lǐng)會(huì)事物本質(zhì)的同時(shí)，忽略其外在的形式，這里是指深得自然萬(wàn)物奧妙的精神境界。 郢人逝矣。
誰(shuí)與盡言：典故出自《莊子》。郢人死后，匠石再也找不到可以為他做模特的人了。
莊子用這則寓言來(lái)說(shuō)明自己在惠施死后“無(wú)與言之”，失去了可以交流的好友。嵇康借來(lái)說(shuō)由于分離，自己和兄長(zhǎng)不能在一起談?wù)摰玫赖捏w會(huì)了。
譯文 在長(zhǎng)滿蘭草的野地上休息，在長(zhǎng)著花草的地方喂馬。在平坦的草澤地上射飛鳥，在長(zhǎng)川垂釣。
一邊用手彈奏五弦的琴，一邊眼睛看著天邊的鴻雁。一舉一動(dòng)都是自在滿足的，讓心靈在“太玄” 的境界中遨游。
稱贊莊子釣于濮水，得到了魚，卻忘記了捕魚的竹籠。（兄長(zhǎng)參軍就像）郢人逝世，再也不能一起談?wù)摰玫赖捏w會(huì)了。
5.川劇的傳說(shuō)和故事
川劇，是四川文化的一大特色。
成都，是戲劇之鄉(xiāng)。早在唐代就有“蜀戲冠天下”的說(shuō)法。
清代乾隆時(shí)在本地車燈戲基礎(chǔ)上，吸收融匯蘇、贛、皖、鄂、陜、甘各地聲腔，形成含有高腔、胡琴、昆腔、燈戲、彈戲五種聲腔的用四川話演唱的“川劇”。其中川劇高腔曲牌豐富，唱腔美妙動(dòng)人，最具地方特色，是川劇的主要演唱形式。
川劇幫腔為領(lǐng)腔、合腔、合唱、伴唱、重唱等方式，意味雋永，引人入勝。川劇語(yǔ)言生動(dòng)活潑，幽默風(fēng)趣，充滿鮮明的地方色彩，濃郁的生活氣息和廣泛的群眾基礎(chǔ)。
常見于舞臺(tái)的劇目就有數(shù)百，唱、做、念、打齊全，妙語(yǔ)幽默連篇，器樂幫腔烘托， “變臉”、“噴火”、“水袖”獨(dú)樹一幟，再加上寫意的程式化動(dòng)作含蓄著不盡的妙味……。川劇為世人所喜愛并遠(yuǎn)涉重洋傳遍世界。
川劇名戲《白蛇傳.金山寺》更是在國(guó)內(nèi)外流傳甚廣。 川劇，流行于四川全省及云南、貴州部分地區(qū)。
原先外省流入的昆腔、高腔、胡琴腔（皮黃）、彈戲和四川民間燈戲五種聲腔藝術(shù)，均單獨(dú)在四川各地演出，清乾隆年間（1736—1795），由于這五種聲腔藝術(shù)經(jīng)常同臺(tái)演出，日久逐漸形成共同的風(fēng)格，清末時(shí)統(tǒng)稱“川戲”，后改稱“川劇”。 高、昆、胡、彈燈在融匯成統(tǒng)一的川劇過程中，各有其自身的情況。
昆腔，源自江蘇，流入四川，演變成具有本地特色的“川昆”。高腔，在川劇中居主要地位。
源于江西弋陽(yáng)腔，明末清初已流入四川，楚、蜀之間稱為“清戲”。在保持“以一人唱而眾和之，亦有緊板、慢板”的傳統(tǒng)基礎(chǔ)上，又大量從四川秧歌、號(hào)子、神曲、連響中汲取營(yíng) 養(yǎng)，豐富和發(fā)展了“幫、打、唱”緊密結(jié)合的特點(diǎn)，形成具有本地特色的四川高腔。
胡琴腔，又稱“絲弦子”，源于徽調(diào)和漢調(diào)，也吸收了陜西“漢中二黃”的成分，先后通過“做唱胡琴”和舞臺(tái)演出與四川方言和川劇鑼鼓相結(jié)合，在腔調(diào)與音樂過門上起了不少變化，形成具有四川風(fēng)味的胡琴腔。彈戲，即亂彈，又稱“蓋板子”、“川梆子”，因用蓋板胡琴為主奏樂器和以梆子擊節(jié)而得名，其源出于陜西的秦腔同州梆子。
秦腔流入四川后，與川北的燈戲、高腔長(zhǎng)期共處，互相融匯，又采用四川語(yǔ)言，便逐漸形成獨(dú)具風(fēng)格的四川梆子--彈戲。 上述四種外地聲腔藝術(shù)在四川流行的過程中，相繼與四川語(yǔ)音及群眾欣賞習(xí)慣相結(jié)合，逐漸演變成后來(lái)川劇的昆、高、胡、彈、燈五種聲腔。
川劇由于各種聲腔流行地區(qū)和藝人師承關(guān)系，逐漸形成一些流派。在這些流派中，除象旦行浣（花仙）派、丑行傅（三乾）派、曹（俊臣）派等以杰出藝人稱派外，主要?jiǎng)t是按流行地區(qū)分四派：一是“川西派”，包括以成都為中心的溫江地區(qū)各縣，以胡琴為主，形成獨(dú)特的“貝調(diào)”；二是“資陽(yáng)河派”，包括自貢及內(nèi)江區(qū)和縣市，以高腔為主，藝術(shù)風(fēng)格最為謹(jǐn)嚴(yán)；三是“川北派”，包括南充及綿陽(yáng)的部分地區(qū)，以唱彈戲?yàn)橹?，受秦腔影響校多；四是“川東派”，包括以重慶為中心的川東一帶，因重慶為四川商業(yè)中心，來(lái)此演出的外地劇種很多。
特點(diǎn)是戲路雜，聲腔多樣化。 川劇劇目繁多，早有“唐三千，宋八百，數(shù)不完的三、列國(guó)”之說(shuō)。
其中高腔部分的遺產(chǎn)最為豐富，藝術(shù)特色亦最顯著，傳統(tǒng)劇目有“五袍”（《青袍記》、《黃袍記》、《白袍記》、《紅袍記》、《綠袍記》）、“四柱”（《碰天柱》、《水晶柱》、《炮烙柱》、《五行柱》），以及“江湖十八本”等，還有川劇界公認(rèn)的“四大本頭”（《琵琶記》、《金印記》、《紅梅記》、《投筆記》），不少為其他劇種失傳的劇目。 1949年后，經(jīng)過整理，出現(xiàn)了一批優(yōu)秀的川劇劇目，如《柳蔭記》、《玉簪記》、《彩樓記》等。
川劇的表演藝術(shù)有深厚的生活基礎(chǔ)，并形成一套完美的表演程式，劇本具有較高的文學(xué)價(jià)值，表演真實(shí)細(xì)膩，幽默機(jī)趣，生活氣息濃郁，為群眾喜愛。有的演員還創(chuàng)造了不少絕技，如托舉、開慧眼、變臉、鉆火圈、藏刀等，善于利用絕技創(chuàng)造人物，嘆為觀止。
（來(lái)源：《中華長(zhǎng)江文化大系》） 劇的起源可以追溯到先秦乃至更早的時(shí)期，而后兩漢的角抵百戲，為早期的川劇奠定了基礎(chǔ)。戰(zhàn)國(guó)名篇《宋玉對(duì)楚王問》中有“其為下里巴人，國(guó)中屬而和者數(shù)千人”。
所謂“下里巴人”，即是四川民間歌舞或者歌者舞者的代稱。據(jù)《太平廣記》及《稗史匯編》等文獻(xiàn)記載，自蜀郡守李冰起，便有《斗?！分畱?。
三國(guó)時(shí)期，更是出現(xiàn)了四川第一曲諷刺喜劇《忿爭(zhēng)》，可謂川劇喜劇的鼻祖。 至唐五代時(shí)期，是川劇最為鼎盛之期，出現(xiàn)了“蜀技冠天下”的局面。
這一時(shí)期常演的劇目有《劉辟責(zé)買》、《麥秀兩岐》和《灌口神》等。并出現(xiàn)了中國(guó)戲曲史上到目前為止最早的戲班，即《酉陽(yáng)雜俎》中所載的干滿川、白迦、葉硅、張美和張翱五人所組成的戲班。
從《斗?！分畱虻剿坞s劇《酒色財(cái)氣》，歷時(shí)千有余年，它們是地地道道的“四川戲”，可以視為廣義的川劇。而現(xiàn)代意義上的川劇，應(yīng)該說(shuō)是在宋元南戲、川雜劇、元雜劇基礎(chǔ)上的產(chǎn)生于明代的“川戲”開始的。
至清代川劇由昆曲、高腔、胡琴、彈戲和燈戲五種不同的聲腔雜陳，晚清時(shí)期，便出現(xiàn)了五腔共和的新局面，使川劇面目為之一新，各類聲腔的特色劇目和保留劇目開始形成。
6.若長(zhǎng)良川是什么意思
意思是像河一樣綿延不絕。
出自《深夜食堂》經(jīng)典臺(tái)詞。
原臺(tái)詞是：人世間，酸甜苦辣，若長(zhǎng)良川。
意思是，人世間的酸甜苦辣就像這條河一樣綿延不絕。
長(zhǎng)良川是日本非常出名的一條河流的名字，這里用長(zhǎng)良川的長(zhǎng)年流水形容人間經(jīng)歷不完的喜怒哀樂和酸甜苦辣。
《深夜食堂》以都市小巷里深夜才營(yíng)業(yè)的食堂為舞臺(tái)，從老板料理的每道食物中拉出一段段關(guān)于市井溫情的人生故事。
擴(kuò)展資料：
劇情簡(jiǎn)介
這是一間營(yíng)業(yè)時(shí)間從午夜十二點(diǎn)到早上七點(diǎn)的特殊食堂。這里的老板，不太愛說(shuō)話，卻總叫人吃得熱淚盈眶。
在這里，自卑的舞蹈演員偶遇隱退多年舞界前輩，前輩不惜講述自己不堪回首的經(jīng)歷不斷鼓舞年輕人，最終令其重拾自信；輕言絕交的閨蜜因?yàn)槌缘焦餐矏鄣拿朗?，回憶起從前的友誼，重歸于好。
樂觀的絕癥患者遇到同命相連的女孩，兩人相愛并相互給予力量，陪伴彼此完美地走過了最后一程；一味追求事業(yè)成功的白領(lǐng)，在這里結(jié)交了真正暖心的朋友，發(fā)現(xiàn)真情比成功更有意義。
食物、故事、真情，匯聚了整部劇的主題，教會(huì)人們坦然面對(duì)得失，對(duì)生活充滿期許和熱情。每一個(gè)故事背后都飽含深情，情節(jié)跌宕起伏，令人流連忘返。
參考資料來(lái)源：搜狗百科-深夜食堂
