御龍典故(寶劍在唐時(shí)為何叫玉龍,其中的典故是什么)
1.寶劍在唐時(shí)為何叫玉龍,其中的典故是什么
寶劍在唐代時(shí)叫玉龍，比較著名的典故是唐李賀《雁門(mén)太守行》：“報(bào)君黃金臺(tái)上意，提攜玉龍為君死。”王琦匯解：“玉龍，劍也?！?
玉龍：指一種珍貴的寶劍，這里代指劍。黃金臺(tái)是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期昭王在易水東南修筑的，傳說(shuō)他曾把大量的黃金放在臺(tái)上，表示不惜以重金招攬?zhí)煜?。?bào)君黃金臺(tái)上意，提攜玉龍為君死。意思是為了報(bào)答國(guó)君的賞賜和厚愛(ài)，手操寶劍甘愿為國(guó)血戰(zhàn)到死！
這兩句詩(shī)運(yùn)用典故，意思是說(shuō)為了報(bào)答君王的信任和重用，將士們?cè)敢馐痔釋殑κ乃辣Ｐl(wèi)祖國(guó)的邊疆。在這里，詩(shī)人交代了將士們不畏嚴(yán)寒，英勇殺敵的原因。正所謂“身首離兮心不懲”，“鬼魂魄兮為鬼雄”，為全篇做了一個(gè)有力的收束，同時(shí)升華了主題。
擴(kuò)展資料：
“玉龍”的典故出自唐代著名詩(shī)人李賀的《雁門(mén)太守行》，全詩(shī)：
黑云壓城城欲催，甲光向日金鱗開(kāi)。
角聲滿(mǎn)天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。
半卷紅旗臨易水，霜重鼓寒聲不起。
報(bào)君黃金臺(tái)上意，提攜玉龍為君死。
釋義：
敵軍似烏云壓進(jìn)，危城似乎要被摧垮。陽(yáng)光照射在魚(yú)鱗一般的鎧甲上，金光閃閃。號(hào)角的聲音在這秋色里響徹天空；塞上泥土猶如胭脂凝成，夜色中濃艷得如紫色。寒風(fēng)卷動(dòng)著紅旗，部隊(duì)悄悄臨近易水；凝重的霜濕透了鼓皮，鼓聲低沉，揚(yáng)不起來(lái)。為了報(bào)答國(guó)君的賞賜和厚愛(ài)，手操寶劍甘愿為國(guó)血戰(zhàn)到死！
參考資料：搜狗百科-雁門(mén)太守行
2.大邑玉龍神話(huà)故事
大邑縣歷史傳說(shuō) 篇【1】 傳說(shuō)在很久很久以前，有一年秋冬季節(jié)，大邑縣連遇干旱，黃沙席卷，萬(wàn)物枯萎，蛙潭干枯，眼看花朝節(jié)一天天臨近，春雨確一直不肯露面，這可急壞了各路花神、花仙，此時(shí)此刻，“護(hù)花使者”—— 花精靈非常著急，它們閃爍著光環(huán)的身影在花叢中不停地飛舞穿梭，想為它們美麗的主人，拂去憔悴容面上的塵土。
然而，這些靠喝花露水生存的精靈們雖然非常勤奮善良，但是，它們的法術(shù)相當(dāng)有限，在這大難臨頭之際，也一籌莫展。一天、兩天、三天……七七四十九天很快過(guò)去了，眼看第二天天一亮就是花朝節(jié)了，如果人們?cè)僖部床坏侥俏宀始姵剩倩?zhēng)妍的奇觀(guān)，留下一個(gè)沒(méi)有百花報(bào)春的花朝節(jié)，各路花神、花仙實(shí)在是枉為芳名，遺恨千古啊。
忠誠(chéng)勤勞的花精靈深知主人內(nèi)心的傷痛，只有用生命的絕唱不停地飛舞，用微弱的光環(huán)護(hù)著這些奄奄一息的花朝使者，它們不知疲倦，堅(jiān)守希望，越飛越快。此時(shí)，光環(huán)中花兒表面平靜內(nèi)心不安，雖然嬌美已不嬌艷。
就在花精靈生命即將耗盡的那一刻，奇跡終于出現(xiàn)了！臘梅花神壽陽(yáng)公主隨著花精靈的光環(huán)突然飄浮了起來(lái)，一朵兩朵，無(wú)數(shù)的臘梅都飄浮的起來(lái)，接著，杏花花神楊貴妃、桃花花神息夫人、牡丹花神李白、石榴花神鍾馗、蓮花花神西施、蜀葵花神李夫人、桂花花神徐惠、菊花花神陶淵明、木芙蓉花神石曼、山茶花神白居易、水仙花神娥皇與女英也競(jìng)相飄浮了起來(lái)。
百花在花精靈的簇?fù)硐掠筛髀坊ㄉ駧ьI(lǐng)著，浩浩蕩蕩向西嶺雪山方向的大大小小蛙潭飄去。 原來(lái)，冬去春來(lái)的西嶺雪山，積雪融化，滲入巖層，充盈的水源，居然使形成于遠(yuǎn)古四川盆地海陸變遷時(shí)期的眾多蛙潭同時(shí)冒起了騰騰熱氣，神奇的變成了一個(gè)個(gè)溫泉，在皎潔的月光下像飄動(dòng)的輕紗慢慢升起。
露珠水霧是花精靈的生命之源，花精靈的魔法本事就是尋找賴(lài)以生存露水，哪里有露珠哪里就有它們勤勞的身影。 首先發(fā)現(xiàn)這一景象的臘梅花精靈，將這一消息迅速傳遍了出去，轉(zhuǎn)眼間傳遍了整個(gè)大邑縣西部邊緣的374.83平方公里，成群結(jié)隊(duì)的各路花兒浮在花精靈靈動(dòng)光環(huán)上，飄到了這些已變成了溫泉的蛙潭上面，在溫泉升騰熱氣中飄來(lái)飄去，不停地將枯萎的花瓣退去，撒在清澈的溫泉上，已經(jīng)干枯的花瓣遇水成活，五顏六色的花瓣在綠幽幽的溫泉襯映下顯得無(wú)比嬌艷水靈，呈現(xiàn)出了一片花的海洋。
此時(shí)此刻，平如鏡面的溫泉上倒映著一輪朗朗的明月，爭(zhēng)奇斗艷的百花沐浴在月光下的溫泉中悄然微笑，真是溫泉沐浴百花艷，殘雪消融萬(wàn)物蘇。 午夜子時(shí)一過(guò)，百花在花精靈的簇?fù)硐拢瑤е逶『蟮母事?，戀戀不舍地離開(kāi)了這灣神奇的溫泉。
清晨，人們?cè)隗@嘆百花一夜之間化枯萎為美麗的神奇奇觀(guān)之后，更為呈現(xiàn)在眼前的“花水奇湯”仙境所傾倒，美如花海的溫泉芬芳襲人，那令人心曠神怡的馨香，頓時(shí)讓飽受干旱之苦的人們欣喜若狂，先是幾個(gè)膽大的小伙子跳了下去，大呼爽哉！美哉！眾人一聽(tīng)，不分男女老幼，魚(yú)貫而入，這納盡了天地靈氣的溫泉，洗盡了歲月艱辛的風(fēng)塵，這年的溫泉浴開(kāi)了一年的好兆頭，帶來(lái)了五谷豐登的喜悅。 從這以后，蛙潭每年的花朝節(jié)，除了“踏青”、“賞紅”、“裝獅花”、“放花神燈”等風(fēng)俗外，還多了一項(xiàng)沐浴花水溫泉的活動(dòng)，花水灣因這神奇的天府奇湯而熱鬧起來(lái)，其美麗的名字流傳至今。
大邑縣歷史傳說(shuō) 篇【2】 在川蜀大地千年文明中流傳著一個(gè)并不被廣為傳說(shuō)的故事：古代學(xué)者徐霞客與一好友途經(jīng)成都大邑境地西嶺雪山，徐霞客雖然游歷天下名山大川，閱覽美景無(wú)數(shù)，卻被 眼前這座直入蒼穹的高度和宏偉氣勢(shì)的雪山所折服，不由自主地就要攀登，然而，當(dāng)?shù)鼐用褚驗(yàn)樵诋?dāng)時(shí)還從未有人征服而勸阻，但徐霞客與友人決意要攀登，村民見(jiàn) 勸阻不了血?dú)夥絼偟男煜伎停缓糜米葬劦木埔合噘?zèng)。于是，徐與友人在沒(méi)有任何登山輔助工具的情況下艱難的攀登，歷經(jīng)四個(gè)多時(shí)辰終達(dá)雪山之巔，在領(lǐng)略了征服 大自然的豪情后，他倆被無(wú)與倫比的寒冷所困惑，徐霞客在即將倒下的瞬間，手指觸摸到了平時(shí)根本覺(jué)察不到的暖意，哦！原來(lái)是裝酒的葫蘆，于是二人你一口一口 地相泯而笑，就這樣，白酒散發(fā)的熱量支撐著他們幾乎虛脫的身軀爬下了山，居民們?cè)谛老搀@嘆之余，大口大口地往他們嘴里灌著酒液。
次日，徐霞客問(wèn)及緣故，村 民答曰：此酒乃谷物雪泉釀造，高度也！徐霞客靈感受到了啟迪，隨口曰：平湖出險(xiǎn)川，地上九重天，蕩氣回魂物，此酒乃川王！ 大邑縣歷史傳說(shuō) 篇【3】 傳 說(shuō)很久以前，鴛鴦池火山爆發(fā)，當(dāng)?shù)孛癫涣纳?，一青年男子為救鄉(xiāng)民以身堵火?？伤v身火山口后火山仍在噴發(fā)，于是深?lèi)?ài)這名男子的姑娘也跳了下去，奇跡出現(xiàn) 了，火山終于停止噴發(fā)，并溢出一股清泉，其后每到夏天，池中鴛鴦成群。
火山口就在鴛鴦池邊上。只見(jiàn)“火山坑”有一米多深，直徑在4米左右，一股泉水正流進(jìn) 坑中，坑中有一個(gè)碗口大小的洞口，泉水正源源不斷地流進(jìn)去，聲音叮咚作響。
祝林拿了根一米多長(zhǎng)的木棍探下去，除了偶然碰到石頭外并無(wú)阻礙。在離第一個(gè)坑 20多米遠(yuǎn)處，又看到了第二個(gè)“火山坑”。
專(zhuān)家需要進(jìn)一步考證。據(jù)成都理工大學(xué)地球科學(xué)學(xué)院教授殷繼成說(shuō)，2億年前，西嶺雪山。
3.關(guān)于龍的傳說(shuō)和典故
我國(guó)古代傳說(shuō)中的靈異神物，亦乃萬(wàn)獸之首。
虎須鬣尾，身長(zhǎng)若蛇，有鱗似魚(yú)，有角仿鹿，有爪似鷹，能走，亦能飛，能倒水，能翻江倒海，吞風(fēng)吐霧，興云降雨。 封建時(shí)代龍作為帝王的象征， 形狀像龍的或裝有龍圖騰. 龍?jiān)谥袊?guó)傳統(tǒng)的十二生肖中排列第五。
青龍與白虎、朱雀、玄武一起并稱(chēng)“四神獸”。 西方神話(huà)中帶翼的動(dòng)物。
中國(guó)目前發(fā)現(xiàn)的最早的龍形圖案來(lái)自于8000年前的興隆洼文化查海遺址（興隆洼文化因內(nèi)蒙古敖漢旗興隆洼遺址的發(fā)掘而得名，敖漢旗緊鄰遼寧省，查海遺址在遼寧阜新縣）發(fā)現(xiàn)了一條長(zhǎng)約19.7米、用紅褐色石塊堆砌、擺放的龍。興隆洼文化的這條龍的發(fā)現(xiàn)，把中國(guó)人崇龍的歷史上推到了8000年前。
在早期，古人對(duì)大多自然現(xiàn)象無(wú)法做出合理解釋?zhuān)谑潜阆Ｍ约好褡宓膱D騰具備風(fēng)雨雷電那樣的力量，群山那樣的雄姿，像魚(yú)一樣能在水中游弋，像鳥(niǎo)一樣可以在天空飛翔。因此許多動(dòng)物的特點(diǎn)都集中在龍身上，龍漸漸成了：駱頭，蛇脖，鹿角，龜眼，魚(yú)鱗，虎掌，鷹爪，牛耳的樣子，這種復(fù)合結(jié)構(gòu)，意味著龍是萬(wàn)獸之首，萬(wàn)能之神。
古籍記述其形象多不一。其中一說(shuō)為細(xì)長(zhǎng)有四足，馬首蛇尾。
一說(shuō)為身披鱗甲，頭有須角，五爪?！侗静菥V目》則稱(chēng)。
我國(guó)古代傳說(shuō)中的靈異神物，亦乃萬(wàn)獸之首。虎須鬣尾，身長(zhǎng)若蛇，有鱗似魚(yú)，有角仿鹿，有爪似鷹，能走，亦能飛，能倒水，能翻江倒海，吞風(fēng)吐霧，興云降雨。
封建時(shí)代龍作為帝王的象征， 形狀像龍的或裝有龍圖騰. 龍?jiān)谥袊?guó)傳統(tǒng)的十二生肖中排列第五。青龍與白虎、朱雀、玄武一起并稱(chēng)“四神獸”。
西方神話(huà)中帶翼的動(dòng)物。 中國(guó)目前發(fā)現(xiàn)的最早的龍形圖案來(lái)自于8000年前的興隆洼文化查海遺址（興隆洼文化因內(nèi)蒙古敖漢旗興隆洼遺址的發(fā)掘而得名，敖漢旗緊鄰遼寧省，查海遺址在遼寧阜新縣）發(fā)現(xiàn)了一條長(zhǎng)約19.7米、用紅褐色石塊堆砌、擺放的龍。
興隆洼文化的這條龍的發(fā)現(xiàn)，把中國(guó)人崇龍的歷史上推到了8000年前。 在早期，古人對(duì)大多自然現(xiàn)象無(wú)法做出合理解釋?zhuān)谑潜阆Ｍ约好褡宓膱D騰具備風(fēng)雨雷電那樣的力量，群山那樣的雄姿，像魚(yú)一樣能在水中游弋，像鳥(niǎo)一樣可以在天空飛翔。
因此許多動(dòng)物的特點(diǎn)都集中在龍身上，龍漸漸成了：駱頭，蛇脖，鹿角，龜眼，魚(yú)鱗，虎掌，鷹爪，牛耳的樣子，這種復(fù)合結(jié)構(gòu)，意味著龍是萬(wàn)獸之首，萬(wàn)能之神。 古籍記述其形象多不一。
其中一說(shuō)為細(xì)長(zhǎng)有四足，馬首蛇尾。一說(shuō)為身披鱗甲，頭有須角，五爪。
《本草綱目》則稱(chēng)“龍有九似”，為兼?zhèn)涓鞣N動(dòng)物之所長(zhǎng)的異類(lèi)。其名殊多，有鱗者謂蛟龍，有翼者稱(chēng)應(yīng)龍，有角者名螭龍，無(wú)角名虬。
小者名蛟，大者稱(chēng)龍。傳說(shuō)多為其能顯能隱，能細(xì)能巨，能短能長(zhǎng)。
春分登天，秋分潛淵，呼風(fēng)喚雨，無(wú)所不能。 《太上洞淵神咒經(jīng)》中有「龍王品」，列有以方位為區(qū)分的「五帝龍王」，以海洋為區(qū)分的「四海龍王」，以天地萬(wàn)物為區(qū)分的54名龍王名字和62名神龍王名字。
唐玄宗時(shí)，詘祠龍池，設(shè)壇官致祭，以祭雨師之儀祭龍王。宋太祖沿用唐代祭五龍之制。
宋徽宗大觀(guān)二年（1108年）詘天下五龍皆封王爵。封青龍神為廣仁王，赤龍神為嘉澤王，黃龍神為孚應(yīng)王，白龍神為義濟(jì)王，黑龍神為靈澤王。
清同治二年（1863年）又封運(yùn)河龍神為「延庥顯應(yīng)分水龍王之神」，令河道總督以時(shí)致祭。在《西游記》中，龍王分別是∶東海敖廣、南海敖欽、西海敖閏、北海敖順，稱(chēng)為四海龍王。
關(guān)于龍的起源，在經(jīng)歷了長(zhǎng)期的研究和考證，人們終于取得了一個(gè)較為一致的共識(shí)：龍是多種動(dòng)物的綜合體，是原始社會(huì)形成的一種圖騰崇拜的標(biāo)志。 有意思的是，在遠(yuǎn)神話(huà)傳說(shuō)中，龍確實(shí)被人驅(qū)使，如幫助大禹治水的應(yīng)龍。
天驅(qū)使龍干什么呢，自然就是古人所渴望的“興云布雨”。 所以，甲骨文“龍”字表示這樣一個(gè)概念：其一，它供天驅(qū)使；其二，它的聲音是隆隆之聲；其三，它的形象是閃電，頭像獸類(lèi)，身軀像蛇，隱身在云團(tuán)之中；其四，它的工具是云團(tuán)；其五，它的功能是接受天的旨意播灑雨水。
古人如此刻畫(huà)龍，意味著人們既懼怕它，又離不開(kāi)它，對(duì)它敬畏有加。 遼寧阜新查海原始村落遺址出土的“龍形堆塑”，為我們的“時(shí)間定位”提供著證據(jù)。
查海遺址屬“前紅山文化”遺存，距今約8000年?！褒埿味阉堋蔽挥谶@個(gè)原始村落遺址的中心廣場(chǎng)內(nèi)，由大小均等的紅褐色石塊堆塑而成。
龍全長(zhǎng)近20米，寬近兩米，揚(yáng)首張口，彎腰弓背，尾部若隱若現(xiàn)。這條石龍，是我國(guó)迄今為止發(fā)現(xiàn)的年代最早、形體最大的龍。
（有文章稱(chēng)，山西省吉縣柿子灘石崖上有一幅距今達(dá)一萬(wàn)年的魚(yú)尾鹿龍巖畫(huà)，當(dāng)是龍的最早的雛形。這幅巖畫(huà)未見(jiàn)發(fā)表，其面目如何，還不得而知。）
接下來(lái)還有內(nèi)蒙古敖漢旗興隆洼出土的距今達(dá)七八千年的陶器龍紋，陜西寶雞北首嶺遺址出土的距今達(dá)七千年的彩陶細(xì)頸瓶龍紋，河南濮陽(yáng)西水坡出土的距今六千四百多年蚌塑龍紋等。 考古發(fā)現(xiàn) ● 1970年代在內(nèi)蒙古赤峰市翁牛特旗三星他拉村出土過(guò)"c"型玉龍，后經(jīng)考古勘查確認(rèn)該玉龍屬于距今約5000多年的紅山文化遺物。
● 1987年河南濮陽(yáng)西水坡遺址45號(hào)墓發(fā)現(xiàn)了蚌塑龍虎，考古和碳-14測(cè)定墓葬的年代在距今6500年前左右。據(jù)學(xué)者李學(xué)勤、馮時(shí)等考證。
4.求關(guān)于御龍觀(guān)音的傳說(shuō),由來(lái),和相關(guān)的知識(shí)
相傳南海一代曾遭遇邪魔興風(fēng)作浪。百姓不堪其擾，疾病橫行，哀鴻遍野。觀(guān)音聞之，欲前往南海救苦救難。一日，觀(guān)音途經(jīng)東海，龍海有一得道獒龍，受菩薩慈悲心腸感化，愿化為觀(guān)音坐騎，隨行護(hù)法。
隨后觀(guān)音乘獒龍飛至南海，并且以無(wú)邊法力與至善之心降伏妖魔，邪魔消除后百姓安居樂(lè)業(yè)，天下太平。這便是御龍觀(guān)音的由來(lái)。
擴(kuò)展資料：
除了御龍觀(guān)音，還有一種說(shuō)法是騎龍觀(guān)音，在春秋閣的前端有一尊騎龍觀(guān)音像，其由來(lái)有一傳說(shuō)：觀(guān)音菩薩曾騎龍?jiān)谠贫爽F(xiàn)身，指示信徒要依其身形建造圣像在春閣與秋閣之間，因而有騎龍觀(guān)音圣像。
相傳東海有一種頭像龍身像龜?shù)墓治锝?jīng)常危害人間。觀(guān)音菩薩知道后，大發(fā)慈悲之心，決定為民除害，星夜兼程來(lái)到東海將怪物降伏，并躍上龍頭怪物的背上現(xiàn)出寶相。于是，從此過(guò)上了太平日子的百姓便塑了一尊腳踏龍頭怪物的觀(guān)音菩薩像供奉起來(lái)。表示觀(guān)音菩薩法力無(wú)邊，樂(lè)于為民除害，保佑眾生安居樂(lè)業(yè)。
5.御龍?jiān)谔煊螒虻墓适卤尘笆鞘裁?/h2>
你好~ 故事背景： 中平元年，太平道首領(lǐng)張角，自稱(chēng)“天公將軍”，舉旗造反，朝野震蕩。
四方百姓不堪其苦，裹黃巾而從之，有四五十萬(wàn)之?dāng)?shù)，官兵望風(fēng)而逃，天下大亂。 時(shí)大將軍何進(jìn)，奏請(qǐng)靈帝火速下令， 命中郎將盧植，皇甫嵩，朱？y分三路大軍迎之，并且詔告各地，募兵討賊，亂世降臨。
劉備，關(guān)羽，張飛起于涿縣，曹操起陳留，孫堅(jiān)收兵于淮泗，董卓出西涼，天下群雄并起，漢末歷史舞臺(tái)波瀾壯闊。 天下大勢(shì)，水無(wú)常形。
天地不仁，以萬(wàn)物為芻狗，遍地餓殍，慘不忍睹，人人都在期待著新的王者的降臨，早早結(jié)束這亂世之爭(zhēng)。漢有神卜，名管輅，夜觀(guān)天象，發(fā)現(xiàn)一顆璀璨星辰，如皓月之輝，遮掩了紫薇帝星，管輅有言，星辰的下方便會(huì)誕生新的王者，他會(huì)帶領(lǐng)群雄結(jié)束這亂世，帶來(lái)新的盛世。
璀璨星辰之下，桃源鎮(zhèn)里一草莽少年，手里握著一把蒙塵的鐵劍，臉上時(shí)喜時(shí)悲，額頭上滲出點(diǎn)點(diǎn)汗水，雙眼微閉，還在夢(mèng)里。夢(mèng)里，縱馬馳騁踏河山，夢(mèng)里，杯酒笑談百萬(wàn)兵，夢(mèng)里，桂花樹(shù)下吻佳人，夢(mèng)里，淚灑荒野白骨堆。
漠然，驚醒，原來(lái)一切是夢(mèng)，想起昨日皇榜，悸動(dòng)的心無(wú)法停息，紅彤彤的朝陽(yáng)正從東方升起，劍指朝陽(yáng)，慨當(dāng)以慷！王侯將相寧有種乎？結(jié)束亂世者，必我也！氣吞萬(wàn)里如虎，少年英雄顯崢嶸。 祝好運(yùn)~ 猛龍祝你天天好心情。
6.關(guān)于御龍?jiān)谔旖?jīng)典版里桃花鎮(zhèn)的故事是什么
御龍?jiān)谔旖?jīng)典版里桃花鎮(zhèn)的故事：英雄亂世起，三國(guó)并地立。
今觀(guān)天下士，誰(shuí)比三結(jié)義。桃源鎮(zhèn)作為《御龍?jiān)谔旖?jīng)典版》的新手村，就將帶我們?nèi)ヮI(lǐng)略這段蕩起回腸的桃園三結(jié)義史詩(shī)劇情。
在這里，主人公平靜修煉、初展身手，結(jié)識(shí)劉關(guān)張，見(jiàn)證桃園三結(jié)義，并且加入劉備軍，真實(shí)感受三國(guó)恢宏史詩(shī)劇情，更可體驗(yàn)初戰(zhàn)三國(guó)boss，戰(zhàn)馬養(yǎng)成的游戲快感。新手村桃源鎮(zhèn)，如夢(mèng)似幻的畫(huà)風(fēng)中交織幾筆寫(xiě)實(shí)的色彩，束束粉黛桃花點(diǎn)綴在叢叢綠林中，為我們營(yíng)造出一個(gè)唯美的虛擬世界，濃郁的三國(guó)特色，古色古風(fēng)。
在游戲中前行，一路還會(huì)碰到青翠的竹林、黃綠相輝的葵花等美景，可謂風(fēng)光處處無(wú)限好，只恨不能一眼盡納入眼中。
