郎中(南陽(yáng)郎中是什么典故)
1.南陽(yáng)郎中是什么典故
張仲景的沒(méi)有老婆孩子。
張仲景的典故有：坐堂的由來(lái)。坐堂之意，出自漢代名醫(yī)張仲景。
大約張仲景在五十歲，漢靈帝的時(shí)候，被推舉為孝廉，曾經(jīng)做過(guò)長(zhǎng)沙太守。這時(shí)他已經(jīng)是地位很高官員了，但他還是時(shí)刻不忘百姓的痛苦，想方設(shè)法地為他們治病。
在封建時(shí)代官員是不隨便進(jìn)入平民百姓家的，為了能給百姓治張仲景想了一個(gè)好辦法，于是他在每月的初一和十五這兩天，把自己官府的衙門(mén)打開(kāi)，并不處理政務(wù)，而讓有病的群眾進(jìn)來(lái)給他們治病。時(shí)間一長(zhǎng)，這成了慣例，并影響和擴(kuò)展到寺堂和廟宇。
因古時(shí)道家學(xué)徒和佛家子弟大多都習(xí)醫(yī)的，也利用初一和十五，行善積德地在寺堂和廟宇里給百姓看病。繼而也影響到了集市，改變了以往醫(yī)生游走不定的行醫(yī)行為，如《清明上河圖》中的“趙太丞家”就是此例。
最后發(fā)展成藥店鋪和診所相結(jié)合的狀況，因古時(shí)的醫(yī)生大都能自己采藥和加工，因此也懂得藥材，看病和賣(mài)藥集一身的。況且有時(shí)根據(jù)病情時(shí)疫不同，藥材還需要臨時(shí)親自炮制，同時(shí)也吁有自己的成方和秘方，因此行醫(yī)和配藥十分方便。
如今醫(yī)藥發(fā)展到了一定的產(chǎn)業(yè)化和商業(yè)化，行醫(yī)和制藥雖然進(jìn)行了分開(kāi)，但中醫(yī)的行醫(yī)方式，在不少地方仍然保持著以坐堂傳統(tǒng)方式。于是，百姓們就把坐在藥鋪里給病人看病的醫(yī)生通稱(chēng)為坐堂，所以醫(yī)生也就成了坐堂醫(yī)生。
以堂作為中藥店鋪的名稱(chēng)就這樣的保吁下了，相繼以藥店發(fā)展成藥廠的也不改名了，一律稱(chēng)之為堂來(lái)紀(jì)念漢代名醫(yī)和清官?gòu)堉倬啊?/p>
2.親射虎,看孫郎中使用的典故
《三國(guó)志》記載在一次出行中，孫權(quán)的坐騎為虎所傷，他鎮(zhèn)定地在馬前打死了老虎。這就在濃墨重彩地描繪出獵的群眾場(chǎng)面后，又特別突出地表現(xiàn)了作者的少年狂氣。
《三國(guó)志·吳志》孫權(quán)本傳載：“二十三年十月，權(quán)將如吳，親乘馬射虎于亭。馬為虎所傷，權(quán)投以雙戟，虎卻廢，常從張世擊以戈獲之?！?/p>
原文是：
江城子 密州出獵 蘇軾 選自《東坡樂(lè)府箋》 老夫聊發(fā)少年狂。左牽黃，右擎蒼。錦帽貂裘，千騎卷平岡。為報(bào)傾城隨太守，親射虎，看孫郎。 酒酣胸膽尚開(kāi)張。鬢微霜，又何妨！持節(jié)云中，何日遣馮唐？會(huì)挽雕弓如滿(mǎn)月，西北望，射天狼。
3.誰(shuí)能解答郎中的由來(lái)
古人為何把醫(yī)生叫做“郎中”呢？
任何一個(gè)民族的蒙昧?xí)r代，可以治病救人的醫(yī)學(xué)總歸是不發(fā)達(dá)的，醫(yī)生與巫術(shù)也總是糾纏在一起，分不清什么為醫(yī)、什么是巫，醫(yī)與巫合稱(chēng)“巫醫(yī)”。據(jù)記載，唐代時(shí)，巫醫(yī)的地位十分低下，但部分長(zhǎng)期為皇室治病的御醫(yī)卻得到皇帝額外的封賞，人們?yōu)槭咀鹬兀头Q(chēng)有醫(yī)道的巫醫(yī)為郎中或大夫。到了宋代，郎中或大夫就替代了巫醫(yī)而成了職業(yè)名稱(chēng)。不過(guò)有一個(gè)奇怪的現(xiàn)象，就是黃河以北大多稱(chēng)醫(yī)生為“大夫”，而黃河以南又多稱(chēng)“郎中”。至于這是何種原因造成的，誰(shuí)也講不清了。
4.關(guān)于郎中織女的古故事有那些
傳說(shuō)天上有個(gè)織女星，還有一個(gè)牽牛星。
織女和牽牛情投意合，心心相印?？墒?，天條律令是不允許男歡女愛(ài)、私自相戀的。
織女是王母的孫女，王母便將牽牛貶下凡塵了，令織女不停地織云錦以作懲罰。 織女的工作，便是用了一種神奇的絲在織布機(jī)上織出層層疊疊的美麗的云彩，隨著時(shí)間和季節(jié)的不同而變幻它們的顏色，這是“天衣”。
自從牽牛被貶之后，織女常常以淚洗面，愁眉不展地思念牽牛。她坐在織機(jī)旁不停地織著美麗的云錦以期博得王母大發(fā)慈心，讓牽牛早日返回天界。
一天，幾個(gè)仙女向王母懇求想去人間碧蓮池一游，王母今日心情正好，便答應(yīng)了她們。她們見(jiàn)織女終日苦悶，便一起向王母求情讓織女共同前往，王母也心疼受懲后的孫女，便令她們速去速歸。
話說(shuō)牽牛被貶之后，落生在一個(gè)農(nóng)民家中，取名叫牛郎。后來(lái)父母下世，他便跟著哥嫂度日。
哥嫂待牛郎非常刻薄，要與他分家，只給了他一條老牛和一輛破車(chē)，其他的都被哥哥嫂嫂獨(dú)占了，然后，便和牛郎分家了。 從此，牛郎和老牛相依為命，他們?cè)诨牡厣吓G斬棘，耕田種地，蓋造房屋。
一兩年后，他們營(yíng)造成一個(gè)小小的家，勉強(qiáng)可以糊口度日。可是，除了那條不會(huì)說(shuō)話的老牛而外，冷清清的家只有牛郎一個(gè)人，日子過(guò)得相當(dāng)寂寞。
牛郎并不知道，那條老牛原是天上的金牛星。 這一天，老牛突然開(kāi)口說(shuō)話了，它對(duì)牛郎說(shuō)：“牛郎，今天你去碧蓮池一趟，那兒有些仙女在洗澡，你把那件紅色的仙衣藏起來(lái)，穿紅仙衣的仙女就會(huì)成為你的妻子?！?/p>
牛郎見(jiàn)老?？谕氯搜裕制婀钟指吲d，便問(wèn)道：“牛大哥，你真會(huì)說(shuō)話嗎？你說(shuō)的是真的嗎？”老牛點(diǎn)了點(diǎn)頭，牛郎便悄悄躲在碧蓮池旁的蘆葦里，等候仙女們的來(lái)臨。 不一會(huì)兒，仙女們果然翩翩飄至，脫下輕羅衣裳，縱身躍入清流。
牛郎便從蘆葦里跑出來(lái)，拿走了紅色的仙衣。仙女們見(jiàn)有人來(lái)了，忙亂紛紛地穿上自己的衣裳，像飛鳥(niǎo)般地飛走了，只剩下沒(méi)有衣服無(wú)法逃走的仙女，她正是織女。
織女見(jiàn)自己的仙衣被一個(gè)小伙子搶走，又羞又急，卻又無(wú)可奈何。這時(shí)，牛郎走上前來(lái)，對(duì)她說(shuō)，要她答應(yīng)做他妻子，他才能還給她的衣裳。
織女定睛一看，才知道牛郎便是自己日思夜想的牽牛，便含羞答應(yīng)了他。這樣，織女便做了牛郎的妻子。
他們結(jié)婚以后，男耕女織，相親相愛(ài)，日子過(guò)得非常美滿(mǎn)幸福。不久，他們生下了一兒一女，十分可愛(ài)。
牛郎織女滿(mǎn)以為能夠終身相守，白頭到老。 可是，王母知道這件事后，勃然大怒，馬上派遣天神仙女捉織女回天庭問(wèn)罪。
這一天，織女正在做飯，下地去的牛郎匆匆趕回，眼睛紅腫著告訴織女：“牛大哥死了，他臨死前說(shuō)，要我在他死后，將他的牛皮剝下放好，有朝一日，披上它，就可飛上天去?！笨椗宦?tīng)，心中納悶，她明白，老牛就是天上的金牛星，只因替被貶下凡的牽牛說(shuō)了幾句公道話，也貶下天庭。
它怎么會(huì)突然死去呢？織女便讓牛郎剝下牛皮，好好埋葬了老牛。 正在這時(shí)，天空狂風(fēng)大作，天兵天將從天而降，不容分說(shuō)，押解著織女便飛上了天空。
正飛著、飛著，織女聽(tīng)到了牛郎的聲音：“織女，等等我！”織女回頭一看，只見(jiàn)牛郎用一對(duì)籮筐，挑著兩個(gè)兒女，披著牛皮趕來(lái)了。慢慢地，他們之間的距離越來(lái)越近了，織女可以看清兒女們可愛(ài)的模樣子，孩子們了都張開(kāi)雙臂，大聲呼叫著“媽媽”，眼看，牛郎和織女就要相逢了。
可就在這時(shí)，王母駕著祥云趕來(lái)了，她拔下她頭上的金簪，往他們中間一劃，霎時(shí)間，一條天河波濤滾滾地橫在了織女和牛郎之間，無(wú)法橫越了。 織女望著天河對(duì)岸的牛郎和兒女們，直哭得聲嘶力竭，牛郎和孩子也哭得死去活來(lái)。
他們的哭聲，孩子們一聲聲“媽媽”的喊聲，是那樣揪心裂膽，催人淚下，連在旁觀望的仙女、天神們都覺(jué)得心酸難過(guò)，于心不忍。王母見(jiàn)此情此景，也稍稍為牛郎織女的堅(jiān)貞愛(ài)情所感動(dòng)，便同意讓牛郎和孩子們留在天上，每年七月七日，讓他們相會(huì)一次。
從此，牛郎和他的兒女就住在了天上，隔著一條天河，和織女遙遙相望。在秋夜天空的繁星當(dāng)中，我們至今還可以看見(jiàn)銀河兩邊有兩顆較大的星星，晶瑩地閃爍著，那便是織女星和牽牛星。
和牽牛星在一起的還有兩顆小星星，那便是牛郎織女的一兒一女。 牛郎織女相會(huì)的七月七日，無(wú)數(shù)成群的喜鵲飛來(lái)為他們搭橋。
鵲橋之上，牛郎織女團(tuán)聚了！織女和牛郎深情相對(duì)，摟抱著他們的兒女，有無(wú)數(shù)的話兒要說(shuō)，有無(wú)盡的情意要傾訴啊！ 傳說(shuō)，每年的七月七日，若是人們?cè)谄咸鸭芟缕咸烟僦徐o靜地聽(tīng)，可以隱隱聽(tīng)到仙樂(lè)奏鳴，織女和牛郎在深情地交談。直是：相見(jiàn)時(shí)難別亦難，他們?nèi)杖赵谂瓮诙昶咴缕呷盏闹胤辍?/p>
后來(lái)，每到農(nóng)歷七月初七，相傳牛郎織女鵲橋相會(huì)的日子，姑娘們就會(huì)來(lái)到花前月下，抬頭仰望星空，尋找銀河兩邊的牛郎星和織女星，希望能看到他們一年一度的相會(huì)，乞求上天能讓自己能象織女那樣心靈手巧，祈禱自己能有如意稱(chēng)心的美滿(mǎn)婚姻，由此形成了七夕節(jié)。
5.中發(fā)丘郎中將的故事
是發(fā)丘中郎將嗎？陳琳的繳文中罵過(guò)曹操這個(gè)。
建安五年（200年），官渡之戰(zhàn)爆發(fā)，陳琳作《為袁紹檄豫州文》，痛斥了曹操。曹操當(dāng)時(shí)正苦于頭風(fēng)，病發(fā)在床，因臥讀陳琳檄文，竟驚出一身冷汗，翕然而起，頭風(fēng)頓愈。
發(fā)丘中郎將，發(fā)，發(fā)掘。丘，墳?zāi)埂?/p>
中郎將，官名，秦置中郎，至西漢分五官、左、右三中郎署，各置中郎將以統(tǒng)領(lǐng)皇帝的侍衛(wèi)，屬光祿勛。發(fā)丘中郎將：古代軍官職稱(chēng)，與摸金校尉齊名，最早為三國(guó)曹操所設(shè)，通俗地說(shuō)，就是國(guó)家盜墓辦公室主任。
專(zhuān)門(mén)發(fā)掘墳?zāi)贡I取財(cái)物以充軍餉。南朝宋前廢帝劉子業(yè)曾仿效曹操設(shè)立發(fā)丘中郎將一職，由建安王休仁擔(dān)任。
在正史中并沒(méi)有關(guān)于曹操設(shè)置這一“官職”的記載，而是最早出自于袁紹討伐曹操的一篇著名的檄文里面。該檄文有陳琳?qǐng)?zhí)筆，把曹操罵了個(gè)狗血淋頭。
其中說(shuō)到曹操設(shè)置了“發(fā)丘中郎將”、“摸金校尉”，討伐徐州陶謙時(shí)沿路掘人丘墓，先人尸骨散于道路，招致天怒人怨。后來(lái)中國(guó)古典第一通俗小說(shuō)《三國(guó)演義》也說(shuō)曹操設(shè)置了“發(fā)丘中郎將”、“摸金校尉”。
清代歷史學(xué)家毛宗崗就評(píng)價(jià)《三國(guó)》的這一說(shuō)法是“文人曲筆也”。曹操之所以會(huì)有此惡名，是因?yàn)槠涓覆茚栽谕緩叫熘輹r(shí)為陶謙部將所殺，因此大舉興師問(wèn)罪。
曹操部隊(duì)在進(jìn)軍道路上大肆殺戮、發(fā)人丘墓，曹操也予默許，即“你殺我父親，我毀你先人墳?zāi)埂薄．?dāng)時(shí)的好事者予以諷喻，曹操就此被人戴上了高帽。
正史只記載在南朝宋前廢帝劉子業(yè)時(shí)設(shè)立過(guò)發(fā)丘中郎將一職，由建安王休仁擔(dān)任，《南史卷二·宋本紀(jì)中第二》記載：“帝少好讀書(shū)，頗識(shí)古事，粗有文才，自造《孝武帝誄》及雜篇章，往往有辭 采。以魏武有發(fā)丘中郎將、摸金校尉，乃置此二官，以建安王休仁、山陽(yáng)王休祐 領(lǐng)之，其余事跡，分見(jiàn)諸列傳?！?/p>
至于建安王（劉）休仁是否真的盜墓，就不得而知了。
6.親射虎,看孫郎中使用的典故
《三國(guó)志》記載在一次出行中，孫權(quán)的坐騎為虎所傷，他鎮(zhèn)定地在馬前打死了老虎。
這就在濃墨重彩地描繪出獵的群眾場(chǎng)面后，又特別突出地表現(xiàn)了作者的少年狂氣?！度龂?guó)志·吳志》孫權(quán)本傳載：“二十三年十月，權(quán)將如吳，親乘馬射虎于亭。
馬為虎所傷，權(quán)投以雙戟，虎卻廢，常從張世擊以戈獲之。”原文是：江城子 密州出獵 蘇軾 選自《東坡樂(lè)府箋》 老夫聊發(fā)少年狂。
左牽黃，右擎蒼。錦帽貂裘，千騎卷平岡。
為報(bào)傾城隨太守，親射虎，看孫郎。 酒酣胸膽尚開(kāi)張。
鬢微霜，又何妨！持節(jié)云中，何日遣馮唐？會(huì)挽雕弓如滿(mǎn)月，西北望，射天狼。
7.中發(fā)丘郎中將的故事
是發(fā)丘中郎將嗎？陳琳的繳文中罵過(guò)曹操這個(gè)。
建安五年（200年），官渡之戰(zhàn)爆發(fā)，陳琳作《為袁紹檄豫州文》，痛斥了曹操。曹操當(dāng)時(shí)正苦于頭風(fēng)，病發(fā)在床，因臥讀陳琳檄文，竟驚出一身冷汗，翕然而起，頭風(fēng)頓愈。
發(fā)丘中郎將，發(fā)，發(fā)掘。丘，墳?zāi)?。中郎將，官名，秦置中郎，至西漢分五官、左、右三中郎署，各置中郎將以統(tǒng)領(lǐng)皇帝的侍衛(wèi)，屬光祿勛。
發(fā)丘中郎將：古代軍官職稱(chēng)，與摸金校尉齊名，最早為三國(guó)曹操所設(shè)，通俗地說(shuō)，就是國(guó)家盜墓辦公室主任。專(zhuān)門(mén)發(fā)掘墳?zāi)贡I取財(cái)物以充軍餉。南朝宋前廢帝劉子業(yè)曾仿效曹操設(shè)立發(fā)丘中郎將一職，由建安王休仁擔(dān)任。
在正史中并沒(méi)有關(guān)于曹操設(shè)置這一“官職”的記載，而是最早出自于袁紹討伐曹操的一篇著名的檄文里面。該檄文有陳琳?qǐng)?zhí)筆，把曹操罵了個(gè)狗血淋頭。其中說(shuō)到曹操設(shè)置了“發(fā)丘中郎將”、“摸金校尉”，討伐徐州陶謙時(shí)沿路掘人丘墓，先人尸骨散于道路，招致天怒人怨。
后來(lái)中國(guó)古典第一通俗小說(shuō)《三國(guó)演義》也說(shuō)曹操設(shè)置了“發(fā)丘中郎將”、“摸金校尉”。
清代歷史學(xué)家毛宗崗就評(píng)價(jià)《三國(guó)》的這一說(shuō)法是“文人曲筆也”。
曹操之所以會(huì)有此惡名，是因?yàn)槠涓覆茚栽谕緩叫熘輹r(shí)為陶謙部將所殺，因此大舉興師問(wèn)罪。曹操部隊(duì)在進(jìn)軍道路上大肆殺戮、發(fā)人丘墓，曹操也予默許，即“你殺我父親，我毀你先人墳?zāi)埂?。?dāng)時(shí)的好事者予以諷喻，曹操就此被人戴上了高帽。
正史只記載在南朝宋前廢帝劉子業(yè)時(shí)設(shè)立過(guò)發(fā)丘中郎將一職，由建安王休仁擔(dān)任，《南史卷二·宋本紀(jì)中第二》記載：“帝少好讀書(shū)，頗識(shí)古事，粗有文才，自造《孝武帝誄》及雜篇章，往往有辭 采。以魏武有發(fā)丘中郎將、摸金校尉，乃置此二官，以建安王休仁、山陽(yáng)王休祐 領(lǐng)之，其余事跡，分見(jiàn)諸列傳。”至于建安王（劉）休仁是否真的盜墓，就不得而知了。
8.張仲景的故事
答：張仲景的故事
對(duì)病下藥
張仲景在醫(yī)學(xué)上出了名，還虛心地為同行醫(yī)病，不失時(shí)機(jī)地向別的郎中學(xué)習(xí)。
從前，一些郎中們，只把醫(yī)術(shù)傳給自己的子孫，一般都不外傳。那時(shí)南陽(yáng)有個(gè)名醫(yī)叫沈槐，已經(jīng)七十多歲了，還沒(méi)有子女。他整天惆悵后繼無(wú)人，飯吃不下，覺(jué)睡不著，慢慢憂(yōu)慮成病了。
當(dāng)?shù)氐睦芍袀?，?lái)給沈槐看病，都縮一頭。老先生的病誰(shuí)也看不好。越來(lái)越重了。張仲景知道后，就奔沈槐家來(lái)。
張仲景察看了病情，確診是憂(yōu)慮成疾，馬上開(kāi)了一個(gè)藥方，用五谷雜糧面各一斤，做成丸，外邊涂上朱砂，叫病人一頓食用。
沈槐知道了，心里不覺(jué)好笑！他命家人把那五谷雜糧面做成的藥丸，掛在屋檐下，逢人就指著這藥丸把張仲景奚落一番。
親戚來(lái)看他時(shí)，他笑著說(shuō)：“看！這是張仲景給我開(kāi)的藥方。誰(shuí)見(jiàn)過(guò)五谷雜糧能醫(yī)病？笑話！笑話！”
朋友來(lái)看他時(shí)，他笑著說(shuō)：“看！這是張仲景給我開(kāi)的藥方，誰(shuí)一頓能吃五斤面，真滑稽！滑稽！”
同行的郎中來(lái)看他時(shí)，他笑著說(shuō)：“看！這是張仲景給我開(kāi)的藥方。我看幾十年病，聽(tīng)就沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)，嘻嘻！嘻嘻！”他一心只想這件事可笑，憂(yōu)心多慮的事全拋腦后了，不知不覺(jué)地病就好了。
這時(shí)，張仲景來(lái)拜訪他，說(shuō)：“恭喜先生的病好了！學(xué)生斗膽在魯班門(mén)前耍錛了。”沈槐一聽(tīng)恍然大悟，又佩服、又慚愧。張仲景接著又說(shuō)：“先生，我們做郎中的，就是為了給百姓造福，祛病延年，先生無(wú)子女，我們這些年青人不都是你的子女嗎？何愁后繼無(wú)人？”
沈槐聽(tīng)了，覺(jué)得很有道理，內(nèi)心十分感動(dòng)。從此，就把自己的醫(yī)術(shù)全部傳授給了張仲景和其他年輕的郎中。
