射箭古代典故(射箭的典故)
1.射箭的典故
這個成語來源于《戰(zhàn)國策.西周策》，楚有養(yǎng)由基者，善射。去柳葉者百步而射之，百發(fā)百中。
蘇厲，是戰(zhàn)國時期從事政治外交活動的謀士。有一次，他聽說秦國大將白起將要帶兵攻打魏國都城大梁，而大梁一旦被秦占領(lǐng)，附近的西周王室就有危險。于是，蘇厲對周王說：“白起這幾年打敗過韓、趙等國，奪取了許多土地?，F(xiàn)在他將要帶兵攻打大梁，大梁一旦被白起攻下，周王室危險了！您應(yīng)當(dāng)想辦法阻止白起出兵。” 于是周王派蘇厲前往秦國。蘇厲對白起說：“從前，楚國有一個名叫養(yǎng)由基的人，是一個射箭能手，他距離柳樹一百步放箭射擊，每箭都射中柳葉的中心，百發(fā)百中，左右看的人都說射得很好，可是一個過路的人卻說：‘這個人，可以教他該怎樣射了?！?/p>
養(yǎng)由基聽了這話，心里很不舒服，就說：‘大家都說我射得好，你竟說可以教我射了，你為什么不來替我射那柳葉呢！’
那個人說：‘我不能教你怎樣伸左臂屈右臂的射箭本領(lǐng)；不過你有沒有想過，你射柳葉百發(fā)百中，但是卻不善于休息，等一會疲倦了，一箭射不中，就會前功盡棄?！?講完這段故事，蘇厲把話題拉回來說：“你已經(jīng)打敗了韓、趙等國，取得了許多土地，功勞很大?，F(xiàn)在，又要派你帶兵出關(guān)，經(jīng)過西周王室的所在地去進攻大梁，如果這一仗不能取勝，就會前功盡棄。你不如說自己生病，不要出兵為好?！?/p>
白起聽了，笑著說：“我所向披靡，百戰(zhàn)百勝，怎么會不能取勝呢？”
于是，他沒有被蘇厲說動，率兵攻打魏國，果然又大獲全勝，奪取了魏國的幾十座城池。
解釋： 每次都能命中目標，形容射箭或射擊非常閃。比喻做事有充分把握，絕不落空。
養(yǎng)由基，是春秋時楚國的名將，也是我國古代著名的射箭能手?！蹲髠鳌泛汀妒酚洝范驾d有他的一些故事。例如：
有一次，晉厲公攻伐鄭國。楚共王出兵援鄭，和晉軍相遇于鄢陵（即所謂的“鄢陵之戰(zhàn)”。鄢陵，今屬河南省）。戰(zhàn)斗中，晉將魏錡射傷了楚共王的眼睛。楚共王恨之入骨，就約養(yǎng)由基兩枝箭，要他代為報仇。結(jié)果，養(yǎng)由基只用了一枝箭就把魏錡射死，而把另一支箭還給楚共王復(fù)命。
在楚共王時，還有一個善射的人，名叫潘黨，能每箭射中箭靶的靶紅心。養(yǎng)由基對他說：“這還不算本事，要能在百步之外射中楊柳葉子，才算差不多了?！迸它h不服，當(dāng)即選定楊柳樹上的三片葉子，并標明號數(shù)，叫養(yǎng)由基退到百步之外，順序射去。養(yǎng)由基連射三箭，果然，第一箭中一號葉心，第二箭中二號葉心，第三箭中三號葉心，非常準確。
《史記》說：“楚有養(yǎng)由基者，善射者也，去柳葉百步而射之，百發(fā)而百中”。
形容射箭技術(shù)的高明，因此叫做“百發(fā)百中”，也稱“百步穿楊”。王琚的《射經(jīng)》說：“其的（箭靶）始于一丈，百發(fā)百中，寸而加之（一寸一寸地增加距離），至于百步，亦百發(fā)百中，乃為術(shù)成。”
“百發(fā)百中”這句成語，今天常用來形容神槍手的射擊技術(shù)，還可以用來比喻料事必中和謀事必成。
解釋： 每次都能命中目標，形容射箭或射擊非常閃。比喻做事有充分把握，絕不落空。
養(yǎng)由基，是春秋時楚國的名將，也是我國古代著名的射箭能手。《左傳》和《史記》都載有他的一些故事。例如：
有一次，晉厲公攻伐鄭國。楚共王出兵援鄭，和晉軍相遇于鄢陵（即所謂的“鄢陵之戰(zhàn)”。鄢陵，今屬河南省）。戰(zhàn)斗中，晉將魏錡射傷了楚共王的眼睛。楚共王恨之入骨，就約養(yǎng)由基兩枝箭，要他代為報仇。結(jié)果，養(yǎng)由基只用了一枝箭就把魏錡射死，而把另一支箭還給楚共王復(fù)命。
在楚共王時，還有一個善射的人，名叫潘黨，能每箭射中箭靶的靶紅心。養(yǎng)由基對他說：“這還不算本事，要能在百步之外射中楊柳葉子，才算差不多了?！迸它h不服，當(dāng)即選定楊柳樹上的三片葉子，并標明號數(shù)，叫養(yǎng)由基退到百步之外，順序射去。養(yǎng)由基連射三箭，果然，第一箭中一號葉心，第二箭中二號葉心，第三箭中四號葉心，非常準確。
《史記》說：“楚有養(yǎng)由基者，善射者也，去柳葉百步而射之，百發(fā)而百中”。
形容射箭技術(shù)的高明，因此叫做“百發(fā)百中”，也稱“百步穿楊”。王琚的《射經(jīng)》說：“其的（箭靶）始于一丈，百發(fā)百中，寸而加之（一寸一寸地增加距離），至于百步，亦百發(fā)百中，乃為術(shù)成?！?/p>
“百發(fā)百中”這句成語，今天常用來形容神槍手的射擊技術(shù)，還可以用來比喻料事必中和謀事必成。
2.尋一個關(guān)于射箭的中國古代故事
春秋戰(zhàn)國，楚國有個著名的射箭手，名叫養(yǎng)由基。
此人年輕時就勇力過人，練成了一手好箭法。當(dāng)時還有一個名叫潘虎的勇士，也擅長射箭。
一天，兩人在場地上比試射箭，許多人都圍著觀看。靶子設(shè)在五十步外，那里撐起一塊板，板上有一個紅心。
潘虎拉開強弓，一連三箭都正中紅心，博得圍觀的人一片喝彩聲。潘虎也洋洋得意地向養(yǎng)由基拱拱手，表示請他指教。
養(yǎng)由基環(huán)視一下四周，說：“射五十步外的紅心，目標大近、太大了，還是射百步外的柳葉吧！”說罷，他指著百步外的一棵楊柳樹，叫人在樹上選一片葉子，涂上紅色作為靶子。接著，他拉開弓，“嗖”的一聲射去，結(jié)果箭鏈正好貫穿在這片楊柳葉的中心。
在場的人都驚呆了，潘虎自知沒有這樣高明的本領(lǐng)，但又不相信養(yǎng)由基箭箭都能射穿柳葉，便走到那棵楊柳樹下；選擇了三片楊柳葉，在上面用顏色編上號，請養(yǎng)由基按編號次序再射。養(yǎng)由基走前幾步，看清了編號，然后退到百步之外，拉開弓，“嗖”、“嗖”、“嗖”三箭，分別射中三片編上號的楊柳葉。
這一來，喝彩聲雷動，潘虎也口服心服。就在一片喝彩聲中，有個人在養(yǎng)由基身旁冷冷地說：“喂，有了百步穿揚的本領(lǐng)，才可以教他射箭了！” 養(yǎng)由基聽此人口氣這么大，不禁生氣地轉(zhuǎn)過身去問道：“你準備怎樣教我射箭？” 那人平靜地說：“我并不是來教你怎樣彎弓射箭，而是來提醒你該怎樣保持射箭名聲的。
你是否想過，一旦你力氣用盡，只要一箭不中，你那百發(fā)百中的名聲就會受到影響。一個真正善于射箭的人，應(yīng)當(dāng)注意保持名聲！” 養(yǎng)由基聽了這番話，覺得很有道理，再三向他道謝。
3.找一些有關(guān)中國古代射箭的故事
百步穿楊春秋戰(zhàn)國，楚國有個著名的射箭手，名叫養(yǎng)由基。
此人年輕時就勇力過人，練成了一手好箭法。當(dāng)時還有一個名叫潘虎的勇士，也擅長射箭。
一天，兩人在場地上比試射箭，許多人都圍著觀看。靶子設(shè)在五十步外，那里撐起一塊板，板上有一個紅心。
潘虎拉開強弓，一連三箭都正中紅心，博得圍觀的人一片喝彩聲。潘虎也洋洋得意地向養(yǎng)由基拱拱手，表示請他指教。
養(yǎng)由基環(huán)視一下四周，說：“射五十步外的紅心，目標大近、太大了，還是射百步外的柳葉吧！”說罷，他指著百步外的一棵楊柳樹，叫人在樹上選一片葉子，涂上紅色作為靶子。接著，他拉開弓，“嗖”的一聲射去，結(jié)果箭鏈正好貫穿在這片楊柳葉的中心。
在場的人都驚呆了，潘虎自知沒有這樣高明的本領(lǐng)，但又不相信養(yǎng)由基箭箭都能射穿柳葉，便走到那棵楊柳樹下；選擇了三片楊柳葉，在上面用顏色編上號，請養(yǎng)由基按編號次序再射。養(yǎng)由基走前幾步，看清了編號，然后退到百步之外，拉開弓，“嗖”、“嗖”、“嗖”三箭，分別射中三片編上號的楊柳葉。
這一來，喝彩聲雷動，潘虎也口服心服。就在一片喝彩聲中，有個人在養(yǎng)由基身旁冷冷地說：“喂，有了百步穿揚的本領(lǐng)，才可以教他射箭了！” 養(yǎng)由基聽此人口氣這么大，不禁生氣地轉(zhuǎn)過身去問道：“你準備怎樣教我射箭？” 那人平靜地說：“我并不是來教你怎樣彎弓射箭，而是來提醒你該怎樣保持射箭名聲的。
你是否想過，一旦你力氣用盡，只要一箭不中，你那百發(fā)百中的名聲就會受到影響。一個真正善于射箭的人，應(yīng)當(dāng)注意保持名聲！” 養(yǎng)由基聽了這番話，覺得很有道理，再三向他道謝。
關(guān)尹子教射 列子學(xué)習(xí)射箭，射中了靶子，去請教關(guān)尹子。關(guān)尹子說：“你知道你能射中靶子的原因嗎？” 列子回答說：“不知道?！?/p>
關(guān)尹子說：“那還不行?！绷凶踊厝ピ倬毩?xí)。
過了3年，列子又來向關(guān)尹子求教。 關(guān)尹子又問：“你知道你是怎樣射中靶子的嗎？” 列子說：“知道了?！?/p>
關(guān)尹子說：“可以了。你要牢牢記住，千萬別忘記它。
不但是射箭，治理國家以及自我修養(yǎng)，都要像這個樣子?！?【說明】這則寓言告訴人們，學(xué)習(xí)也好，做事也好，不僅要知其然，而且要知其所以然。
知其所以然，才算掌握了規(guī)律，只有這樣精益求精地學(xué)習(xí)、工作，才能把事情辦好。 列子列御寇，戰(zhàn)國時鄭國人。
《列子》，道家著作。相傳為列御寇所著，其中保存了許多先秦時代優(yōu)秀的寓言故事、民間故事和神話傳說。
關(guān)尹子教射選自《列子?說符》，原文結(jié)尾處還有一句：“非獨射也，為國與身皆如之?！保ú坏巧浼?，治理國家以及自我修養(yǎng)，都要像這個樣子。）
4.射箭的典故
這個成語來源于《戰(zhàn)國策.西周策》，楚有養(yǎng)由基者，善射。去柳葉者百步而射之，百發(fā)百中。
蘇厲，是戰(zhàn)國時期從事政治外交活動的謀士。有一次，他聽說秦國大將白起將要帶兵攻打魏國都城大梁，而大梁一旦被秦占領(lǐng)，附近的西周王室就有危險。于是，蘇厲對周王說：“白起這幾年打敗過韓、趙等國，奪取了許多土地?，F(xiàn)在他將要帶兵攻打大梁，大梁一旦被白起攻下，周王室危險了！您應(yīng)當(dāng)想辦法阻止白起出兵?！?于是周王派蘇厲前往秦國。蘇厲對白起說：“從前，楚國有一個名叫養(yǎng)由基的人，是一個射箭能手，他距離柳樹一百步放箭射擊，每箭都射中柳葉的中心，百發(fā)百中，左右看的人都說射得很好，可是一個過路的人卻說：‘這個人，可以教他該怎樣射了?！?/p>
養(yǎng)由基聽了這話，心里很不舒服，就說：‘大家都說我射得好，你竟說可以教我射了，你為什么不來替我射那柳葉呢！’
那個人說：‘我不能教你怎樣伸左臂屈右臂的射箭本領(lǐng)；不過你有沒有想過，你射柳葉百發(fā)百中，但是卻不善于休息，等一會疲倦了，一箭射不中，就會前功盡棄?！?講完這段故事，蘇厲把話題拉回來說：“你已經(jīng)打敗了韓、趙等國，取得了許多土地，功勞很大?，F(xiàn)在，又要派你帶兵出關(guān)，經(jīng)過西周王室的所在地去進攻大梁，如果這一仗不能取勝，就會前功盡棄。你不如說自己生病，不要出兵為好?！?/p>
白起聽了，笑著說：“我所向披靡，百戰(zhàn)百勝，怎么會不能取勝呢？”
于是，他沒有被蘇厲說動，率兵攻打魏國，果然又大獲全勝，奪取了魏國的幾十座城池。
解釋： 每次都能命中目標，形容射箭或射擊非常閃。比喻做事有充分把握，絕不落空。
養(yǎng)由基，是春秋時楚國的名將，也是我國古代著名的射箭能手?！蹲髠鳌泛汀妒酚洝范驾d有他的一些故事。例如：
有一次，晉厲公攻伐鄭國。楚共王出兵援鄭，和晉軍相遇于鄢陵（即所謂的“鄢陵之戰(zhàn)”。鄢陵，今屬河南?。?zhàn)斗中，晉將魏錡射傷了楚共王的眼睛。楚共王恨之入骨，就約養(yǎng)由基兩枝箭，要他代為報仇。結(jié)果，養(yǎng)由基只用了一枝箭就把魏錡射死，而把另一支箭還給楚共王復(fù)命。
在楚共王時，還有一個善射的人，名叫潘黨，能每箭射中箭靶的靶紅心。養(yǎng)由基對他說：“這還不算本事，要能在百步之外射中楊柳葉子，才算差不多了。”潘黨不服，當(dāng)即選定楊柳樹上的三片葉子，并標明號數(shù)，叫養(yǎng)由基退到百步之外，順序射去。養(yǎng)由基連射三箭，果然，第一箭中一號葉心，第二箭中二號葉心，第三箭中三號葉心，非常準確。
《史記》說：“楚有養(yǎng)由基者，善射者也，去柳葉百步而射之，百發(fā)而百中”。
形容射箭技術(shù)的高明，因此叫做“百發(fā)百中”，也稱“百步穿楊”。王琚的《射經(jīng)》說：“其的（箭靶）始于一丈，百發(fā)百中，寸而加之（一寸一寸地增加距離），至于百步，亦百發(fā)百中，乃為術(shù)成?！?/p>
“百發(fā)百中”這句成語，今天常用來形容神槍手的射擊技術(shù)，還可以用來比喻料事必中和謀事必成。
解釋： 每次都能命中目標，形容射箭或射擊非常閃。比喻做事有充分把握，絕不落空。
養(yǎng)由基，是春秋時楚國的名將，也是我國古代著名的射箭能手。《左傳》和《史記》都載有他的一些故事。例如：
有一次，晉厲公攻伐鄭國。楚共王出兵援鄭，和晉軍相遇于鄢陵（即所謂的“鄢陵之戰(zhàn)”。鄢陵，今屬河南省）。戰(zhàn)斗中，晉將魏錡射傷了楚共王的眼睛。楚共王恨之入骨，就約養(yǎng)由基兩枝箭，要他代為報仇。結(jié)果，養(yǎng)由基只用了一枝箭就把魏錡射死，而把另一支箭還給楚共王復(fù)命。
在楚共王時，還有一個善射的人，名叫潘黨，能每箭射中箭靶的靶紅心。養(yǎng)由基對他說：“這還不算本事，要能在百步之外射中楊柳葉子，才算差不多了?！迸它h不服，當(dāng)即選定楊柳樹上的三片葉子，并標明號數(shù)，叫養(yǎng)由基退到百步之外，順序射去。養(yǎng)由基連射三箭，果然，第一箭中一號葉心，第二箭中二號葉心，第三箭中四號葉心，非常準確。
《史記》說：“楚有養(yǎng)由基者，善射者也，去柳葉百步而射之，百發(fā)而百中”。
形容射箭技術(shù)的高明，因此叫做“百發(fā)百中”，也稱“百步穿楊”。王琚的《射經(jīng)》說：“其的（箭靶）始于一丈，百發(fā)百中，寸而加之（一寸一寸地增加距離），至于百步，亦百發(fā)百中，乃為術(shù)成。”
“百發(fā)百中”這句成語，今天常用來形容神槍手的射擊技術(shù)，還可以用來比喻料事必中和謀事必成。
5.找一些有關(guān)中國古代射箭的故事
百步穿楊
春秋戰(zhàn)國，楚國有個著名的射箭手，名叫養(yǎng)由基。此人年輕時就勇力過人，練成了一手好箭法。當(dāng)時還有一個名叫潘虎的勇士，也擅長射箭。一天，兩人在場地上比試射箭，許多人都圍著觀看。靶子設(shè)在五十步外，那里撐起一塊板，板上有一個紅心。潘虎拉開強弓，一連三箭都正中紅心，博得圍觀的人一片喝彩聲。潘虎也洋洋得意地向養(yǎng)由基拱拱手，表示請他指教。養(yǎng)由基環(huán)視一下四周，說：“射五十步外的紅心，目標大近、太大了，還是射百步外的柳葉吧！”說罷，他指著百步外的一棵楊柳樹，叫人在樹上選一片葉子，涂上紅色作為靶子。接著，他拉開弓，“嗖”的一聲射去，結(jié)果箭鏈正好貫穿在這片楊柳葉的中心。在場的人都驚呆了，潘虎自知沒有這樣高明的本領(lǐng)，但又不相信養(yǎng)由基箭箭都能射穿柳葉，便走到那棵楊柳樹下；選擇了三片楊柳葉，在上面用顏色編上號，請養(yǎng)由基按編號次序再射。養(yǎng)由基走前幾步，看清了編號，然后退到百步之外，拉開弓，“嗖”、“嗖”、“嗖”三箭，分別射中三片編上號的楊柳葉。這一來，喝彩聲雷動，潘虎也口服心服。就在一片喝彩聲中，有個人在養(yǎng)由基身旁冷冷地說：“喂，有了百步穿揚的本領(lǐng)，才可以教他射箭了！” 養(yǎng)由基聽此人口氣這么大，不禁生氣地轉(zhuǎn)過身去問道：“你準備怎樣教我射箭？” 那人平靜地說：“我并不是來教你怎樣彎弓射箭，而是來提醒你該怎樣保持射箭名聲的。你是否想過，一旦你力氣用盡，只要一箭不中，你那百發(fā)百中的名聲就會受到影響。一個真正善于射箭的人，應(yīng)當(dāng)注意保持名聲！” 養(yǎng)由基聽了這番話，覺得很有道理，再三向他道謝。
關(guān)尹子教射
列子學(xué)習(xí)射箭，射中了靶子，去請教關(guān)尹子。關(guān)尹子說：“你知道你能射中靶子的原因嗎？”
列子回答說：“不知道?！?
關(guān)尹子說：“那還不行?！绷凶踊厝ピ倬毩?xí)。過了3年，列子又來向關(guān)尹子求教。
關(guān)尹子又問：“你知道你是怎樣射中靶子的嗎？”
列子說：“知道了?！?
關(guān)尹子說：“可以了。你要牢牢記住，千萬別忘記它。不但是射箭，治理國家以及自我修養(yǎng)，都要像這個樣子。”
【說明】這則寓言告訴人們，學(xué)習(xí)也好，做事也好，不僅要知其然，而且要知其所以然。知其所以然，才算掌握了規(guī)律，只有這樣精益求精地學(xué)習(xí)、工作，才能把事情辦好。
列子列御寇，戰(zhàn)國時鄭國人?！读凶印?，道家著作。相傳為列御寇所著，其中保存了許多先秦時代優(yōu)秀的寓言故事、民間故事和神話傳說。關(guān)尹子教射選自《列子?說符》，原文結(jié)尾處還有一句：“非獨射也，為國與身皆如之。”（不但是射箭，治理國家以及自我修養(yǎng)，都要像這個樣子。）
6.射箭的起源的故事
解答
弓箭是一種投射武器，所謂投射武器，顧名思義，就是可以遠程投射攻擊力的武器。
在距今4600至3300年的龍山文化時期東夷骨刻文中，已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了類似人背弓形的“夷”字，“從大從弓”有了原始依據(jù)。
商代青銅魚鰾頭
在公元前1045年姜太公封齊建國之前，齊地上繁衍生息著一個東夷部族，據(jù)專家考證，我國大約在兩萬八千年前就出現(xiàn)了弓箭，是世界上最早發(fā)明弓箭的國家。
有關(guān)弓箭的傳說
“逮至堯之時，十日并出，焦禾稼，殺草木，而民無所食。猰貐、鑿齒、九嬰、大風(fēng)、封豨、修蛇皆為民害。堯乃使羿誅鑿齒于疇華之野，殺九嬰于兇水之上，繳大風(fēng)于青邱之澤，上射十日，而下殺猰貐，斷修蛇于洞庭，擒封豨于桑林。
——《淮南子（本經(jīng)訓(xùn)）》
《吳越春秋》的說法是，中國人是先發(fā)明了彈弓，然后在彈弓的基礎(chǔ)上發(fā)明了弓箭。吳越春秋中說，“弩生于弓，弓生于彈”。意思就是，弩是由弓發(fā)展而來的，而弓是由彈弓發(fā)展而來的。書中說，遠古時期，人們死了之后并不像后世那樣裝在棺木里下葬，而是用白茅裹起來丟在野地里。他們的子女不忍心讓父母的遺體被鳥獸撕咬，便制作出來彈弓，守護在一邊，驅(qū)逐鳥獸。
7.有哪些是古代射箭名人
隋朝名將。
字季晟。河南洛陽人。
善彈射，武藝超群，尤多計略?！端鍟らL孫晟列傳》上記載，北周大象二年（580年），突厥首領(lǐng)沙缽略可汗（即攝圖）求婚于北周，周宣帝以趙王宇文招之女許之。
長孫晟被派遣為使者，送千金公主至沙缽略可汗處。沙缽略可汗喜愛長孫晟，并常與長孫晟游獵，以至長孫晟留住其處竟達一年之久。
一次出游，遇二雕飛而爭肉，沙缽略可汗給長孫晟兩枝箭，并說：“請射取之”。長孫晟馳馬而奔，正遇雙雕相攫，遂一箭而貫雙雕。
沙缽略可汗大喜，命諸子弟貴人皆與長孫晟親近，學(xué)習(xí)其射箭的本事。在歷史上長孫晟的名氣多來源于他的智謀，在他的計略之下突厥真正開始分裂，維護了大隋朝的統(tǒng)治。
管仲的治國很有一套，在他的幫助之下，齊國在戰(zhàn)國時期第一個稱霸中原，小白也成了第一個中原霸主。但是對他的箭術(shù)并不知曉，其實管仲是一名很厲害的射手，在《管子傳》中有介紹，管仲曾經(jīng)出去射獵，他一箭將一頭狼射穿并釘死在樹上，幾個人都拔不下來。
在當(dāng)時，管仲輔佐的是齊公子糾，而鮑叔牙輔佐的是公子小白。當(dāng)時二位公子都想早日回國好爭奪王位。
管仲與小白兩軍相遇，管仲遠遠的射了小白一箭，因為有鮑叔牙的提醒，小白早做好準備，穿了重甲，箭射到甲胄上，小白急中生智咬舌出血，倒在車上，管仲對自己的箭術(shù)很有信心，沒有驗看就撒手而去。沒料到小白不但沒死，而且奪了王位統(tǒng)治了齊國。
后來小白擊敗公子糾的軍隊，活捉的管仲，要當(dāng)眾射死管仲。小白不愧為一代明君，在鮑叔牙的苦勸之下，放棄了之前的一箭之仇，拜管仲為相，才成就了以后的霸業(yè)。
管仲的一箭，成就了他的豐功偉業(yè)，如果不是小白嫉恨那一箭之仇，定要活捉管仲，可能他已經(jīng)死在亂軍之中，那咱們歷史上很有可能不但少了一個有名的宰相，也就沒有桓公的霸業(yè)。 呂布的武藝，相信各位仁兄都有知曉，“人中呂布，馬中赤兔”，溫侯當(dāng)年叱咤天下，所向披靡。
關(guān)于他的箭術(shù)在《三國演義》中羅老有很一番描繪，就是轅門射戟那一段，羅老描寫他是“弓開如秋月行天，箭去似流星墜地”，其箭術(shù)之高可見一斑。但是呂布的那一箭卻沒有救了他的性命，也許他RP不好，遇上了劉大耳，在白門樓上沒有給他遞上一句好話，反而落井下石，來了一句“公不見丁建陽、董卓之事乎”，白白葬送了性命。
其實呂布是死在了自己的反復(fù)無常上，當(dāng)然劉大耳只是送了他一程罷了。僅他高超的箭術(shù)就可以登上十大射手榜。
斛律光字明月，高車族，北齊朔州人、出身于將門之家，是北齊著名將領(lǐng)。少工騎射，以武藝知名，17歲被高歡提為都督，后為高澄親信都督，不久為征虜將軍，累升衛(wèi)將軍。
一次隨世宗打獵，一大鳥在云際飛翔，斛律光引弓射之，正中其頸，大鳥如車輪旋轉(zhuǎn)落地，卻原來是一只大雕，被時人稱之為“落雕都督”。斛律光剛直，治軍嚴，打起仗來，總在前方指揮，因此他的部隊?wèi)?zhàn)斗力很強。
在北齊和北周的頻繁戰(zhàn)爭中，他帶兵幾十年，多次立功，從沒有打過敗仗，北周將士都很怕他。 飛衛(wèi)，春秋時期趙國邯鄲的著名神射手，被尊稱為“不射之射”。
飛衛(wèi)教授神箭技藝的故事記載于《列子·湯問》中，現(xiàn)在是語文教材中的一課。相傳飛衛(wèi)是即后羿之后，中國歷史上最著名的神射手。
逢蒙（pángméng），亦作逢門、蠭門，夏代善于射箭的人。羿、逢蒙者，天下之善射者也。
參閱《荀子·正論》。逢蒙學(xué)射于后羿 ，盡羿之道。
思天下唯羿勝己，于是殺羿 。參閱《孟子·離婁》。
熊渠：超過后羿的箭手 。熊渠是西周時候的楚國國君。
羋姓，熊氏，名渠。很多人都知道李廣把箭射到石頭里的故事。
但其實同樣的故事也發(fā)生在熊渠身上，而且比李廣早了七百年?！俄n詩外傳》上說，有一次熊渠在夜間趕路，看到遠處有一塊臥石。
熊渠以為自己遇到了老虎，急忙彎弓射箭，箭鏃和箭桿箭翎都射了進去。走過去一看，原來不是老虎，而是一塊石頭。
（“昔者熊渠夜行，寢石，以為伏虎，彎弓而射之，沒金殷羽，下視，知其為石?！保妒酚?龜策列傳》甚至說就后羿的箭術(shù)也無法和熊渠媲美。
（“羿名善射，不如雄（熊）渠、蠭門”）。
8.關(guān)于射箭和畫圈的典故
找了好就找到的。
神童射箭
從前有個小孩，非常喜歡射箭，他射出的箭，據(jù)說能百發(fā)百中。因此，大家都夸他為"神童"。
名聲在外，不免有些射箭愛好者慕名而來，或是想切磋箭藝，或者想拜師學(xué)藝，總之，忙得"神童"不亦樂乎。
這天，屋里屋外聚集著許多來切磋箭藝的射箭高手。大家齊向"神童"求教"百發(fā)百中"的技巧。百般推辭不過，"神童"走向前來，把他的射箭秘笈公布于眾。
"神童"果真是"神童"，秘笈很簡單，但足以讓屋里屋外的射箭高手噓口不言。
秘笈："箭射到哪里，在哪里畫圈成靶，標為目標。"
