文學(xué)典故30題(請(qǐng)找出25個(gè)中國(guó)文學(xué)史上的典故)
1.請(qǐng)找出25個(gè)中國(guó)文學(xué)史上的典故
【典 故】 “囊螢映雪”這則成語(yǔ)的囊螢是晉代車胤家貧，沒錢買燈油，而又想晚上讀書，便在夏天晚上抓一把螢火蟲來(lái)當(dāng)燈讀書；映雪是晉代孫康冬天夜里利用雪映出的光亮看書。
晉代時(shí)，車胤從小好學(xué)不倦，但因家境貧困，父親無(wú)法為他提供良好的學(xué)習(xí)環(huán)境。為了維持溫飽，沒有多余的錢買燈油供他晚上讀書。
為此，他只能利用白天這個(gè)時(shí)間背誦詩(shī)文。 夏天的一個(gè)晚上，他正在院子里背一篇文章，忽然見許多螢火蟲在低空中飛舞。
一閃一閃的光點(diǎn)，在黑暗中顯得有些耀眼。他想，如果把許多螢火蟲集中在一起，不就成為一盞燈了嗎；于是，他去找了一只白絹口袋，隨即抓了幾十只螢火蟲放在里面，再扎住袋口，把它吊起來(lái)。
雖然不怎么明亮，但可勉強(qiáng)用來(lái)看書了。從此，只要有螢火蟲，他就去抓一把來(lái)當(dāng)作燈用。
由于他勤學(xué)苦練，后來(lái)終于做了職位很高的官。 同朝代的孫康情況也是如此。
由于沒錢買燈油，晚上不能看書，只能早早睡覺。他覺得讓時(shí)間這樣白白跑掉，非常可惜。
一天半夜，他從睡夢(mèng)中醒來(lái)，把頭側(cè)向窗戶時(shí)，發(fā)現(xiàn)窗縫里透進(jìn)一絲光亮。原來(lái)，那是大雪映出來(lái)的，可以利用它來(lái)看書。
于是他倦意頓失，立即穿好衣服，取出書籍，來(lái)到屋外。寬闊的大地上映出的雪光，比屋里要亮多了。
孫康不顧寒冷，立即看起書來(lái)，手腳凍僵了，就起身跑一跑，同時(shí)搓搓手指。此后，每逢有雪的晚上，他就不放過這個(gè)好機(jī)會(huì)，孜孜不倦地讀書。
這種苦學(xué)的精神，促使他的學(xué)識(shí)突飛猛進(jìn)，成為飽學(xué)之士。后來(lái)，他當(dāng)了一個(gè)大官。
【典故】孟母三遷 孟子小時(shí)候家離墓地很近，就常常玩辦理喪事的游戲，他母親說：“這不是我可以用來(lái)安頓兒子的地方?！庇谑前徇w到集市旁邊，孟子又做學(xué)商人賣東西的游戲。
他母親說：“這也不是我可以用來(lái)安頓兒子的地方?！庇职峒业綄W(xué)堂旁邊。
于是，孟子就又做些拱讓食物的禮儀的游戲，他母親說：“這里可以用來(lái)安頓我的兒子?！彼麄兙驮谀抢镒×讼聛?lái)。
等孟子長(zhǎng)大成人后，學(xué)成六藝，獲得大儒的名望.君子以為這都是孟母逐步教化的結(jié)果. 【典故】邯鄲學(xué)步 從前有個(gè)人認(rèn)為趙國(guó)的東西好，他認(rèn)為連趙國(guó)人走路也很漂亮，便帶上盤纏去邯鄲學(xué)習(xí)怎樣走路。學(xué)習(xí)一段時(shí)間之后，發(fā)現(xiàn)不但沒有學(xué)會(huì)邯鄲人走路，而且忘了以前自己是怎樣走的，于是只好爬著回家去，看見的人哈哈大笑。
【典故】刻舟求劍 楚國(guó)有個(gè)渡江的人，他的劍從船上掉進(jìn)了水里。他急忙在船沿上刻上一個(gè)記號(hào)，說："這兒是我的劍掉下去的地方。
"船靠岸后，這個(gè)人順著船沿上刻的記號(hào)下水去找劍。船已經(jīng)走（行駛）了很遠(yuǎn)，而劍還在原來(lái)的地方不會(huì)隨船而前進(jìn)。
用這樣的辦法來(lái)找劍，不是很糊涂嗎？ 【典故】守株待兔 宋國(guó)有個(gè)農(nóng)夫正在田里翻土。突然，他看見有一只野兔從旁邊的草叢里慌慌張張地竄出來(lái)，一頭撞在田邊的樹墩子上，便倒在那兒一動(dòng)也不動(dòng)了。
農(nóng)民走過去一看：兔子死了。因?yàn)樗寂艿乃俣忍?，把脖子都撞折（shé）了。
農(nóng)民高興極了，他一點(diǎn)力氣沒花，就白撿了一只又肥又大的野兔。他心想；要是天天都能撿到野兔，日子就好過了。
從此，他再也不肯出力氣種地了。每天，他把鋤頭放在身邊，就躺在樹墩子跟前，等待著第二只、第三只野兔自己撞到這樹墩子上來(lái)。
世上哪有那么多便宜事啊。農(nóng)民不但沒有再撿到撞死的野兔，就連他的田地也荒蕪了。
【典故】一竅不通 商朝的時(shí)候，有一個(gè)非常殘暴的國(guó)王叫做紂王，紂王非常喜愛他的妃子妲己，一天到晚跟妲己喝酒玩樂，根本不管國(guó)家的事，也不管老百姓的生活過的好不好！他還聽信妲己的話，殺了很多忠臣和無(wú)辜的老百姓。 有一天，紂王的叔父比干看不下去，就很生氣的勸紂王說：“你呀！不可以一直沉迷在酒色里面，不可以亂殺忠臣和無(wú)辜的老百姓，你應(yīng)該要振作起來(lái)，替國(guó)家和老百姓做點(diǎn)有用的事情呀！” 妲己知道以后，心里很不高興：“這個(gè)比干真多管閑事呀，居然敢管起我和大王的事來(lái)，我一定要好好教訓(xùn)他！” 妲己就跑去對(duì)紂王說： “大王！如果比干真的是一個(gè)忠臣的話，你為什么不叫他把自己胸膛剖開，把他的心肝拿出來(lái)獻(xiàn)給您呢！” 紂王聽了妲己的話后，說：“對(duì)喔！我可以叫比干把心獻(xiàn)給我呀！妲己真是聰明呀！”紂王立刻下令賜比干剖胸而死。
后來(lái)，這件事被記在《呂氏春秋》這本書中，其中有一段話：“紂心不通，安以為惡，若其一竅通，則比干不殺矣！”意思是說，如果紂王的心通了一竅，就不會(huì)做出糊涂事把比干殺了！ 從此以后，大家就把這句話引伸成“一竅不通”這句成語(yǔ)，用來(lái)罵一個(gè)人非常愚蠢或是很糊涂！ 【磨杵成針】 傳說李白小時(shí)不愛學(xué)習(xí)，很貪玩。一天，他逃學(xué)到小溪邊，看見一位老婆婆手里拿著根鐵杵（鐵棍），在一塊大石頭上磨。
李白問："你磨鐵杵作干什么？" 老婆婆回答："我給女兒磨一根繡花針。" 李白又問："這么粗的鐵杵，什么時(shí)候才能磨成繡花針呢？" 老婆婆說："只要功夫深，鐵桿磨成針。
" 李白聽后很有感觸，回家刻苦用功，終于成為唐代大詩(shī)人。 "磨杵成針"比喻只要有恒心，再難的事也能做成。
【黃粱一夢(mèng)】 呂洞賓名巖，字洞賓，自號(hào)“純陽(yáng)子”。唐京兆府（今陜西省長(zhǎng)安縣）人。
傳說他的母親。
2.講幾個(gè)文學(xué)典故,要經(jīng)典的
七步詩(shī) 典出南朝劉義慶的《世說新語(yǔ)-文學(xué)》：文帝嘗令東阿王七步作詩(shī)，不成者行大法。
應(yīng)聲便為詩(shī)曰：“煮豆持作羹，漉菽以為汁。萁在釜下燃，豆在釜中泣；本自同根生，相煎何太急？”帝深有慚色。
曹植是曹操的小兒子，從小就才華出眾，很受到父親的疼愛。曹操死后，他的哥哥曹丕當(dāng)上了魏國(guó)的皇帝。
因?yàn)椴苤埠筒苄埽ǖ谒膬鹤樱┰诓懿偻龉蕰r(shí)沒來(lái)看望，曹丕便再追問他們倆。曹熊因?yàn)楹ε?，自殺了?/p>
而曹植則被押進(jìn)朝廷。曹丕四兄弟的母親卞氏開口求情，曹丕便給了曹植一個(gè)機(jī)會(huì)，讓他在七步之內(nèi)脫口一首詩(shī)，曹植就念了這首七步詩(shī)。
曹丕明白了曹植這首詩(shī)的道理，如果自己殺了曹植便會(huì)被人民恥笑，于是放了曹植。
3.常用的文學(xué)意象,文學(xué)典故,越多越好
最常見的就是王國(guó)維提出的“三境界”，既是文學(xué)三境界又是人生三境界： 第一種境界是“昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨(dú)上高樓，望盡天涯路”； 第二種境界是“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”； 第三種境界是“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”。
第一句出自晏殊的一首《蝶戀花》 ： 檻菊愁煙蘭泣露， 羅幕輕寒， 燕子雙飛去。 明月不諳離恨苦， 斜光到曉穿朱戶。
昨夜西風(fēng)凋碧樹， 獨(dú)上高樓， 望盡天涯路。 欲寄彩箋兼尺素， 山長(zhǎng)水闊知何處！ 第二句出自柳永的《鳳棲梧》： 佇倚危樓風(fēng)細(xì)細(xì)。
望極春愁，黯黯生天際。 草色煙光殘照里，無(wú)言誰(shuí)會(huì)憑闌意？ 擬把疏狂圖一醉，對(duì)酒當(dāng)歌，強(qiáng)樂還無(wú)味。
衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。 第三句出自辛棄疾的《青玉案》： 東風(fēng)夜放花千樹，更吹落、星如雨。
寶馬雕車香滿路，鳳簫聲動(dòng)，玉壺光轉(zhuǎn)，一夜魚龍舞。 蛾兒雪柳黃金縷，笑語(yǔ)盈盈暗香去。
眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。 還有兩種文學(xué)的意象也是比較有名的： 據(jù)俞文豹《吹劍錄》云：“東坡在玉堂日，有幕士善歌，因問：‘我詞何如柳七？’對(duì)曰：‘柳郎中詞，只合十七、八女郎，執(zhí)紅牙板，歌“楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)隆薄?/p>
學(xué)士詞，須關(guān)西大漢，銅琵琶，鐵綽板，唱“大江東去”?！瘱|坡為之絕倒。”
這段引言形象地比較出了婉約派和豪放派的區(qū)別。 。
4.古代文人典故的簡(jiǎn)短寫作素材 30個(gè)
1、車胤 車胤是晉代的名臣，以博學(xué)聞名。
他從小勤奮好學(xué)，但家里特別窮困，有時(shí)甚至連點(diǎn)燈的油都買不起。這樣一到晚上，車胤就不能讀書，為此，他非?？鄲?。
一個(gè)夏夜，車胤無(wú)聊地坐在屋外納涼。這時(shí)，在草叢里飛來(lái)飛去的螢火蟲引起了他的注意，那些小蟲子身上一閃一閃的亮光多像燈光呀。
他趕緊找來(lái)一個(gè)用白紗制成的小口袋，一口氣捉了幾十只螢火蟲放在口袋里。這么多蟲子發(fā)出的光聚在一起，不就是一盞小小的燈嗎？車胤拿著這盞“燈”，高興地進(jìn)屋讀書去了。
就這樣，車胤經(jīng)歷長(zhǎng)年累月的苦讀，終于成為一個(gè)有學(xué)問的人。 2、唐伯虎 唐伯虎是明朝著名的畫家和文學(xué)家，小的時(shí)候在畫畫方面顯示了超人的才華。
唐伯虎拜師，拜在大畫家沈周門下，學(xué)習(xí)自然更加刻苦勤奮，掌握繪畫技藝很快，深受沈周的稱贊。 不料，由于沈周的稱贊，這次使一向謙虛的唐伯虎也漸漸地產(chǎn)生了自滿的情緒，沈周看在眼中，記在心里，一次吃飯，沈周讓唐伯虎去開窗戶，唐伯虎發(fā)現(xiàn)自己手下的窗戶竟是老師沈周的一幅畫，唐伯虎非常慚愧，從此潛心學(xué)畫。
3、匡衡 漢朝元帝時(shí)的匡衡，從小喜好讀書?？墒羌依锖芨F，連飯都吃不飽，哪有錢上學(xué)讀書呢？他只好白天干活，晚上自己學(xué)習(xí)。
家里沒有錢買燈油，怎么辦呢？ 匡衡沒有向困難屈服，想出了一個(gè)辦法：在墻壁上鑿了個(gè)小洞，借鄰居家照射過來(lái)的微弱燈光看書學(xué)習(xí)。他勤奮刻苦，學(xué)到了許多知識(shí)，后來(lái)做了宰相。
4、陳平 陳平西漢名相，少時(shí)家貧，與哥哥相依為命，為了秉承父命，光耀門庭，不事生產(chǎn)，閉門讀書，卻為大嫂所不容，為了消弭兄嫂的矛盾，面對(duì)一再羞辱，隱忍不發(fā)，隨著大嫂的變本加厲，終于忍無(wú)可忍，出走離家，欲浪跡天涯。 被哥哥追回后，又不計(jì)前嫌，阻兄休嫂，在當(dāng)?shù)貍鳛槊勒劇?/p>
終有一老著，慕名前來(lái)，免費(fèi)收徒授課，學(xué)成后，輔佐劉邦，成就了一番霸業(yè)。 5、蘇秦 戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，有一個(gè)人名叫蘇秦，也是出名的政治家。
在年輕時(shí)，由于學(xué)問不多不深，曾到好多地方做事，都不受重視。 回家后，家人對(duì)他也很冷淡，瞧不起他。
這對(duì)他的刺激很大。所以，他下定決心，發(fā)奮讀書。
他常常讀書到深夜，很疲倦，常打盹，直想睡覺。 他也想出了一個(gè)方法，準(zhǔn)備一把錐子，一打瞌睡，就用錐子往自己的大腿上刺一下， 這樣，猛然間感到疼痛，使自己清醒起來(lái)，再堅(jiān)持讀書。
這就使蘇秦"刺股"的故事。
5.高考?？嫉奈膶W(xué)典故
月亮 在我國(guó)古代詩(shī)歌中，用月亮烘托情思是常用的筆法。
一般說來(lái)，古詩(shī)中的月亮是思鄉(xiāng)的代名詞。李白《靜夜思》：“床前明月光，疑是地上霜，舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。”
詩(shī)中的月亮不再是純客觀的物象，而是浸染了詩(shī)人感情的意象了。杜甫《月夜憶舍弟》：“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。
”露總是白的，但今夜更白，因?yàn)楦惺茉诮褚?；月無(wú)處不明，但故鄉(xiāng)更明，因?yàn)閼浀芩技摇Ｔ?shī)人以幻作真，為的是突出對(duì)故鄉(xiāng)的思念。
唐人王建《十五夜望寄杜郎中》：“今夜月明人盡望，不知秋思落誰(shuí)家?！痹?shī)句以委婉的疑問點(diǎn)出了這月圓之夜人間普遍的懷人心緒，含蓄地表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)故鄉(xiāng)朋友的深切思念。
另外還有“海上升明月，天涯共此時(shí)”（唐人張九齡《望月懷遠(yuǎn)》）、“欲問吳江別來(lái)意，青山明月夢(mèng)中看”（唐人王昌齡《李昌曹宅夜飲》）等詩(shī)句，大體上也是這樣的感情。 菊花 作為傲霜之花，它一直得到文人墨客的親睞，屈原《離騷》：“朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英。
”詩(shī)人以飲露餐花象征自己品行的高尚和純潔。唐人元稹《菊花》：“秋叢繞舍似陶家，遍繞籬邊日漸斜。
不是花中偏愛菊，此花開盡更無(wú)花。”表達(dá)了詩(shī)人對(duì)堅(jiān)貞、高潔品格的追求。
其他“寧可枝頭抱香死，何曾吹落百花中”（宋人鄭思肖《寒菊》）、“寂寞東籬濕露華，依前金靨照泥沙”（宋人范成大《重陽(yáng)后菊花二首》）等詩(shī)句，都借菊花來(lái)寄寓詩(shī)人的精神品質(zhì)，這里的菊花無(wú)疑成為詩(shī)人一種人格的寫照。 梅花 梅花在嚴(yán)寒中最先開放，然后引出爛漫百花散出的芳香，因此梅花與菊花一樣，受到了詩(shī)人的敬仰與贊頌。
宋人陳亮《梅花》：“一朵忽先變，百花皆后香?！痹?shī)人抓住梅花最先開放的特點(diǎn)，寫出了不怕打擊挫折、敢為天下先的品質(zhì)，既是詠梅，也是詠?zhàn)约骸?/p>
王安石《梅花》：“遙知不是雪，為有暗香來(lái)?！痹?shī)句既寫出了梅花的因風(fēng)布遠(yuǎn)，又含蓄地表現(xiàn)了梅花的純凈潔白，收到了香色俱佳的藝術(shù)效果。
陸游的著名詞作《詠梅》：“零落成泥碾作塵，只有香如故?！苯杳坊▉?lái)比喻自己備受摧殘的不幸遭遇和不愿同流合污的高尚情操。
元人王冕《墨梅》：“不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤。”也是以冰清玉潔的梅花反映自己不愿同流合污的品質(zhì)，言淺而意深。
松 松樹是傲霜斗雪的典范，自然是眾人謳歌的對(duì)象。李白《贈(zèng)書侍御黃裳》：“愿君學(xué)長(zhǎng)松，慎勿作桃李?！?/p>
韋黃裳一向諂媚權(quán)貴，李白寫詩(shī)規(guī)勸他，希望他做一個(gè)正直的人。 三國(guó)人劉楨《贈(zèng)從弟》：“豈不罹凝寒，松柏有本性?！?/p>
詩(shī)人以此句勉勵(lì)堂弟要像送松柏那樣堅(jiān)貞，在任何情況下保持高潔的品質(zhì)。 蓮 由于“蓮”與“憐”音同，所以古詩(shī)中有不少寫蓮的詩(shī)句，借以表達(dá)愛情。
如南朝樂府《西洲曲》：“采蓮南塘秋，蓮花過人頭；低頭弄蓮子，蓮子青如水。 ”“蓮子”即“憐子”，“青”即“清”。
這里是實(shí)寫也是虛寫，語(yǔ)意雙關(guān)，采用諧音雙關(guān)的修辭，表達(dá)了一個(gè)女子對(duì)所愛的男子的深長(zhǎng)思念和愛情的純潔。晉《子夜歌四十二首》之三十五：“霧露隱芙蓉，見蓮不分明。”
霧氣露珠隱去了荷花的真面目，蓮葉可見但不甚分明，這也是利用諧音雙關(guān)的方法，寫出一個(gè)女子隱約地感到男方愛戀著自己。 梧桐 梧桐則是凄涼悲傷的象征。
如王昌齡《長(zhǎng)信秋詞》：“金井梧桐秋葉黃，珠簾不卷夜來(lái)霜。熏籠玉枕無(wú)顏色，臥聽南宮清漏長(zhǎng)。”
寫的是被剝奪了青春、自由和幸福的少女，在凄涼寂寞的深宮里，形孤影單、臥聽宮漏的情景。詩(shī)歌的起首句以井邊葉黃的梧桐破題，烘托了一個(gè)蕭瑟冷寂的氛圍。
元人徐再思《雙調(diào)水仙子·夜雨》：“一聲梧葉一聲秋，一點(diǎn)芭蕉一點(diǎn)愁，三更歸夢(mèng)三更后?！币晕嗤┤~落和雨打芭蕉寫盡愁思。
其他如“一葉葉，一聲聲，空階滴到明”（唐人溫庭筠《更漏子》）、“梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏、點(diǎn)點(diǎn)滴滴”（李清照《聲聲慢》）等。 杜鵑鳥 古代神話中，蜀王杜宇（即望帝）因被迫讓位給他的臣子，自己隱居山林，死后靈魂化為杜鵑。
于是古詩(shī)中的杜鵑也就成為凄涼、哀傷的象征了。李白《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》：“楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標(biāo)過五溪。
我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西?！弊右?guī)鳥即杜鵑鳥。
起句寫即目之景，在蕭瑟悲涼的自然景物中寄寓離別感傷之情。其他又如“可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽(yáng)暮”（唐人秦觀《踏莎行》）、“子規(guī)夜半猶啼血，不信東風(fēng)喚不回”（宋人王令《送春》）等，都以杜鵑鳥的哀鳴，來(lái)表達(dá)哀怨、凄涼或思?xì)w的情思。
鷓鴣鳥 鷓鴣的形象在古詩(shī)詞里也有特定的內(nèi)蘊(yùn)。鷓鴣的鳴聲讓人聽起來(lái)像“行不得也哥哥”，極容易勾起旅途艱險(xiǎn)的聯(lián)想和滿腔的離愁別緒。
如“落照蒼茫秋草明，鷓鴣啼處遠(yuǎn)人行”（唐人李群玉《九子坡聞鷓鴣》）、“江晚正愁余，山深聞鷓鴣”（辛棄疾《菩薩蠻·書江西造口壁》）等，詩(shī)中的鷓鴣都不是純客觀意義上的一種鳥。 寒蟬 寒蟬是悲涼的同義詞。
如唐人駱賓王《詠蟬》起首兩句：“西陸蟬聲唱，南冠客思深?！币院s高唱，渲染自己在獄中深深懷想家園之情。
宋人柳永《雨霖鈴》開篇是：“寒蟬凄切，對(duì)長(zhǎng)亭晚，驟雨初息。”還未直接描寫別離，“凄凄慘慘戚戚”之感已充塞讀者心中，釀造了一種足以觸動(dòng)。
