類似成語典故的意思(刻舟求劍守株待兔成語典故類似的成語典故有哪些)
1.刻舟求劍 守株待兔成語典故類似的成語典故有哪些
刻舟求劍
【拼音】：kè zhōu qiú jiàn
【解釋】：比喻不懂事物已發(fā)展變化而仍靜止地看問題。
【出處】：《呂氏春秋·察今》》：“楚人有涉江者，其劍自舟中墜于水，遽契其舟曰：‘是吾劍之所從墜。’舟止，從其所契者入水求之。舟已行矣，而劍不行，求劍若此，不亦惑乎？”
【示例】：似你這樣尋根究底，便是~，膠柱鼓瑟了！★清·曹雪芹《紅樓夢》第一百二十回
【近義詞】：守株待兔、墨守成規(guī)
【反義詞】：看風使舵、見機行事
【歇后語】：楚人過江
【語法】：作謂語、定語、狀語；指頭腦不靈活
【成語故事】：戰(zhàn)國時期，一個楚國人坐船渡長江，船行至江山時他不小心將身上佩帶的寶劍掉到水中，但沒能及時抓住，于是就在掉劍的地方船舷作了一個記號，船靠岸后就在剛做記號的地方下水去摸他的寶劍，結(jié)果一無所獲
守株待兔
【拼音】：shǒu zhū dài tù
【解釋】：株：露出地面的樹根。原比喻希圖不經(jīng)過努力而得到成功的僥幸心理。現(xiàn)也比喻死守狹隘經(jīng)驗，不知變通。
【出處】：《韓非子·五蠹》記載：戰(zhàn)國時宋國有一個農(nóng)民，看見一只兔子撞在樹根上死了，便放下鋤頭在樹根旁等待，希望再得到撞死的兔子。
【示例】：吾料兄必定出身報國，豈是~之輩。★明·許仲琳《封神演義》第九十四
【近義詞】：刻舟求劍、墨守成規(guī)
【反義詞】：通達權(quán)變
【語法】：作賓語、定語；指不知變通
【成語故事】：從前宋國有一個農(nóng)夫在地里干活，忽然從遠處跑來一只兔子，它十分慌張，一不小心就撞在樹樁上死了。農(nóng)夫很高興，撿起這只死兔子回家美美地飽餐一頓。他想每天都有這樣的好事就好了，于是他放下農(nóng)具整天守在那顆樹下，一無所獲
墨守成規(guī)
【拼音】：mò shǒu chéng guī
【解釋】：墨守：戰(zhàn)國時墨翟善于守城；成規(guī)：現(xiàn)成的或久已通行的規(guī)則、方法。指思想保守，守著老規(guī)矩不肯改變。
【出處】：明·黃宗羲《錢退山詩文序》：“如鐘嶸之《詩品》，辨體明宗，固未嘗墨守一家以為準的也?！?
【示例】：~，不敢勇于創(chuàng)造也決然是和客觀事物的發(fā)展規(guī)律不能相容的?！锴啬痢掇q證規(guī)律在藝術(shù)創(chuàng)作上的運用》
【近義詞】：因循守舊、故步自封、抱殘守缺
【反義詞】：標新立異、推陳出新
【歇后語】：一本經(jīng)書看到老
【語法】：作謂語、定語、賓語；指思想固執(zhí)保守
【成語故事】：戰(zhàn)國時期，木匠出身的墨翟主張兼愛與非攻，到處推廣他的學說。楚國要去攻打宋國，魯班為楚軍設(shè)計攻城的云梯。墨子急忙去勸阻這場戰(zhàn)爭，楚王讓墨子與魯班比試比試攻防演習，墨子善于防守，魯班敗北。楚王只好放棄攻打宋國
抱殘守缺
【拼音】：bào cán shǒu quē
【解釋】：抱著殘缺陳舊的東西不放。形容思想保守，不求改進。
【出處】：參見“保殘守缺”。
【示例】：這些似乎都是~，匯集眾說而成?！镏熳郧濉督?jīng)典常談·周易第二》
【近義詞】：因循守舊、墨守成規(guī)、故步自封
【反義詞】：推陳出新、自我作故、標新立異
【語法】：作謂語、賓語、定語、狀語；形容人守舊
【成語故事】：西漢著名文學家劉向的小兒子劉歆在漢哀帝時任騎都尉，奉車光祿大夫，他向漢哀帝建議派專人研究《左傳》，同行十分不滿意，他指責他們因循守舊，抱殘守缺，最后被同行聯(lián)合排擠出京城，只好去做河內(nèi)郡太守
2.類似《守株待兔》的成語典故
墨守成規(guī)
【典 故】
有一回，楚國要攻打宋國，魯班為楚國特地設(shè)計制造了一種云梯，準備攻城之用。那是墨子正在齊國，得到這個消息，急忙趕到楚國去勸阻，一起走了十天十夜，到了楚國的郢都立刻找到魯班一同去見楚王。墨子竭力說服楚王和魯班別攻宋國。楚王終于同意了，但是他們都舍不得放棄新造起來的攻城器械，想在實戰(zhàn)中試試它的威力。
墨子說：“那好，咱們就當場試試吧?！闭f著，解下衣帶，圍作城墻，用木片作為武器，讓魯班同他分別代表攻守兩方進行表演。魯班多次使用不同方法攻城，多次都被墨子擋住了。魯班攻城的器械已經(jīng)使盡，而墨子守城計策還綽綽有余。
魯班不肯認輸，說道：“我有辦法對付你，但是我不說?！蹦诱f：“我知道你要怎樣對付我，但是我也不說。”楚王聽不懂，問是什么意思。墨子說：“公輸子是想殺害我。他以為殺了我，就沒有人幫宋國守城了。他哪里知道我的門徒約有三百人早已守在那里等著你們?nèi)ミM攻?！背跹劭礇]有把握取勝，便說：“好了，我決定不攻打宋國了?！?/p>
因為墨子善守，后來就把牢守成為“墨守”。
刻舟求劍
有一個楚國人乘船渡江，他的劍從船上掉進了水里。他急忙在船沿上刻了一個記號，說：“我的劍是從這里掉下去的?！贝堪逗?，這個人順著船沿上刻的記號下水去找劍，但找了很久也沒有找到。船已經(jīng)走（行駛）了很遠，而劍不會隨船而前進。用刻舟求劍的方法去找劍，難道不是很糊涂嗎？
3.與刻舟求劍意思相近的典故
鄭人買履
鄭人有欲買履者，先自度其足，而置之其坐。至之市，而忘操之。已得履，謂
曰：“吾忘持度！”返歸取之。及返，市罷，遂不得履。人曰：“何不試之以足？
”曰：“寧信度，無自信也?！?
譯文：
鄭國有一個人想去買一雙鞋，先比量了一下自己的腳，然后畫了一個底樣的尺碼放在座位上。他匆忙走到走到集市上去買鞋子時，忘記把量好的尺碼帶在自己身上。他拿起鞋子，才想起，說：“我忘了拿量好的尺碼來了?！庇谑?，趕緊跑回去拿底樣。等他趕回來時，集市已經(jīng)散了，鞋子也就沒有買成。
有人問他說：“你為什么不用自己的腳去試鞋子呢？”
他說：“我寧可相信自己量好的尺碼，也不相信自己的腳?！?。。。
【說明】這篇愚蠢可笑的故事，諷刺那些墨守成規(guī)、迷信教條、不相信客觀實際的人。
刻舟求劍
刻舟求劍
[原文]
楚人有涉江者，其劍自舟中墜于水，遽契其舟，曰：“是吾劍之所從墜?！敝壑?，從其所契者入水求之。舟已行矣，而劍不行，求劍若此，不亦惑乎？
（出自《呂氏春秋.察今》）
[譯文]
有個楚國人乘船過江時，劍從船上掉進水里，他就在船幫上刻下一個記號，說：“這是我的劍掉下去的地方?！钡却堪?，他就從刻記號的地方跳進水里去找劍。船已走了很遠，而劍卻沒走，這樣去找劍，不是很糊涂嗎？
[哲理評析]
故事中楚國人滑稽可笑的做法違背了哲學中物質(zhì)與運動關(guān)系的基本原理。辯證唯物主義認為，運動是物質(zhì)的根本屬性，是位物質(zhì)的存在方式。也就是說，整個宇宙處在永不停息的運動之中，不運動的物質(zhì)是不存在的。具體說，從宏觀世界到微觀世界，從無機界到有機界，從人類社會到思維領(lǐng)域，都是運動、變化和發(fā)展的。離開物質(zhì)談運動或離開運動談物質(zhì)，都是錯誤的。文中的楚國人，雖然看到了船、水、劍的客觀存在，卻忽視、否認了它們的運動，是一種離開運動談物質(zhì)的形而上學的錯誤表現(xiàn)。
4.你還能說出與鑿壁偷光意義相近的典故嗎
詞
出自這個故事的成語是鑿壁偷光（主人公匡衡好學）。這個成語表面上的意思是借鄰舍的燭光讀書。而現(xiàn)在用這個成語來形容勤學苦讀。
【原文】
1. 匡衡，字稚圭，勤學而無燭，鄰居有燭而不逮，衡乃穿壁引其光，以書映光而讀之。
邑人大姓文不識，家富多書，衡乃與其傭作，而不求償。主人怪，問衡，衡曰： “ 愿得主人書遍讀之。 ” 主人感嘆，資給以書，遂成大學。典自（漢?劉歆《西京雜記?卷二》）
重點字詞解釋
①鄰居有燭而不逮 （到，及） ②資給以書 （供給，資助）
③遂成大學 （大學問家） ④愿意得主人書遍讀之 （希望）
2. 漢匡衡（人名）好學而無燭；鄰居有燭而不及（燭光透不過來）。衡因洞壁引其光，以書映光而讀之。邑有文氏者，家富多書，衡乃助其勞作而不求償。主任怪而問之，衡曰：“愿得主任書遍讀之?！敝魅烁衅溲裕c之書，終成大學（大學問家）。
同義詞 借雞生蛋
近義詞 穿壁引光
5.和韋編三絕類似意思的成語典故
韋編三絕，說的是孔子為讀《周易》而多次翻斷了編聯(lián)竹簡的牛皮帶子。比喻讀書勤奮。
牛角掛書：隋末李密用薄草做的鞍韉騎牛，在牛角上掛一卷《漢書》，一邊走一邊看書。
懸梁刺股：東漢時孫敬，好學不休，為了晚上不打瞌睡，用繩子一頭綁在自己的頭發(fā)上，另一頭綁在房子的房梁上；戰(zhàn)國時蘇秦，經(jīng)常讀書讀到深夜，疲倦到想要打盹的時候就用事先準備好的錐子往大腿上刺一下，這樣突然的痛感使他猛然清醒起來，振作精神繼續(xù)讀書。
映雪讀書：晉代孫康，性敏好學。家境貧寒，燈已無油，嘗于冬月映雪讀書。
鑿壁偷光：西漢匡衡幼時鑿穿墻壁引鄰舍之燭光讀書，終成一代名相的故事。
