含堅(jiān)的典故(堅(jiān)貞不屈成語(yǔ)故事)
1.堅(jiān)貞不屈 成語(yǔ)故事
堅(jiān)貞不屈 故事： 明朝末年，清豫親王多鐸率軍攻打揚(yáng)州，派明朝降將李遇春去揚(yáng)州勸降史可法，被史可法痛罵而回。豫親王多次用書(shū)信勸降，也被史可法回書(shū)痛罵。清兵攻陷揚(yáng)州，史可法自殺未遂，被清兵俘虜，他堅(jiān)貞不屈，慷慨就義。
扶危濟(jì)困 出自《水滸傳》第五十五回 內(nèi)容概述：
呼延灼保薦韓滔、彭王杞為正、付先鋒。分三路往梁山泊來(lái)。一丈青用紅錦套索俘虜了彭王杞。宋江釋放彭王杞表示只待圣主寬恩，赦宥重罪，忘生報(bào)國(guó)。二次交戰(zhàn)，宋江被連環(huán)馬打敗。呼延灼通過(guò)高太尉調(diào)來(lái)轟天雷凌振，造炮攻打山寨。宋江設(shè)計(jì)擒得凌振上山。眾將商議破連環(huán)馬，金錢(qián)豹子湯隆獻(xiàn)人獻(xiàn)軍器。
2.有關(guān)苻堅(jiān)的成語(yǔ)故事,多點(diǎn)!!!!
有關(guān)苻堅(jiān)的成語(yǔ)
1.成語(yǔ)“草木皆兵”，形容神經(jīng)過(guò)敏、疑神疑鬼的驚恐心理。
典故：《晉書(shū)·苻堅(jiān)載記》：“堅(jiān)與苻融登城而望王師，見(jiàn)部陣齊整，將士精銳；又北望八公山上草森皆類(lèi)人形，顧謂融曰：‘此亦勁敵也，何謂少乎？’憮然有懼色。”
2.成語(yǔ)“風(fēng)聲鶴唳”，聽(tīng)到風(fēng)聲和鶴叫聲，都疑心是追兵。形容人在驚慌時(shí)疑神疑鬼。
典故：《晉書(shū)·謝玄傳》：“聞風(fēng)聲鶴唳，皆以為王師已至?！?/p>
成語(yǔ)故事：
公元383年，前秦皇帝苻堅(jiān)組織90萬(wàn)大軍，南下攻打東晉。東晉王朝派謝石為大將，謝玄為先鋒，帶領(lǐng)8萬(wàn)精兵迎戰(zhàn)。
苻堅(jiān)認(rèn)為自己兵多將廣，有足夠的把握戰(zhàn)勝晉軍。他把兵力集結(jié)在壽陽(yáng)（今安徽壽縣）東的淝水邊，等后續(xù)大軍到齊，再向晉軍發(fā)動(dòng)進(jìn)攻。
為了以少勝多，謝玄施出計(jì)謀，派使者到秦營(yíng)，向秦軍的前鋒建議道：“貴軍在淝水邊安營(yíng)扎寨，顯然是為了持久作戰(zhàn)，而不是速戰(zhàn)速?zèng)Q。如果貴軍稍向后退，讓我軍渡過(guò)淝水決戰(zhàn)，不是更好嗎？”秦軍內(nèi)部討論時(shí)，眾將領(lǐng)都認(rèn)為，堅(jiān)守淝水，晉軍不能過(guò)河。待后續(xù)大軍抵達(dá)，即可徹底擊潰晉軍。因此不能接受晉軍的建議。
但是，苻堅(jiān)求勝心切，不同意眾將領(lǐng)的意見(jiàn)，說(shuō)：“我軍只要稍稍后退，等晉軍一半過(guò)河，一半還在渡河時(shí)，用精銳的騎兵沖殺上去，我軍肯定能大獲全勝！”
于是，秦軍決定后退。苻堅(jiān)沒(méi)有料到，秦軍是臨時(shí)拼湊起來(lái)的，指揮不統(tǒng)一，一接到后退的命令，以為前方打了敗仗，慌忙向后潰逃。謝玄見(jiàn)敵軍潰退，指揮部下快速渡河殺敵。秦軍在潰退途中，丟棄了兵器和盔甲，一片混亂，自相踐踏而死的不計(jì)其數(shù)。那些僥幸逃脫晉軍追擊的士兵，一路上聽(tīng)到呼呼的風(fēng)聲和鶴的鳴叫聲，都以為晉軍又追來(lái)了，于是不顧白天黑夜，拼命地奔逃。就這樣，晉軍取得了“淝水之戰(zhàn)”的重大勝利。這就是“風(fēng)聲鶴唳”的典故。
3.成語(yǔ)“投鞭斷流”，當(dāng)苻堅(jiān)決定南侵東晉時(shí)，遭朝中大臣勸諫，指出東晉由漢族人建立，受?chē)?guó)人擁戴；而且有長(zhǎng)江天險(xiǎn)，不易攻下，但驕傲的苻堅(jiān)卻不屑地回應(yīng)：“我坐擁百萬(wàn)大軍，只要我一聲令下，所有士兵把他們的鞭投入?yún)^(qū)區(qū)長(zhǎng)江，足可把長(zhǎng)江水?dāng)嗔鳎L(zhǎng)江天險(xiǎn)還有什麼好怕的？”后人以“投鞭斷流”形容軍隊(duì)陣容鼎盛，或?qū)嵙?qiáng)大的機(jī)構(gòu)人才輩出等。
典故：“以吾之眾旅，投鞭于於江足斷其流?！钡涑觥稌x書(shū)˙卷一一四˙苻堅(jiān)載記》下。
4.成語(yǔ)：馬有垂韁之義，此典故寓意為：牲畜尚且懂得知恩圖報(bào)。
典故：出自《異苑》，說(shuō)的是前秦世祖皇帝苻堅(jiān)在與敵人的一次交仗中，不幸戰(zhàn)敗，落荒而逃，不料一失足掉在了山洞里，爬又爬不上來(lái)。在這個(gè)鈞一發(fā)之際，他的坐騎突跪在澗邊，將韁繩垂了下來(lái)，苻堅(jiān)抓住韁繩爬上來(lái)，才脫了大難。與《太平廣記》里的‘狗有濕草之恩’成對(duì)偶句，引用時(shí)，往往一同出現(xiàn)，比如《鏡花緣》里那段：馬有垂韁之義， 犬有濕草之恩， 羊羔跪乳報(bào)母恩， 猿偷仙果自奔。 蛛織羅網(wǎng)護(hù)體， 鼠盜余糧防身， 梅鹿見(jiàn)食等成群， 無(wú)義之人可恨！
3.關(guān)于意志堅(jiān)強(qiáng)與成功關(guān)系的成語(yǔ)及典故
【有志者事竟成】拼音： yǒu zhì zhě shì jìng chéng 用法： 復(fù)句式；作狀語(yǔ)；含褒義 解釋?zhuān)?只要有決心，有毅力，事情終究會(huì)成功。
出處： 南朝·宋·范曄《后漢書(shū)·耿渰傳》：“將軍前在南陽(yáng)，建此大策，常以為落落難合，有志者事竟成也?！?成語(yǔ)典故： 出處《后漢書(shū)·耿合傳》 有一次，劉秀派耿合去攻打占據(jù)山東青州十二郡的豪強(qiáng)張 步。
張班兵強(qiáng)馬壯，是耿合的一個(gè)勁敵。張步聽(tīng)說(shuō)耿合率兵來(lái)攻。
就 派大將軍費(fèi)邑等分兵把守歷下、祝阿、臨淄，準(zhǔn)備迎擊。耿合先攻下 祝阿，以后用計(jì)相繼攻下歷下和臨淄。
張步著急起來(lái)，親自帶兵反攻 臨淄，于是在臨淄城外進(jìn)行了一場(chǎng)生死搏斗的大血戰(zhàn)。在戰(zhàn)斗中，耿 合大腿中了一箭，可是他勇敢地用佩刀砍斷箭桿，帶傷仍堅(jiān)持戰(zhàn)斗。
劉秀聞?dòng)崱ＳH自帶兵前來(lái)支援。
在援兵還未到達(dá)的時(shí)候，部將陳俊認(rèn) 為張步兵力強(qiáng)大，建議暫時(shí)休戰(zhàn)，等到援兵來(lái)后再發(fā)動(dòng)進(jìn)攻?？墒枪?合卻認(rèn)為不能把困難留給別人，經(jīng)過(guò)一場(chǎng)激烈的戰(zhàn)斗，耿合終于把 張步打得大敗。
幾天后，劉秀來(lái)到臨淄，慰勞軍隊(duì)。他在許多將官面 前夸獎(jiǎng)耿合說(shuō)： “過(guò)去韓信破歷下開(kāi)創(chuàng)基業(yè)，現(xiàn)在將軍攻克祝阿，連戰(zhàn)連捷，兩 功相仿，從前你在南陽(yáng)曾建議請(qǐng)求平定張步，我當(dāng)時(shí)以為你口氣太 大，恐怕難以成功，如今才知道，有志者事竟成??！”【臥薪嘗膽】拼音： wò xīn cháng dǎn 用法： 聯(lián)合式；作謂語(yǔ)、定語(yǔ)、狀語(yǔ)；含褒義 解釋?zhuān)?薪：柴草。
睡覺(jué)睡在柴草上，吃飯睡覺(jué)都嘗一嘗苦膽。形容人刻苦自勵(lì)，發(fā)奮圖強(qiáng)。
出處： 西漢·司馬遷《史記·越王勾踐世家》：“越王勾踐反國(guó)，乃苦身焦思，置膽于坐，坐臥即仰膽，飲食亦嘗膽也?！?例子： 中國(guó)足球要想沖出亞洲，必須~，刻苦訓(xùn)練。
成語(yǔ)典故： 春秋時(shí)期，吳國(guó)和越國(guó)發(fā)生了戰(zhàn)爭(zhēng)。越國(guó)被吳國(guó)打敗，越國(guó)勾踐被夫差俘虜。
后來(lái)，吳王夫差釋放了勾踐，讓他回到了越國(guó)國(guó)都會(huì)稽。勾踐在坐臥的地方吊了個(gè)苦膽，夜里躺在柴草上，面對(duì)苦膽。
每天吃飯時(shí)都嘗嘗苦膽?？倰行淖载?zé)：\"你忘了會(huì)稽大敗之辱嗎？\"就這樣勾踐跟同甘共苦共同命運(yùn)，經(jīng)過(guò)十年發(fā)展生產(chǎn)，積聚力量，又經(jīng)過(guò)十年練兵，終于在公元前473年打敗夫差，滅掉了吳國(guó)。
【鐵杵磨針】 拼音： tiě chǔ mó zhēn解釋?zhuān)?比喻只要有決心，肯下功夫，多么難的事也能做成功。 成語(yǔ)典故： 唐朝著名大詩(shī)人李白小時(shí)候不喜歡念書(shū)，常常逃學(xué)，到街上去閑逛。
一天，李白又沒(méi)有去上學(xué)，在街上東溜溜、西看看，不知不覺(jué)到了城外。暖和的陽(yáng)光、歡快的小鳥(niǎo)、隨風(fēng)搖擺的花草使李白感嘆不已，“這么好的天氣，如果整天在屋里讀書(shū)多沒(méi)意思？” 走著走著，在一個(gè)破茅屋門(mén)口，坐著一個(gè)滿頭白發(fā)的老婆婆，正在磨一根棍子般粗的鐵杵。
李白走過(guò)去，“老婆婆，您在做什么？” “我要把這根鐵杵磨成一個(gè)繡花針?！崩掀牌盘痤^，對(duì)李白笑了笑，接著又低下頭繼續(xù)磨著。
“繡花針？”李白又問(wèn)：“是縫衣服用的繡花針嗎？” “當(dāng)然！” “可是，鐵杵這么粗，什么時(shí)候能磨成細(xì)細(xì)的繡花針呢？” 老婆婆反問(wèn)李白：“滴水可以穿石，愚公可以移山，鐵杵為什么不能磨成繡花針呢？” “可是，您的年紀(jì)這么大了？” “只要我下的功夫比別人深，沒(méi)有做不到的事情?！?老婆婆的一番話，令李白很慚愧，于是回去之后，再?zèng)]有逃過(guò)學(xué)。
每天的學(xué)習(xí)也特別用功，終于成了名垂千古的詩(shī)仙。
4.身堅(jiān)志殘的名人故事20字
張海迪，1955年9月16日在濟(jì)南出生。小時(shí)候因患血管瘤導(dǎo)致高位截癱。從那時(shí)起，張海迪開(kāi)始了她獨(dú)特的人生。15歲時(shí)，張海迪跟隨父母，下放（山東）莘縣，給孩子當(dāng)起了老師。她還自學(xué)針灸醫(yī)術(shù)，為鄉(xiāng)親們無(wú)償治療。后來(lái)，張海迪還當(dāng)過(guò)無(wú)線電修理工。她雖然沒(méi)有機(jī)會(huì)走進(jìn)校園，卻發(fā)奮學(xué)習(xí)，學(xué)完了小學(xué)、中學(xué)的全部課程，自學(xué)了大學(xué)英語(yǔ)、日語(yǔ)、德語(yǔ)以及世界語(yǔ)，并攻讀了大學(xué)和碩士研究生的課程。 1983年張海迪開(kāi)始從事文學(xué)創(chuàng)作，先后翻譯了數(shù)十萬(wàn)字的英語(yǔ)小說(shuō)，編著了《生命的追問(wèn)》、《輪椅上的夢(mèng)》等書(shū)籍。2002年，一部長(zhǎng)達(dá)30萬(wàn)字的長(zhǎng)篇小說(shuō)《絕頂》問(wèn)世。
張海迪說(shuō)：“我像顆流星，要把光留給人間?！彼龖阎@樣的理想，以非凡的毅力學(xué)習(xí)和工作，唱出了一首生命的贊歌。 “活著，就要為人民做事?！睆埡５鲜沁@樣說(shuō)的，也是這樣做的。有一位耿大爺癱瘓了3年，一直沒(méi)治好。張海迪一面在精神上鼓勵(lì)耿大爺增強(qiáng)戰(zhàn)勝疾病的信心，一面翻閱大量書(shū)籍，精心為耿大爺治療。后來(lái)，耿大爺終于能說(shuō)話了，也能走路了。這時(shí)張海迪深深體會(huì)到為人民服務(wù)的幸福。張海迪同志把為社會(huì)、為人民做事，當(dāng)成最大的幸福。她的崇高精神，閃爍著共產(chǎn)主義的光芒。
5.戴姓的起源
戴姓起源于今河南省境內(nèi)，主要是在豫東的商丘市和民權(quán)、蘭考一帶。
歷史上，戴姓人才輩出，先后有《大戴禮記》的編撰者戴德、《小戴禮記》的編撰者戴圣，唐代名相戴胄、戴至德父子，清代學(xué)者戴震，以及南朝畫(huà)家戴逵、明代畫(huà)家戴進(jìn)等名人。在當(dāng)今中國(guó)的100個(gè)大姓中居第54位，約占全國(guó)漢族人口的0.39%左右。
一 戴姓的來(lái)源主要有四支： 1.以謚號(hào)為姓 商湯的后裔，以祖上的謚號(hào)為氏，成為后來(lái)的戴姓。據(jù)《元和姓纂》記載：“宋戴公之后，以謚為姓?！?/p>
西周建國(guó)之初，周公平定東方后，大量分封諸侯，其中封微子啟（子姓）于商丘（今屬河南），建立宋國(guó)。微子啟是商紂王的庶兄，多次勸諫紂王，紂王拒不采納，為了避免像比干那樣被害，他索性逃亡。
周武王滅商后，微子啟歸順周朝，至此被封為宋公，以保持商人的宗祀。 微子啟死后，其弟衍繼位，這就是微仲。
微仲死后，其子宋公稽繼位。以后世代相傳，至宋惠公的孫子，已是宋國(guó)的第11位君主，史佚其名，謚為戴公，史稱(chēng)宋戴公。
戴公傳位于兒子宋武公司空（前765—前748年在位），其支子公子文為宋國(guó)大夫，他的兒子便以祖父的謚號(hào)“戴”為氏，如春秋時(shí)期有宋大夫戴惡。這就是今天的戴姓來(lái)源，宋戴公被認(rèn)為是戴姓的始祖。
因?yàn)樯掏踝鍨樽有眨?，宋人鄧名世的《古今姓氏?shū)辨證》說(shuō)：戴姓出自子姓，宋戴公之后，以謚為氏。《新唐書(shū)·宰相世系》中也說(shuō)：戴氏出自子姓，宋戴公之孫，以祖父謚為氏。
宋國(guó)于公元前286年被齊國(guó)所滅。 2.以國(guó)名為氏 據(jù)《世本·氏姓篇》記載：戴氏，古戴子國(guó)，姬姓之后。
在西周初分封的諸侯國(guó)中，有一個(gè)姬姓戴國(guó)，在今河南民權(quán)、蘭考一帶。 當(dāng)時(shí)，由于戴國(guó)處于鄭國(guó)和宋國(guó)兩強(qiáng)之間，經(jīng)常受到鄭、宋兩國(guó)的欺凌。
到隱公十年，終于為鄭國(guó)所滅。亡國(guó)之后的戴國(guó)公族就以原國(guó)名為氏，稱(chēng)為戴氏，這樣，又形成一支戴姓居民。
關(guān)于這件事，宋人鄭樵所著的《通志·氏族略》中也有記載：“戴氏，開(kāi)封封丘縣戴城是其國(guó)，隱十年，鄭人伐取之?；蛟疲f考城縣是，為宋人所滅，改名谷城，子孫以國(guó)為氏?！?/p>
3.改姓 據(jù)《鼠璞》記載：殷氏有改為戴姓的。周武王滅商以后，有不少殷（商）族遺民便以國(guó)名為氏，稱(chēng)為殷氏。
另?yè)?jù)新修《內(nèi)黃縣志》記載：河南省內(nèi)黃縣二安鄉(xiāng)小槐林村有戴、馬同宗墓，碑文記載：始祖戴子成、馬子才祖籍山西洪洞，明洪武年間遷民時(shí)，為謀手足同聚，一人改姓，兄弟二人一同被遷至此，死后并肩筑二墓，謂之“雙立祖”，現(xiàn)在已經(jīng)傳至24世，兩姓共有1500余人。內(nèi)黃縣戴六村、前安村，湯陰縣武洼等地的戴姓、馬姓皆來(lái)源于此。
4.出自少數(shù)民族改姓 《清通志·氏族略》記載：滿族戴佳氏，原居杭佳、葉赫、扎庫(kù)木等地，后改為戴姓、代姓；達(dá)爾充阿氏居于黑龍江、吉林等地，后改為戴氏；鄂溫克族涂冬克氏，改漢姓后有涂、戴兩姓。此外，瑤、回、蒙古、土家、錫伯等民族也都有戴姓。
二 戴姓人口的播遷大致可分為三個(gè)階段：先秦至南北朝、隋唐五代和宋元明清時(shí)期。 1.先秦至南北朝時(shí)期 先秦時(shí)期，戴姓人口主要是在其發(fā)祥地即今天的豫東一帶生息繁衍。
春秋時(shí)代的宋國(guó)大夫戴惡即為一時(shí)名流。 到西漢時(shí)，梁國(guó)（治今河南商丘南）有戴德、戴圣叔侄，同為禮學(xué)大家。
西漢時(shí)戴姓還有二支徙居豫南：一支遷往汝南的慎陽(yáng)（治今河南正陽(yáng)縣北江口集），一支遷往汝南的平輿（今河南省平輿縣北）。如：西漢平帝時(shí)任侍御史、時(shí)稱(chēng)“關(guān)東大豪”的戴遵（字子高），為汝南慎陽(yáng)人。
《后漢書(shū)·逸民傳》中說(shuō)他家資巨富，樂(lè)善好施，行俠仗義，家中所養(yǎng)的食客經(jīng)常有三四百人之多，當(dāng)時(shí)的人稱(chēng)他為“關(guān)東大豪戴子高”。其子戴良以至孝、高才、尚氣節(jié)而名聞?dòng)谑馈?/p>
由此可見(jiàn)，戴遵這一支定居慎陽(yáng)已不止一代，而且在當(dāng)?shù)貙儆诩掖?、業(yè)大、勢(shì)力大的名門(mén)望族。西漢末東漢初以解經(jīng)聞名京師、官任侍中的戴憑，為平輿人。
這就證明，至遲在西漢后期，戴憑這一支已經(jīng)遷到平輿。 戴姓在向豫南遷徙的同時(shí)，也向今江蘇、山東、河北等地遷徙，如西漢時(shí)官至九卿的戴崇，為沛（今江蘇沛縣）人，曾向張禹學(xué)習(xí)《周易》；東漢時(shí)官至禮泉太守、“世稱(chēng)儒宗，知名東夏”的戴宏及西華令戴封，均為濟(jì)北郡剛縣（今山東寧陽(yáng)縣東北）人。
三國(guó)至南北朝時(shí)期，戴氏又有徙居于今安徽、湖北的。如東漢末年，曹操的謀士戴乾為丹陽(yáng)（治今安徽當(dāng)涂縣東北小丹陽(yáng)鎮(zhèn)）人。
在魏晉時(shí)，戴姓在譙國(guó)（今安徽亳州一帶）、廣陵（治今江蘇揚(yáng)州）、清灑（治今山東臨清市東）三地成為望族，形成三處繁衍中心。所以，戴姓以譙國(guó)、廣陵、清河為堂號(hào)。
戴姓向江南地區(qū)遷徙，最晚在西漢時(shí)期已經(jīng)開(kāi)始。如：西漢時(shí)有越（今浙江省）人戴和；東漢時(shí)官至光祿主事的戴就，為會(huì)稽郡上虞縣（治今浙江上虞縣百官鎮(zhèn)）人。
大約在東漢末年，廣陵戴氏有一支遷徙到江南。《晉書(shū)》記載：戴烈為三國(guó)時(shí)東吳的左將軍，其子戴昌為東吳太尉、晉會(huì)稽太守、武陵太守，戴昌的兒子戴淵，是瑯琊王司馬睿（即后來(lái)的晉元帝）的心腹大將，并隨司馬睿南下建康（今江蘇南京市）。
因?yàn)槲鲿x后期，中原地區(qū)戰(zhàn)火連綿，八王之亂前后延續(xù)了16年之久，再加上北方少數(shù)民。
6.染指的典故出自什么地方
染指
人們用“染指”指分取不應(yīng)該得到的利益，也指插手某件事情。
原始典故
《史記？？鄭世家》
二十二年，鄭繆公卒，子夷立，是為靈公。
靈公元年春，楚獻(xiàn)黿於靈公。子家、子公將朝靈公，子公之食指動(dòng)，謂子家曰：“佗日指動(dòng)，必食異物?！奔叭?，見(jiàn)靈公進(jìn)黿羹，子公笑曰：“果然！”靈公問(wèn)其笑故，具告靈公。靈公召之，獨(dú)弗予羹。子公怒，染其指，嘗之而出。公怒，欲殺子公。子公與子家謀先。夏，弒靈公。鄭人欲立靈公弟去疾，去疾讓曰：“必以賢，則去疾不肖；必以順，則公子堅(jiān)長(zhǎng)。”堅(jiān)者，靈公庶弟，去疾之兄也。於是乃立子堅(jiān)，是為襄公。
《左傳？？宣公四年》
齋楚人獻(xiàn)黿于鄭靈公。公子宋與子家將見(jiàn)。子公之食指動(dòng)，以示子家，曰：“他日我如此，必嘗異味。”及入，宰夫?qū)⒔恻x，相視而笑。公問(wèn)之，子家以告，及食大夫黿，召子公而弗與也。子公怒，梁指于鼎，嘗之而出。公怒，欲殺子公。子公與子家謀先。子家曰：“畜老，猶憚殺之，而況君乎？”反譖子家，子家懼而従之。夏，弒靈公。書(shū)曰：“鄭公子歸生弒其君夷?！睓?quán)不足也。君子曰：“仁而不武，無(wú)能達(dá)也?！狈矎s君，稱(chēng)君，君無(wú)道也；稱(chēng)臣，臣之罪也。
今文翻譯
公子歸生字子家，公子宋字子公，二人皆鄭國(guó)貴戚之卿有一天，公子宋和子家去見(jiàn)鄭靈公。將進(jìn)宮門(mén)公子宋忽然停住腳步，抬起右手，笑瞇瞇地對(duì)子家說(shuō)：“你看！”
子家莫名其妙地看著公子宋的手，只見(jiàn)他的食指一動(dòng)一動(dòng)的，不禁搖了搖頭，也伸出自己的右手，卻了動(dòng)食指，說(shuō)：“這誰(shuí)不會(huì)！”公子宋哈哈大笑，說(shuō)：“你以為是我讓食指抖動(dòng)的嗎？ ”
不！這是它自己在動(dòng)。不信你再仔細(xì)看看！”子家認(rèn)真地觀察了一會(huì)兒，再動(dòng)了動(dòng)自己的食指。果然，公子宋的食指的抖動(dòng)與自己食指抖動(dòng)的狀態(tài)不一樣。公子宋得意地晃著腦袋說(shuō)：“看樣子，今天有好吃的在等我們哪！以往每當(dāng)我這食指動(dòng)起來(lái)以后，總能?chē)L到新奇的美味！
子家將信將疑。兩人進(jìn)宮，發(fā)現(xiàn)廚子正在把一只已經(jīng)煮熟了的甲魚(yú)切成塊兒。這只甲魚(yú)特別大，是一個(gè)楚國(guó)人進(jìn)獻(xiàn)給鄭靈公的。鄭靈公見(jiàn)這只甲魚(yú)很大，可以分給好多人吃，決定把它分賜給大夫們嘗嘗、子家忍不住朝公子宋翹了翹大拇指。公子宋笑著晃起了腦袋。鄭靈公見(jiàn)這兩人這么沒(méi)規(guī)矩，不禁皺了皺眉頭，問(wèn)：“你們?cè)谛κ裁?？”子家就把剛才宮門(mén)外的情況講了一遍，鄭靈公聽(tīng)了，含含糊糊地說(shuō)了句：“喔，真有這么靈驗(yàn)？”便不再說(shuō)什么。
過(guò)了一會(huì)兒，大夫們到齊了。那只已經(jīng)切成塊兒的大甲魚(yú)入在鼎（當(dāng)時(shí)用來(lái)煮食物的青銅炊具）內(nèi)由廚子裝進(jìn)盆子，先給鄭靈公，然后給各位大夫。鄭靈公先嘗了一口，稱(chēng)贊道：“味道不錯(cuò)！”命人賜黿羹一鼎，象著一雙，自下席派起，至于上席。恰到第一第二席，止剩得一鼎。而都沒(méi)分到甲魚(yú)。靈公曰：“賜子家?！痹追?qū)⒏職w生之前。到了大家便津津有味地吃了起來(lái)。但是，公子宋卻呆呆地坐著。原來(lái)，他面前的桌案上什么也沒(méi)有。
公子宋窘迫不堪，臉上紅一陣，白一陣。他看著鄭靈公，鄭靈公正吃得很香，一邊和大夫們說(shuō)笑，似乎根本沒(méi)有注意到他。他又看看子家，見(jiàn)子家也吃得起勁，一邊還朝他扮鬼臉。公子宋再也忍不住了，忽地站起來(lái)，走到大鼎面前，伸出指頭往里蘸了一下，嘗了嘗味道，然后，大搖大擺地走了出去。 靈公因此大怒，后來(lái)釀成一場(chǎng)內(nèi)亂，此是后話，不提。而“染指”一詞即出于此
7.黃庭堅(jiān)身上有哪些有趣的故事
與黃光和尚
黃庭堅(jiān)在衡州，去得最多、待得最久的地方是花光寺。花光寺住持仲仁，字超然，越州會(huì)稽（今浙江紹興）人。北宋元祐年間（1086—1093）來(lái)到衡州，因住在花光寺，故人稱(chēng)花光和尚。仲仁酷愛(ài)梅花，每值春暖花開(kāi)，他就終日坐臥花間，吟誦賞玩。曾于月夜見(jiàn)梅影映窗，疏影搖曳，悄然可愛(ài)，于是欣然提筆摹寫(xiě)。此后，他的梅花畫(huà)技大進(jìn)，將梅花枝干虬曲、疏影橫斜的神韻，表現(xiàn)得淋漓盡致，成為墨梅畫(huà)法的始祖。黃庭堅(jiān)對(duì)仲仁畫(huà)作稱(chēng)嘆不已，夸他所畫(huà)梅花“如嫩寒清曉，行孤山籬落間，但欠香耳”。
在花光寺，仲仁拿出秦觀和蘇軾留下的詩(shī)卷給黃庭堅(jiān)觀賞，并且畫(huà)梅數(shù)枝及煙外遠(yuǎn)山相贈(zèng)。蘇、秦都是黃庭堅(jiān)在京城的至交摯友，但兩人均先他而逝。在長(zhǎng)沙，黃庭堅(jiān)遇到了秦觀的兒子和女婿。窮困潦倒的他們，正護(hù)送秦觀靈柩北上。黃庭堅(jiān)見(jiàn)到兩位晚輩，竟握著他們的手失聲痛哭，隨即贈(zèng)銀二十兩作辦喪事之用。此時(shí)此地，又見(jiàn)亡友遺作，想起官路飄零，盛年不再，不禁悲思洶涌，作《花光仲仁出秦蘇詩(shī)卷思二國(guó)士不可復(fù)見(jiàn)開(kāi)卷絕嘆因花光為我作梅數(shù)枝及畫(huà)煙外遠(yuǎn)山追少游韻記卷末》。
快閣名聞天下
中國(guó)南方樓臺(tái)亭閣甚多，但快閣算得上是中國(guó)聞名的古閣樓建筑之一?？扉w雄踞在泰和縣城東側(cè)的泰和中學(xué)校園內(nèi)。這座閣樓始建于唐代乾符元年（874年），距今已有一千一百多年的歷史。快閣名聞天下，始于宋代大詩(shī)人黃庭堅(jiān)的名詩(shī)《登快閣》。黃庭堅(jiān)任泰和知縣時(shí)，也常登閣游憩，并于元豐五年（1082年）賦下膾炙人口的《登快閣》詩(shī)。此后，“閣名遂大著”。史載：“迨黃太史庭堅(jiān)繼至，賦詩(shī)其上，而名聞天下”。
為母親洗滌
史載：黃庭堅(jiān)雖身居高位，侍奉母親卻竭盡孝誠(chéng)，每天晚上，都親自為母親洗滌溺器（便桶），沒(méi)有一天忘記兒子應(yīng)盡的職責(zé)。
與舅舅斗對(duì)
有一天，李常來(lái)到黃庭堅(jiān)家，見(jiàn)黃庭堅(jiān)正伏案攻讀，便想試一試外甥的才學(xué)。進(jìn)書(shū)房時(shí)，李常見(jiàn)院內(nèi)有一棵桑樹(shù)，便以桑、蠶、繭、絲、錦緞之間的關(guān)系為題，吟頂真上聯(lián)道：桑養(yǎng)蠶，蠶結(jié)繭，繭抽絲，絲織錦繡。見(jiàn)舅父又來(lái)考試，黃庭堅(jiān)非常高興，才思益發(fā)敏捷。他從手中握的那管毛筆得到啟發(fā)，立即答對(duì)出下聯(lián)：草藏兔，兔生毫，毫扎筆，筆寫(xiě)文章。李常見(jiàn)外甥小小年紀(jì)便能對(duì)出這樣難度較大的聯(lián)句，從此對(duì)黃庭堅(jiān)更加器重、愛(ài)護(hù)，著意精心栽培，使之進(jìn)步更快。
收藏中華震旦角石
在南京古生物博物館“遠(yuǎn)古時(shí)代的動(dòng)物明星——頭足類(lèi)”展覽上，一塊曾經(jīng)由黃庭堅(jiān)收藏的珍貴化石當(dāng)之無(wú)愧成為“鎮(zhèn)展之寶”。它是一塊距今4.6億年的“中華震旦角石”，最與眾不同的地方是左側(cè)保留了黃庭堅(jiān)的真跡。長(zhǎng)度達(dá)到19厘米、寬11.4厘米、高度2.5厘米，表面很光滑。左側(cè)很清晰地刻有四句詩(shī)：南崖新婦石，霹靂壓筍出。勺水潤(rùn)其根，成竹知何日。并署名“庭堅(jiān)”，下方還有章。該詩(shī)文是黃庭堅(jiān)早期之作。而化石很可能是黃庭堅(jiān)在1079年，也就是被罷免國(guó)子監(jiān)教授之后其前往江西太和縣任知縣期間所得。這塊“中華震旦角石”并不算大，但由于刻有黃庭堅(jiān)的詩(shī)文，它應(yīng)該是世界上第一塊被人類(lèi)所收藏的化石標(biāo)本。
8.求明和堅(jiān)或者慧和堅(jiān)的成語(yǔ)含義美好點(diǎn)的,喜慶點(diǎn)的帶“嫻和堅(jiān)”或
八斗之才 辯才無(wú)礙 不櫛進(jìn)士 才貌雙全 才氣過(guò)人 藏龍臥虎 滄海遺珠 出將入相 出類(lèi)拔萃 出口成章 踔絕之能 大才盤(pán)盤(pán) 德才兼?zhèn)?登高能賦 棟梁之材 斗南一人 斗酒百篇 多才多藝 風(fēng)流才子 風(fēng)華絕代 鳳毛麟角 高才疾足 高足弟子 國(guó)士無(wú)雙 和氏之璧 鶴鳴九皋 后起之秀 錦心繡腸 金聲玉振 金玉滿堂 看殺衛(wèi)玠 經(jīng)天緯地 麟風(fēng)龜龍 靈蛇之珠 夢(mèng)筆生花 面壁功深 妙手丹青 莫測(cè)高深 南州冠冕 南金東箭 能事畢矣 能者多勞 牛刀小試 女中堯舜 旁求俊彥 弸中彪外 七步之才 被褐懷玉 千里之足 強(qiáng)將手下無(wú)弱兵 巧同造化 三寸之舌 三頭六臂 掃眉才子 珊瑚在網(wǎng) 神工鬼斧 升堂入室 淑質(zhì)英才 騰蛟起鳳 文武雙全 文不加點(diǎn) 五言長(zhǎng)城。
