蛇有什么典故(關于蛇的典故,故事和成語)
1.關于蛇的典故,故事和成語
與蛇有關的成語 蛇蝎心腸：或“毒似蛇蝎”。
毒蛇和蝎子是著名的毒物，因此以這兩種毒物來形容人的毒辣。 佛口蛇心：佛是慈悲的，蛇是狠毒的，這是形容人口上甜蜜，心中狠毒，等同于“口蜜腹劍”。
杯弓蛇影：這也是形容人對蛇的極端恐懼之情，有點類似于“一遭被蛇咬，十年怕井繩”。杯弓蛇影是歷史上的一個真實故事。
據(jù)《晉書·樂廣傳》記載，樂廣有個很親密的客人，樂廣問他為什么這么久沒來作客?？腿嘶卮鹫f：“上次來的時候，承蒙你請我喝酒，剛要飲酒時，看見酒杯中有一條蛇，感來很惡心，喝下這杯酒之后就生病了?！?/p>
當時樂廣客廳壁上掛著一把角弓，弓上用油漆畫著一條蛇。樂廣思量客人酒杯中的蛇就是角弓映在杯子中的影子，于是他又在客人上次坐過的地方重新請客人喝酒，問客人說：“酒杯中又看到了什么嗎？”客人回答說：“同上次見到的一樣?！?/p>
樂廣就向客人說明了原因，客人的疑惑豁然開朗，久治不愈的病立刻就好了。樂廣的客人對蛇恐懼到如此程度，以至于見到酒杯中的“蛇”就重病了好長時間，而一旦明白那條莫須有的“蛇”不過是一張弓的影子時，重病馬上就好了。
這生動地說明蛇在人們心中狠毒的形象。后來，“杯弓蛇影”就用來比喻人們疑神疑鬼，自相驚擾。
打草驚蛇：這個成語也有個故事。古時候有一個叫王魯?shù)娜俗鳟斖靠h令，專門搜刮民財。
有一次有人控告王魯?shù)牟肯仑澸E，王魯判決時說：“你雖然是在打草，但我已經(jīng)象受到驚嚇的蛇一樣?！币饧磩e人雖然控告王魯?shù)牟肯拢豸斪约阂彩艿骄妗?/p>
可見“打草驚蛇”的本意是比喻懲治某人，而警告另一人，類似殺雞儆猴。后來比喻做事尤其是在偵查、破案時，行動不縝密，致使對方有了防備。
撥草尋蛇：蛇一般總是躲在暗處，比如草叢是，為了找到蛇，先末將草從撥開?！皳懿輰ど摺钡淖置嬉馑?，類同于“順藤摸瓜”，但也比喻沒事找事，惹是生非。
引蛇出洞：與“撥草尋蛇”有點近似。因為蛇在洞中，不便捕捉，所以要想辦法將蛇引出洞外，再給以捕捉或消滅。
“引蛇出洞”，形容先引誘敵方充分暴露，以靜制動，然后將其殲滅。 虎頭蛇尾：比喻做事前緊后松，有始無終。
因為虎的頭威猛，而蛇的尾細短。但“虎頭蛇尾”的最初是形容為人狠毒，因為虎咬人用頭，蛇纏物是用尾。
強龍壓不住地頭蛇：外來的龍雖然龐大強壯，可是面對小小的占有于時地利的蛇，也不得不讓它三分。這名俗語比喻外來的力量雖然強大，但卻斗不過當?shù)氐膭萘Α?/p>
人心不足蛇吞象：或為“巴蛇吞象”。傳說古時四川有一條蛇，頭大口大，以至于吞下了一頭象，三年之后名勝的骨頭才吐出來。
比喻人心不足，貪午無厭，得寸進尺，這山望著那山高。 畫蛇添足：蛇是沒有腳的爬行動物，畫蛇而要添上腳，它不是多此一舉嗎？事實正是如此。
據(jù)《戰(zhàn)國策》記載，楚國有個人賜給他的門客們一壺酒。門客們互相商量著說：“不只一壺酒，大家都喝則不夠，一個人喝又喝不完；不如每個人在地上畫一條蛇，先畫好的人喝酒。”
其中有一個門客最先把蛇畫好，他把酒壺拿過來正要喝，看到別人都還沒有畫好，于是行意地左手拿著酒，右手拿著樹枝，說：“我還能為蛇畫上腳?！彼€沒有畫成功，另一個人把蛇畫好了，從他手中把酒奪過來說：“蛇本來就沒有腳，你怎么能給它畫上腳呢？”說完，拿著酒就喝。
這個故事中為蛇畫腳的門客沒有喝到酒是對他無事找事的懲罰。后來就用“畫蛇添足”比喻多此一舉。
龜有龜路，蛇有蛇道：龜是用腳爬行的，蛇雖然沒有腳，但它也有自己的行走辦法，二者盡管方式有別，卻都可以爬行。這名俗語比喻各有各的門路，各有各的生存方式或追求目標。
筆走龍蛇：蛇逶迤而行，蜿蜒流暢。比喻運筆流暢，猶如龍蛇舞動，形容書法蒼勁灑脫，類似于龍飛鳳舞；也比喻行文流暢，才思敏捷，寫文章速度快，如同行云流水一般。
春蚓秋蛇：出自《晉書·王羲之傳》，形容缺乏功底和氣勢的書法。 牛鬼蛇神：源出唐代杜牧《李長吉歌詩敘》，用來形容詩虛幻怪誕。
后來，這成語的意思發(fā)生的變化，一般用來指各種掛一漏萬人。文化大革命中，它成了使用頻率最高的成語之一。
2.關于蛇的典故,故事和成語
蛇的出現(xiàn)大概在1.5億年以前，毒蛇的出現(xiàn)則要晚得多。
它是由無毒蛇進化而來，在2700萬年前才出現(xiàn)。目前世界上的蛇約有3000種，其中毒蛇有600多種。
蛇的個體差異很大。分布在加勒比群島的馬丁尼亞、巴巴多斯等島上的線蛇，是世界上最短的無毒蛇，只有9厘米長，最長的線蛇王也不過11.94厘米。
分布在東南亞、印尼和菲律賓一帶的網(wǎng)蛇，一般都超過6.25米，最長的可達10米左右。而南美洲的水蟒更長，竟達11米以上，體重100多公斤。
已經(jīng)證實蛇最重的紀錄，是1960年在巴西城發(fā)現(xiàn)的一條南美蟒蛇，重227公斤，長8.46米，腰圍111.76厘米。世界上最毒的蛇為海蛇，這種蛇出沒在澳大利亞西北海岸的阿西莫暗礁附近，它每次分泌的微量毒液，就足以使上萬只老鼠當場斃命。
蛇的壽命一般在幾年到二三十年之間，長壽的綠茸線蛇，每年長一圓環(huán)，1978年在南太平洋深海中發(fā)現(xiàn)了一條，已活了1687歲。 蛇非常聰明靈活，故《圣經(jīng)》上有“溫馴如鴿子，智慧如蛇”之說。
蛇的捕食本領相當高強，能吞進比自己大許多倍的食物。我國古代早就有巴蛇吞象的傳說，說巴地有能吞食大象的巨蛇，三年之后才吐出骨頭。
非洲有一種食蛋蛇，還沒有人的手指粗，卻可以吞進雞蛋和鴨蛋，吃完蛋清和蛋黃后，還能吐出蛋殼；巴西草原的果色蛇，全身呈綠色，舌尖上長有果子形的圓舌粒，跟櫻桃相似，小鳥誤認為是果子，因啄食而喪生；東南亞和非洲魯什馬河流域的飛蛇，其肋骨具有較強的活動性，滑翔時能展開，使身體呈扁平狀，故能從樹枝高處躍入空中，陡峭地滑翔而下，有時快得像離弦的箭，能吞食飛行的小鳥；而非洲黑毒蛇爬行最快，可以高于每秒5米的速度向前沖刺，追趕逃跑的獵物。 蛇的記憶力很好，也非常記仇，能準確地認出曾經(jīng)傷害過它的人，多年以后還會伺機進行報復。
蛇的同類受到侵犯時，有時也會群起而攻。但蛇也會報恩，古書上曾記有“隋侯見傷蛇而醫(yī)之、活之。
蛇愈而去，銜夜光珠以報”的佳話。蛇對音樂非常敏感。
早在公元前3世紀，印度就有耍蛇的職業(yè)，在“蛇郎”吹奏的“蛇笛”中，一條條蛇裊裊起舞，舞姿靈活柔美，引人入勝。南美一些地方的蟒蛇還可以馴養(yǎng)成家蟒，負責守家和“照看”幼兒。
印尼佛羅勒斯島上居民飼養(yǎng)的無毒蛇能隨同主人一起下地干活。種子入土后，它便守在地里，驅趕啄食種子的野鳥；樹上的果子成熟了，家蛇便爬上枝頭，甩動尾巴，將成熟的果子打下。
一些國家還利用毒蛇來守衛(wèi)金庫。他們除了使用現(xiàn)代化的裝置外，再放進一兩條劇毒蛇，使盜金者望而生畏。
更為有趣的是用活蛇做耳環(huán)。非洲喀麥隆西部，有一種細如手指的“銀槍蛇”，花紋極美，當?shù)貗D女捕獲后拔去毒牙，將蛇尾扎成小圓圈，系上細線穿在耳垂上。
銀槍蛇時時昂起頭，吐出火紅的舌信，非常有趣。 蛇全身是寶。
蛇肉鮮美可口，營養(yǎng)豐富，為餐中佳肴。蛇膽、蛇肝、蛇皮、蛇毒、蛇油、蛇蛻，乃至蛇血、蛇腸雜等均可入藥治病。
將蛇浸制藥酒，能治風濕性關節(jié)炎、神經(jīng)痛等癥。五步蛇還是治療頑固性瘙癢和麻風的傳統(tǒng)要藥。
蛇膽非常名貴，能驅風除濕、明目益肝。蝮蛇干粉可治惡性腫瘤、風濕癥，若配以草藥，有延年益壽的奇功。
蛇毒是稀世之寶，可制成鎮(zhèn)痛、抗毒、抗凝血的良藥。蛇毒遠比黃金還貴，1克蛇毒價值數(shù)萬美元。
蛇曾是人們崇拜的一種動物。一些原始部落，如美洲印第安人就有9個部落有蛇氏族，有的甚至將響尾蛇作為民族標志。
澳洲的華倫姆格人有一種圖騰崇拜儀式。儀式上，人們用顏料涂抹全身，扮成蛇的樣子且歌且舞，謳歌蛇的歷史與威力，祈求蛇神護佑。
原始社會解體后，崇拜蛇的風俗在許多民族中仍相當普遍。 巨蛇之最 翻開世界記錄，這頂世界巨蛇之最的桂冠究竟由誰擎走仍引來一番熱鬧爭論。
為水蟒贏來蛇王之稱的是其整個身體的大小以及體重。而與這只蛇王分庭抗鈞的則還有亞洲網(wǎng)紋蟒。
巨蟒類的身長創(chuàng)下了當今的世界記錄：最長的居然達到33英尺。盡管它的長度超過了那只世界記錄保持者，但蛇王的腰身周長則遠遠超過這只亞洲巨蟒。
棲息在南美洲叢林中的水蟒能夠長到一個高大成人那樣粗。大到足以一口氣吞下一個成年人！ 水蟒 發(fā)現(xiàn)地點：在流向南美洲亞馬遜河的支流中。
可怕的數(shù)據(jù)：目前這只體積最大的水蟒經(jīng)測量約有28英尺長，44 英寸粗。據(jù)科學家估計，它的體重肯定超過了500磅。
就體型而言，只有網(wǎng)紋蟒能與這只世界最大水蟒實力相當。 關于蛇的傳說 據(jù)說，很久以前，蛇并非脫皮，而是人。
人活到一定歲數(shù)會變老，便會躲到門的角落。七天七夜之后，便脫掉身上的老皮，而變地年輕。
但是這樣會很痛苦。于是上帝說，不如讓蛇脫皮吧，讓人活著少一點痛苦。
于是蛇便每一年都脫皮。可是不脫皮的人卻依然痛苦的活在這世界上。
有關蛇的成語 ★杯弓蛇影：將映在酒杯里的弓影誤認為蛇。比喻因疑神疑鬼而引起恐懼。
★筆走龍蛇：形容書法生動而有氣勢。 ★撥草尋蛇：比喻招惹惡人，自找麻煩。
★春蚓秋蛇：比喻字寫得不好，彎彎曲曲，象蚯蚓和蛇爬行的痕跡。 ★打草驚蛇：原比喻懲甲菟乙。
后多比喻做法不謹慎，反使對方有所戒備。 ★打蛇打七寸：比喻說話做事必須抓住主。
3.有關蛇的成語和典故
有關“蛇”的成語和典故有：蛇蝎心腸 杯弓蛇影 佛口蛇心 打草驚蛇 撥草尋蛇
1. 蛇蝎心腸 [ shé xiē xīn cháng ] 蝎：一種蜘蛛類的毒蟲。形容心腸狠毒。
造句：這個女人把自己的孩子打得遍體鱗傷，好一副蛇蝎心腸！
2. 杯弓蛇影 [ bēi gōng shé yǐng ] 映在酒杯里的弓影誤認為蛇。比喻因疑神疑鬼而引起恐懼。
造句：黑夜走路，千萬別杯弓蛇影，那樣只會自己嚇自己。
3. 佛口蛇心 [ fó kǒu shé xīn ] 佛的嘴巴，蛇的心腸。比喻話雖說得好聽，心腸卻極狠毒。
造句：哭哭啼啼，凄凄慘慘，只因不忠不孝傷天理，佛口蛇心墮此門。
4. 打草驚蛇 [ dǎ cǎo jīng shé ] 打草驚了草里的蛇。 原比喻懲罰了甲而使乙有所警覺。后多比喻做法不謹慎，反使對方有所戒備。
造句：這是敵人的先頭部隊，放他們過去，以免打草驚蛇，影響全殲敵人主力的計劃。
5. 撥草尋蛇 [ bō cǎo xún shé ] 比喻招惹惡人，自找麻煩。
造句：反戳狗臀壓扁狗背棒挑癩犬打草驚蛇撥草尋蛇天下無狗。
4.關于蛇有哪些美好的典故或與之相關的傳說?
蛇具有圖騰之相。
遠古不少民族、部落以蛇為祖，節(jié)日期間隆祀厚祭。在印度神話里那伽（大蛇）是地獄帕塔拉的守護者，可見在原始認知中，蛇是通往潛意識的看守者和靈引，是靈性、智慧和神性的象征。
又因蛇的姿態(tài)和體型具有男性和女性的雙重特征，原始人用蛇來象征陰陽互濟，孕育與繁衍。這些特性被神化后形成了蛇（龍）圖騰。
傳說中，漢族祖先有不少是蛇（龍）的化身，重慶最早簡稱為巴，《說文》中“巴”意為蛇，壯族的龍母文化中也將蛇尊為祖先。 晉干寶《搜神記》卷二十中有一個“蛇雀之報”的典故， 傳說隋侯外出時，看見一條大蛇受傷從中間斷開，他給蛇上藥救了蛇一命。
第二年大蛇銜一顆明珠來報答他。楊寶幼年時，看見一只黃雀被貓頭鷹擊傷，楊寶將黃雀帶回家療傷，傷好后就飛走了。
第二天有一個黃衣童子拿四枚白玉環(huán)來報答他。這則典故的主題詞是報恩，延續(xù)了蛇的神性，讓人對蛇有感恩之心。
《戰(zhàn)國策》里的“畫蛇添足”人們再熟悉不過了。楚國有個人搞祭祀活動。
祭祀完了以后，取出一壺酒來賞給門人喝。門人們約定畫蛇，誰先畫好這壺酒就歸誰喝。
于是大家用樹枝和瓦片在地上畫了起來。有個人先畫好了正要喝酒，發(fā)現(xiàn)別人都還沒有畫好，就一手端著酒壺，一手又給蛇添足。
沒等他把蛇的腳畫好，另一個人奪過酒壺，一口氣把酒喝光了。在這個典故中，蛇雖沒含有貶義，但畢竟不是那么令人恭敬了。
再來說“打草驚蛇”。 典出宋鄭文寶《南唐近事》。
唐代有個縣官叫王魯，經(jīng)常貪污受賄。一天，一個人把自己的下屬貪污受賄的事寫成狀子呈給王魯。
王魯看后驚恐萬狀，下意識地在狀子上批了八個字：“汝雖打草，吾以驚蛇?！焙x是你雖然是在打草，我卻像一條蛇一樣受到了驚嚇。
后用以比喻做事泄密而驚動對方。后來這則典故被用于軍事策略。
柔軟的、扭曲的身姿，遮掩著惡毒的心腸。這是一些蛇給人的感覺。
好像蛇的出世注定了它對這個世界的嫉恨和仇視。它總是在人類恐懼的心靈背景下伸出帶毒的信子。
它所傷害的不僅是人類的肉體?！讹L俗通義》中那個“杯弓蛇影”的典故，讓官至主薄的杜宣心靈受到莫大的傷害。
懸在墻上的赤弩進入酒杯中，讓杜宣誤以為是蛇。直至一個叫彬的老翁解其題，才化解了杜宣的心理疾病。
這個典故有的版本把它說成是樂廣和客人的故事。蘇軾有詩曰：“床下龜寒且耐支，杯中蛇氣未應衰?！?/p>
《伊索寓言》里那則“農夫和蛇”的寓言令人不僅是怕了蛇，更是增添了仇恨。一個農夫救活了一條凍僵的蛇，蛇蘇醒過來咬死了農夫。
這則寓言啟示人類，蛇的生存哲學里，沒有感恩這個詞。它與蛇雀之報那個典故顯然是互相對峙的，矛盾的。
同樣一種動物，為何會出現(xiàn)不同的道德評判呢？我很疑惑。 在伊甸園，蛇沒有出現(xiàn)時，亞當和夏娃赤身裸體原始無邪。
一天，蛇悄悄地對夏娃說：上帝真的說過，你們不可以吃園中任何樹上的果子嗎？于是夏娃中計了，貪婪地摘下樹上的果子，和亞當一起吃了……他們偷吃禁果以后，果然痛失樂園。在這里，蛇是罪惡的淵源、魔鬼的化身、上帝的仇敵。
安德列耶夫在那篇被稱為奇構佳作的《毒蛇的自由》中重復著“我愛你”時，我們聽到了毒蛇溫柔入骨的聲音：“我從來就是迷人的，溫柔，多情，知恩報德。而且聰明，高尚。
我的勻稱的身子曲曲彎彎地游動時，是那么綽約多姿，你準會樂于觀賞我靜悄悄的舞蹈”。
5.關于蛇的故事傳說,盡量簡短不用太長
杯弓蛇影
說的是一個人到別人家作客，主人賜給一杯酒，對面的墻壁上掛著一個弓，弓的影子正好映在透明的酒杯中，好像一條蛇，客人喝下酒后因心理原因感到難受，經(jīng)主人解釋才明白過來?，F(xiàn)用此成語諷刺那些疑神疑鬼的人。
白蛇傳
據(jù)明末《警世通言》記載，傳說南宋紹興年間，有一千年修煉的蛇妖化作美麗女子叫白素貞，及其侍女青青（也稱小青、青魚、青蛇）在杭州西湖遇藥店之王主管許宣（或名許仙）邂逅相遇，同舟避雨，一見鐘情，白蛇逐生欲念，欲與書生纏綿，乃嫁與他。遂結為夫妻?；楹?，經(jīng)歷諸多是非，白娘子屢現(xiàn)怪異，許不能堪。鎮(zhèn)江金山寺高僧法海贈許一缽盂，令罩其妻。白、青被子罩后，顯露原形，乃千年成道白蛇、青魚。法海遂攜缽盂，置雷寺峰前，令人于其上砌成七級寶塔，名曰雷峰，永鎮(zhèn)白、青于塔中。
蛇和雷神
傳說某山上有個伐木的，他上山時砍死了一條蛇，之后被雷公劈了一下。伐木的大難不死，跑到洞里躲起來。后來發(fā)現(xiàn)洞里有許多蛇，蛇王向雷公請求要懲罰伐木的，于是雷公就一個勁地對伐木的打雷。伐木的很生氣，就對著雷公大罵，雷公被罵以后覺得伐木的有理，突然一個霹靂打下來，把蛇王一窩全劈死了。
孫叔敖與蛇
戰(zhàn)國時，有個小孩叫孫叔敖。他的奶奶常常給他講兩頭蛇的故事，說誰如果不小心遇到了兩頭蛇，必死無疑。
一天，孫叔敖外出玩耍，不巧遇到了兩頭蛇。他知道自己活不成了，還是搬起石頭砸死了它，挖了個坑，埋了?；氐郊依?，孫叔敖哭著撲到媽媽懷里說：“媽媽，我活不成了，我今天遇到了兩頭蛇。”
媽媽問他兩頭蛇在哪里，他說：“我怕別人也遇到它，所以，我把它埋了?！?/p>
媽媽笑著夸他是個為別人著想的好孩子。又告訴他，兩頭蛇其實是一種畸形的蛇，人遇到它是不會死的。
后來孫叔敖成了楚國的宰相。他一心一意為老百姓辦事，受到了全國人民的愛戴。
打草驚蛇唐朝的時候，有一個名叫王魯?shù)娜耍谘瞄T做官的時候，常常接受賄賂、不遵守法規(guī)。有一天，有人遞了一張狀紙到衙門，控告王魯?shù)牟肯逻`法、接受賄賂。王魯一看，狀紙上所寫的各種罪狀，和他自己平日的違法行為一模一樣。王魯一邊看著狀紙，一邊發(fā)著抖：“這…這不是在說我嗎？”
王魯愈看愈害怕，都忘狀紙要怎么批，居然在狀紙上寫下了八個大字：“汝雖打草，吾已蛇驚?！币馑季褪钦f你這樣做，目的是為了打地上的草，但我就像是躲在草里面的蛇一樣，可是被大大的嚇了一跳了！
后來，大家就根據(jù)王魯所寫的八個字“汝雖打草，吾已蛇驚”，引伸為“打草驚蛇”這句成語。巳蛇傳說
很久很久以前，蛇和青蛙是朋友，不過蛇那時長有四條腿，青蛙卻沒有腿，靠肚子蠕動爬行，可是蛇好吃懶做，青蛙十分勤快它不但要捉蟲給蛇吃，還幫助人們捕害蟲。因此人類當然厭惡蛇，喜歡青蛙了。
蛇發(fā)現(xiàn)人們討厭他，他開始仇視人，它見人就咬，
見畜就吃，弄得人間很不安寧。土地神見狀，告到了天宮。玉帝將蛇傳上天宮，勸他改惡從善，蛇卻口出狂言，決無悔改之意。玉帝大怒，令神兵砍去蛇的四條腿，免得害人，從此，蛇就失去了四條腿，玉帝又見青蛙有功于人，將蛇的四條腿賜給青蛙。
青蛙有了腿之后，更為勤快了。蛇知錯改過，決心重新改造自己，也開始吃害蟲并拖著長長的軀體，一聲不響地為人類做好事，蛇還跟著龍學治水，蛇死后，也將自己的軀體獻給人類，作為藥物救治了許多病人。玉帝見蛇知過能改，奮發(fā)向上，在策封十二生肖時，讓它排在龍的后面，當上了人類的生肖。
蛇當上生肖以后，當然不主動傷人了，一旦惡念萌發(fā)，便將惡念化成一層皮蛻下，以示重新作人。盡管如此，它還是對青蛙擁有它的四條腿懷恨在心，因此，直到今天，蛇還是見青蛙就咬。青蛙自知占了蛇的便宜，于是見了蛇就會嚇得發(fā)抖，忙忙地躲開。
6.關于蛇的成語故事
1、杯弓蛇影 故事： 從前有個做官的人叫樂（yuè）廣。
他有位好朋友，一有空就要到他家里來聊天兒。有一段時間，他的朋友一直沒有露面。
樂廣十分惦念，就登門拜望。只見朋友半坐半躺地倚在床上，臉色蠟黃。
樂廣這才知道朋友生了重病，就問他的病是怎么得的。朋友支支吾吾不肯說。
經(jīng)過再三追問，朋友才說：“那天在您家喝酒，看見酒杯里有一條青皮紅花的小蛇在游動。當時惡心極了，想不喝吧，您又再三勸飲，出于禮貌，不好拒絕樂廣的好意，只好十分不情愿的飲下了酒。
從此以后，心里就總是覺得肚子里有條小蛇在亂竄，想要嘔吐，什么東西也吃不下去。到現(xiàn)在病了快半個月了?！?/p>
樂廣心生疑惑，酒杯里怎么會有小蛇呢？但他的朋友又分明看見了，這是怎么回事兒呢？回到家中，他在殿內里踱（duó）步，分析原因。他看見墻上桂著一張青漆紅紋的雕弓，靈機一動：是不是這張雕弓在搗鬼？于是，他斟了一杯酒，放在桌子上，移動了幾個位置，終于看見那張雕弓的影子清晰地投映在酒杯中，隨著酒液的晃動，真象一條青皮紅花的小蛇在游動。
為了解除朋友的疑惑，樂廣馬上用轎子把朋友接到家中。請他仍舊坐在上次的位置上，仍舊用上次的酒杯為他斟了滿滿一杯酒，問道：“您再看看酒杯中有什么東西？”那個朋友低頭一看，立刻驚叫起來：“蛇！蛇！又是一條青皮紅花的小蛇！” 樂廣哈哈大笑，指著壁上的雕弓說：“您抬頭看看，那是什么？”朋友看看雕弓，再看看杯中的蛇影，恍然大悟，頓時覺得渾身輕松，心病也全消了！ 2、打草驚蛇 故事： 南唐時候，當涂縣（現(xiàn)安徽省馬鞍山市下轄的一個縣）的縣令叫王魯。
這個縣令貪得無厭，財迷心竅，見錢眼開，只要是有錢、有利可圖，他就 打草驚蛇 可以不顧是非曲直，顛倒黑白。在他做當涂縣令的任上，干了許多貪贓枉法的壞事。
常言說，上梁不正下梁歪。這王魯屬下的那些大小官吏，見上司貪贓枉法，便也一個個明目張膽干壞事，他們變著法子敲詐勒索、貪污受賄，巧立名目搜刮民財，這樣的大小貪官竟占了當涂縣官吏的十之八九。
因此，當涂縣的老百姓真是苦不堪言，一個個從心里恨透了這批狗官，總希望能有個機會好好懲治他們，出出心中怨氣。 一次，適逢朝廷派員下來巡察地方官員情況，當涂縣老百姓一看，機會來了。
于是大家聯(lián)名寫了狀子，控告縣衙里的主簿等人營私舞弊、貪污受賄的種種不法行為。 狀子首先遞送到了縣令王魯手上。
王魯把狀子從頭到尾只是粗略看了一遍，這一看不打緊，卻把這個王魯縣令嚇得心驚肉跳，渾身上下直打哆嗦，直冒冷汗。原來，老百姓在狀子中所列舉的種種犯罪事實，全都和王魯自己曾經(jīng)干過的壞事相類似，而且其中還有許多壞事都和自己有牽連。
狀子雖是告主簿幾個人的，但王魯覺得就跟告自己一樣。他越想越感到事態(tài)嚴重，越想越覺得害怕，如果老百姓再繼續(xù)控告下去，馬上就會控告到自己頭上了，這樣一來，朝廷知道了實情，查清了自己在當涂縣的胡作非為，自己豈不是要大禍臨頭！ 王魯想著想著，驚恐的心怎么也安靜不下來，他不由自主地用顫抖的手拿筆在案卷上寫下了他此刻內心的真實感受：“汝雖打草，吾已驚蛇?！?/p>
寫罷，他手一松，癱坐在椅子上，筆也掉到地上去了。 3、虎頭蛇尾 故事： 清朝時期，官場十分腐敗，只要有錢就可以捐官。
京城的都老爺給皇上上奏折要求整頓吏治。湖南巡撫接到皇上的指令，立即組織手下的文武百官進行考試，并聲言對請人代考的人斬立決，當場抓了他二少爺?shù)臉屖?，此事就只好虎頭蛇尾了。
4、人心不足蛇吞象 故事： 相傳宋仁宗年間，深澤某村，一個只有母子兩個人的家庭，母親年邁多病，不能干活，兒子王妄，三十歲，還沒討上老婆，靠賣些草來維持生活，日子過得很苦。 這一天，王妄跟以往一樣到村北去拔草，無意之中，發(fā)現(xiàn)草叢里有一條七寸多長的花斑蛇，渾身是傷，動彈不得，王妄動了憐憫之心，帶回了家，小心翼翼地為它沖洗涂藥，蛇便蘇醒后，沖著王妄點了點頭，表達它的感激之情，母子倆見狀非常高興，趕忙為它編了一個小荊簍，小心地把蛇放了進去。
從此，王妄母子倆對蛇精心地護理，蛇的傷逐漸痊愈，蛇身也漸漸長大，而且總象是要跟他們說話似的，很是可愛。為母子倆單調寂寞的生活增添了不少樂趣。
日子一天天過去，王妄照樣打草，母親照樣守家，小蛇整天在簍里。一天，小蛇覺得悶在屋子里沒意思，便爬到院子里曬太陽，讓人意想不到的，蛇被陽光一照，變得又粗又長，有如大梁，撞見如此情景的王母驚叫一聲昏死過去。
等王妄回來，蛇已回到屋里，也恢復了原形，卻用人類的語言著急地向王妄說：“我今天失禮了，把母親給嚇死過去了，你趕快從我身上取下三塊小皮，再弄些野草，放在鍋里煎熬成湯，讓娘喝下去就會好?！蓖跬f：“不行，這樣會傷害你的身體，還是想別的辦法吧！”花斑蛇催促著說：“不要緊，你快點，我能頂?shù)米?。?/p>
王妄只好流著眼淚照辦了。母親喝下湯后，很快蘇醒過來，母子倆又感激又納悶，可誰也沒說什么，王妄再一回想每天晚上蛇簍里放金光的情形，更覺得這條蛇非同一般。
話說宋仁宗整天不理朝政，宮里。
7.蛇的民間神奇?zhèn)髡f故事
六朝志怪里記載了一個關于蛇和雷神的故事。
傳說某山上有個伐木的，他上山時砍死了一條蛇，之后被雷公劈了一下。伐木的大難不死，跑到洞里躲起來。后來發(fā)現(xiàn)洞里有許多蛇，蛇王向雷公請求要懲罰伐木的，于是雷公就一個勁地對伐木的打雷。伐木的很生氣，就對著雷公大罵，雷公被罵以后覺得伐木的有理，突然一個霹靂打下來，把蛇王一窩全劈死了。
另外也是六朝志怪里的記載，說六朝時有個地方鬧大蛇，地方官和巫婆合計后，決定給大蛇送童女。當?shù)赜袀€姓李的美眉，智勇雙全，她自告奮勇地要給大蛇當貢品。獻貢那天，李美眉帶著一條狗和一把劍，藏在廟里，等大蛇來到時，放狗咬蛇，同時跑出來一劍砍掉了蛇的頭，為民除了大害。
戰(zhàn)國時，有個小孩叫孫叔敖。他的奶奶常常給他講兩頭蛇的故事，說誰如果不小心遇到了兩頭蛇，必死無疑。
一天，孫叔敖外出玩耍，不巧遇到了兩頭蛇。他知道自己活不成了，還是搬起石頭砸死了它，挖了個坑，埋了?；氐郊依?，孫叔敖哭著撲到媽媽懷里說：“媽媽，我活不成了，我今天遇到了兩頭蛇?！?
媽媽問他兩頭蛇在哪里，他說：“我怕別人也遇到它，所以，我把它埋了?！?
媽媽笑著夸他是個為別人著想的好孩子。又告訴他，兩頭蛇其實是一種畸形的蛇，人遇到它是不會死的。
后來孫叔敖成了楚國的宰相。他一心一意為老百姓辦事，受到了全國人民的愛戴。 有人偶然打死一只無意“侵入”住宅的青蛇。第二天在同樣的地方又出現(xiàn)了另一只，它遭到同樣的命運。誰知爾后的幾天中，每天都有一只小青蛇默默地出現(xiàn)在那里，于是人們被震撼了。..
8.有關蛇的故事和傳說
蛇在屬相里稱為小龍，乃是靈性動物。
1、-----傳說蛇500年化為蛟，蛟千年化為龍，龍再500年長角，再過千年長翅膀，便成神龍。故稱龍為“大龍”，蛇為“小龍”。
《左傳》、《孟子》諸書將龍蛇并列，如“深山大澤，實生龍蛇”，“龍蛇居之”等?？梢姽湃藢埳叩恼J識是一種歷史文化現(xiàn)象，蛇與龍有著不可分割的聯(lián)系。
追溯歷史，古代人最早把蛇作為圣物。埃及君主把蛇看成最高權威的保護神；印度人褒揚蛇的智慧和象征；中國人最早以蛇作為崇拜圖騰。
2、------我國從神話中開天辟地的盤古，到華夏族的始祖女媧、伏羲、軒轅帝，都是“人首蛇身”。被儒家稱為圣人者，則幾乎無不與蛇有“親緣”關系。
堯母慶都，與赤蛇合婚生堯；舜母握登見大虹而生舜；夏為龍族，“夏后氏蛇身人首”。相傳夏禹鑿龍門之山，至空巖，有神蛇身人面，示禹八卦圖，并授之玉簡。
禹即執(zhí)此簡以平定水土。中國封建時代的皇妃們，自劉邦的母親“夢與龍交”生劉邦后，大都夢想在深宮作一次蛇的“情人”，以便早生“龍子”。
3、------ 相傳，玄武大帝有兩種伴護圣物———龜與蛇。這兩物曾觸犯天條也被貶下凡間，化為龜蛇二山（今武漢的龜山、蛇山）。
二靈忠誠鎮(zhèn)鎖長江，玉帝讓其轉世投胎。蛇靈性聰明游在前，獲得生肖屬相，而龜終因落后榜上無名。
去看葫蘆娃吧.美女蛇大戰(zhàn)7兄弟白蛇傳吧龍蛇傳說，自己去看 福建寧德大崗山區(qū)，山高林密，原始森林綿延數(shù)百里。這里的人早已習慣了不通電話，只能在大晴天收看到cctv_1電視節(jié)目的生活。
山里空氣清新，水土養(yǎng)人，只是隱隱中讓人感覺到一種說不清道不名的詭異之氣在四處游蕩。 按說靠山吃山，有數(shù)量不菲品種不同的蛇出沒于山間地頭，尤其響春雷的季節(jié)，在路邊稻田里老蛇更是頻繁出現(xiàn)。
但村人卻極少傷其或者打殺了提到集市上以天然野物的價格販賣。難道是環(huán)保意識深入山區(qū)？非也。
野豬，野雞，獐子通常是村人的桌上佳肴。 誰不知蛇肉香甜美味且能營養(yǎng)肌膚。
但本地人何故不能吃蛇？原來這里有幾樁關于蛇的事兒： 距村十幾里外有一省級公路穿過山林。一對夫婦駕車路此，妻見一大蛇臥于路中，大喜，驅夫特意將蛇壓死后，妻迫不及待下車撿蛇尸，不想被身后一疾馳而來的吉普撞個正著，當即亡，其夫大哭痛悔不及。
數(shù)月后，又有一司機開著東風過山區(qū)，見一兩米來長的蟒蛇正欲橫穿公路，司機亦驚喜，加速向蛇碾去，不料蛇受重壓而劇痛，蛇尾一掀甩碎了擋風玻璃，一玻璃碎片如同尖刀直接扎入司機心臟，致其一命嗚呼。 若說這兩起事故是因外人貪食之壑難填而巧逢，倒也有情可理。
可是村人細伯一事不免令人毛骨悚然。話說那日正午，年逾五十的細伯上山采藥。
攀上山巖時，細伯猛見一金環(huán)蛇在身前一小樹上盯著他，細伯不及多想，揮動鐮刀砍去，不曾想只砍落一節(jié)蛇尾，金環(huán)蛇落地因劇痛而掙扎著，細伯見狀不忍再剁其，而蛇起身陰毒盯他一眼后遁入草從離去。一年過后，又是酷暑，細伯一人在屋里午睡，恍惚中只覺蚊帳頂上有陣陣微風吹來，很是舒適。
恰好細伯大兒進屋，大兒被眼前景象嚇住：一巨大毒蛇正在蚊帳上翻滾，企圖用其體重壓低帳頂以便夠著細伯的身體。眼見只剩一尺了。
大兒不敢叫嚷。唯恐細伯醒來坐起被蛇傷。
大兒立馬叫來村長等幾人，大家用長長竹竿將蛇挑下將蛇打死。細伯被喚醒后得知一切，他俯身看蛇尸，居然發(fā)現(xiàn)此蛇乃金環(huán)蛇，其亦少了一節(jié)蛇尾。
細伯恍然大悟，遂驚出一身冷汗，病了三月方愈。 城市越來越大，很少人能在沒有防護的情況下接近蛇。
人們無法想象這其中的恐懼。山水有靈，蛇亦有靈。
很多，傳說女蝸就是人身蛇尾的，還有伏羲，劉邦斬白蛇起義，最著名的應該是白蛇傳吧，在西方還有妖魔美杜莎，還有一條忘了叫什么名字的巨蛇妖魔捕蛇者說，上過學的都知道白蛇傳 還有蛇的傳說g據(jù)與記載，當素盞明尊（須佐之男）被眾神從天高原貶至出云國時，期間遇到一對老夫婦，得知山中有大蛇，并每年都來吃掉這對夫婦的一個女兒.之后素盞明尊便自告奮勇，斬殺八歧大蛇，解救了夫婦倆的最后一個小女兒（正好是第8個），使其幸免于難（素盞明尊事先將這個少女變成梳子，插進了自己的頭發(fā)）. 以上就是廣為流傳的"八歧大蛇之死".然而在和的正文中，除了外貌以外（稍后會提到），并沒有在其他方面對八歧大蛇有過多的描述.至于其實力究竟如何，那也是不得而知.素盞明尊在斬殺大蛇的時候，事先準備了8碗米酒.等到大蛇被酒香吸引，喝得酩酊大醉的時候，才拔劍將其切成碎塊.之后在蛇尾找到了草稚劍（這個稍后也會提到）.可以說，整個殺蛇過程用的都是智取，八歧大蛇的實力也沒有得到充分的展現(xiàn)（這點和希臘神話中，英雄赫拉克勒斯斬殺九頭怪許德拉的情況截然不同）.。
9.關于蛇有哪些美好的典故或與之相關的傳說
蛇具有圖騰之相。遠古不少民族、部落以蛇為祖，節(jié)日期間隆祀厚祭。在印度神話里那伽（大蛇）是地獄帕塔拉的守護者，可見在原始認知中，蛇是通往潛意識的看守者和靈引，是靈性、智慧和神性的象征。又因蛇的姿態(tài)和體型具有男性和女性的雙重特征，原始人用蛇來象征陰陽互濟，孕育與繁衍。這些特性被神化后形成了蛇（龍）圖騰。
傳說中，漢族祖先有不少是蛇（龍）的化身，重慶最早簡稱為巴，《說文》中“巴”意為蛇，壯族的龍母文化中也將蛇尊為祖先。
晉干寶《搜神記》卷二十中有一個“蛇雀之報”的典故，
傳說隋侯外出時，看見一條大蛇受傷從中間斷開，他給蛇上藥救了蛇一命。第二年大蛇銜一顆明珠來報答他。楊寶幼年時，看見一只黃雀被貓頭鷹擊傷，楊寶將黃雀帶回家療傷，傷好后就飛走了。第二天有一個黃衣童子拿四枚白玉環(huán)來報答他。這則典故的主題詞是報恩，延續(xù)了蛇的神性，讓人對蛇有感恩之心。
《戰(zhàn)國策》里的“畫蛇添足”人們再熟悉不過了。楚國有個人搞祭祀活動。祭祀完了以后，取出一壺酒來賞給門人喝。門人們約定畫蛇，誰先畫好這壺酒就歸誰喝。于是大家用樹枝和瓦片在地上畫了起來。有個人先畫好了正要喝酒，發(fā)現(xiàn)別人都還沒有畫好，就一手端著酒壺，一手又給蛇添足。沒等他把蛇的腳畫好，另一個人奪過酒壺，一口氣把酒喝光了。在這個典故中，蛇雖沒含有貶義，但畢竟不是那么令人恭敬了。
再來說“打草驚蛇”。
典出宋鄭文寶《南唐近事》。唐代有個縣官叫王魯，經(jīng)常貪污受賄。一天，一個人把自己的下屬貪污受賄的事寫成狀子呈給王魯。王魯看后驚恐萬狀，下意識地在狀子上批了八個字：“汝雖打草，吾以驚蛇?！焙x是你雖然是在打草，我卻像一條蛇一樣受到了驚嚇。后用以比喻做事泄密而驚動對方。后來這則典故被用于軍事策略。
柔軟的、扭曲的身姿，遮掩著惡毒的心腸。這是一些蛇給人的感覺。好像蛇的出世注定了它對這個世界的嫉恨和仇視。它總是在人類恐懼的心靈背景下伸出帶毒的信子。它所傷害的不僅是人類的肉體?！讹L俗通義》中那個“杯弓蛇影”的典故，讓官至主薄的杜宣心靈受到莫大的傷害。懸在墻上的赤弩進入酒杯中，讓杜宣誤以為是蛇。直至一個叫彬的老翁解其題，才化解了杜宣的心理疾病。這個典故有的版本把它說成是樂廣和客人的故事。蘇軾有詩曰：“床下龜寒且耐支，杯中蛇氣未應衰?！?/p>
《伊索寓言》里那則“農夫和蛇”的寓言令人不僅是怕了蛇，更是增添了仇恨。一個農夫救活了一條凍僵的蛇，蛇蘇醒過來咬死了農夫。這則寓言啟示人類，蛇的生存哲學里，沒有感恩這個詞。它與蛇雀之報那個典故顯然是互相對峙的，矛盾的。同樣一種動物，為何會出現(xiàn)不同的道德評判呢？我很疑惑。
在伊甸園，蛇沒有出現(xiàn)時，亞當和夏娃赤身裸體原始無邪。一天，蛇悄悄地對夏娃說：上帝真的說過，你們不可以吃園中任何樹上的果子嗎？于是夏娃中計了，貪婪地摘下樹上的果子，和亞當一起吃了……他們偷吃禁果以后，果然痛失樂園。在這里，蛇是罪惡的淵源、魔鬼的化身、上帝的仇敵。安德列耶夫在那篇被稱為奇構佳作的《毒蛇的自由》中重復著“我愛你”時，我們聽到了毒蛇溫柔入骨的聲音：“我從來就是迷人的，溫柔，多情，知恩報德。而且聰明，高尚。我的勻稱的身子曲曲彎彎地游動時，是那么綽約多姿，你準會樂于觀賞我靜悄悄的舞蹈”。
