晝耕夜誦的典故(晝耕夜誦 枕典席文 懸梁刺股三個典故)
1.晝耕夜誦、枕典席文、懸梁刺股三個典故
晝耕夜誦 出自：《魏書·崔光傳》：“家貧好學，晝耕夜誦，傭書以養(yǎng)父母?！?崔光（449—522）北魏清河人。本名孝伯，字長仁。（世居今山東省夏津縣白馬湖鎮(zhèn)崔莊村）孝文帝賜名光。崔光幼年家貧，嗜書好學，后為人撰寫書稿，以潤筆之資贍養(yǎng)父母。482年（北魏孝文帝泰和六年）崔光仕魏為中書博士著作郎，與秘書丞李彪共撰國史，后李彪解職，史事由崔光專任。后因謀略功，實授太子少傅，遷右光祿大夫。516年（孝明帝熙平元年）封為平恩縣侯，加授太子太保。518年，崔光奏請修補《石經(jīng)》
枕典席文 出處 漢·李尤《床兒銘》：“虛左致賢，設(shè)坐來賓。筵床對兒，盛養(yǎng)已陳。肴仁飯義，枕典席文。” 枕典席文 解釋指以典籍為伴，勤于讀書學習。
懸梁刺股意思是只要付出時間和精力，就會有收獲。也說的是只要下工夫，就會有收獲，用以激勵人發(fā)憤讀書學習。懸梁刺股作為刻苦學習的成語典故，故事源自戰(zhàn)國的蘇秦和東漢的孫敬。
懸梁：孫敬到洛陽太學求學，每天從早到晚讀書，常常廢寢忘食。時間久了，也會疲倦得直打瞌睡，他便找了一根繩子，一頭綁在房梁上，一頭束在頭發(fā)上，當他讀書打盹時，頭一低，繩子就會扯住頭發(fā)，弄疼頭皮，人自然也就不瞌睡了，好再繼續(xù)讀書學習。從此，每天晚上讀書時，他都用這種辦法，這就是孫敬“懸梁”的故事。 年復一年地刻苦學習，使孫敬飽讀詩書，博學多才，成為一名通曉古今的大學問家。
刺股
見于《國策·秦策一》載：“（蘇秦）讀書欲睡，引錐自刺其股，血流至足?！?蘇秦，字季子，戰(zhàn)國時著名的縱橫家，是東周洛陽乘軒里（洛陽李樓鄉(xiāng)太平莊）人，少時便有大志，隨鬼谷子學習多年。為求取功名，他變賣家產(chǎn)，置辦華麗行裝，去秦游說秦惠王，欲以連橫之術(shù)逐步統(tǒng)一中國，未被采納。 由于在秦時日太久，以致盤纏將盡，只好衣衫襤褸地返回家中。親人見他如此落泊，都對他十分冷淡。蘇秦羞愧難當，下決心用功學習，便拿出師傅送給他的《陰符》一書，晝夜苦讀起來。讀書時他準備了一把錐子，一打瞌睡，便用錐子往自己的大腿上刺，強迫自己清醒過來，專心讀書。如此這般堅持了一年，他再次周游列國。這次終于說服齊、楚、燕、韓、趙、魏“合縱”抗秦，并手握六國相印。蘇秦締約六國，聯(lián)合抗秦，投縱約書予秦，使秦王不敢窺函谷關(guān)達15年之久。
2.下面成語的主人公是什么?晝耕夜誦、圓木警枕
晝耕夜誦主人公是崔光
圓木警枕主人公是司馬光
晝耕夜誦
【拼音】：zhòu gēng yè sòng
【釋義】：白天耕種，夜晚讀書。比喻讀書勤奮。
【出處】：《魏書·崔光傳》：“家貧好學，晝耕夜誦，傭書以養(yǎng)父母?！?/p>
圓木警枕
發(fā)音 yuán mù jǐng zhěn
釋義 用圓木做枕頭，睡著時容易驚醒。形容刻苦自勉。
出處宋·范祖禹《司馬溫公布衾銘記》："以圓木為警枕，小睡則枕轉(zhuǎn)而覺，乃起讀書。"
3.勤奮好學的人物典故
懸梁刺股、囊螢映雪、鑿壁偷光 、程門立雪
舉個鑿壁偷光的例子
西漢時有一個大學問家名叫匡衡。他小時候就非常喜歡讀書，可是家里很窮，買不起蠟燭，一到晚上就沒有辦法看書，他常為此事發(fā)愁。這天晚上，匡衡無意中發(fā)現(xiàn)自家的墻壁似乎有一些亮光，他起床一看，原來是墻壁裂了縫，鄰居家的燭火從裂縫處透了過來。匡衡看后，立刻想出了一個辦法。他找來一把鑿子，將墻壁裂縫處鑿出一個小孔。立刻，一道燭光射了過來，匡衡就著這道燭光，認真地看起書來。以后的每天晚上，匡衡都要靠著墻壁，借著鄰居的燭光讀書。由于他從小勤奮好學，后來匡衡成了一名知識淵博的經(jīng)學家。
4.“晝讀夜誦”是白天讀晚上也讀嗎
常見有人用“晝讀夜誦”來形容人好學不倦。估計這樣用的人就是把“晝讀夜誦”理解為“白天讀晚上也讀”了。其實有一個典故涉及到“晝讀夜誦”。如果嚴格按照這個典故來理解，那么“夜誦”不是“晚上讀”而是“晚上背誦”，也就是把白天讀的內(nèi)容晚上進行默誦。
晝耕夜誦
拼音：zhòu gēng yè sòng
解釋：白天耕種，夜晚讀書。比喻形容抓緊時間學習，讀書勤奮。
近義：鑿壁偷光
出處：《魏書·崔光傳》："家貧好學，晝耕夜誦，傭書以養(yǎng)父母。"
5.干了壞事心虛是什么成語典故呢
干了壞事心虛是什么成語典故呢
這個成語是做賊心虛 或 作賊心虛。比喻做了壞事的人，總怕被人發(fā)覺而心里不安。成語出自：宋悟明《聯(lián)燈會要·重顯禪師》："做賊人心虛。"
典故原文
陳述古密直，嘗知建州浦城縣。富民失物，捕得數(shù)人，莫知的為盜者。述古紿曰："某寺有一鐘，至靈，能辨盜。"使人迎置后閣祠之。引囚立鐘前，諭曰："不為盜者摸之無聲，為盜者則有聲。"述古自率同職禱鐘甚肅，祭施以帷圍之。乃陰使人以墨涂鐘良久，引囚逐一以手入帷摸之。出而驗其手，皆有墨，一囚獨無墨，乃見真盜--恐鐘有聲，不敢摸者。訊之即服。
典故譯文
陳述古密直，曾在建州浦城縣當過縣令。當時，有家富戶被盜，丟失了不少物件，告到官府，捉住了幾個人，但不知道誰是真正的強盜。陳述古就哄他們說："某寺里有一口鐘，非常靈驗，它能把真正的強盜辨認出來。"于是，就打發(fā)人去把這口鐘迎到縣府衙門來。接著，把囚犯們引來站在鐘的前面，當面告訴他們說："沒有做強盜的摸這鐘就沒有聲音，做了強盜的一摸就會發(fā)出聲音。"陳述古親自率領(lǐng)同事們向鐘禱告，態(tài)度很是嚴肅，祭祀完了，用圍幕把鐘圍起來。然后暗暗派人用墨汁涂鐘，涂了好久，才叫那些囚犯一個個地把手伸進那圍幕里去摸鐘。摸了一會兒，叫他們把手拿出來檢驗，只見手上都有墨跡，獨有一個囚犯手上沒有，這就是真正的強盜，因為他怕鐘發(fā)出聲音，所以不敢去摸。經(jīng)過審訊，這個強盜立即承認了犯罪事實。
