孔府菜帶子上朝的典故(孔府菜:帶子上朝)
1.孔府菜:帶子上朝
帶子上朝是中國菜系魯菜菜系中很有特色的菜式之一，以花生 為主要材料。其寓意是孔府輩輩做官，代代上朝，水為官府門第，世襲爵位不斷。此菜是用一只鴨子帶一只鴿子，一大一小放盤中，別具風(fēng)味，是宴席大件菜。
材料 鴨子1只（重1500克左右），野鴨（或鴿子）1只，蔥、姜、雞油各10克，精鹽2克，醬油50克，紹酒75克，桂皮0.5克，花椒、淀粉各少許，白糖25克，清湯250克，花生油1500克（約耗100克）。
做法
1、將鴨子、野鴨（或鴿子）分別宰殺，煺毛洗凈，從脊背切開，挖去五臟，洗凈，鴨子去嘴留舌，野鴨（或鴿子）去嘴，用醬油、紹酒（兩味共75克）腌漬3Q分鐘。蔥切成段。姜、花椒、桂皮包成香料包。
2、炒鍋上火，加入花生油，燒至八成熱，分別放入鴨子、野鴨（或鴿子），炸呈棗紅色時撈出。
3、沙鍋中放入鍋墊，再放上鴨子、野鴨（或鴿子）、香料包、蔥段、精鹽、醬油、紹酒、清湯（150克），用旺火燒開5分鐘，改用慢火偎燉至熟，取出放盤中，鴨子在前，野鴨（或鴿子）在鴨子懷里。
4、炒鍋上火，加花生油（25克）燒熱，放白糖炒汁，烹入清湯（50克），再加煮鴨原湯汁100克，燒開后用濕淀湯勾芡。
5. 砂鍋中放鍋墊，再放上鴨子和鴿子，置入香料包、蔥段、精鹽、醬油、黃酒、清湯150毫升，用旺火燒開5 分鐘，改用慢火煨燉至熟，取出放盤中，鴨子在前，鴿子置鴨子懷里；
6. 將炒鍋放火上，加花生油25克燒熱加白糖炒汁，烹入清湯50毫升，加香鴨原湯汁100毫升，燒制；
7. 燒開后用濕淀粉勾芡，淋上雞油，澆在鴨、鴿子上即成。
特點
色澤深紅，肉質(zhì)鮮香，汁濃味厚，酥爛可口。
關(guān)鍵
鴨子要洗凈，否則有異味，炸后用小火煨酥。鹵汁要濃而寬。
2.孔府菜:帶子上朝
帶子上朝是中國菜系魯菜菜系中很有特色的菜式之一，以花生 為主要材料。
其寓意是孔府輩輩做官，代代上朝，水為官府門第，世襲爵位不斷。此菜是用一只鴨子帶一只鴿子，一大一小放盤中，別具風(fēng)味，是宴席大件菜。
材料 鴨子1只（重1500克左右），野鴨（或鴿子）1只，蔥、姜、雞油各10克，精鹽2克，醬油50克，紹酒75克，桂皮0.5克，花椒、淀粉各少許，白糖25克，清湯250克，花生油1500克（約耗100克）。 做法 1、將鴨子、野鴨（或鴿子）分別宰殺，煺毛洗凈，從脊背切開，挖去五臟，洗凈，鴨子去嘴留舌，野鴨（或鴿子）去嘴，用醬油、紹酒（兩味共75克）腌漬3Q分鐘。
蔥切成段。姜、花椒、桂皮包成香料包。
2、炒鍋上火，加入花生油，燒至八成熱，分別放入鴨子、野鴨（或鴿子），炸呈棗紅色時撈出。 3、沙鍋中放入鍋墊，再放上鴨子、野鴨（或鴿子）、香料包、蔥段、精鹽、醬油、紹酒、清湯（150克），用旺火燒開5分鐘，改用慢火偎燉至熟，取出放盤中，鴨子在前，野鴨（或鴿子）在鴨子懷里。
4、炒鍋上火，加花生油（25克）燒熱，放白糖炒汁，烹入清湯（50克），再加煮鴨原湯汁100克，燒開后用濕淀湯勾芡。 5. 砂鍋中放鍋墊，再放上鴨子和鴿子，置入香料包、蔥段、精鹽、醬油、黃酒、清湯150毫升，用旺火燒開5 分鐘，改用慢火煨燉至熟，取出放盤中，鴨子在前，鴿子置鴨子懷里； 6. 將炒鍋放火上，加花生油25克燒熱加白糖炒汁，烹入清湯50毫升，加香鴨原湯汁100毫升，燒制； 7. 燒開后用濕淀粉勾芡，淋上雞油，澆在鴨、鴿子上即成。
特點 色澤深紅，肉質(zhì)鮮香，汁濃味厚，酥爛可口。 關(guān)鍵 鴨子要洗凈，否則有異味，炸后用小火煨酥。
鹵汁要濃而寬。
3.帶子上朝的營養(yǎng)分析
鴨的營養(yǎng)價值很2113高，可食部分鴨肉中的蛋白質(zhì)含量約16%-25%，比畜肉含量高得多。鴨肉蛋白質(zhì)主要是肌漿蛋白和肌凝蛋白。另一部分是間質(zhì)蛋白，其中含有溶于水的膠原蛋白和彈性蛋白，此外還有少量的明膠，其余為非蛋白氮。肉5261食含氮浸出物越多，味道越鮮美。鴨肉中含氮浸出物比畜肉多，所以鴨肉味美。老鴨肉的含氮浸出物較幼鴨肉多，野鴨內(nèi)含氮浸出物更多，因4102此，老鴨的湯比幼鴨鮮美，野鴨滋味更比老鴨好。此外，烹調(diào)時，加入少量鹽，能有效地熔出含氮浸出物，會獲得更1653鮮美的肉湯。
適宜人群： 適宜病后體弱，食欲不振，體倦無力，氣虛水腫，慢性水腫，久病瘡瘍不愈者。
不適宜人群： 有同類過敏癥狀的人不適宜食用。
宜： 腎炎版水腫患者食用可改善病情。
忌： 烹調(diào)野禽的時間一定不能太長，上桌前蓋蓋兒燜上10分鐘，肉感格外鮮嫩。木耳不宜與野鴨同食，野鴨味甘權(quán)性涼，同時易消化不良。
4.儒宴的品讀
“子曰：飯疏食，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。
不義而富貴，與我如浮云”。吃粗糧，喝白水，彎著胳膊當(dāng)枕頭，樂在其中。
用不正當(dāng)?shù)氖侄蔚脕淼母毁F，對于我來講就像是天上的浮云一樣。圣人告誡大家：一味的追求吃穿享受，就很容易導(dǎo)致不義。
“子曰：食不厭精，燴不厭細”。圣人又告訴大家，吃東西一定要精益求精，我們?yōu)榱似穱L食物的至味，絕對不要嫌麻煩。
最初，以為這是一種矛盾。既然拿粗茶淡飯當(dāng)作一種樂趣，那又何必追求美食的至高境界？然而，到了儒宴，就可以尋找到了二者之間千絲萬縷的聯(lián)系。
圣人所說的精細，并非可以估價的俗物，而是在美好味道中蘊藏的絕妙境界，和在和諧環(huán)境中寓示的至理玄機。再怎么豪華的宴席，終有吃煩的一天，只有博大精深的文化，才可以流芳千古。
一、儒之境：流淌千年的一脈書香盡管儒宴開張不久，但已小有名氣，被不少食客們送了儒宴“小孔府”的雅稱。到了儒宴，你會感覺到以儒家文化為靈魂的魯菜餐廳，把孔子的思想和儒家文化鋪陳到了每一個角落。
從門口的大成龍柱，到大堂的魯壁藏書，從寓意深遠的貪照壁，到汗牛充棟的奎文閣，處處都以有形的景觀，彰示著儒家文化的恢宏。每處的景點文化都會給食客們最深的印象，例如一進門便可見到的敧器。
一排銅罐懸著，有水汩汩而下，不停注入罐內(nèi)，罐的腰眼有軸，水淺時四平八穩(wěn)，一旦水滿則傾覆而瀉。這陳設(shè)據(jù)說是古人用來灌溉農(nóng)田而用的器具，但孔子卻從中悟到了奧妙的哲理：滿招損，謙受益。
也就是說“驕傲自滿會招致?lián)p傷，謙遜虛心會得到益處”。這大概就是今天所流行的“空杯思想”的最早版本，一見之下，恍然大悟。
再者就是分布于各營業(yè)區(qū)的“圣跡圖”，是古代最早的石刻連環(huán)畫，以圖文并茂的方式，鮮活逼真地再現(xiàn)了孔子生前傳道授業(yè)的一些場景。麒麟玉書，太廟問禮，退修詩書，觀器論道，孝經(jīng)傳曾，等等，數(shù)十幅圣跡圖各個都講述了一個耐人尋味的故事。
很多慕名而來的顧客，在圣跡圖前駐足觀望，從他們的臉上，讀到了一種徜徉于文化大河的滿足。而包房的名字，也都與孔子及儒家文化密切相關(guān)。
中庸廳，論語廳，尚書廳，詩經(jīng)廳，三戒廳，四畏廳，九思堂，禮樂廳，溫故坊，師圣殿，敦善廳，崇仁廳，六藝宮，等等，不一而足，各有千秋。淋漓盡致的彰顯出孔子的核心思想及經(jīng)典名著。
儒宴有專門的文化解說員，可以像導(dǎo)游一樣詳細地解說有關(guān)孔子的文化典故。隨著服務(wù)人員引導(dǎo)參觀，仿佛跨越千年，隨孔子周游了一趟列國。
有人不由得感嘆：“儒宴一席飯，勝讀十年書啊”。二、儒之味：形神合一的五味大戲如果將儒宴比作一個人，那些端正雅致的廳房和耐人尋味的文化景點，就是一襲絢爛而精細的錦袍；而餐桌上異彩紛呈的菜品，則是這人滿腹的經(jīng)綸和蓋世的華章。
儒宴的菜，以文入味，以文入名，以文入形。擇仁安里，白露伊人，陽關(guān)三疊，寬仁聚首，吾憂四味，修身齊家，麒麟玉書，碩人美目，帶子上朝，君子好逑，冠禮宴賓，御筆猴頭，詩律和聲——這些菜名個個都充滿了詩情畫意。
當(dāng)然，有可能會一時半會兒明白過來到底是什么菜，沒有關(guān)系，儒宴的每個服務(wù)人員都能為你詳細地解讀菜名，和菜名背后的文化故事。 一、和而不同和而不同——這菜又稱菠菜糕，菠菜和肉皮凍兩種不同的原料混合在一起，產(chǎn)生不同的顏色，不同的質(zhì)感；所配食的小料中芥末與芝麻醬混和在一起，產(chǎn)生不同的口感。
與孔子的一句名言非常吻合：君子和而不同，小人同而不和二、陽關(guān)三疊陽關(guān)三疊——儒宴孔府菜中的招牌菜?？诟邢条r，外酥里嫩，精選蝦肉、魚肉、雞肉，配以海苔形成三種顏色，紅、白、綠形成三條線，示為三條戒。
子曰：君子有三戒，少年戒之色，中年戒之斗，老年戒之貪。三、孔門豆腐孔門豆腐——有個故事講述了此菜的來歷：以前給孔府送豆腐的佃戶，為了能長期給孔府送豆腐，在制作豆腐時加入雞蛋和其他雜糧以體現(xiàn)豆腐的獨特。
乾隆到曲阜祭禮孔子時，孔府?dāng)[設(shè)豆腐宴敬奉皇上，對孔門豆腐大加贊賞。四、六藝餅六藝餅——孔子一生崇尚禮、樂、射、御、書、數(shù)六藝。
六藝餅依據(jù)孔子商周禮，諳六律，射獵奇，游列國，編春秋，識天理制成。寓意：六型六技，六品六味，六合六意，多才多藝，德才兼?zhèn)洹?/p>
代表吉祥如意，和諧之美。五、……待續(xù)！ 儒之味：文武雙全的酒樂心聲酒，作為客觀物質(zhì)的存在，它是一個變化多端的精靈，它熾熱似火；它纏綿如夢縈；它柔軟如錦緞；它無所不在。
儒宴設(shè)在一層大廳的一文一武魯酒坊充分的體現(xiàn)出深遠的酒文化，被賓客譽為左文又武的“酒客”。十二支金色返古式的籌酒令，支支玩出酒的樂趣。
有朋自遠方來，不亦樂乎！賞：貴賓酒一杯；四海之內(nèi)皆兄弟也。賞：同桌先生各飲酒一杯；窈窕淑女，君子好逑。
賞：女士各飲酒一杯。句句喝出酒的熱情，品出孔子思想和儒家文化。
孔府四大件文化：1、孔府煨海參：這道菜是孔府滿漢大席菜肴中的魁首。選用山東特有的刺參和其他多種高檔原料，再配以雞鴨，經(jīng)過長時間的煨制。
成菜特點，湯濃味鮮，入口醇香，營養(yǎng)豐富。此菜也是孔府宴四大件之一。
【圖片更新中……】2、神仙鴨子：神仙鴨子是孔。
5.孔府菜是做給孔子吃的嗎
首先，要肯定地告訴你一條，孔子活著的時候還沒有孔府菜呢，你說是不是做給他吃的？
孔府菜是后來孔子的后人地位漸漸搞起來后才有的，具體的歷史如下：
歷史滄桑，時光流轉(zhuǎn)。一個個封建王朝興亡更替。經(jīng)過歷史的淘汰，官府菜真正能夠完整流傳下來的，實在是鳳毛麟角。孔府菜是由于孔府在歷代封建王朝中所處的特殊地位而保全下來，是乾隆時代的官府菜。
在我國著名的文化古城山東省曲阜城內(nèi)的孔府，又稱為衍圣公府。這座坐北朝南三啟六扇威嚴(yán)的宮殿式府第，門額上高懸藍底金字"圣府"，它是孔子后裔的府第。
中國封建社會 ，孔府既是公爵之府，又是圣人之家，是"天下第一家"，比皇帝的家還要顯貴。歷代統(tǒng)治者，都把孔子的后裔封為"圣人"。直至蔣介石1935年封孔子77代孫孔德成為"大成至圣先師奉報官"，并以"特任官待遇"，都是加官進爵。
從明清到近代，由于歷代"襲封衍圣公"，官列"文臣之首"，權(quán)勢十分顯赫。
"食不厭精，膾不厭細" ， 是孔子的論述，歷來作為飲食名言相傳?？赘资献訉O在飲食方面較圣人有過之而無不及。因此，經(jīng)過千萬廚役的勞動，創(chuàng)造了獨具特色的孔府烹飪。
孔府烹任，基本上分為兩大類。一類是宴會飲食；一類是日常家餐。宴席菜和家常菜 雖然有時互相通用，但烹飪是有區(qū)別的。
孔府宴席用于接待貴賓、上任、生辰家日、婚喪喜壽時特備。宴席遵照君臣父子的等級，有不同的規(guī)格。
第一等用于接待皇帝和欽差大臣的"滿漢全席"，是以清代國宴的規(guī)格設(shè)置的，使用全套銀餐具，上菜196道，全是山珍海味，熊掌、燕窩、魚翅等，滿族的"全羊帶燒烤"。
另一種喜慶壽宴的高擺宴席 ：
在宴席上有四個"高擺"，是用江米面作成的圖柱體，像支粗大的蠟燭，外面用各種乾果鎮(zhèn)成圖案和字形，寫有"壽比南山"等吉言，每個一個字，擺在銀盤 ，成為宴席的特殊裝飾品，莊重高雅。
孔府菜中有不少掌故："孔府一品鍋"， 衍圣公為當(dāng)朝一品官而得名；"帶子上朝"、"懷抱鯉"，都是一大一小放在同一個餐具中，寓言輩輩為官、代代上朝。這些菜造型完整，不能傷皮折骨，所以在掌握火候調(diào)味、成型等方面，難度很大。
"神仙鴨子"是大件菜，為保持原味，將鴨子裝進砂鍋后，上面糊一張紙、隔水蒸制。為了精確地掌握時間，在蒸制時燒香，共三炷香的時間即成，故名"神仙"。相傳這是被逼出來的，衍圣公要求此菜做成立即趁熱上桌，不得延誤，要熟爛，又要準(zhǔn)時，廚師想出點香計時的方法，成為烹飪中的美談。
孔府有一種與火不接觸的獨特自烤菜。如烤花籃桂魚：把炮制乾凈的桂魚調(diào)味、造型后， 網(wǎng)油，再包面餅，把魚包封嚴(yán)密，放在鐵鉤上，下用木炭火兩面烤熟，其鮮味不失，色白而嫩。食者知其味，不知其法，曾是孔府秘不外傳的名菜制法。
烤鴨、烤乳豬，孔府都列為宴席菜，被稱為"紅烤菜"， 指烤出的菜紅潤光亮。
孔府的另一類菜肴是"家常菜"，從米粥、煎餅、咸菜、豆腐到豆芽、香椿、雞蛋、茄子，這些來自民間的常食小吃，經(jīng)過孔府廚師的精巧制作，成為孔府的獨特菜品，其原則是"精菜細作，細菜糖炒"。所以孔府的家菜也是別有風(fēng)味的。
豆芽菜，將豆芽去芽和根，清油快炒，鮮脆爽口，曾受到乾隆皇帝的贊賞。香椿芽也是山東西部民間春季常用的菜蔬，孔府每年收進數(shù)百斤上好的椿芽，供一年食用。
孔府家常菜中，經(jīng)常用土特產(chǎn)品烹制各種菜肴。僅各種"蝦仁"菜，多達幾十種，如：玉帶蝦仁、雨前蝦仁、翡翠蝦仁、三鮮蝦仁、松子蝦仁、腐乳蝦仁等等。
6.孔府菜的代表名菜是
孔府菜的代表名菜有一品豆腐、壽字鴨羹等。
1、一品豆腐是一道經(jīng)典的特色名菜，屬于孔府菜。此菜白細鮮嫩，營養(yǎng)豐富而為人所喜食。
馮驥才先生曾說過養(yǎng)育龍種，豆腐有功。2、壽字鴨羹壽字鴨羹是山東省傳統(tǒng)名菜，屬于魯菜系孔府菜。
此菜為“衍圣公”舉行大型祝壽時必備菜品。此菜選料講究，用白煮鴨脯肉，配以火腿、口蘑、冬筍，工藝精細，鴨脯肉切成小方丁，用紅色的火腿肉條拼成“壽”字，襯以潔白的雪麗糊，再以孔府特制的高級湯料“三套湯”調(diào)制。
成菜白底紅字，鮮艷奪目，恰似一朵出水芙蓉。擴展資料孔府菜是中國飲食文化重要組成部分，起源于宋仁宗寶元年間，用于接待貴賓、上任、生辰家日、婚喪喜壽時特備。
宴席遵照君臣父子的等級，有不同的規(guī)格。第一等用于接待皇帝和欽差大臣的“滿漢全席”，是以清代國宴的規(guī)格設(shè)置的，使用全套銀餐具，上菜196道，全是山珍海味，熊掌、燕窩、魚翅等，滿族的“全羊帶燒烤”。
另一種喜慶壽宴的高擺宴席：在宴席上有四個“高擺”，是用江米面做成的圖柱體，像支粗大的蠟燭，外面用各種干果鎮(zhèn)成圖案和字形，寫有“壽比南山”等吉言，每個一個字，擺在銀盤，成為宴席的特殊裝飾品，莊重高雅?？赘酥杏胁簧僬乒剩骸翱赘黄峰仭保苁ス珵楫?dāng)朝一品官而得名；“帶子上朝”、“懷抱鯉”，都是一大一小放在同一個餐具中，寓言輩輩為官、代代上朝。
這些菜造型完整，不能傷皮折骨，所以在掌握火候調(diào)味、成型等方面，難度很大。參考資料來源：百度百科-孔府菜。
7.孔府菜是做給孔子吃的嗎
首先，要肯定地告訴你一條，孔子活著的時候還沒有孔府菜呢，你說是不是做給他吃的？孔府菜是后來孔子的后人地位漸漸搞起來后才有的，具體的歷史如下：歷史滄桑，時光流轉(zhuǎn)。
一個個封建王朝興亡更替。經(jīng)過歷史的淘汰，官府菜真正能夠完整流傳下來的，實在是鳳毛麟角。
孔府菜是由于孔府在歷代封建王朝中所處的特殊地位而保全下來，是乾隆時代的官府菜。 在我國著名的文化古城山東省曲阜城內(nèi)的孔府，又稱為衍圣公府。
這座坐北朝南三啟六扇威嚴(yán)的宮殿式府第，門額上高懸藍底金字"圣府"，它是孔子后裔的府第。 中國封建社會 ，孔府既是公爵之府，又是圣人之家，是"天下第一家"，比皇帝的家還要顯貴。
歷代統(tǒng)治者，都把孔子的后裔封為"圣人"。直至蔣介石1935年封孔子77代孫孔德成為"大成至圣先師奉報官"，并以"特任官待遇"，都是加官進爵。
從明清到近代，由于歷代"襲封衍圣公"，官列"文臣之首"，權(quán)勢十分顯赫。 "食不厭精，膾不厭細" ， 是孔子的論述，歷來作為飲食名言相傳。
孔府孔氏子孫在飲食方面較圣人有過之而無不及。因此，經(jīng)過千萬廚役的勞動，創(chuàng)造了獨具特色的孔府烹飪。
孔府烹任，基本上分為兩大類。一類是宴會飲食；一類是日常家餐。
宴席菜和家常菜 雖然有時互相通用，但烹飪是有區(qū)別的。 孔府宴席用于接待貴賓、上任、生辰家日、婚喪喜壽時特備。
宴席遵照君臣父子的等級，有不同的規(guī)格。 第一等用于接待皇帝和欽差大臣的"滿漢全席"，是以清代國宴的規(guī)格設(shè)置的，使用全套銀餐具，上菜196道，全是山珍海味，熊掌、燕窩、魚翅等，滿族的"全羊帶燒烤"。
另一種喜慶壽宴的高擺宴席 ： 在宴席上有四個"高擺"，是用江米面作成的圖柱體，像支粗大的蠟燭，外面用各種乾果鎮(zhèn)成圖案和字形，寫有"壽比南山"等吉言，每個一個字，擺在銀盤 ，成為宴席的特殊裝飾品，莊重高雅。 孔府菜中有不少掌故："孔府一品鍋"， 衍圣公為當(dāng)朝一品官而得名；"帶子上朝"、"懷抱鯉"，都是一大一小放在同一個餐具中，寓言輩輩為官、代代上朝。
這些菜造型完整，不能傷皮折骨，所以在掌握火候調(diào)味、成型等方面，難度很大。 "神仙鴨子"是大件菜，為保持原味，將鴨子裝進砂鍋后，上面糊一張紙、隔水蒸制。
為了精確地掌握時間，在蒸制時燒香，共三炷香的時間即成，故名"神仙"。相傳這是被逼出來的，衍圣公要求此菜做成立即趁熱上桌，不得延誤，要熟爛，又要準(zhǔn)時，廚師想出點香計時的方法，成為烹飪中的美談。
孔府有一種與火不接觸的獨特自烤菜。如烤花籃桂魚：把炮制乾凈的桂魚調(diào)味、造型后， 網(wǎng)油，再包面餅，把魚包封嚴(yán)密，放在鐵鉤上，下用木炭火兩面烤熟，其鮮味不失，色白而嫩。
食者知其味，不知其法，曾是孔府秘不外傳的名菜制法。 烤鴨、烤乳豬，孔府都列為宴席菜，被稱為"紅烤菜"， 指烤出的菜紅潤光亮。
孔府的另一類菜肴是"家常菜"，從米粥、煎餅、咸菜、豆腐到豆芽、香椿、雞蛋、茄子，這些來自民間的常食小吃，經(jīng)過孔府廚師的精巧制作，成為孔府的獨特菜品，其原則是"精菜細作，細菜糖炒"。所以孔府的家菜也是別有風(fēng)味的。
豆芽菜，將豆芽去芽和根，清油快炒，鮮脆爽口，曾受到乾隆皇帝的贊賞。香椿芽也是山東西部民間春季常用的菜蔬，孔府每年收進數(shù)百斤上好的椿芽，供一年食用。
孔府家常菜中，經(jīng)常用土特產(chǎn)品烹制各種菜肴。僅各種"蝦仁"菜，多達幾十種，如：玉帶蝦仁、雨前蝦仁、翡翠蝦仁、三鮮蝦仁、松子蝦仁、腐乳蝦仁等等。
