火樹銀花的典故(火樹銀花是什么故事?)
1.火樹銀花是什么故事?
出 處 唐·蘇味道《正月十五夜》詩百：“火樹銀花合，星橋鐵鎖開。”
睿宗是唐代君主中最會享樂的一位皇帝，雖然他只當(dāng)了三年的皇帝，但不管什么佳節(jié)，他總要用很多的物力人力去鋪張一番，供他的游玩。他每年逢正月元宵的夜晚，一定扎起二十丈高的燈度樹，點起五萬多盞燈，號為火樹。
后來詩人蘇味道就拿這個做題目，寫了一首詩，描繪它的情形。他的《正月十五夜》曰道：“火樹銀花合，星橋鐵鎖開，暗塵隨馬去專，明月逐人來。
游妓皆穠（nong）李，行歌盡落梅，金吾不禁夜，玉漏莫屬相催?！边@首詩把當(dāng)時熱鬧的情況，毫無隱瞞的描寫出來，好像活躍在我們讀者的眼前。
2.火樹銀花是什么故事?
出 處
唐·蘇味道《正月十五夜》詩百：“火樹銀花合，星橋鐵鎖開?！?/p>
睿宗是唐代君主中最會享樂的一位皇帝，雖然他只當(dāng)了三年的皇帝，但不管什么佳節(jié)，他總要用很多的物力人力去鋪張一番，供他的游玩。他每年逢正月元宵的夜晚，一定扎起二十丈高的燈度樹，點起五萬多盞燈，號為火樹。后來詩人蘇味道就拿這個做題目，寫了一首詩，描繪它的情形。他的《正月十五夜》曰道：“火樹銀花合，星橋鐵鎖開，暗塵隨馬去專，明月逐人來。游妓皆穠（nong）李，行歌盡落梅，金吾不禁夜，玉漏莫屬相催?！边@首詩把當(dāng)時熱鬧的情況，毫無隱瞞的描寫出來，好像活躍在我們讀者的眼前。
3.火樹銀花千光照,姍姍嬋娟逐人來
"火樹銀花千光照，姍姍嬋娟逐人來"說的是我國的傳統(tǒng)節(jié)日“元宵節(jié)”。
元宵節(jié)是中國的傳統(tǒng)節(jié)日，又稱為上元節(jié)、上元佳節(jié)、小正月、元夕或燈節(jié)，早在2000多年前的秦朝就有了。據(jù)資料與民俗傳說，正月十五在西漢已經(jīng)受到重視，漢武帝正月上辛夜在甘泉宮祭祀“太一”的活動，被后人視作正月十五祭祀天神的先聲。
元宵，原意為“上元節(jié)的晚上”，因正月十五“上元節(jié)”主要活動是晚上的吃湯圓賞月，后來節(jié)日名稱演化為“元宵節(jié)”。元宵之夜，大街小巷張燈結(jié)彩，人們賞燈，猜燈謎，吃元宵，將從除夕開始延續(xù)的慶祝活動推向又一個高潮，成為世代相沿的習(xí)俗。元宵在早期節(jié)慶形成過程之時，只稱正月十五日、正月半或月望，隋以后稱元夕或元夜。唐初受了道教的影響，又稱上元，唐末才偶稱元宵。但自宋以后也稱燈夕。到了清朝，就另稱燈節(jié)。
農(nóng)歷正月十五元宵節(jié)，是春節(jié)之后的第一個重要節(jié)日，是中國亦是漢字文化圈的地區(qū)和海外華人的傳統(tǒng)節(jié)日之一。正月是農(nóng)歷的元月，古人稱夜為“宵”，所以把一年中第一個月圓之夜正月十五稱為元宵節(jié)。
"火樹銀花千光照，姍姍嬋娟逐人來"出自唐代文學(xué)家蘇道味 的《正月十五夜》中的上闋：“火樹銀花合，星橋鐵鎖開，燈樹千光照，明月逐人來?！?/p>
全詩如下：
火樹銀花合，星橋鐵鎖開，燈樹千光照，明月逐人來。
游妓皆穠李，行歌盡落梅。金吾不禁夜，玉漏莫相催。
4.火樹銀花是成語故事嗎
成語：火樹銀花 拼音：huǒ shù yín huā 搜索關(guān)鍵字：hsyh
火樹：火紅的樹，指樹上掛滿燈彩；銀花：銀白色的花，指燈光雪亮.形容張燈結(jié)彩或大放焰火的燦爛夜景.
成語出處：唐·蘇味道《正月十五夜》詩：“火樹銀花合，盡橋鐵鎖開.”
舉例說明：火樹銀花不夜天，弟兄姐妹舞翩躚，歌聲唱徹月兒圓.（柳亞子《浣溪沙》詞）
“火樹銀花”這個成語現(xiàn)已為人們所常用.它的來歷卻源于唐朝楊貴妃的一個姐妹韓國夫人.天寶年間一個元宵節(jié)，她在一座高山之顛的樹上掛了各色各樣的特大彩燈，使遙遠(yuǎn)地方的人們都能看到它，蔚為奇觀.于是，人們便以“火樹銀花”譽之.
元宵節(jié)猜燈謎，素為人們所喜愛.但在明朝卻由此引出了一宗株連九族的慘劇.明洪武年間，朱元璋微服觀燈，猜燈謎，卻有一貼畫謎把他難住了：謎面是“大腳婦人懷抱大西瓜”.回宮后，朱元璋說出畫謎讓馬皇后猜.馬皇后聽罷，怒從心起：“竟敢嘲弄我老娘！這謎底不正是‘懷西婦女好大腳’嗎！”原來，那馬皇后是淮西人，生就一雙蒲扇腳.朱元璋聽后，立即下令將制謎人九族全株，真是慘無人道！
“只許州官放火，不許百姓點燈”，這段話人人皆知，但它卻源自宋代元宵節(jié)的一大奇聞.宋代有個州官名叫“田登”，此人專橫跋扈，不準(zhǔn)百姓說他的名字“登”字.于是，點“燈”就只能叫點“火”.一年元宵，按例放燈3天，田登就命衙役貼出布告：“本州依例，放火3日”.人們看后便嘲諷他是“只許州官放火，不許百姓點燈”.于是，后人便常用這話去譏諷那種專橫跋扈的霸道行徑.
元宵節(jié)也為文人創(chuàng)作帶來了靈感、素材，并由此填寫出了很多膾炙人口的詩詞.宋代女詞人朱淑真，嫁人不淑，婚后終日郁悶不開.一年元宵節(jié)觀燈后，她靈感勃發(fā)，遂填就了一首千古絕唱：“去年元夜里，花市燈如晝.月上柳梢頭，人約黃昏后.今年元夜時，月與燈依舊.不見去年人，淚滿春衫袖.” 女詞人憂郁纏綿之情躍然紙上，令人讀來，一唱三嘆！
元宵節(jié)吃元宵，更是由來已久，是我國的民俗傳統(tǒng).可袁世凱當(dāng)皇帝時，卻三易其名.“元宵”同“袁消”諧音，于是袁世凱感到大大地不吉利，就下旨意一道：不準(zhǔn)叫元宵，叫湯元.可袁世凱再一思量思量后，仍覺不妥，“湯元”不是“湯袁”（“湯煮袁世凱嗎？”）因此，他又再下令改其名為，“湯團”.袁世凱三改“元宵”名，于是引出了一支民謠：“大總統(tǒng)、洪憲年，正月十五夜難眠；‘元宵’改‘湯元’，明年‘袁消’后，誰還叫‘湯團’.“歌謠不脛而走，一夜便傳遍了北京城.任隨袁世凱怎么避諱，改名，天理昭彰，他也只當(dāng)了81天的短命皇帝，就‘袁消’壽終了.
5.火樹銀花是古代神話還是歷史故事
是歷史故事。
睿宗是唐代君主中最會享樂的一位皇帝，雖然他只當(dāng)了三年的皇帝，但不管什么佳節(jié)，他總要用很多的物力人力去鋪張一番，供他的游玩。他每年逢正月元宵的夜晚，一定扎起二十丈高的燈樹，點起五萬多盞燈，號為火樹。
后來詩人蘇味道就拿這個做題目，寫了一首詩，描繪它的情形。他的元夕詩曰道：“火樹銀花合，星橋鐵鎖開，暗塵隨馬去，明月逐人來。
游妓皆秾李，行歌盡落梅，金吾不禁夜，玉漏莫相催?！边@首詩把當(dāng)時熱鬧的情況，毫無隱瞞的描寫出來，好像活躍在我們讀者的眼前。
這句成語是形容燈火盛的地方，望上去好像是火樹銀花的樣子。所以凡是繁盛的都市，或有盛大的集會在夜間舉行，燈光燦爛，都用這句話去形容它。
