最毒婦人心典故(《最毒婦人心》典故出自哪?)
1.《最毒婦人心》典故出自哪?
最毒婦人心——的出處見小說《封神榜》
馬氏曰：「妾身原是朝歌女子，那里去離鄉(xiāng)背井？子牙從實些寫一紙休書與我，各自投生，我決不去?！棺友涝唬骸改镒与S我去好。異日身榮，無邊富貴?！柜R氏曰：「我的命只合如此，也受不起大福分！你自去做一品顯官，我在比受些窮苦。你再娶一房有福的夫人罷！」子牙曰：「你不要后悔。」子牙點頭嘆曰：「你小看了我，既嫁與我為妻，怎不隨我去？必定要你同行?！柜R氏大怒：「姜子牙你好就與你好開交；如要不肯，我與父兄說知，同你進朝歌見天子，也講一個明白。」夫妻二人正在此斗口，有宋異人同妻孫氏來勸子牙曰：「賢弟！當時這件事是我作伐的，弟婦既不同你去，就寫下一字與他。賢弟乃奇男子，豈無佳配，何必苦苦留戀他？常言道：『心去意難留?！幻銖娊K非是好結果。」子牙曰：「長兄嫂在上，馬氏隨我一場，不曾受用一些，我心不忍離他，他倒有離我之心；長兄吩咐，我就寫休書與他?！棺友缹懥诵輹迷谑种械溃骸改镒?！書在我手中，夫妻還是團圓的好。你接了比書，再不能完聚了?！柜R氏伸手接書，全無半毫顧戀之心。子牙嘆曰：?！盖嘀裆邇嚎?，黃蜂尾上針。兩般由是可，最毒婦人心？」 馬氏收拾回家，改節(jié)去了不題。
2.最毒婦人心出處?
“最毒婦人心”----------出處 姜子牙釣魚臺位于渭河南岸，秦嶺北麓。
發(fā)源于秦嶺深處的涓涓細流一路蜿蜒北流，逐漸匯聚成了一條小河，名曰伐魚河，又名磻溪河。磻溪河流出山口時形成了一個深潭，人稱滋泉，這里距西周都城所在地岐山約45公里，傳說是姜子牙當年垂釣的地方。
按照《封神演義》的說法，姜子牙32歲上昆侖山拜師學道，72歲負命下山，去朝歌城南35里處的宋家莊投奔早年的結義兄長宋異人宋員外，在那里他娶了68歲的老姑娘馬氏。由于妻子的威逼，新婚不久的姜子牙做起了生意，先后編過笊籬、賣過面粉、經營過飯館、販過牛馬豬羊，結果都是只虧本不掙錢；后來又去開館算命，卻是一炮走紅，不久便被授官下大夫。
但也正因為算命，燒出了玉石琵琶精的原形，從而得罪了妲己，導致了后來的逃亡。逃出朝歌的姜子牙遭到了妻子的離棄，他感嘆了一番：“青竹蛇兒口，黃蜂尾上針。
兩般由自可，最毒婦人心?！保缓蟾鎰e結拜弟兄，一路風塵來到了磻溪。
至此，姜子牙下昆侖山已經8年，這一年他80歲。 80高齡的姜子牙隱居在磻溪河邊，每日置身在滋泉邊的一塊大石頭上垂釣。
這塊石頭現在叫跪釣石。跪釣石上有兩道深半拃長約一尺的凹痕，傳說是姜子牙釣魚時留下的膝印，名曰跪石骭印。
這兩道凹槽無疑是后人刻意做出來的，雕鑿年代已不可考。使我不解的是：為什么姜子牙不蹲不坐而是跪著？ 作為千古第一釣翁，姜子牙在中國釣魚史上的地位是無與倫比的，用前無古人后無來者形容一點也不過分，但使他獲此殊榮的并不是釣術有多么高超，而是他的不釣而釣。
除了姜子牙，古人也罷，今人也罷，好像還沒聽說過有第二個人的釣魚針不彎鉤的。當樵夫武吉看到姜子牙的釣針直而不曲時，很是調笑了一番，并教給姜子牙一法：“將此針用火燒紅，打成鉤樣，上用香餌；線上系浮子，魚來吞食，浮子自動，便知魚至。
望上一提，鉤釣魚腮，方能得鯉，此是捕魚之方。否則莫說叁年，就百年也無一魚到手?！?/p>
姜子牙對此的回答是：“老夫在此，名雖垂釣，我自意不在魚。吾在此不過守青云而得路，撥陰翳而騰霄。
豈可曲中而取魚乎？非丈夫之所為也。吾寧在直中取，不向曲中求；不為錦鱗設，只釣王與侯?！?/p>
自信與豪邁呼之欲出。但姜子牙真的就那么有信心嗎？真的像人們常說的那樣穩(wěn)坐釣魚臺嗎？真的只在直中取，不向曲中求嗎？ 在小說中，西伯侯姬昌因夢見飛熊而動了訪賢的心思。
在訪賢的途中，他首先聽到了一群漁人在唱歌，歌詞內容包括夏朝末代國君桀的滅亡、商朝的建立和其后600年的政通人和、后來紂王的荒淫無道，以及堯帝訪舜的故事，并說：“日逐洪濤歌浩浩，夜觀星斗垂孤釣；孤釣不知天地寬，白頭俯仰天地老。”一字一句無不牽動著西伯侯的心弦，認為既然能唱此歌，內中必有大賢，趕忙讓手下去請，一問才知眾漁人不過是鸚鵡學舌，他們是從35里外的一條小河邊的一個老釣翁那里學來的。
西伯侯一行繼續(xù)往前走，接著遇見了一個唱歌而行的樵夫。樵夫的歌詞對西伯侯來說比漁人的更具吸引力，因為它干脆告訴未來的周文王：不是沒有賢士，賢士就在山野之間，只是世人不識罷了，并且用“春水悠悠春草奇，金魚未遇隱磻溪；世人不識高賢志，只作溪邊老釣磯?！?/p>
表達自己的懷才不遇。這個樵夫不是別人，正是姜子牙新收的徒弟武吉。
武吉告訴西伯侯，歌是他師父東海許州人氏，道號飛熊的姜尚姜子牙先生做的。在武吉的帶領下，西伯侯一行來到了磻溪河谷，把賢人請到了岐山。
可以看出，隱居磻溪的姜子牙并不泰然自若，心情一點也不平靜，他在不停的編歌宣傳和炒做自己。這時的姜子牙怎么可能真的穩(wěn)坐釣魚臺呢？此時的武吉其實已被收買，成了一個托兒。
最能形容魚兒將咬未咬之際釣者急迫心情的姿勢莫過于跪釣，至此，我想我明白了跪石骭印的真諦。 在小說中，西伯侯第二次來磻溪見到了姜子牙，經過一番謙讓，姜子牙收了聘禮，答應去西岐輔佐大業(yè)。
西伯侯請姜子牙乘坐自己的鑾輿，姜子牙跪地謝絕，最終西伯侯乘鑾輿，姜子牙騎西伯侯的逍遙馬去岐山。但在磻溪附近的民間傳說中情況卻有些不同，說周文王為了表示誠意和敬意，親自用一架木輪車把姜子牙拉出了磻溪河谷。
路上車子的攀帶斷了，文王坐下來歇息，姜子牙問文王是否記得拉了多少步。文王說自己汗流浹背的拉車，哪里顧得上數數？姜子牙于是告訴文王：你共拉了我808步，我將保你江山808年。
文王聽了趕緊站了起來，表示要繼續(xù)拉。姜子牙搖了搖頭，說天機已經泄露，事情已成定局。
后來大功告成，周朝建立，姜子牙臨死前留下遺言，自己死后不要埋葬，把棺材懸掛在城門上，以后凡遇戰(zhàn)亂，只要把棺材大頭轉過去，讓他的頭朝向那里，事變自會平息。這個辦法被一代代傳下去，果然屢試不爽。
后來，有一天一群王子們突發(fā)奇想，要看看城門上的懸棺中到底裝的什么東西。他們讓手下取下棺材打開，結果撲愣愣飛出了一群鴿子朝東南而去，不久，周朝便滅亡了。
我曾經在一個農戶家里看到過一個做于50或60年代的炕頭衣箱，箱子的正面畫的就是文王訪賢圖。畫。
3.最毒婦人心的來歷
封神演義第十八回 子牙諫主隱溪 最毒婦人心 馬氏曰：「妾身原是朝歌女子，那里去離鄉(xiāng)背井？子牙從實些寫一紙休書與我，各自投生，我決不去。
」子牙曰：「娘子隨我去好。異日身榮，無邊富貴。
」馬氏曰：「我的命只合如此，也受不起大福分！你自去做一品顯官，我在比受些窮苦。你再娶一房有福的夫人罷！」子牙曰：「你不要后悔。
」子牙點頭嘆曰：「你小看了我，既嫁與我為妻，怎不隨我去？必定要你同行。」馬氏大怒：「姜子牙你好就與你好開交；如要不肯，我與父兄說知，同你進朝歌見天子，也講一個明白。
」夫妻二人正在此斗口，有宋異人同妻孫氏來勸子牙曰：「賢弟！當時這件事是我作伐的，弟婦既不同你去，就寫下一字與他。賢弟乃奇男子，豈無佳配，何必苦苦留戀他？常言道：『心去意難留。
』勉強終非是好結果?！棺友涝唬骸搁L兄嫂在上，馬氏隨我一場，不曾受用一些，我心不忍離他，他倒有離我之心；長兄吩咐，我就寫休書與他。
」子牙寫了休書，拿在手中道：「娘子！書在我手中，夫妻還是團圓的好。你接了比書，再不能完聚了。
」馬氏伸手接書，全無半毫顧戀之心。子牙嘆曰：。
「青竹蛇兒口，黃蜂尾上針。兩般由是可，最毒婦人心？」 馬氏收拾回家，改節(jié)去了不題。
4.最毒婦人心的出處?
“最毒婦人心”----------出處 姜子牙釣魚臺位于渭河南岸，秦嶺北麓。
發(fā)源于秦嶺深處的涓涓細流一路蜿蜒北流，逐漸匯聚成了一條小河，名曰伐魚河，又名磻溪河。磻溪河流出山口時形成了一個深潭，人稱滋泉，這里距西周都城所在地岐山約45公里，傳說是姜子牙當年垂釣的地方。
按照《封神演義》的說法，姜子牙32歲上昆侖山拜師學道，72歲負命下山，去朝歌城南35里處的宋家莊投奔早年的結義兄長宋異人宋員外，在那里他娶了68歲的老姑娘馬氏。由于妻子的威逼，新婚不久的姜子牙做起了生意，先后編過笊籬、賣過面粉、經營過飯館、販過牛馬豬羊，結果都是只虧本不掙錢；后來又去開館算命，卻是一炮走紅，不久便被授官下大夫。
但也正因為算命，燒出了玉石琵琶精的原形，從而得罪了妲己，導致了后來的逃亡。逃出朝歌的姜子牙遭到了妻子的離棄，他感嘆了一番：“青竹蛇兒口，黃蜂尾上針。
兩般由自可，最毒婦人心?！?，然后告別結拜弟兄，一路風塵來到了磻溪。
至此，姜子牙下昆侖山已經8年，這一年他80歲。 80高齡的姜子牙隱居在磻溪河邊，每日置身在滋泉邊的一塊大石頭上垂釣。
這塊石頭現在叫跪釣石。跪釣石上有兩道深半拃長約一尺的凹痕，傳說是姜子牙釣魚時留下的膝印，名曰跪石骭印。
這兩道凹槽無疑是后人刻意做出來的，雕鑿年代已不可考。使我不解的是：為什么姜子牙不蹲不坐而是跪著？ 作為千古第一釣翁，姜子牙在中國釣魚史上的地位是無與倫比的，用前無古人后無來者形容一點也不過分，但使他獲此殊榮的并不是釣術有多么高超，而是他的不釣而釣。
除了姜子牙，古人也罷，今人也罷，好像還沒聽說過有第二個人的釣魚針不彎鉤的。當樵夫武吉看到姜子牙的釣針直而不曲時，很是調笑了一番，并教給姜子牙一法：“將此針用火燒紅，打成鉤樣，上用香餌；線上系浮子，魚來吞食，浮子自動，便知魚至。
望上一提，鉤釣魚腮，方能得鯉，此是捕魚之方。否則莫說叁年，就百年也無一魚到手?！?/p>
姜子牙對此的回答是：“老夫在此，名雖垂釣，我自意不在魚。吾在此不過守青云而得路，撥陰翳而騰霄。
豈可曲中而取魚乎？非丈夫之所為也。吾寧在直中取，不向曲中求；不為錦鱗設，只釣王與侯。”
自信與豪邁呼之欲出。但姜子牙真的就那么有信心嗎？真的像人們常說的那樣穩(wěn)坐釣魚臺嗎？真的只在直中取，不向曲中求嗎？ 在小說中，西伯侯姬昌因夢見飛熊而動了訪賢的心思。
在訪賢的途中，他首先聽到了一群漁人在唱歌，歌詞內容包括夏朝末代國君桀的滅亡、商朝的建立和其后600年的政通人和、后來紂王的荒淫無道，以及堯帝訪舜的故事，并說：“日逐洪濤歌浩浩，夜觀星斗垂孤釣；孤釣不知天地寬，白頭俯仰天地老?！币蛔忠痪錈o不牽動著西伯侯的心弦，認為既然能唱此歌，內中必有大賢，趕忙讓手下去請，一問才知眾漁人不過是鸚鵡學舌，他們是從35里外的一條小河邊的一個老釣翁那里學來的。
西伯侯一行繼續(xù)往前走，接著遇見了一個唱歌而行的樵夫。樵夫的歌詞對西伯侯來說比漁人的更具吸引力，因為它干脆告訴未來的周文王：不是沒有賢士，賢士就在山野之間，只是世人不識罷了，并且用“春水悠悠春草奇，金魚未遇隱磻溪；世人不識高賢志，只作溪邊老釣磯。”
表達自己的懷才不遇。這個樵夫不是別人，正是姜子牙新收的徒弟武吉。
武吉告訴西伯侯，歌是他師父東海許州人氏，道號飛熊的姜尚姜子牙先生做的。在武吉的帶領下，西伯侯一行來到了磻溪河谷，把賢人請到了岐山。
可以看出，隱居磻溪的姜子牙并不泰然自若，心情一點也不平靜，他在不停的編歌宣傳和炒做自己。這時的姜子牙怎么可能真的穩(wěn)坐釣魚臺呢？此時的武吉其實已被收買，成了一個托兒。
最能形容魚兒將咬未咬之際釣者急迫心情的姿勢莫過于跪釣，至此，我想我明白了跪石骭印的真諦。 在小說中，西伯侯第二次來磻溪見到了姜子牙，經過一番謙讓，姜子牙收了聘禮，答應去西岐輔佐大業(yè)。
西伯侯請姜子牙乘坐自己的鑾輿，姜子牙跪地謝絕，最終西伯侯乘鑾輿，姜子牙騎西伯侯的逍遙馬去岐山。但在磻溪附近的民間傳說中情況卻有些不同，說周文王為了表示誠意和敬意，親自用一架木輪車把姜子牙拉出了磻溪河谷。
路上車子的攀帶斷了，文王坐下來歇息，姜子牙問文王是否記得拉了多少步。文王說自己汗流浹背的拉車，哪里顧得上數數？姜子牙于是告訴文王：你共拉了我808步，我將保你江山808年。
文王聽了趕緊站了起來，表示要繼續(xù)拉。姜子牙搖了搖頭，說天機已經泄露，事情已成定局。
后來大功告成，周朝建立，姜子牙臨死前留下遺言，自己死后不要埋葬，把棺材懸掛在城門上，以后凡遇戰(zhàn)亂，只要把棺材大頭轉過去，讓他的頭朝向那里，事變自會平息。這個辦法被一代代傳下去，果然屢試不爽。
后來，有一天一群王子們突發(fā)奇想，要看看城門上的懸棺中到底裝的什么東西。他們讓手下取下棺材打開，結果撲愣愣飛出了一群鴿子朝東南而去，不久，周朝便滅亡了。
我曾經在一個農戶家里看到過一個做于50或60年代的炕頭衣箱，箱子的正面畫的就是文王訪賢圖。畫面上，一個人坐在車子上，另一個人正在彎腰拉車。
當地另一個涉。
5.“最毒不過婦人心”,是出自哪個典故
最毒不過婦人心，是出自封神演義的典故，里面的姜子牙說出這句話之后就代表著，其實竹青蛇的毒牙和黃蜂的毒刺，它們都是最狠毒的東西了，但是是可以看到的，比不上女人的心思，因為女人都是因為愛而生出恨的，她們的心計也是非?？膳碌?。其實最毒婦人心，它也是來形容看不到自己命運的，人在一些錯誤上還幫助皇上來做歹毒事情的人，我們都會用女人歹毒。
我們形容女人歹毒的時候就會說這句話，就是因為從姜子牙去監(jiān)工的時候，姜子牙他的妻子是等著丈夫做官做好日子的，現在他當上了監(jiān)工幫助皇帝來做鹿臺的時候，就想著他可以飛黃騰達，但是姜子牙因為皇帝的昏庸就一直進言，導致他的官也掉了，而且錢也沒了，如果他不是會水遁的話，他的命也是沒了。
聽了姜子牙說他的妻子就特別的生氣，而且還要逼著姜子牙去當監(jiān)工去，姜子牙就跟他的妻子說皇帝不是他要的明主，讓他的妻子跟他去西岐找一位真正的明主，但是他的妻子說，這么好的才華你都不要，還要去這么遠的地方，家里人都在這里，從小都生活在這里是不會去的，要不然就寫休書，當姜子牙被逼的時候，就寫了休書，看著妻子幫皇帝做壞的事情離開也是這么絕情的，所以才說出這句話，就形容女人的心腸也是特別歹毒的。
其實這句話也是形容看不到未來的人，而且姜子牙他娶了一個這樣的妻子也是非常可悲的，寫了休書也可以讓姜子牙他的生活，輕松一點，但是他的妻子引出了一段俗語，也是特別好的，最毒婦人心，還出現在很多電視里，如果說是女人狠毒的話，都會說最毒婦人心，其實這也是非常正確的。
6.“青蛇竹兒口,黃蜂尾后針；兩者皆不毒,最毒婦人心”出處
“青蛇竹兒口，黃蜂尾后針，兩者皆不毒，最毒婦人心?！背鲎悦鞔?許仲琳小說《封神演義》。意思就是：天下最毒之人莫過于婦人。女子發(fā)起狠來比毒蛇、黃蜂都要厲害。
《封神演義》一般俗稱《封神榜》，又名《商周列國全傳》、《武王伐紂外史》、《封神傳》，是明代許仲琳（存在爭議）創(chuàng)作的長篇小說 ，約成書于隆慶、萬歷年間。
《封神演義》全書一百回，寫武王伐紂的故事。前三十回著重寫紂王的暴虐，姜子牙歸隱，文王訪賢，得姜子牙之輔佐，武王才完成討伐紂王的大業(yè)。
后七十回主要寫商、周兩國的戰(zhàn)爭，并且摻雜有宗教的斗爭，闡教幫助周，截教幫助商，各顯道術，互有殺傷，結果截教失敗，紂王兇而自焚，武王奪取天下，分封列國，姜子牙回國封神，使有功于國的人和鬼各有所歸。
該小說，以歷史觀念、政治觀念作為支撐全書的思想框架，摻雜了很多宏大的想象，表現了作者對于仁君賢主的擁護和贊頌以及對于無道昏君的不滿和反抗。
擴展資料：
“青蛇竹兒口，黃蜂尾后針，兩者皆不毒，最毒婦人心?！惫适拢?/p>
馬氏說：“妾身原是朝歌女子，那里去離鄉(xiāng)背井？子牙從實些寫一紙休書與我，各自投生，我決不去?！苯友勒f：“娘子隨我去好。異日身榮，無邊富貴?！?/p>
馬氏說：“我的命只合如此，也受不起大福分！你自去做一品顯官，我在比受些窮苦。你再娶一房有福的夫人罷！”子牙說：“你不要后悔?！弊友傈c頭嘆說：“你小看了我，既嫁與我為妻，怎不隨我去？必定要你同行?！?/p>
馬氏大怒：“姜子牙你好就與你好開交；如要不肯，我與父兄說知，同你進朝歌見天子，也講一個明白。”夫妻二人正在此斗口，有宋異人同妻孫氏來勸子牙說：“賢弟！當時這件事是我作伐的，弟婦既不同你去，就寫下一字與她。
賢弟乃奇男子，豈無佳配，何必苦苦留戀他？常言道：‘心去意難留?！銖娊K非是好結果?！弊友勒f：“長兄嫂在上，馬氏隨我一場，不曾受用一些，我心不忍離她，她倒有離我之心；長兄吩咐，我就寫休書與她。”
子牙寫了休書，拿在手中道：“娘子！書在我手中，夫妻還是團圓的好。你接了比書，再不能完聚了。”馬氏伸手接書，全無半毫顧戀之心。子牙嘆說：“青竹蛇兒口，黃蜂尾上針。兩般皆是可，最毒婦人心？“
馬氏收拾回家，改節(jié)去了不題。
參考資料來源：百度百科-封神演義
參考資料來源：百度百科-最毒婦人心
7.“最毒不過婦人心”出自那句話啊
“最毒不過婦人心”出自《封神演義》姜子牙之口。
全句如下：
釋義：青竹蛇的毒牙，黃蜂的毒刺都是很狠毒的東西，但是它們都是可以看到的，根本比不上，女人的心思，因為女人如果由愛生恨，那么她的心計是極其可怕的。
“最毒不過婦人心”的意思是：最狠毒、惡毒的大概就是女人的心了吧。
拓展如下：
“最毒婦人心”相傳出自姜子牙之口。按照《封神演義》的說法，姜子牙32歲上昆侖山拜師學道，72歲負命下山，去朝歌城南35里處的宋家莊投奔早年的結義兄長宋異人宋員外，在那里他娶了68歲的老姑娘馬氏。由于妻子的威逼，新婚不久的姜子牙做起了生意，先后編過笊籬、賣過面粉、經營過飯館、販過牛馬豬羊，結果都是只虧本不掙錢；后來又去開館算命，卻是一炮走紅，不久便被授官下大夫。但也正因為算命，燒出了玉石琵琶精的原形，從而得罪了妲己，導致了后來的逃亡。逃出朝歌的姜子牙遭到了妻子的離棄，他感嘆了一番：“青竹蛇兒口，黃蜂尾上針。兩般由自可，最毒婦人心?！保缓蟾鎰e結拜弟兄，一路風塵來到了磻溪。
8.人們常常說的,最毒婦人心,這句話有什么樣的故事嗎
“最毒婦人心”----------出處姜子牙釣魚臺位于渭河南岸，秦嶺北麓。
發(fā)源于秦嶺深處的涓涓細流一路蜿蜒北流，逐漸匯聚成了一條小河，名曰伐魚河，又名磻溪河。磻溪河流出山口時形成了一個深潭，人稱滋泉，這里距西周都城所在地岐山約45公里，傳說是姜子牙當年垂釣的地方。
按照《封神演義》的說法，姜子牙32歲上昆侖山拜師學道，72歲負命下山，去朝歌城南35里處的宋家莊投奔早年的結義兄長宋異人宋員外，在那里他娶了68歲的老姑娘馬氏。由于妻子的威逼，新婚不久的姜子牙做起了生意，先后編過笊籬、賣過面粉、經營過飯館、販過牛馬豬羊，結果都是只虧本不掙錢；后來又去開館算命，卻是一炮走紅，不久便被授官下大夫。
但也正因為算命，燒出了玉石琵琶精的原形，從而得罪了妲己，導致了后來的逃亡。逃出朝歌的姜子牙遭到了妻子的離棄，他感嘆了一番：“青竹蛇兒口，黃蜂尾上針。
兩般由自可，最毒婦人心?！保缓蟾鎰e結拜弟兄，一路風塵來到了磻溪。
至此，姜子牙下昆侖山已經8年，這一年他80歲。
