水能載舟亦能覆舟典故(歷史上水能載舟亦能覆舟的例子)

1.歷史上水能載舟亦能覆舟的例子

1.夏的最后一個(gè)國(guó)王桀，他是歷史上有名的暴君。桀雖然有智有勇，但很殘暴兇殘，殺人成性，加上酗酒好色，勞民傷財(cái)，殘害百姓。東邊的商部落便趁機(jī)騎兵伐桀，滅掉了夏朝。

2.劉邦與民約法三章，為漢楚漢之爭(zhēng)的勝利打下了基礎(chǔ)。西漢初，皇室與民休養(yǎng)生息，減輕賦稅，解放奴隸，歷經(jīng)三世，出現(xiàn)了我國(guó)第一個(gè)封建太平盛世“文景之治”。

3.隋煬帝楊廣橫征暴斂、欺壓百姓、無(wú)惡不作，最終導(dǎo)致了隋朝的滅亡。

4.唐太宗李世明因?yàn)槁?tīng)取魏征“水能載舟亦能覆舟”的忠告，才最終實(shí)現(xiàn)了中國(guó)歷史上著名的“貞觀之治”。

5.周武王姬發(fā)帶領(lǐng)周與各諸侯，聯(lián)軍起兵討伐商王，帝辛（紂），最終建周滅商。

拓展資料

水能載舟亦能覆舟

釋義：統(tǒng)治者如船，老百姓如水，水既能讓船安穩(wěn)地航行，也能將船推翻吞沒(méi)，沉于水中。

原文見(jiàn)《荀子 哀公》篇，是荀子講述孔子與魯哀公的一段對(duì)話。其中有：“君者，舟也；庶人者，水也。水則載舟，水則覆舟，君以此思危，則危將焉而不至矣？”

《荀子·王制篇》中有這么一段話：“庶人安政，然后君子安位。傳曰：‘君者，舟也；庶人者，水也；水則載舟，水則覆舟’?！?

唐初魏征和唐太宗也多次轉(zhuǎn)引這樣的觀點(diǎn)。見(jiàn)《貞觀政要·論政體》：“臣又聞古語(yǔ)云：‘君，舟也；人，水也。水能載舟，亦能覆舟?！菹乱詾榭晌?，誠(chéng)如圣旨?！?/p>

2.水能載舟亦能覆舟 的故事

釋義] 君主如船，百姓如水，水既能使船安穩(wěn)的航行，也能使船沉沒(méi)。

[謂喻] “水則載舟，水則覆舟”，亦作“水能載舟，亦能覆舟”，簡(jiǎn)稱(chēng)“載舟覆舟”。意指事物用之得當(dāng)則有利，反之必有弊害。

比喻民心向背決定生死存亡。唐·魏徵《諫太宗十思疏》：“怨不在大，可畏惟人；載舟覆舟，所宜深慎。”

“水能載舟，亦能覆舟”原文見(jiàn)《荀子.哀公》篇.是 荀子講述孔子與魯哀公的一段對(duì)話！也就是說(shuō)最早表達(dá)這個(gè)意思的孔子，而“水能載舟，亦能覆舟”則是荀子總結(jié)提煉出的。 有一次，太宗問(wèn)魏征：“歷史上的人君，為什么有的明智，有的昏庸？”魏征說(shuō)：“一個(gè)人的智慧到底有限，君王若多聽(tīng)各方面意見(jiàn)，就明智；若只聽(tīng)單方面的話，就昏庸?！?/p>

他還列舉了歷史上堯、舜等名君和秦二世、梁武帝、隋煬帝等昏君的例子說(shuō)：“治理天下的人如果能夠采納下面的意見(jiàn)，那么下情就能上達(dá)，他的親信們想蒙蔽他也就做不到了?！碧诼?tīng)了連連點(diǎn)頭稱(chēng)是，并時(shí)刻提醒自己時(shí)刻牢記。

隋朝皇室與唐皇室有親戚關(guān)系，唐太宗對(duì)隋在很短的時(shí)間里亡國(guó)的歷史記憶猶新。有一次，太宗讀完隋煬帝的文集，對(duì)左右大臣們說(shuō)：“隋煬帝這個(gè)人，學(xué)識(shí)淵博，也懂得堯、舜好，夏桀和殷紂王不好，為什么干出事來(lái)那么荒唐廣魏征接口道：“一個(gè)皇帝光靠聰明和學(xué)識(shí)淵博還不行，還應(yīng)該虛心聽(tīng)取臣子的意見(jiàn)。

隋煬帝自以為才高，驕傲自信，說(shuō)的是堯、舜的話，干的是桀、紂的事，到后來(lái)越來(lái)越糊涂，就自行滅亡了?！?魏征乘機(jī)勸太宗以隋亡為鑒，并引用《荀子》“水能載舟，亦能覆舟”，以君喻舟，以民比水，勸太宗體恤民眾。

3.水能載舟,亦能覆舟.出自哪里

出自《荀子.哀公》：魯哀公問(wèn)于孔子曰：“寡人生于深宮之中，長(zhǎng)于婦人之手，寡人未嘗知哀也，未嘗知憂(yōu) 也，未嘗知?jiǎng)谝玻磭L知懼也，未嘗知危也?！笨鬃釉唬骸熬鶈?wèn)，圣君之問(wèn)也，丘、小 人也，何足以知之？”曰：“非吾子無(wú)所聞之也。”

孔子曰：“君入廟門(mén)而右，登自胙階， 仰視榱棟，俯見(jiàn)幾筵，其器存，其人亡，君以此思哀，則哀將焉而不至矣？君昧爽而櫛冠， 平明而聽(tīng)朝，一物不應(yīng)，亂之端也，君以此思憂(yōu)，則憂(yōu)將焉而不至矣？君平明而聽(tīng)朝，日昃而退，諸侯之子孫必有在君之末庭者，君以此思勞，則勞將焉而不至矣？

君出魯之四門(mén)，以望 魯四郊，亡國(guó)之虛則必有數(shù)蓋焉，君以此思懼，則懼將焉而不至矣？且丘聞之，君者，舟也；庶人者，水也。水則載舟，水則覆舟，君以此思危，則危將焉而不至矣？”

譯文：

魯哀公問(wèn)孔子說(shuō)：“我出生在深邃的后宮之中，在婦人的哺育下長(zhǎng)大，我從來(lái)不知道什么是悲哀，從來(lái)不知道什么是憂(yōu)愁，從來(lái)不知道什么是勞苦，從來(lái)不知道什么是恐懼，從來(lái)不知道什么是危險(xiǎn)?！?/p>

孔子說(shuō)：“您所問(wèn)的，是圣明的君主所問(wèn)的問(wèn)題。我孔丘，是個(gè)小人啊，哪能知道這些？”

哀公說(shuō)：“除了您，我沒(méi)有地方可問(wèn)啊。”

孔子說(shuō)：“您走進(jìn)宗廟的大門(mén)向右，從東邊的臺(tái)階登堂，抬頭看見(jiàn)椽子屋梁，低頭看見(jiàn)靈位，那些器物還在，但那祖先已經(jīng)沒(méi)了，您從這些方面來(lái)想想悲哀，那么悲哀之情哪會(huì)不到來(lái)呢？

您黎明就起來(lái)梳頭戴帽，天亮?xí)r就上朝聽(tīng)政，如果一件事情處理不當(dāng)，就會(huì)成為禍亂的發(fā)端，您從這些方面來(lái)想想憂(yōu)愁，那么憂(yōu)愁之情哪會(huì)不到來(lái)呢？你天亮?xí)r上朝處理政事，太陽(yáng)偏西時(shí)退朝，而各國(guó)逃亡而來(lái)的諸侯的子孫一定有等在您那朝堂的遠(yuǎn)處來(lái)侍奉您的，您從這些方面來(lái)想想勞苦，那么勞苦的感覺(jué)哪會(huì)不到來(lái)呢？

您走出魯國(guó)國(guó)都的四方城門(mén)去瞭望魯國(guó)的四郊，那些亡國(guó)的廢墟中一定有幾處茅屋，您從這些方面來(lái)想想恐懼，那么恐懼之情哪會(huì)不到來(lái)呢？而且我聽(tīng)說(shuō)過(guò)這樣的話：‘君主好比船，百姓好比水。水能載船，水能翻船?！鷱倪@個(gè)方面來(lái)想想危險(xiǎn)，那么危險(xiǎn)感哪會(huì)不到來(lái)呢？”

擴(kuò)展資料：

“水可載舟，亦可覆舟”，是最簡(jiǎn)單明了的生活現(xiàn)象，中國(guó)先哲則從中悟出了深刻的哲理。

如何避免傾覆的危險(xiǎn)，《荀子》中給出了明確答案。在引用“水則載舟，水則覆舟”后，接著諄諄開(kāi)導(dǎo)說(shuō)：“君人者，欲安，則莫若平政愛(ài)民矣；欲榮，則莫若隆禮敬士矣；欲立功名，則莫若尚賢使能矣。是君人者之大節(jié)也。”

統(tǒng)治者要安榮顯名，使得水能平穩(wěn)載舟，就應(yīng)該平政愛(ài)民，隆禮敬士，尚賢使能。荀子認(rèn)為，這些對(duì)統(tǒng)治者來(lái)說(shuō)，都是關(guān)系到生死存亡的大事，也是長(zhǎng)治久安之策。

參考資料：搜狗百科-水能載舟亦能覆舟

4."水能載舟,亦能覆舟"出自何人

“水則載舟，水則覆舟”這句話是荀子說(shuō)的。原文見(jiàn)《荀子.哀公》篇。

魯哀公問(wèn)于孔子曰：“寡人生于深宮之中，長(zhǎng)于婦人之手，寡人未嘗知哀也，未嘗知憂(yōu)

也，未嘗知?jiǎng)谝?，未嘗知懼也，未嘗知危也?！笨鬃釉唬骸熬鶈?wèn)，圣君之問(wèn)也，丘、小

人也，何足以知之？”曰：“非吾子無(wú)所聞之也?！笨鬃釉唬骸熬霃R門(mén)而右，登自胙階，

仰視榱棟，俯見(jiàn)幾筵，其器存，其人亡，君以此思哀，則哀將焉而不至矣？君昧爽而櫛冠，

平明而聽(tīng)朝，一物不應(yīng)，亂之端也，君以此思憂(yōu)，則憂(yōu)將焉而不至矣？君平明而聽(tīng)朝，日昃

而退，諸侯之子孫必有在君之末庭者，君以思勞，則勞將焉而不至矣？君出魯之四門(mén)，以望

魯四郊，亡國(guó)之虛則必有數(shù)蓋焉，君以此思懼，則懼將焉而不至矣？且丘聞之，君者，舟

也；庶人者，水也。水則載舟，水則覆舟，君以此思危，則危將焉而不至矣？”