淡如水的典故(君子之交淡如水的下一句是什么?它的典故是?)
1.君子之交淡如水的下一句是什么?它的典故是?
君子之交淡如水；小人之交甘若醴. 典故：唐貞觀年間，薛仁貴尚未得志之前，與妻子住在一個破窯洞中，衣食無著落，全靠王茂生夫婦經常接濟。
后來，薛仁貴參軍，在跟隨唐太宗李世民御駕東征時，因薛仁貴平遼功勞特別大，被封為“平遼王”。一登龍門，身價百倍，前來王府送禮祝賀的文武大臣絡繹不絕，可都被薛仁貴婉言謝絕了。
他惟一收下的是普通老百姓王茂生送來的“美酒兩壇”。一打開酒壇，負責啟封的執(zhí)事官嚇得面如土色，因為壇中裝的不是美酒而是清水！“啟稟王爺，此人如此大膽戲弄王爺，請王爺重重地懲罰他！”豈料薛仁貴聽了，不但沒有生氣，而且命令執(zhí)事官取來大碗，當眾飲下三大碗王茂生送來的清水。
在場的文武百官不解其意，薛仁貴喝完三大碗清水之后說：“我過去落難時，全靠王兄弟夫婦經常資助，沒有他們就沒有我今天的榮華富貴。如今我美酒不沾，厚禮不收，卻偏偏要收下王兄弟送來的清水，因為我知道王兄弟貧寒，送清水也是王兄的一番美意，這就叫君子之交淡如水?！?/p>
此后，薛仁貴與王茂生一家關系甚密，“君子之交淡如水”的佳話也就流傳了下來。 何為君子？子曰：“不知命無以為君子”。
這個‘命’就是生命本體，就是“道”，也是所謂“天命”。用馬克思的話說，就是人的本質力量。
知“天命”之人，明“道”之人就是“君子”。就自強不息與天同健。
也就是《陰符經》所說：“觀天之道，執(zhí)天之行，盡矣”。 "君子謀道不謀食，君子憂道不憂貧"。
所謀何事？所憂何為？君子"修己以敬"，"修己以安人"，"修己以安百姓"。
2.君子之交淡如水是什么意思,有何典故或出自哪里,是褒是貶
當然是褒義.唐貞觀年間，薛仁貴尚未得志之前，與妻子住在一個破窯洞中，衣食無著落，全靠王茂生夫婦經常接濟。
后來，薛仁貴參軍，在跟隨唐太宗李世民御駕東征時，因薛仁貴平遼功勞特別大，被封為“平遼王”。一登龍門，身價百倍，前來王府送禮祝賀的文武大臣絡繹不絕，可都被薛仁貴婉言謝絕了。
他惟一收下的是普通老百姓王茂生送來的“美酒兩壇”。一打開酒壇，負責啟封的執(zhí)事官嚇得面如土色，因為壇中裝的不是美酒而是清水！“啟稟王爺，此人如此大膽戲弄王爺，請王爺重重地懲罰他！”豈料薛仁貴聽了，不但沒有生氣，而且命令執(zhí)事官取來大碗，當眾飲下三大碗王茂生送來的清水。
在場的文武百官不解其意，薛仁貴喝完三大碗清水之后說：“我過去落難時，全靠王兄弟夫婦經常資助，沒有他們就沒有我今天的榮華富貴。如今我美酒不沾，厚禮不收，卻偏偏要收下王兄弟送來的清水，因為我知道王兄弟貧寒，送清水也是王兄的一番美意，這就叫君子之交淡如水?！?/p>
此后，薛仁貴與王茂生一家關系甚密，“君子之交淡如水”的佳話也就流傳了下來。 何為君子？子曰：“不知命無以為君子”。
這個‘命’就是生命本體，就是“道”，也是所謂“天命”。用馬克思的話說，就是人的本質力量。
知“天命”之人，明“道”之人就是“君子”。就自強不息與天同健。
也就是《陰符經》所說：“觀天之道，執(zhí)天之行，盡矣”。 "君子謀道不謀食，君子憂道不憂貧"。
所謀何事？所憂何為？君子"修己以敬"，"修己以安人"，"修己以安百姓"。 何為水？ 液態(tài)，無色、無味。
水在0度可以結成冰，冰在0度可以化成水。 君子之交淡如水：冥冥之中一份驚喜，人性且厚道。
3.君子之文淡如水有什么的典故
《古今譚概》中記載了這樣一則故事。
有一個窮困的讀書人，應邀前往朋友家祝壽，但因家 貧買不起酒，便用罐子裝滿了水，拿去給朋友做壽禮。朋友不解，這讀書人便說道：“君子之交淡 如?！?/p>
朋友也是個讀書人，聽后笑了笑說道：“醉翁之意不在。” 其他前來祝壽的人都蒙在鼓里，不知緣由，只見二人相顧大笑，觥籌交錯。
原來這副對聯(lián)是 副歇后謎語聯(lián)。構成聯(lián)語的兩句話在末尾都隱藏了一個字，而且都是集古人名句。
上聯(lián)出自 《莊子?山木》：“君子之交淡如水，小人之交甘若醴?！毕侣?lián)是北宋歐陽修《醉翁亭記》中的名句： “醉翁之意不在酒，在乎山水之間也?！?/p>
兩人將“水”、“酒”兩字隱去，巧妙詼諧地表達了各自的心 意。
4.君子之交淡如水
《莊子·外篇·山木》：“且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。
君子淡以親，小人甘以絕，彼無故以合者，則無故以離?！?淡以親：指淡泊但心地親近。
甘以絕：指小人之交囡過于甜蜜因而往往斷絕。 唐貞觀年間，薛仁貴尚未得志之前，與妻子住在一個破窯洞中，衣食無著落，全靠王茂生夫婦經常接濟。
后來，薛仁貴參軍，在跟隨唐太宗李世民御駕東征時，因薛仁貴平遼功勞特別大，被封為“平遼王”。一登龍門，身價百倍，前來王府送禮祝賀的文武大臣絡繹不絕，可都被薛仁貴婉言謝絕了。
他惟一收下的是普通老百姓王茂生送來的“美酒兩壇”。一打開酒壇，負責啟封的執(zhí)事官嚇得面如土色，因為壇中裝的不是美酒而是清水！“啟稟王爺，此人如此大膽戲弄王爺，請王爺重重地懲罰他！”豈料薛仁貴聽了，不但沒有生氣，而且命令執(zhí)事官取來大碗，當眾飲下三大碗王茂生送來的清水。
在場的文武百官不解其意，薛仁貴喝完三大碗清水之后說：“我過去落難時，全靠王兄弟夫婦經常資助，沒有他們就沒有我今天的榮華富貴。如今我美酒不沾，厚禮不收，卻偏偏要收下王兄弟送來的清水，因為我知道王兄弟貧寒，送清水也是王兄的一番美意，這就叫君子之交淡如水?！?/p>
此后，薛仁貴與王茂生一家關系甚密，“君子之交淡如水”的佳話也就流傳了下來。 何為君子？子曰：“不知命無以為君子”。
這個‘命’就是生命本體，就是“道”，也是所謂“天命”。用馬克思的話說，就是人的本質力量。
知“天命”之人，明“道”之人就是“君子”。就自強不息與天同健。
也就是《陰符經》所說：“觀天之道，執(zhí)天之行，盡矣”。 "君子謀道不謀食，君子憂道不憂貧"。
所謀何事？所憂何為？君子"修己以敬"，"修己以安人"，"修己以安百姓"。 何為水？ 液態(tài)，無色、無味。
水在0度可以結成冰，冰在0度可以化成水。 君子之交淡如水：冥冥之中一份驚喜，人性且厚道。
君子之交淡如水，小人之交甘如醴。君子之交是心與心的交流，是一種與天地共存的默契，如絲縷般交織在一起。
當俞伯牙依水將瑟瑟琴聲幽繞山谷的時候，于江之上的鐘子期聽得如癡如醉。那么深奧而又玄妙的琴聲，竟被鐘子期如此巧妙地領悟。
你難道不認為這正是心與心之間的交流嗎？ 依山臨江的感受讓鐘子期感嘆世間竟有如此一位能與之交流的知己。 所以當鐘子期去世后，俞伯牙斷琴而誓，不再彈琴。
是啊，缺了知己，缺了可與心交流的人，存在的意義何在？ 這個故事曾在千百萬華夏子孫的內心泛起波瀾，它讓人懂得人與人之間需要的正是心靈與心靈的交流。人與人之間交流難，但人與物之間的交流又談何容易。
“我本楚狂人，鳳歌笑孔丘”的李白面對仕途的坦淡，毅然選擇了與明川秀水為伴?！鞍材艽菝颊垩聶噘F”的煩惱拋之腦后，與大自然交流，才是他人生樂趣之所在。
與月相邀相懷而后臥水而終，更讓人覺得李白對萬物的依賴。 還有“采菊東籬下，悠然見南山”的陶淵明在與自然的交流中找到了恬靜；“我以我血薦軒轅”的魯迅在與“野草”的交流中找到了堅定；“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的范仲淹在與洞庭湖的 交流中找到了人生的奮斗目標。
交流如水，緣古至今，奔流不息； 交流如茶，淡而清香，愈漸愈濃。 “明月松間照，清泉石上流”的王安石在與山的交流中體味了另一番人生的境界；“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”的王勃在與黃鶴樓的交流中領略了一種超脫自然的感嘆。
