弟子規(guī)典故故事(《弟子規(guī)》中的典故)
1.《弟子規(guī)》中的典故
《咬指心痛》《陸績(jī)懷橘》《臥冰求鯉》都是二十四孝圖的故事。
第一個(gè)是曾子的。曾參，字子輿，春秋時(shí)期魯國(guó)人，孔子的得意弟子，世稱(chēng)“曾子”，以孝著稱(chēng)。少年時(shí)家貧，常入山打柴。一天，家里來(lái)了客人，母親不知所措，就用牙咬自己的手指。曾參忽然覺(jué)得心疼，知道母親在呼喚自己，便背著柴迅速返回家中，跪問(wèn)緣故。母親說(shuō)：“有客人忽然到來(lái)，我咬手指盼你回來(lái)。”曾參于是接見(jiàn)客人，以禮相待。曾參學(xué)識(shí)淵博，曾提出“吾日三省吾身”（《論語(yǔ)·學(xué)而》）的修養(yǎng)方法，相傳他著述有《大學(xué)》、《孝經(jīng)》等儒家經(jīng)典，后世儒家尊他為“宗圣”。
第二個(gè)是當(dāng)然就是陸績(jī)的故事了。陸績(jī)，三國(guó)時(shí)期吳國(guó)吳縣華亭（今上海市松江）人，科學(xué)家。六歲時(shí)，隨父親陸康到九江謁見(jiàn)袁術(shù)。袁術(shù)拿出橘子招待，陸績(jī)往懷里藏了兩個(gè)橘子。臨行時(shí)，橘子滾落地上，袁術(shù)嘲笑道：“陸郎來(lái)我家作客，走的時(shí)候還要懷藏主人的橘子嗎？”陸績(jī)回答說(shuō)：“母親喜歡吃橘子，我想拿回去送給母親嘗嘗?！痹g(shù)見(jiàn)他小小年紀(jì)就懂得孝順母親，十分驚奇。陸績(jī)成年后，博學(xué)多識(shí)，通曉天文、歷算，曾作《渾天圖》，注《易經(jīng)》，撰寫(xiě)《太玄經(jīng)注》。
第三個(gè)是一個(gè)叫王祥的人的故事。王祥，瑯琊人，生母早喪，繼母朱氏多次在他父親面前說(shuō)他的壞話(huà)，使他失去父愛(ài)。父母患病，他衣不解帶侍候，繼母想吃活鯉魚(yú)，適值天寒地凍，他解開(kāi)衣服臥在冰上，冰忽然自行融化，躍出兩條鯉魚(yú)。繼母食后，果然病愈。王祥隱居二十余年，后從溫縣縣令做到大司農(nóng)、司空、太尉。
《替父從軍》當(dāng)然指花木蘭了。流傳最廣的是《木蘭辭》，你也可查一下詳細(xì)的內(nèi)容或者譯文。就是可汗征兵，上面有花木蘭父親的名字，但是又沒(méi)有兒子代替。花木蘭念及父親年邁，為盡孝心決心女扮男裝，替父從軍。歷經(jīng)十二年的艱辛，終于衣錦還鄉(xiāng)，最后才讓?xiě)?zhàn)友們知道木蘭
是女郎。
《二子學(xué)弈》是講的弈秋和他兩個(gè)徒弟的故事。是孟子的作品。原文是： 弈秋，通國(guó)之善弈者也。使弈秋誨二人弈，其一人專(zhuān)心致志，惟弈秋之為聽(tīng)；一人雖聽(tīng)之，一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之。雖與之俱學(xué)，弗若之矣。為是其智弗若與？曰：非然也。
兩人隨之學(xué)棋，一人專(zhuān)心致志，一人下棋的時(shí)候總想著把天上的天鵝射下來(lái)。就是告誡后人學(xué)習(xí)要一心一意。
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2.《弟子規(guī)》典故
《咬指心痛》《陸績(jī)懷橘》《臥冰求鯉》都是二十四孝圖的故事。
第一個(gè)是曾子的。曾參，字子輿，春秋時(shí)期魯國(guó)人，孔子的得意弟子，世稱(chēng)“曾子”，以孝著稱(chēng)。
少年時(shí)家貧，常入山打柴。一天，家里來(lái)了客人，母親不知所措，就用牙咬自己的手指。
曾參忽然覺(jué)得心疼，知道母親在呼喚自己，便背著柴迅速返回家中，跪問(wèn)緣故。母親說(shuō)：“有客人忽然到來(lái)，我咬手指盼你回來(lái)?！?/p>
曾參于是接見(jiàn)客人，以禮相待。曾參學(xué)識(shí)淵博，曾提出“吾日三省吾身”（《論語(yǔ)·學(xué)而》）的修養(yǎng)方法，相傳他著述有《大學(xué)》、《孝經(jīng)》等儒家經(jīng)典，后世儒家尊他為“宗圣”。
第二個(gè)是當(dāng)然就是陸績(jī)的故事了。陸績(jī)，三國(guó)時(shí)期吳國(guó)吳縣華亭（今上海市松江）人，科學(xué)家。
六歲時(shí)，隨父親陸康到九江謁見(jiàn)袁術(shù)。袁術(shù)拿出橘子招待，陸績(jī)往懷里藏了兩個(gè)橘子。
臨行時(shí)，橘子滾落地上，袁術(shù)嘲笑道：“陸郎來(lái)我家作客，走的時(shí)候還要懷藏主人的橘子嗎？”陸績(jī)回答說(shuō)：“母親喜歡吃橘子，我想拿回去送給母親嘗嘗?！痹g(shù)見(jiàn)他小小年紀(jì)就懂得孝順母親，十分驚奇。
陸績(jī)成年后，博學(xué)多識(shí)，通曉天文、歷算，曾作《渾天圖》，注《易經(jīng)》，撰寫(xiě)《太玄經(jīng)注》。第三個(gè)是一個(gè)叫王祥的人的故事。
王祥，瑯琊人，生母早喪，繼母朱氏多次在他父親面前說(shuō)他的壞話(huà)，使他失去父愛(ài)。父母患病，他衣不解帶侍候，繼母想吃活鯉魚(yú)，適值天寒地凍，他解開(kāi)衣服臥在冰上，冰忽然自行融化，躍出兩條鯉魚(yú)。
繼母食后，果然病愈。王祥隱居二十余年，后從溫縣縣令做到大司農(nóng)、司空、太尉。
《替父從軍》當(dāng)然指花木蘭了。流傳最廣的是《木蘭辭》，你也可查一下詳細(xì)的內(nèi)容或者譯文。
就是可汗征兵，上面有花木蘭父親的名字，但是又沒(méi)有兒子代替?；咎m念及父親年邁，為盡孝心決心女扮男裝，替父從軍。
歷經(jīng)十二年的艱辛，終于衣錦還鄉(xiāng)，最后才讓?xiě)?zhàn)友們知道木蘭是女郎?！抖訉W(xué)弈》是講的弈秋和他兩個(gè)徒弟的故事。
是孟子的作品。原文是： 弈秋，通國(guó)之善弈者也。
使弈秋誨二人弈，其一人專(zhuān)心致志，惟弈秋之為聽(tīng)；一人雖聽(tīng)之，一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之。雖與之俱學(xué)，弗若之矣。
為是其智弗若與？曰：非然也。兩人隨之學(xué)棋，一人專(zhuān)心致志，一人下棋的時(shí)候總想著把天上的天鵝射下來(lái)。
就是告誡后人學(xué)習(xí)要一心一意。
3.《弟子規(guī)》中的典故
《咬指心痛》《陸績(jī)懷橘》《臥冰求鯉》都是二十四孝圖的故事。
第一個(gè)是曾子的。曾參，字子輿，春秋時(shí)期魯國(guó)人，孔子的得意弟子，世稱(chēng)“曾子”，以孝著稱(chēng)。
少年時(shí)家貧，常入山打柴。一天，家里來(lái)了客人，母親不知所措，就用牙咬自己的手指。
曾參忽然覺(jué)得心疼，知道母親在呼喚自己，便背著柴迅速返回家中，跪問(wèn)緣故。母親說(shuō)：“有客人忽然到來(lái)，我咬手指盼你回來(lái)?！?/p>
曾參于是接見(jiàn)客人，以禮相待。曾參學(xué)識(shí)淵博，曾提出“吾日三省吾身”（《論語(yǔ)·學(xué)而》）的修養(yǎng)方法，相傳他著述有《大學(xué)》、《孝經(jīng)》等儒家經(jīng)典，后世儒家尊他為“宗圣”。
第二個(gè)是當(dāng)然就是陸績(jī)的故事了。陸績(jī)，三國(guó)時(shí)期吳國(guó)吳縣華亭（今上海市松江）人，科學(xué)家。
六歲時(shí)，隨父親陸康到九江謁見(jiàn)袁術(shù)。袁術(shù)拿出橘子招待，陸績(jī)往懷里藏了兩個(gè)橘子。
臨行時(shí)，橘子滾落地上，袁術(shù)嘲笑道：“陸郎來(lái)我家作客，走的時(shí)候還要懷藏主人的橘子嗎？”陸績(jī)回答說(shuō)：“母親喜歡吃橘子，我想拿回去送給母親嘗嘗?！痹g(shù)見(jiàn)他小小年紀(jì)就懂得孝順母親，十分驚奇。
陸績(jī)成年后，博學(xué)多識(shí)，通曉天文、歷算，曾作《渾天圖》，注《易經(jīng)》，撰寫(xiě)《太玄經(jīng)注》。第三個(gè)是一個(gè)叫王祥的人的故事。
王祥，瑯琊人，生母早喪，繼母朱氏多次在他父親面前說(shuō)他的壞話(huà)，使他失去父愛(ài)。父母患病，他衣不解帶侍候，繼母想吃活鯉魚(yú)，適值天寒地凍，他解開(kāi)衣服臥在冰上，冰忽然自行融化，躍出兩條鯉魚(yú)。
繼母食后，果然病愈。王祥隱居二十余年，后從溫縣縣令做到大司農(nóng)、司空、太尉。
《替父從軍》當(dāng)然指花木蘭了。流傳最廣的是《木蘭辭》，你也可查一下詳細(xì)的內(nèi)容或者譯文。
就是可汗征兵，上面有花木蘭父親的名字，但是又沒(méi)有兒子代替?；咎m念及父親年邁，為盡孝心決心女扮男裝，替父從軍。
歷經(jīng)十二年的艱辛，終于衣錦還鄉(xiāng)，最后才讓?xiě)?zhàn)友們知道木蘭是女郎?！抖訉W(xué)弈》是講的弈秋和他兩個(gè)徒弟的故事。
是孟子的作品。原文是： 弈秋，通國(guó)之善弈者也。
使弈秋誨二人弈，其一人專(zhuān)心致志，惟弈秋之為聽(tīng)；一人雖聽(tīng)之，一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之。雖與之俱學(xué)，弗若之矣。
為是其智弗若與？曰：非然也。兩人隨之學(xué)棋，一人專(zhuān)心致志，一人下棋的時(shí)候總想著把天上的天鵝射下來(lái)。
就是告誡后人學(xué)習(xí)要一心一意。
4.《弟子規(guī)》中著名典故有哪些
一、弟子規(guī) 圣人訓(xùn) 首孝悌 次謹(jǐn)信【易解】《弟子規(guī)》這本書(shū)，是依據(jù)至圣先師孔子的教誨而編成的生活規(guī)范。
首先在日常生活中，要做到孝順父母，友愛(ài)兄弟姊妹。其次在一切日常生活言語(yǔ)行 為中要小心謹(jǐn)慎，要講信用。
《弟子規(guī)》中的“弟子”所指的就是學(xué)生，也就是父母的子弟；再?gòu)V泛來(lái)講，“弟子”可以說(shuō)是每一個(gè)人。人“活到老，學(xué)到老”，可 以說(shuō)一輩子都在學(xué)習(xí)。
既然都在學(xué)習(xí)，理所當(dāng)然就是學(xué)生。我們每一個(gè)人都是圣賢人的學(xué)生。
“規(guī)”就是規(guī)范、道理，做人應(yīng)盡的道理，做人應(yīng)盡的規(guī)范。我們從這 三個(gè)字，就可以了解這本書(shū)的用意就是：教我們?nèi)绾巫鲆粋€(gè)善良的人、做一個(gè)孝順父母的人、做一個(gè)有禮貌的人。
【故事】孔子講學(xué)孔子是我國(guó)古代著名的教育家、思想家。相傳，他最早創(chuàng)辦私塾，招收學(xué)生。
孔子有三千學(xué)生，著名的有七十二人?？鬃咏虒W(xué)生，以儒家典籍《詩(shī)》、《書(shū)》、《禮》、《易》等為教材；以文、行、忠、信（即歷代的文獻(xiàn)、社會(huì)經(jīng)驗(yàn)、對(duì)待別人要忠、與人交往要信）四項(xiàng)為課目，開(kāi)設(shè)了六門(mén)課程，分別是：禮儀、音樂(lè)、射 箭、駕車(chē)、書(shū)法和數(shù)學(xué)這六藝。
教學(xué)的次第是：德行、言語(yǔ)、政事、文學(xué)，培養(yǎng)了許許多多人才。作為我國(guó)歷史上最早創(chuàng)辦私學(xué)的教育家，孔子留下許多寶貴的教學(xué) 經(jīng)驗(yàn)，對(duì)今天的教育者來(lái)說(shuō)仍具有積極的借鑒意義。
其中“禮”也叫“禮法”或“禮制”。禮在古代主要有五種，即吉禮（祭祀天地人）、兇禮（喪葬）、賓禮（諸侯朝見(jiàn)天子）、軍禮（軍中的禮節(jié)）、嘉禮（婚 禮、冠禮），其中含有一些正確處理人際關(guān)系的因素。
我國(guó)素來(lái)就有“禮儀之邦”的稱(chēng)號(hào)，從一個(gè)國(guó)家到一個(gè)家庭，上上下下都特別注重禮節(jié)。在舉行各種禮儀的時(shí) 候，一般都要演奏音樂(lè)，這些音樂(lè)都是與各種禮儀相配的。
禮樂(lè)制度是中國(guó)古代社會(huì)重要的上層建筑之一，在人們的社會(huì)活動(dòng)中起著重要的作用。
5.弟子規(guī)中孝敬父母的經(jīng)典故事
弟子規(guī)中的孝敬父母的經(jīng)典故事有《孟宗哭竹》。
《孟宗哭竹》，孟宗哭竹生筍是二十四孝故事之十六。晉孟宗，少喪父。
母老，病篤，冬日思筍煮羹食。宗無(wú)計(jì)可得，乃往竹林中，抱竹而泣。
孝感天地，須臾，地裂，出筍數(shù)莖，持歸作羹奉母。食畢，病愈。
淚滴朔風(fēng)寒，蕭蕭竹數(shù)竿。須臾冬筍出，天意報(bào)平安。
孟宗，三國(guó)時(shí)江夏人，少年時(shí)父亡，母親年老病重，醫(yī)生囑用鮮竹筍做湯。適值嚴(yán)冬，沒(méi)有鮮筍，孟宗無(wú)計(jì)可施，獨(dú)自一人跑到竹林里，扶竹哭泣。
少頃，他忽然聽(tīng)到地裂聲，只見(jiàn)地上長(zhǎng)出數(shù)莖嫩筍。孟宗大喜，采回做湯，母親喝了后果然病愈。
后來(lái)他官至司空。后人有詩(shī)云：淚滴朔風(fēng)寒，蕭蕭竹數(shù)竿。
須臾冬筍出，天意報(bào)平安。 《弟子規(guī)》是清代教育家李毓秀所作的三言韻文。
其內(nèi)容采用《論語(yǔ)》“學(xué)而篇”第六條：“弟子入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾而親仁。行有余力，則以學(xué)文”的文義，以三字一句、兩句一韻編撰而成。
全文共360句、1080個(gè)字?！兜茏右?guī)》文筆自然流暢，樸實(shí)無(wú)華，影響深遠(yuǎn)，在清代文化中占有重要地位。
擴(kuò)展資料：白話(huà)解釋三國(guó)時(shí)候，吳國(guó)里有個(gè)孝子，他姓孟，單名是一個(gè)宗字，表字就叫做恭武，是江夏地方的人。他年紀(jì)小的時(shí)候，就沒(méi)有了父親，單單剩著一個(gè)母親，年紀(jì)已經(jīng)是很老了。
并且生的病癥，又是非常厲害，卻常想要鮮筍煮羹吃。這時(shí)候冬至節(jié)將要到了，筍還沒(méi)有生出來(lái)，孟宗沒(méi)有辦法可以得到這個(gè)鮮筍。
他就跑到竹林中，雙手抱著毛竹，不覺(jué)兩行眼淚簌簌的落下來(lái)，竟大大的哭起來(lái)了。哪里曉得他有了這樣的孝心，竟能夠感動(dòng)了天地，一會(huì)兒地下就裂開(kāi)了，尖尖的露出幾枝筍出來(lái)。
孟宗就拿回家里來(lái)，做了筍羹，給母親去吃。等到吃完，他母親的病癥，竟然完全好了，人家都說(shuō)這是孟宗至孝的感動(dòng)。
參考資料：百度百科-孟宗哭竹。
6.弟子規(guī)的故事有那些
弟子規(guī)》包含了《孝經(jīng)》《禮》等傳統(tǒng)思想，特別是在行動(dòng)方面做了規(guī)范。
所謂弟子規(guī)的規(guī)，也就是規(guī)范的意思。本來(lái)這本書(shū)是作為兒童啟蒙讀物的，大約和《三字經(jīng)》的效用差不多。
可是，我們出生于八十年代的人，普遍缺乏這種教育，所以現(xiàn)在學(xué)習(xí)這本經(jīng)典也是恰當(dāng)?shù)?。特別是現(xiàn)在，社會(huì)倫理失綱，人心不古，有志之士呼吁重新定位我們的教育，突出人本思想，突出人文關(guān)懷，創(chuàng)建和諧社會(huì)，和諧世界，學(xué)習(xí)經(jīng)典也就顯得尤其必要。
學(xué)習(xí)的過(guò)程就是一個(gè)認(rèn)同的過(guò)程，而對(duì)自身產(chǎn)生影響則是一個(gè)潛移默化的過(guò)程。例如，我們學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，背誦下來(lái)應(yīng)該是很容易的事情，但是真正對(duì)一個(gè)人產(chǎn)生有益的影響，那就需要時(shí)間了。
一個(gè)人處世必定有一些原則，在他們潛意識(shí)中受到這些原則的制約。學(xué)習(xí)了《弟子規(guī)》，就是要把圣人教誨貫徹到生活中，落實(shí)到一言一行中。
我記得老師曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“你憤怒嗎？讀《弟子規(guī)》吧！你痛苦嗎？讀《弟子規(guī)》吧！……”大意如此。第一次聽(tīng)到這樣的話(huà)，我難免產(chǎn)生幾分懷疑的心態(tài)。
是的，音樂(lè)可以使人平靜，放松；運(yùn)動(dòng)可以使人忘記煩惱，心胸開(kāi)闊；閱讀能使人忘記現(xiàn)實(shí)，醉心于與先哲的時(shí)空中。《弟子規(guī)》這一本小書(shū)，又有多大的能耐改變一個(gè)人的心情的功用呢？可就是那么一次，我受到了《弟子規(guī)》的啟發(fā)，改變了心態(tài)。
一個(gè)晚上熄燈后，同伴講靈異故事，我被嚇得出了一身的冷汗。故事結(jié)束后，一個(gè)上鋪的兄弟慢慢走到我床頭，猛的大叫一聲“啊……”。
我以為出了什么事，被嚇到了，也歇斯底里的大叫起來(lái)。過(guò)了幾秒鐘才發(fā)現(xiàn)是他惡作劇，我是憤怒的靈魂出竅了，忍不住罵了他幾句。
雖然馬上語(yǔ)氣緩和了下來(lái)，可我還是一直沒(méi)有睡著，仿佛鬼魂一直在我身邊，冷不丁可能就拉拉我的頭發(fā)，摸摸我的腳什么的，而一些恐怖片的情節(jié)也在我頭腦里閃個(gè)不聽(tīng)，長(zhǎng)發(fā)遮面的白衣女子，僵直的胳膊，冰冷的手指，死魚(yú)般的白眼……越想越怕，禁不住心理暗暗恨這個(gè)捉弄我的這個(gè)人。最后，我想起《弟子規(guī)》的“泛愛(ài)眾”，想起了“我生活我的生活。
我愛(ài)所有的人，即便他傷害我欺騙我，我都會(huì)原諒他，因?yàn)樗俏业耐?lèi)，因?yàn)槲蚁嘈潘砩蠚埩舻娜诵浴?，這些我多年前寫(xiě)給自己的格言。不禁心情越來(lái)越平靜，后來(lái)就不知不覺(jué)的睡著了。
第二天，又看見(jiàn)這個(gè)兄弟，雖然依舊心理上有些障礙，但是敵意已經(jīng)沒(méi)有了。現(xiàn)在，已經(jīng)好如當(dāng)初了。
7.有關(guān)弟子規(guī)的小故事
1、臥冰求鯉（入則孝，出則悌）
晉朝的王祥，早年喪母，繼母朱氏并不養(yǎng)他，常在其父面前數(shù)說(shuō)王祥的是非。他因而失去父親之疼愛(ài)，總是讓他打掃牛棚。父母生病，他忙著照顧父母，連衣帶都來(lái)不及解。
一年冬天，繼母朱氏生病想吃鯉魚(yú)，但因天寒河水冰凍，無(wú)法捕捉，王祥便赤身臥于冰上，忽然間冰化開(kāi)，從裂縫處躍出兩條鯉魚(yú)，王祥喜極，持歸供奉繼母。
繼母又想吃烤黃雀，但是黃雀很難抓，在王祥擔(dān)心之時(shí)，忽然有數(shù)十只黃雀飛進(jìn)他捕鳥(niǎo)的網(wǎng)中，他大喜，旋即又用來(lái)供奉繼母。
他的舉動(dòng)，在十里鄉(xiāng)村傳為佳話(huà)。人們都稱(chēng)贊王祥是人間少有的孝子。有詩(shī)頌曰：繼母人間有，王祥天下無(wú)；至今河水上，留得臥冰模。
2、楊時(shí)“程門(mén)立雪”（謹(jǐn)而信）
北宋的時(shí)候，有一個(gè)大學(xué)問(wèn)家，他的名字叫做楊時(shí)。楊時(shí)這個(gè)人是一個(gè)非常有禮貌，也很謙虛好學(xué)的人。不管遇到什么的困難他都想辦法把自己想要知道的知識(shí)從別人那里獲取。主要是和學(xué)習(xí)有關(guān)的事情，哪怕是付出再大的代價(jià)他也要做到。
那一年，楊時(shí)已經(jīng)四十歲了，有一次他和他的好朋友游酢提前約好了一起找程頤，程頤是當(dāng)時(shí)很有名的一位大學(xué)問(wèn)家。楊時(shí)和他的好朋友游酢走到程頤家的時(shí)候，得知程頤當(dāng)時(shí)正好在家里面睡覺(jué)。由于楊時(shí)是一位很懂禮貌的人，于是他就覺(jué)得自己不應(yīng)該在老師睡覺(jué)的時(shí)候去打擾老師，即便是自己很渴望馬上學(xué)到知識(shí)。
就這樣楊時(shí)和他的朋友兩個(gè)人就安安靜靜地站在老師的門(mén)口，等待老師醒來(lái)。過(guò)了一會(huì)兒，天空中漸漸地下起了鵝毛大雪。天氣也開(kāi)始變得很冷。雪越下越大，天越來(lái)越冷，但是老師還在睡覺(jué)。他們依然很有禮貌，沒(méi)有打擾老師，而是在大雪中等待。
這時(shí)候，楊時(shí)的朋友游酢因?yàn)楹涞亩┨鞖庖呀?jīng)堅(jiān)持不住了。他有好幾次想要把程老師叫醒，但是楊時(shí)沒(méi)有讓他這么做。他們兩個(gè)人在大雪中堅(jiān)持著，堅(jiān)持站著等待著老是醒來(lái)，等待老師醒過(guò)來(lái)給他們講解問(wèn)題。當(dāng)程頤老師睡醒的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)門(mén)外站著兩個(gè)“雪人”。
擴(kuò)展資料：
1、《弟子規(guī)》是清代教育家李毓秀所作的三言韻文。其內(nèi)容采用《論語(yǔ)》“學(xué)而篇”第六條：“弟子入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾而親仁。行有余力，則以學(xué)文”的文義，以三字一句、兩句一韻編撰而成。全文共360句、1080個(gè)字。
2、2014年9月6日，海南省首開(kāi)傳統(tǒng)文化改造犯人的先河，服刑人員每日誦讀和領(lǐng)悟《弟子規(guī)》、《了凡四訓(xùn)》、《太上感應(yīng)篇》，“學(xué)一句，做一句”，潛移默化學(xué)會(huì)為人。中國(guó)司法部肯定海南經(jīng)驗(yàn)，將海南司法廳編著的《中華傳統(tǒng)美德教育教材》納入服刑人員教育統(tǒng)編教材全國(guó)發(fā)行。
參考資料：百度百科_弟子規(guī)
百度百科-程門(mén)立雪
百度百科-臥冰求鯉
8.弟子規(guī)小故事
晏嬰是春秋時(shí)期齊國(guó)的相國(guó)，但長(zhǎng)相很普通。
一次，齊王派他出使楚國(guó)，楚王聽(tīng)說(shuō)晏嬰來(lái)了，想羞辱他，于是就在城墻下開(kāi)了一個(gè)又低又小的門(mén)。晏嬰知道這是楚國(guó)人故意羞辱他，就說(shuō)：“我是前來(lái)訪問(wèn)的，這是狗洞，不是國(guó)門(mén)，如果我訪問(wèn)的是狗國(guó)，我就從這個(gè)門(mén)進(jìn)去?！?/p>
楚國(guó)人一聽(tīng)，馬上打開(kāi)城門(mén)讓晏嬰進(jìn)去了。晏嬰見(jiàn)到楚王，楚王故意問(wèn)他：“齊國(guó)沒(méi)有人了嗎？怎么派你來(lái)了。”
晏嬰回答說(shuō)：“我國(guó)派人出訪有一個(gè)規(guī)矩，上等國(guó)家派上等的人物，我最不中用，所以就派我到楚國(guó)來(lái)了?！背趼?tīng)后，覺(jué)得晏嬰很了不起，對(duì)他肅然起敬，并馬上向他致歉。
齊桓公的教訓(xùn)[不親仁無(wú)限害]齊桓公是春秋時(shí)期著名的政治家，但晚年開(kāi)始生活腐化，寵信壞人。他寵信易牙、豎刁和開(kāi)方三人。
易牙為了讓齊桓公嘗到人肉的味道，不惜把自己的兒子殺掉；而豎刁為了新近桓公，主動(dòng)閹割自己成為宦官；開(kāi)方為了討好桓公，15年不回家看父母。管仲對(duì)他們很反感，多次對(duì)桓公說(shuō)：“像他們這樣殺死自己的兒子、自己閹割自己，背棄自己父母的人是靠不住的?！?/p>
齊桓公卻聽(tīng)不進(jìn)去。后來(lái)，齊桓公病了，他們?cè)萎吢?，?duì)病重的桓公不理不睬，最終桓公被餓死了。
紙上談兵[但學(xué)文不力行]趙括是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期大將趙奢的兒子，從小熟讀兵法，講起戰(zhàn)術(shù)來(lái)十分在行，趙奢卻不以為然。這一年，秦國(guó)攻打趙國(guó)，趙國(guó)派大將軍廉頗前去抵擋。
廉頗很有經(jīng)驗(yàn)，他根據(jù)敵強(qiáng)我弱的形勢(shì)，采取堅(jiān)守不出，保存實(shí)力的策略，有效地阻止了秦國(guó)的進(jìn)攻。秦國(guó)見(jiàn)廉頗難付，就采用了反間計(jì)，派人散布流言，挑撥趙王和廉頗的關(guān)系。
趙王中計(jì)，派只會(huì)空談兵法的趙括代替了廉頗。趙括沒(méi)有分析敵情，輕率地改變了老將廉頗的戰(zhàn)略，在泰軍的引誘下出兵迎戰(zhàn)，結(jié)果使40萬(wàn)大軍全軍覆沒(méi)。
嚙指痛心周朝的曾參夫子，表字叫子輿。他的奉養(yǎng)爺娘，和別人不同，最能夠養(yǎng)他父親母親的志向。
每逢吃飯的時(shí)候，必定有酒有肉。將要收去的時(shí)候，一定問(wèn)過(guò)他父親，這個(gè)余下來(lái)的酒肉，送給哪個(gè)。
他的父親生平喜歡吃那羊棗子，后來(lái)他的父親死了，曾參就終身不吃羊棗子了。有一次，他在山里砍柴，不料家里忽然有客人來(lái)了。
他的母親因?yàn)樵鴧⒉辉诩依铮譀](méi)有錢(qián)可以備辦供客的東西，不知所措，就用牙齒咬破自己的指頭。當(dāng)時(shí)曾參在山里砍柴，忽然心頭像小鹿撞的痛了一陣，就慌慌忙忙背了柴回到家里來(lái)。
（母子同心，無(wú)時(shí)不刻將親人的安危放在心里）。曾參在孔子門(mén)下受學(xué)，孔子傳了他一部《孝經(jīng)》，內(nèi)容共總有十八章。
戲彩娛親[親所好力為具]拾椹異器[親所好力為具]蔡順喪父，世亂歲荒。奉母，赤黑分筐漢朝有個(gè)蔡順，從小就沒(méi)有了父親，他服事母親非常孝順。
那時(shí)候正逢著王莽的變亂，年歲又荒。沒(méi)有飯吃了，他就拾了桑樹(shù)上結(jié)的果子，去供奉母親。
用一個(gè)器皿裝著黑的桑子，又用另一個(gè)器皿裝紅的桑子。赤眉賊見(jiàn)了很奇怪，就問(wèn)他這是什么緣故。
蔡順說(shuō)，黑的奉養(yǎng)母親，紅的自己吃。赤眉賊聽(tīng)了，也很可憐他的孝順，就送他牛蹄和白米。
陸績(jī)懷橘六歲，作客歸來(lái)。母性所愛(ài)，懷橘三枚。
在我國(guó)東漢時(shí)，有一位年紀(jì)才六歲的小孩，名字叫陸績(jī)。有一次，在九江遇見(jiàn)當(dāng)時(shí)的守袁術(shù)，袁太守認(rèn)為他的相貌不凡，就拿出橘子請(qǐng)陸績(jī)吃。
陸績(jī)就多拿兩粒藏在衣服里，等到要告辭回家的時(shí)候，橘子突然掉出來(lái)。袁太守以為是陸績(jī)貪心，就問(wèn)他原因。
陸績(jī)回答說(shuō)：。
9.弟子規(guī)小故事短篇故事
弟子規(guī)
兄道友 弟道恭 兄弟睦 孝在中
【易解】當(dāng)哥哥姐姐的要友愛(ài)弟妹，做弟妹的要懂得恭敬兄姐，兄弟姐妹能和睦相處，一家人和樂(lè)融融，父母自然歡喜，孝道就在其中了。
【故事】“融四歲，能讓梨。”說(shuō)的是孔融小時(shí)候聰明好學(xué)，才思敏捷，巧言妙答，大家都夸他是奇童。4歲時(shí)，他已能背誦許多詩(shī)賦，并且懂得禮節(jié)，父母親非常喜愛(ài)他。
一日，父親的朋友帶了一盤(pán)梨子，父親叫孔融他們七兄弟從最小的小弟開(kāi)始自己挑，小弟首先挑走了一個(gè)最大的，而孔融揀了一個(gè)最小的梨子說(shuō)：“我年紀(jì)小，應(yīng)該吃小的梨，剩下的大梨就給哥哥們吧?！备赣H聽(tīng)后十分驚喜，又問(wèn)：“那弟弟也比你小??？”孔融說(shuō)：“因?yàn)槲沂歉绺?，弟弟比我小，所以我也?yīng)該讓著他。”孔融讓梨的故事，很快傳遍了曲阜，并且一直流傳下來(lái)，成了許多父母教育子女的好例子。
財(cái)物輕 怨何生 言語(yǔ)忍 忿自泯
【易解】與人相處不斤斤計(jì)較財(cái)物，怨恨就無(wú)從生起。言語(yǔ)能夠包容忍讓?zhuān)嗾f(shuō)好話(huà)，不說(shuō)壞話(huà)，忍住氣話(huà)，不必要的沖突、怨恨的事情自然消失不生。
【故事】重 義 輕 財(cái)
卜式是西漢時(shí)期著名的賢士，他對(duì)自己的弟弟很好，照顧得很周到。父母去世后，兄弟倆分家，卜式把家中的財(cái)產(chǎn)都讓給了弟弟，自己只要了一百多頭羊，后來(lái)繁殖到上千頭，他買(mǎi)了房屋，置辦了土地。而這時(shí)弟弟因經(jīng)營(yíng)不善而破產(chǎn)，卜式于是把自己的財(cái)產(chǎn)分了一半給弟弟。卜式不僅不貪圖財(cái)物，而且為了照顧弟弟，還把自己的財(cái)產(chǎn)讓給弟弟，這一行為感動(dòng)了當(dāng)時(shí)的人，大家都說(shuō)他是個(gè)重親情、不愛(ài)財(cái)?shù)木印?
路遇長(zhǎng) 疾趨揖 長(zhǎng)無(wú)言 退恭立
【易解】路上遇見(jiàn)長(zhǎng)輩，應(yīng)向前問(wèn)好，長(zhǎng)輩沒(méi)有事時(shí)，即恭敬退后站立一旁，等待長(zhǎng)輩離去。
【故事】懂 禮 的 子 路
子路是孔子的學(xué)生，學(xué)識(shí)淵博，并以懂禮貌著稱(chēng)。有一天，孔子走過(guò)庭院，要到門(mén)外去，恰好子路在庭院里讀書(shū)，子路看到老師，立刻放下手中的書(shū)，對(duì)老師行禮。那時(shí)的“禮”是要鞠躬的，孔子并沒(méi)有看到他，只是看到了庭院里的櫻花而停下腳步，子路就躬身站著，一直等到孔子看到他，那時(shí)他的身體已經(jīng)酸麻得失去了知覺(jué)。孔子稱(chēng)贊他說(shuō)：“子路真是一個(gè)懂禮貌的好學(xué)生??！”
我們現(xiàn)在雖然不能做到像子路一樣恭敬有禮，但生活中有些細(xì)節(jié)也應(yīng)該注意，比如：我們放學(xué)回家，一定要同父母坐下來(lái)，給父母泡杯茶，坐10分鐘后，會(huì)感到心情很愉快，也許父母這時(shí)就會(huì)有感受要同你溝通，話(huà)就可以慢慢流露出來(lái)。假如坐10分、20分鐘父母無(wú)話(huà)，我們要跟父母交待一下，如果沒(méi)事，就告訴父母我要回房間去了，這叫“長(zhǎng)無(wú)言，退恭立”?，F(xiàn)在的孩子很卑慢，對(duì)長(zhǎng)者的話(huà)聽(tīng)不進(jìn)去，更不會(huì)恭敬地向長(zhǎng)者請(qǐng)教生活中遇到的問(wèn)題，這樣無(wú)形當(dāng)中給自己的德行造成了很大損失?？鬃诱f(shuō)過(guò)：“不學(xué)禮，無(wú)以立”，禮儀是一個(gè)人立足社會(huì)、成就事業(yè)、獲得美好人生的基礎(chǔ)。在21世紀(jì)的今天，禮儀已成為一個(gè)文明發(fā)達(dá)國(guó)家發(fā)展或民族進(jìn)步、進(jìn)程的衡量及體現(xiàn)。今天我們要做社會(huì)的文明人，必須學(xué)習(xí)和講究禮儀。
騎下馬 乘下車(chē) 過(guò)猶待 百步馀
【易解】古禮：不論騎馬或乘車(chē)，路上遇見(jiàn)長(zhǎng)輩均應(yīng)下馬或下車(chē)問(wèn)候，并等到長(zhǎng)者離去稍遠(yuǎn)，約百步之后，才可以離開(kāi)（敬老尊賢）。
【故事】粗 心 的 司 機(jī)
劉老師有一天看到一位老者的腳受了傷，就問(wèn)他：“你的腳為什么受傷？”他說(shuō)：“搭朋友的車(chē)子，腳還沒(méi)有放進(jìn)車(chē)內(nèi)，這個(gè)司機(jī)朋友在前面沒(méi)有看到我的腳還在外面，就用力關(guān)車(chē)門(mén)，結(jié)果腳受傷了?！边@位長(zhǎng)者的腳三個(gè)月才好。可見(jiàn)我們?cè)谶@一方面要特別的謹(jǐn)慎小心，如果老者乘坐交通工具時(shí)，我們要特別謹(jǐn)慎，保護(hù)他們的安全。送長(zhǎng)輩離開(kāi)，我們也要記得不是只有送出門(mén)就好了，而是要保證長(zhǎng)者安全地離開(kāi)，這是我們每一個(gè)做晚輩應(yīng)盡的責(zé)任。
