古代同學(xué)的典故(求古代同學(xué)禮儀的小故事?)
1.求古代同學(xué)禮儀的小故事?
曾子避席 “曾子避席”出自《孝經(jīng)》，是一個(gè)非常著名的故事。
曾子是孔子的弟子，有一次他在孔子身邊侍坐，孔子就問(wèn)他：“以前的圣賢之王有至高無(wú)上的德行，精要奧妙的理論，用來(lái)教導(dǎo)天下之人，人們就能和睦相處，君王和臣下之間也沒(méi)有不滿，你知道它們是什么嗎？”曾子聽(tīng)了，明白老師孔子是要指點(diǎn)他最深刻的道理，于是立刻從坐著的席子上站起來(lái)，走到席子外面，恭恭敬敬地回答道：“我不夠聰明，哪里能知道，還請(qǐng)老師把這些道理教給我。” 在這里，“避席”是一種非常禮貌的行為，當(dāng)曾子聽(tīng)到老師要向他傳授時(shí)，他站起身來(lái)，走到席子外向老師請(qǐng)教，是為了表示他對(duì)老師的尊重。
曾子懂禮貌的故事被后人傳誦，很多人都向他學(xué)習(xí)。 程門立雪 楊時(shí)（1053?1135）是北宋時(shí)一位很有才華的才子，南劍州將樂(lè)人（今屬福建）。
中了進(jìn)士后，他放棄做官，繼續(xù)求學(xué)。 程顥（1032?1085）、程頤（1033?1107）兄弟倆是當(dāng)時(shí)很有名望的大學(xué)問(wèn)家、哲學(xué)家、教育學(xué)，洛陽(yáng)人，同是北宋理學(xué)的奠基人。
他們的學(xué)說(shuō)為后來(lái)的南宋朱熹所繼承，世稱程朱學(xué)派。 楊時(shí)仰慕二程的學(xué)識(shí)，投奔洛陽(yáng)程顥門下，拜師求學(xué)，4年后程顥去世，又繼續(xù)拜程頤為師。
這時(shí)他年已40，仍尊師如故，刻苦學(xué)習(xí)。一天，大雪紛飛，天寒地凍，楊時(shí)碰到疑難問(wèn)題，便冒著凜冽的寒風(fēng)，約同學(xué)游?。?053?1123年）一同前往老師家求教。
當(dāng)他來(lái)到老師家，見(jiàn)老師正坐在椅子上睡著了，他不忍打攪，怕影響老師休息，就靜靜地侍立門外等候。當(dāng)老師一覺(jué)醒來(lái)時(shí)他們的腳下已積雪一尺深了，身上飄滿了雪。
老師忙把楊時(shí)等兩人請(qǐng)進(jìn)屋去，為他們講學(xué)。 后來(lái)，“程門立雪”成為了廣為流傳的尊師典范。
張良拜師 張良是西漢高祖劉邦的軍師，他的祖先是韓國(guó)人。在秦滅韓后，張良立志為韓國(guó)報(bào)仇。
有一次，因刺殺秦始皇未遂，受到追捕而避居到下邳。 張良在下邳閑暇無(wú)事。
有一天他到下邳橋上散步，碰到一個(gè)老人，穿著粗布短衣，走到張良旁邊，故意把他的鞋子掉到橋下。然后回過(guò)頭來(lái)沖著張良說(shuō)：“孩子！下橋去給我把鞋子拾上來(lái)！”張良聽(tīng)了一愣，很想打他一下，但一看他是個(gè)老人，就強(qiáng)忍著怒氣，到橋下把鞋拾了上來(lái)。
那老人竟又命令說(shuō)：“把鞋子給我穿上！”張良一想，既然已經(jīng)給他拾來(lái)了鞋子，不如就給他穿上吧，于是就跪在地上給他穿鞋。那老人把腳伸著，讓張良給他穿好后，就笑嘻嘻地走了。
張良一直用驚奇的目光注視著他的去向。那老人走了里把路，又折回身來(lái)，對(duì)張良說(shuō)：“你這個(gè)孩子是能培養(yǎng)成才的。
5天以后的早上，天一亮，就到這里來(lái)同我會(huì)面！”張良跪下來(lái)說(shuō)：“是。”第五天天剛亮，張良到了下邳橋上。
不料那老人已經(jīng)等在那里了，見(jiàn)了張良就生氣地說(shuō)：“和老人約會(huì)，怎么遲到了？以后的第五天早上再來(lái)相會(huì)！”說(shuō)完就離去了。到第五天早上，雞一叫，張良就趕去，可是那老人又等在那里了，見(jiàn)了張良又生氣地說(shuō)：“怎么又掉在我后面了？過(guò)了五天再早點(diǎn)來(lái)！”說(shuō)完又走了。
到第五天，張良沒(méi)到半夜就趕到橋上，等了好久，那老人也來(lái)了，他高興地說(shuō)：“這樣才好?！比缓笏贸鲆槐緯?shū)來(lái)，指著說(shuō)道：“認(rèn)真研讀這本書(shū)，就能做帝王的老師了！過(guò)十年，天下形勢(shì)有變，你就會(huì)發(fā)跡了。
以后13年，你就會(huì)在濟(jì)北郡谷城山下看到我？？那兒有塊黃石就是我了?！崩先苏f(shuō)完就走了。
早上天亮?xí)r，張良拿出那本書(shū)來(lái)一看，原來(lái)是《太公兵法》（輔佐周武王伐紂的姜太公的兵書(shū)）！張良十分珍愛(ài)它，經(jīng)常熟讀，反復(fù)地學(xué)習(xí)、研究。 10年過(guò)去了，陳勝等人起兵反秦，張良也聚集了100多人響應(yīng)。
沛公劉邦率領(lǐng)了幾千人馬，在下邳的西面攻占了一些地方，張良就歸附于他，成為他的部屬。從此張良根據(jù)《太公兵法》經(jīng)常向沛公獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策，沛公認(rèn)為很好，常常采用他的計(jì)謀，后來(lái)成了劉邦運(yùn)籌帷幄，決勝千里的軍師。
劉邦稱帝后，封他為留侯。 張良始終不忘那個(gè)給他《太公兵法》的老人。
13年后，他隨從劉邦經(jīng)過(guò)濟(jì)北時(shí)，果然在谷城山下看見(jiàn)有塊黃石，并把它取回，稱之為“黃石公”，作為珍寶供奉起來(lái)，按時(shí)祭祀。張良死后，家屬把這塊黃石和他葬在一起。
千里送鵝毛 “千里送鵝毛”的故事發(fā)生在唐朝。當(dāng)時(shí)，云南一少數(shù)民族的首領(lǐng)為表示對(duì)唐王朝的擁戴，派特使緬伯高向太宗貢獻(xiàn)天鵝。
路過(guò)沔陽(yáng)河時(shí)，好心的緬伯高把天鵝從籠子里放出來(lái)，想給它洗個(gè)澡。不料，天鵝展翅飛向高空。
緬伯高忙伸手去捉，只扯得幾根鵝毛。緬伯高急得頓足捶胸，號(hào)啕大哭。
隨從們勸他說(shuō)：“已經(jīng)飛走了，哭也沒(méi)有用，還是想想補(bǔ)救的方法吧?！本挷咭幌?，也只能如此了。
到了長(zhǎng)安，緬伯高拜見(jiàn)唐太宗，并獻(xiàn)上禮物。唐太宗見(jiàn)是一個(gè)精致的綢緞小包，便令人打開(kāi)，一看是幾根鵝毛和一首小詩(shī)。
詩(shī)曰：“天鵝貢唐朝，山高路途遙。沔陽(yáng)河失寶，倒地哭號(hào)啕。
上復(fù)圣天子，可饒緬伯高。禮輕情意重，千里送鵝毛?！?/p>
唐太宗莫名其妙，緬伯高隨即講出事情原委。唐太宗連聲說(shuō)：“難能可貴！難能可貴！千里送鵝毛，禮輕情意重！” 這個(gè)故事體現(xiàn)著送禮之人誠(chéng)信的可貴美德。
今天，人們用“千里送鵝毛”比喻送出的禮物單薄，但情意卻異常濃厚。
2.求古代同學(xué)禮儀的小故事?
古代同學(xué)禮儀的小故事：
1、范式守信
范式字巨卿，山陽(yáng)金張（今山東金山縣）人。年輕時(shí)在太學(xué)求學(xué)，與汝南元伯是好朋友。兩人一起學(xué)習(xí)，后來(lái)都請(qǐng)假離開(kāi)太學(xué)返鄉(xiāng)，范式對(duì)張劭說(shuō)，"二年后回到太學(xué)讀書(shū)，（我）將到你家拜見(jiàn)你的父母，見(jiàn)一見(jiàn)你的幼子."于是一起約好了日期。當(dāng)約好的日期快到的時(shí)候，張劭把這件事告訴他母親，請(qǐng)他母親準(zhǔn)備酒菜招待范式。母親問(wèn)："兩年前分手時(shí)，千里之外約定的話，你就那么確定他會(huì)來(lái)拜訪嗎？"張劭回答："范式是一個(gè)講信用的人，他一定不會(huì)違約的。"母親說(shuō)，"如果真的是這樣，那我就為你釀酒。"到了約好的那日，范式果然來(lái)到。大家登上大廳一起飲酒，最后開(kāi)心的分別了。
2、李氏之友
黃生，是李氏兒時(shí)的朋友。（分別）十年后，二人在路途中相遇。李氏把他請(qǐng)到家，殺雞當(dāng)作食物。到了晚上十點(diǎn)左右，黃生的肚子疼，流下的汗滴像珠子般大小。李氏夫婦非常驚恐，想要找醫(yī)生（趕快）來(lái)看看。黃生堅(jiān)持不讓他們?nèi)ィㄕ裔t(yī)生），說(shuō)是老毛病又犯了，沒(méi)有關(guān)系。李氏不聽(tīng)從，堅(jiān)持去請(qǐng)醫(yī)生。當(dāng)時(shí)正在下暴雨，漫天烏黑，山道崎嶇，路滑難行。過(guò)了大半夜，帶著醫(yī)生回來(lái)了。醫(yī)生給（黃生）針灸，一會(huì)（病）就好了。黃生（對(duì)李氏）說(shuō)：“你為我吃苦了！我拿什么報(bào)答你？”李氏夫婦說(shuō)：“你是我朋友，應(yīng)當(dāng)很仔細(xì)耐心地對(duì)待你，有什么可以報(bào)答的？”第二天天晴了，黃生就告辭離去了。
3.古代好朋友的故事(50以下)
管鮑之交：管仲和鮑叔牙之間深厚的友情，已成為中國(guó)代代流傳的佳話。在中國(guó)，人們常常用“管鮑之交“，來(lái)形容自管仲和鮑叔牙是好朋友。
起初，管仲和鮑叔牙合伙做買賣。管仲家里窮，出的本錢沒(méi)有鮑叔牙多，可是到分紅的時(shí)候，他卻要多拿。鮑叔牙手下的人都很不高興，罵管仲貪婪。鮑叔牙卻解釋說(shuō)：“他哪里是貪這幾個(gè)錢呢？他家生活困難，是我自愿讓給他?！庇泻脦状?，管仲幫鮑叔牙出主意辦事，反而把事情辦砸了，鮑叔牙也不生氣，還安慰管仲，說(shuō)：“事情辦不成，不是因?yàn)槟愕闹饕獠缓茫且驗(yàn)闀r(shí)機(jī)不好，你別介意。”管仲曾經(jīng)做了三次官，但是每次都被罷免，鮑叔牙認(rèn)為不是管仲?zèng)]有才能，而是因?yàn)楣苤贈(zèng)]有碰到賞識(shí)他的人。管仲曾經(jīng)帶兵打仗，進(jìn)攻的時(shí)候他躲在后面，退卻的時(shí)候他卻跑在最前面。手下的士兵全都瞧不起他，不愿再跟他去打仗。鮑叔牙卻說(shuō)：“管仲家里有老母親，他保護(hù)自己是為了侍奉母親，并不真是怕死?！滨U叔牙替管仲辯護(hù)，極力掩蓋管仲的缺點(diǎn)，完全是為了愛(ài)惜管仲這個(gè)人才。管仲聽(tīng)到這些話，非常感動(dòng)，嘆口氣說(shuō)；“生我的是父母，了解我的是鮑叔牙啊！”管仲和鮑叔牙就這樣結(jié)成了生死之交。己與好朋友之間彼此信任的關(guān)系。
4.古代少年的勵(lì)志故事
《文天祥少年正氣》
南宋末年著名的民族英雄文天祥少年時(shí)生活困苦，在好心人的幫助下才有機(jī)會(huì)讀書(shū)。一次，文天祥被有錢的同學(xué)誤會(huì)是小偷，他據(jù)理力爭(zhēng)，不許別人踐踏自己的尊嚴(yán)，終于證明了自己的清白，而且通過(guò)這件事，更加樹(shù)立了文天祥金榜題名的志向。
《陳平忍辱苦讀書(shū)》
陳平西漢名相，少時(shí)家貧，與哥哥相依為命，為了秉承父命，光耀門庭，不事生產(chǎn)，閉門讀書(shū)，卻為大嫂所不容，為了消弭兄嫂的矛盾，面對(duì)一再羞辱，隱忍不發(fā)，隨著大嫂的變本加厲，終于忍無(wú)可忍，出走離家，欲浪跡天涯，被哥哥追回后，又不計(jì)前嫌，阻兄休嫂，在當(dāng)?shù)貍鳛槊勒?。終有一老著，慕名前來(lái)，免費(fèi)收徒授課，學(xué)成后，輔佐劉邦，成就了一番霸業(yè)。
《陸羽棄佛從文》
唐朝著名學(xué)者陸羽，從小是個(gè)孤兒，被智積禪師撫養(yǎng)長(zhǎng)大。陸羽雖身在廟中，卻不愿終日誦經(jīng)念佛，而是喜歡吟讀詩(shī)書(shū)。陸羽執(zhí)意下山求學(xué)，遭到了禪師的反對(duì)。禪師為了給陸羽出難題，同時(shí)也是為了更好地教育他，便叫他學(xué)習(xí)沖茶。在鉆研茶藝的過(guò)程中，陸羽碰到了一位好心的老婆婆，不僅學(xué)會(huì)了復(fù)雜的沖茶的技巧，更學(xué)會(huì)了不少讀書(shū)和做人的道理。當(dāng)陸羽最終將一杯熱氣騰騰的苦丁茶端到禪師面前時(shí)，禪師終于答應(yīng)了他下山讀書(shū)的要求。后來(lái)，陸羽撰寫(xiě)了廣為流傳的《茶經(jīng)》，把祖國(guó)的茶藝文化發(fā)揚(yáng)光大！
《少年包拯學(xué)斷案》
包拯包青天，自幼聰穎，勤學(xué)好問(wèn)，尤喜推理斷案，其家父與知縣交往密切，包拯從小耳濡目染，學(xué)會(huì)了不少的斷案知識(shí)，尤其在焚?gòu)R殺僧一案中，包拯根據(jù)現(xiàn)場(chǎng)的蛛絲馬跡，剝繭抽絲，排查出犯罪嫌疑人后，又假扮閻王，審清事實(shí)真相，協(xié)助知縣緝拿兇手，為民除害。他努力學(xué)習(xí)律法刑理知識(shí)，為長(zhǎng)大以后斷案如神，為民伸冤，打下了深厚的知識(shí)基礎(chǔ)。
《萬(wàn)斯同閉門苦讀》
清朝初期的著名學(xué)者、史學(xué)家萬(wàn)斯同參與編撰了我國(guó)重要史書(shū)《二十四史》。但萬(wàn)斯同小的時(shí)候也是一個(gè)頑皮的孩子。萬(wàn)斯同由于貪玩，在賓客們面前丟了面子，從而遭到了賓客們的批評(píng)。萬(wàn)斯同惱怒之下，掀翻了賓客們的桌子，被父親關(guān)到了書(shū)屋里。萬(wàn)斯同從生氣、厭惡讀書(shū)，到閉門思過(guò)，并從《茶經(jīng)》中受到啟發(fā)，開(kāi)始用心讀書(shū)。轉(zhuǎn)眼一年多過(guò)去了，萬(wàn)斯同在書(shū)屋中讀了很多書(shū)，父親原諒了兒子，而萬(wàn)斯同也明白了父親的良苦用心。萬(wàn)斯同經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的勤學(xué)苦讀，終于成為一位通曉歷史遍覽群書(shū)的著名學(xué)者，并參與了《二十四史》之《明史》的編修工作。
《唐伯虎潛心學(xué)畫(huà)》
唐伯虎是明朝著名的畫(huà)家和文學(xué)家，小的時(shí)候在畫(huà)畫(huà)方面顯示了超人的才華。唐伯虎拜師，拜在大畫(huà)家沈周門下，學(xué)習(xí)自然更加刻苦勤奮，掌握繪畫(huà)技藝很快，深受沈周的稱贊。不料，由于沈周的稱贊，這次使一向謙虛的唐伯虎也漸漸地產(chǎn)生了自滿的情緒，沈周看在眼中，記在心里，一次吃飯，沈周讓唐伯虎去開(kāi)窗戶，唐伯虎發(fā)現(xiàn)自己手下的窗戶竟是老師沈周的一幅畫(huà)，唐伯虎非常慚愧，從此潛心學(xué)畫(huà)。
《林則徐對(duì)聯(lián)立志》
這個(gè)故事講的是清代著名的民族英雄林則。林則徐小時(shí)候就天資聰慧，兩次機(jī)會(huì)下，作了兩幅對(duì)聯(lián)，這兩幅對(duì)聯(lián)表達(dá)了林則徐的遠(yuǎn)大志向。林則徐不僅敢于立志，而且讀書(shū)刻苦，長(zhǎng)大后成就了一番大事業(yè)，受到了后世的敬仰。
《文天祥少年正氣》
南宋末年著名的民族英雄文天祥少年時(shí)生活困苦，在好心人的幫助下才有機(jī)會(huì)讀書(shū)。一次，文天祥被有錢的同學(xué)誤會(huì)是小偷，他據(jù)理力爭(zhēng)，不許別人踐踏自己的尊嚴(yán)，終于證明了自己的清白，而且通過(guò)這件事，更加樹(shù)立了文天祥金榜題名的志向。
5.跟同學(xué)比一比,看誰(shuí)了解到古代書(shū)信傳遞的典故多,如：鴻雁傳書(shū),
一、烽火傳軍情 “烽火”是我國(guó)古代用以傳遞邊疆軍事情報(bào)的一種通信方法，始于商周，延至明清，相習(xí)幾千年之久，其中尤以漢代的烽火組織規(guī)模為大。
在邊防軍事要塞或交通要沖的高處，每隔一定距離建筑一高臺(tái)，俗稱烽火臺(tái)，亦稱烽燧、墩堠、煙墩等。高臺(tái)上有駐軍守候，發(fā)現(xiàn)敵人入侵，白天燃燒柴草以“燔煙”報(bào)警，夜間燃燒薪柴以“舉烽”（火光）報(bào)警。
一臺(tái)燃起烽煙，鄰臺(tái)見(jiàn)之也相繼舉火，逐臺(tái)傳遞，須臾千里，以達(dá)到報(bào)告敵情、調(diào)兵遣將、求得援兵、克敵制勝的目的。 二、魚(yú)傳尺素 在我國(guó)古詩(shī)文中，魚(yú)被看作傳遞書(shū)信的使者，并用“魚(yú)素”、“魚(yú)書(shū)”、“鯉魚(yú)”、“雙鯉”等作為書(shū)信的代稱。
唐代李商隱在《寄令狐郎中》一詩(shī)中寫(xiě)道：“嵩云秦樹(shù)久離居，雙鯉迢迢一紙書(shū)。”古時(shí)候，人們常用絹帛書(shū)寫(xiě)書(shū)信，到了唐代，進(jìn)一步流行用織成界道的絹帛來(lái)寫(xiě)信，由于唐人常用一尺長(zhǎng)的絹帛寫(xiě)信，故書(shū)信又被稱為“尺素”（“素”指白色的生絹）。
因捎帶書(shū)信時(shí)，人們常將尺素結(jié)成雙鯉之形，所以就有了李商隱“雙鯉迢迢一紙書(shū)”的說(shuō)法。顯然，這里的“雙鯉”并非真正的兩條鯉魚(yú)，而只是結(jié)成雙鯉之形的尺素罷了。
三、青鳥(niǎo)傳書(shū) 據(jù)我國(guó)上古奇書(shū)《山海經(jīng)》記載，青鳥(niǎo)共有三只，名曰詔蘭、紫燕（還有一只青鳥(niǎo)的名字筆者沒(méi)有查閱到），是西王母的隨從與使者，它們能夠飛越千山萬(wàn)水傳遞信息，將吉祥、幸福、快樂(lè)的佳音傳遞給人間。據(jù)說(shuō)，西王母曾經(jīng)給漢武帝寫(xiě)過(guò)書(shū)信，西王母派青鳥(niǎo)前去傳書(shū)，而青鳥(niǎo)則一直把西王母的信送到了漢宮承華殿前。
在以后的神話中，青鳥(niǎo)又逐漸演變成為百鳥(niǎo)之王——鳳凰。 南唐中主李璟有詩(shī)“青鳥(niǎo)不傳云外信，丁香空結(jié)雨中愁”，唐代李白有詩(shī)“愿因三青鳥(niǎo)，更報(bào)長(zhǎng)相思”，李商隱有詩(shī)“蓬山此去無(wú)多路，青鳥(niǎo)殷勤為探看” ，崔國(guó)輔有詩(shī)“遙思漢武帝，青鳥(niǎo)幾時(shí)過(guò)”，借用的均是“青鳥(niǎo)傳書(shū)”的典故。
四、信鴿傳書(shū) 信鴿傳書(shū)確切的開(kāi)始時(shí)間，現(xiàn)在還沒(méi)有一個(gè)明確的說(shuō)法，但早在唐代，信鴿傳書(shū)就已經(jīng)很普遍了。五代王仁裕《開(kāi)元天寶遺事》一書(shū)中有“傳書(shū)鴿”的記載：“張九齡少年時(shí)，家養(yǎng)群鴿。
每與親知書(shū)信往來(lái)，只以書(shū)系鴿足上，依所教之處，飛往投之。九齡目為飛奴，時(shí)人無(wú)不愛(ài)訝。”
張九齡是唐朝政治家和詩(shī)人，他不但用信鴿來(lái)傳遞書(shū)信，還給信鴿起了一個(gè)美麗的名字——“飛奴”。此后的宋、元、明、清諸朝，信鴿傳書(shū)一直在人們的通信生活中發(fā)揮著重要作用。
在我國(guó)的歷史記載上，信鴿主要被用于軍事通信的目的。譬如在公元1128年，南宋大將張浚視察部下曲端的軍隊(duì)。
張浚來(lái)到軍營(yíng)后，竟見(jiàn)空蕩蕩的沒(méi)有人影，他非常驚奇，要曲端把他的部隊(duì)召集到眼前。曲端聞言，立即把自己統(tǒng)帥的五個(gè)軍的花名冊(cè)遞給張浚，請(qǐng)他隨便點(diǎn)看哪一軍。
張浚指著花名冊(cè)說(shuō)：“我要在這里看看你的第一軍。”曲端領(lǐng)命后，不慌不忙地打開(kāi)籠子放出了一只鴿子，頃刻間，第一軍全體將士全副武裝，飛速趕到。
張浚大為震驚，又說(shuō)：“我要看你全部的軍隊(duì)?！鼻擞珠_(kāi)籠放出四只鴿子，很快，其余的四軍也火速趕到。
面對(duì)整齊地集合在眼前的部隊(duì)，張浚大喜，對(duì)曲端更是一番夸獎(jiǎng)。其實(shí)，曲端放出的五只鴿子，都是訓(xùn)練有素的信鴿，它們身上早就被綁上了調(diào)兵的文書(shū)，一旦從籠中放出，立即飛到指點(diǎn)的地點(diǎn)，把調(diào)兵的文書(shū)送到相應(yīng)的部隊(duì)手中。
五、置郵而傳命語(yǔ)出《孟子·公孫丑上》。一次，孟子的學(xué)生公孫丑（齊國(guó)人）向老師請(qǐng)教怎樣治國(guó)，孟子回答：“孔子曰：‘德之流行，速于置郵而傳命。
’當(dāng)今之時(shí)，萬(wàn)乘之國(guó)行仁政，民之悅之，猶解倒懸也。故事半古之人，功必倍之，惟此時(shí)為然。”
其大意是，孔子說(shuō)過(guò)，道德的流行，比設(shè)立郵驛傳遞公文的速度還要快。當(dāng)今，擁有萬(wàn)輛兵車的大國(guó)，肯實(shí)行仁政，就像為百姓解了倒懸之苦，使百姓高興。
因此，效法古人行仁政，即可收到事半功倍的效果。而現(xiàn)在，正當(dāng)其時(shí)。
置郵而傳命，即設(shè)立郵驛來(lái)傳遞官方文書(shū)。這句話也說(shuō)明，遠(yuǎn)在戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，我國(guó)即已有了郵驛，距今2400多年。
六：紙鳶飛空紙鳶即風(fēng)箏。說(shuō)到風(fēng)箏，自然想起曹雪芹《紅樓夢(mèng)》中，探春制作的風(fēng)箏迷：“階下兒童仰面時(shí)，清明妝點(diǎn)最堪宜。
游絲一斷渾無(wú)力，莫向東風(fēng)怨別離?！憋L(fēng)箏是我國(guó)古代人民的一大創(chuàng)造。
它的發(fā)明，距今已有兩千多年的歷史。相傳在春秋時(shí)代，魯班就曾削竹為鵲，精巧得能飛上天空，三天不落。
戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，墨翟曾用3年時(shí)間，制成木鳶，會(huì)在天空飛翔。紙鳶飛空說(shuō)的是風(fēng)箏用于戰(zhàn)爭(zhēng)。
據(jù)南朝無(wú)名氏《獨(dú)異志》載：“侯景圍困臺(tái)城，簡(jiǎn)文作紙鳶飛空告急于外?！蹦媳背瘯r(shí)代，梁武帝被河南王侯景叛兵圍困在京城建業(yè)（今南京）內(nèi)的臺(tái)城，武帝之子簡(jiǎn)文用紙鳶飛空求救。
七：除此之外，古人傳遞信息的方法還有：羽檄：插有羽毛的書(shū)信，表示戰(zhàn)事緊急。雞毛信：一般用于民間。
羽書(shū)：用于征調(diào)軍隊(duì)。信鴿傳書(shū)：多用于朝庭、官家、幫派。
傳竹筒：官家，民間都用，類似現(xiàn)在的信封。急腳遞：用于傳遞緊急軍事情報(bào)之用，俗稱“傳金牌”希望能幫到你，你的及時(shí)采納是對(duì)我們迅速、詳細(xì)回答的最大鼓勵(lì)。
6.歷史上知名同學(xué)
希望對(duì)你有幫助八拜之交 在宋代邵伯溫的《邵氏聞見(jiàn)錄》中有一段故事：文彥博聽(tīng)說(shuō)國(guó)子博士出身的李稷待人十分傲慢，心中非常不快，他對(duì)人說(shuō)：“李稷的父親曾是我的門人，按輩份他應(yīng)該是我的晚輩，他如此傲慢，我非得教訓(xùn)他不可?！?/p>
有一次，文彥博任北京守備，李稷聽(tīng)說(shuō)后，便上門來(lái)拜謁。文彥博故意讓李稷在客廳坐等，過(guò)了好長(zhǎng)時(shí)間才出來(lái)接見(jiàn)他。
見(jiàn)了李稷之后，文彥博說(shuō)：“你的父親是我的朋友，你就對(duì)我拜八拜吧?！崩铕⒁蜉叿莸停桓以齑?，只得向文彥博拜了八拜。
文彥博以長(zhǎng)輩的身份挫了李稷的傲氣。成語(yǔ)“八拜之交”就由此出典。
后來(lái)，人們用“八拜之交”來(lái)表示世代有交情的兩家弟子謁見(jiàn)對(duì)方長(zhǎng)輩時(shí)的禮節(jié)，舊時(shí)也稱異姓結(jié)拜的兄弟。 其他： [八拜之交]語(yǔ)出《紫釵記·吹臺(tái)避暑》：“俺二人以八拜之交，同三軍之事。”
元曲《凍蘇秦》：“你不知這張儀和我是八拜交有朋友?！庇帧段鲙洝埦痿[道場(chǎng)》：“與小生同郡同學(xué)，當(dāng)初為八拜之交?！?/p>
俗稱結(jié)拜兄弟為八拜之交；按古無(wú)八拜的禮，以互相四拜算為八拜 我知道的是以下八對(duì)： 羊角哀，左白桃； 俞伯牙，鐘子期； 齊桓公，管仲； 孫策，周瑜； 張橫，孔融； 廉頗，藺相如； 陳重，雷義； （元伯，巨卿；）； 最后，是三位古人大家都知道呵呵，就是劉、關(guān)、張 八拜是方位即---東南西北，東南，東北，西南，西北.表示無(wú)論何地我們都生死與共.也有向古代八個(gè)結(jié)拜兄弟學(xué)習(xí)的意思. 羊角哀 左白桃-----生死之交 于伯牙 鐘子期-----知音之交 廉頗 藺向如-----負(fù)荊之交 孟良 焦贊 -----永伴之交 劉備 關(guān)羽 張飛---桃園之交 管仲 鮑叔牙 ----同命之交 忽子 公子壽 ----- 患難之交 程櫻 公孫杵臼----拖孤之交 另外還有別的說(shuō)法，例如： 劉備 諸葛亮------魚(yú)水之交 介子推 重耳（晉文公）----切膚之交 以宋江為代表的梁山一百單八將--------忠義之交 以秦叔寶 羅成為代表的賈柳樓四十六友----- 合志之交。
7.中國(guó)古代的友誼事例
管鮑之交：春秋時(shí)，齊國(guó)的管仲與鮑叔牙是好朋友，但是兩人各事其主。后鮑叔牙侍 奉的公子小白為被立為齊桓公，鮑叔牙卻向齊桓公薦管仲為相而自己甘居其下。在管仲的輔佐下，齊國(guó)日益強(qiáng)大，最終成為“九分諸侯，一匡天下”的霸王。成功后的管仲十分感慨地說(shuō)：“生我者父母，知我者鮑子也。”俞伯牙摔琴謝知音：浪說(shuō)曾分鮑叔金，誰(shuí)人辨得伯牙琴？于今交道奸如鬼，湖海空懸一片心。古來(lái)論交情至厚，莫如管鮑。管是管夷吾，鮑是鮑叔牙。他兩個(gè)同為商家，得利均分。時(shí)管夷吾多取其利，叔牙不以為貪，知其貧也，后來(lái)管夷吾被囚，叔牙脫之，薦為齊相。這樣朋友，才是個(gè)真正相知。這相知有幾樣名色：恩德相結(jié)者，謂之知己；腹心相照者，謂之知心；聲氣相求者，謂之知音，總來(lái)叫做相知。今日聽(tīng)在下說(shuō)一樁俞伯牙的故事。列位看官們，要聽(tīng)者，洗耳而聽(tīng)；不要聽(tīng)者，各隨尊便。
管寧割席：東漢時(shí)，管寧與華歆二人為同窗好友。有一天，二人同在園中鋤草，發(fā)現(xiàn) 地里有塊金子，管寧對(duì)金子視如瓦片，揮鋤不止，而華歆則拾起金子放在一旁。又一次，兩 人同席讀書(shū)，有達(dá)官顯貴乘車路過(guò)，管寧不受干擾，讀書(shū)如故而華歆卻出門觀看，羨慕不已 。管寧見(jiàn)華歆與自己并非真正志同道合的朋友。便割席分坐。自此以后，再也不以華歆為友 。
