不常用成語及典故(不常見的成語或典故)

1.不常見的成語或典故

1.搜索枯腸：搜索：搜查；枯腸：比喻才思枯窘。形容寫作思路貧乏及極力冥思苦想竭力思考的樣子。

2.噬臍莫及：噬臍：用嘴咬肚臍。象咬自己肚臍似的，夠不著。比喻后悔也來不及（追悔莫及）。出自唐?高彥休《唐闕史?盧相國指揮鎮(zhèn)州事》：“一失其機，噬臍無及?！?/p>

3.華屋秋墟：壯麗的建筑化為土丘。比喻興亡盛衰的迅速。出自曹植《箜篌引》：“生在華屋處，零落歸山丘。”

4. 佶屈聱牙：佶屈：曲折；聱牙：不順口。指句子讀起來不順口。出自韓愈《進學解》：“周浩殷盤，佶屈聱牙?！?/p>

5. 裒（póu）多益寡：削減多余，用來增補不足。比喻多接受別人的意見，彌補自己的不足。出自《周易》：“君子以裒多益寡，稱物平施”

6. 裒兇鞠頑：除掉兇狠，制止貪婪。出自柳宗元《奉平淮夷雅表》：“裒兇鞠頑，鋒猬斧螗，赤子匍匐，厥父是亢。”

7. 折沖尊俎：原指諸侯國會盟的宴席上制勝對方。后泛指進行外交談判。西漢?劉向《戰(zhàn)國策?齊策五》：“拔城于尊俎之間，折沖席上者也?！?/p>

8. 繼晷（guǐ）焚膏：繼：繼續(xù)，接替；晷：日光；膏：油脂，指燈燭。點燃蠟燭或油燈接替日光照明。形容夜以繼日地勤奮學習或工作。出自韓愈《進學解》：“焚膏油以繼晷，恒兀兀以窮年。”

9.吉光片羽：吉光：古代神話中的神馬名；片羽：一片羽毛。古代傳說，吉光是神獸，毛皮為裘，入水數日不沉，入火不焦。“吉光片羽”指神獸的一小塊毛皮，比喻殘存的珍貴的文物。出自漢?劉歆《西京雜記》卷一：武帝時西域獻吉光逑，入水不濡。

10. 雪泥鴻爪：雪泥：融化著雪水的泥土。大雁在雪泥上踏過留下的爪印。比喻往事遺留的痕跡。出自蘇軾《和子由澠池懷舊》：“人生到處知何似，應似飛鴻踏雪泥。”

11. 葵藿（huò）傾陽：葵花和豆類植物的葉子傾向太陽。比喻一心向往所仰慕的人或下級對上級的忠心。出自杜甫《自京赴奉先縣詠懷五百字》：“葵藿傾太陽，物性固難奪。”

12. 恫疑虛喝：虛張聲勢，恐嚇威脅。出自《史記?蘇秦列傳》：“是故洞疑虛喝，驕矜而不敢進?！?/p>

13. 克紹箕裘：克：能夠；紹：繼承；箕：揚米去糠的竹器，或者畚箕之類的東西；裘：冶鐵用來鼓氣的風裘。比喻能繼承父、祖的事業(yè)。出自《禮記?學記》。

14. 诪（zhōu）張為幻：诪張：欺誑。以欺騙迷惑別人。出自《尚書?無逸》。

15. 墜茵落溷（hùn）：花朵飄落，或墜在席墊上，或落在糞坑里。比喻境遇的不同，取決于偶然的機遇。出自《梁書?儒林傳?范縝傳》。

16. 袂云汗雨：形容行人之多。出自春秋?齊?晏嬰《晏子春秋?雜下九》。

17. 抵死謾生：謾：謊騙。形容殫智竭慮，絞盡腦汁。出自《西廂記諸宮調?卷五》。

18. 硁（kēng）硁之愚：硁硁：淺陋而又固執(zhí)的樣子。堅持自己看法的謙詞。出自《論語?憲問》。

19. 囅（chǎn）然而笑：高興地笑起來。出自《莊子?達生》。

20. 形槁心灰：形容身體消瘦不堪，心境極為冷漠，毫無生氣。

21. 艴（fú）然不悅：非常生氣。艴然，也作怫然，生氣時表現(xiàn)一付臉色難看的樣子。出自《孟子?公孫丑上》。

22. 龜冷搘（zhī）床：比喻壯志未酬，蟄居待時。出自《史記?龜策列傳褚少孫論》。

23. 餐云臥石：指超脫塵世的隱逸生活。出自袁宏道《隆中偶述》：“始知伊呂蕭曹輩，不及餐云臥石人。”

24. 甘棠遺愛：甘棠：木名，即棠梨；遺：留；愛：恩惠恩澤。舊時頌揚離去的地方官。出自《詩經?周南》。

25. 載鬼一車：載：裝載。裝了一車鬼。形容十分荒誕離奇。出自《周易》。

26. 篝火狐鳴：夜里把火放在籠里，使隱隱約約象磷火，同時又學狐叫。這是陳勝、吳廣假托狐鬼之事以發(fā)動群眾起義的故事。后用來比喻策劃起義。出自《史記?陳涉世家》。

27. 伐功矜能：指吹噓自己的功勞和才能。形容居高自大，恃才傲物。出自《史記?太史公自序》。

28. 冬日可愛：如同冬天里的太陽那樣使人感到溫暖、親切。比喻人態(tài)度溫和慈愛，使人愿意接近。出自春秋?魯?左丘明《左傳?文公七年》。

29. 暮夜無知：黑夜無人知曉。出自《后漢書》。

30. 管窺蠡測：管：竹管；蠡：貝殼做的瓢。從竹管里看天，用瓢測量海水。比喻對事物的觀察和了解很狹窄，很片面。出自《漢書?東方朔傳》。

2.求不常見的成語故事

匹夫之勇

春秋時，越王勾踐被吳王夫差打敗，在吳國囚禁三年，受盡了恥辱：回國后，他決心自勵圖強，立志復國。

十年過去了，越國國富民強，兵馬強壯，將士們又一次向勾踐來請戰(zhàn)：“君王，越國的四方民眾，敬愛您就象敬愛自己的父母一樣。現(xiàn)在，兒子要替父母報仇，臣子要替君主報仇。請您再下命令，與吳國決一死戰(zhàn)?！?

勾踐答應了將士們的請戰(zhàn)要求，把軍士們召集在一起，向他們表示決心說：“我聽說古代的賢君不為士兵少而憂愁，只是憂愁士兵們缺乏自強的精神。我不希望你們不用智謀，單憑個人的勇敢，而希望你們步調一致，同進同退。前進的時候要想到會得到獎賞，后退的時候要想到會受到處罰。這樣，就會得到應有的賞賜。進不聽令，退不知恥，會受到應有的懲罰?！?

到了出征的時候，越國的人都互相勉勵。大家都說，這樣的國君，誰能不為他效死呢？由于全體將士斗志十分高漲，終于打敗了吳王夫差，滅掉了吳國。

成語出處： 《國語·越語上》勾踐既許之，乃致其眾而誓之曰：“吾不欲匹夫之勇也，欲其屢進屢退也?！?

成語釋義： 打仗不能光憑個人的勇敢，要用智謀，要靠集體的力量。

范仲淹是北宋初年杰出的政治家、文學家。他不僅在政治上有卓越貢獻，而且在文學、軍事方面也表現(xiàn)出非凡的才能。著名的《岳陽樓記》就是出自他手，文章中“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的名句深為后人喜愛，廣為傳誦。

他在擔任陜西西路安撫使期間，指揮過多次戰(zhàn)役，成功抵御了外族的入侵，使當地人民的生活得以安定。西夏的軍官互相告誡說：“小范老子（指范仲淹）胸中有數萬甲兵。”話里對范仲淹充滿敬畏之心、這在北宋的歷史上是罕見的。

范仲淹之所以有這樣杰出的才能，與他在青少年時期的刻苦努力有著必然的因果關系。早年的辛勤耕耘，換來了日后的豐碩果實。

劃粥割齏

范仲淹的祖籍原來是陜西影州，遷到江蘇吳縣是后來的事情。他不到3歲時，父親因病故去。他隨著母親改嫁到朱家。十幾歲時，范仲淹知道了自己的身世，便辭別母親，只身來到應天府書院，拜當時著名學者感同文為師，學習經邦治國的知識，立志報國為民。在應天府書院期間，生活條件非常艱苦，他把粥劃成若干塊，咸菜切成碎末（劃粥割齏），當作一天的飯食。

一天，范仲淹正在吃飯，他的同窗好友來看望他，發(fā)現(xiàn)他外食非常的糟糕，于心不忍，便拿出錢來，讓范仲淹改善一下伙食。范仲淹很委婉，但十分堅決地推辭了。他的朋友沒辦法，第二天送來許多美味佳肴，范仲淹這次接受了。

過了幾天，他的朋友又來拜訪范仲淹。他吃驚地發(fā)現(xiàn)，他上次送來的雞、魚之類的佳肴都變質發(fā)霉了，范仲淹連一筷子都沒動。他的朋友有些不高興地說：“希文兄（范仲淹的字，古人稱字，不稱名，以示尊重），你也太清高了，一點吃的東西你都不肯接受，豈不讓朋友大傷心了！”

范仲淹笑了笑說：“老兄誤解了，我不是不吃，而是不敢吃。我擔心自己吃了魚肉之后，咽不下去粥和咸菜。你的好意我心領了，你千萬別生氣。”朋友聽了范仲淹的話，更加佩服他的人品高尚。

一次，有人問起范仲淹的志向，范仲淹說：“不是當個好醫(yī)生，就是當個好宰相。好醫(yī)生為人治病民宰相治理國家?！边@種不為個人升官發(fā)財而讀書的偉大抱負，讓周圍的人非常敬佩。后來，范仲淹當了參知政事翩宰相）提出許多利民富國的措施，實現(xiàn)了自己當年的志向，成為一代名人。

3.推薦不常見的成語及釋義出處典故

百兩爛盈

讀音： [bǎi liǎng làn yíng]

釋義：兩：同“輛”；百輛：一百輛車；爛：燦爛；盈：充滿。指妝奩有一百輛車，光彩耀眼，極其豐光。形容婚娶的鋪張奢侈。

出處：《詩經·大雅·韓奕》：“百兩彭彭，八鸞鏘鏘，不顯其光?！?/p>

造句：駕成婚得行奩，日百兩爛盈。

以言徇物

讀音：[ yǐ yán xùn wù ]

釋義：用違心的話語附和別人。

出處：出自 宋 蘇軾 《敘》

造句：自少出仕，至老而歸，未嘗以言徇物，以色假人。

宋襄之仁

讀音：[ sòng xiāng zhī rén ]

釋義：仁：仁慈。指對敵人講仁慈的可笑行為。

出處：《左傳·僖公二十二年》：“宋人既成列，楚人未既濟。司馬曰：‘彼眾我寡，及其未既濟也請擊之?！唬骸豢?。’既濟而未成列，又以告。公曰：‘未可?！汝惗髶糁螏煍】??！?/p>

造句： 一味照搬孔孟之道和宋襄之仁是不正確的，甚至是荒謬的。

以利累形

讀音：[ yǐ lì lěi xíng ]

釋義：為了謀取利益而危害身體。

出處：《呂氏春秋·審為》：“雖貧賤，不以利累形。”

造句：莊子說：“雖富貴，不以養(yǎng)傷身；雖貧賤，不以利累形?！?/p>

雙鳧一雁

讀音：[ shuāng fú yī yàn ]

釋義：漢蘇武出使匈奴被羈，歸國時留別李陵的詩中有“雙鳧俱北飛，一雁獨南翔”之句。 后以“雙鳧一雁”為感傷離別之詞。

造句：曾一場雙鳧一雁，現(xiàn)已過經年非年少。

4.求 一個不太常用的成語及其典故!!

溫人之周

戰(zhàn)國時代，諸侯并起，周朝的統(tǒng)治已經名存實亡。

有一次魏國溫城有一個人要去周朝，周朝邊境不準他入境，問他：“你是外國人嗎？”那人說：“我是周朝人?！笨墒菃査闹艹淖√帲瑓s答不上來，于是官吏就把他拘留起來。這時周天子派人來問：“你既然不是周朝人，卻又不承認自己是外國人，這是為什么呢？”

那人說：“我讀過《詩經》，書上說：‘普天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣’。如今既然周天子君臨天下，那么我就是天子的臣民，又怎么能說我是外國人呢？”周王聽了，便把他放了。

“溫人之周”比喻對的事情要堅持到底。

夏雨雨人

西漢的劉向寫了部書《說苑》，講了如何做人、為政等。其中《貴德》篇中他舉了大量例子來說明德的重要。子路手拿寶劍保護著孔子?？鬃訂査骸白勇?，為什么要這樣呢？”子路說：“對待善良的人，我自然會善待；對待兇惡之徒，我當然要自衛(wèi)?！笨鬃诱f：“君子依靠的是忠厚，護衛(wèi)他的是仁德。不用走出街口，千里之外的人就知道他。遇到兇惡的人用忠厚化解他、用仁德包圍他，何必要用劍呢？”子路就把劍收了起來。

孟簡子擔任梁國和衛(wèi)國的丞相，后來犯了事出走齊國。管仲來迎接他，問他：“你當丞相時，你家里有多少門客？”孟簡子說：“有三千多人?！惫苤僬f：“現(xiàn)在有幾個人跟來了？”回答說：“只有三個人?！惫苤賳枺骸盀槭裁催@樣呢？”回答說：“其中一個人的父親死了沒錢葬，我給他葬了；一個人的母親死了沒錢葬，我也給葬了；一個人的哥哥吃了官司，我?guī)土怂?，后來人被放出來了。所以這三個人跟來了?！惫苤偕狭塑囌f：“唉！我一定會衰敗的，我不能像春天的風一樣吹在人身上，我不能像夏天的雨一樣落在人身上（夏雨雨人），我一定會衰敗的?！?

“夏雨雨人”喻指及時給人以幫助。

夏雨雨人的意思是：雨：前一個“雨”，名詞，雨水；后一個“雨”，動詞，下雨。有如夏天的雨落在人身上。比喻及時給人幫助和教育。

5.提供一些不常見的成語故事和故事的解釋

人心不足蛇吞象

相傳宋仁年間，深澤某村，一家人只有母子兩個人，母親年邁多病，不能干活，日子過得很苦，兒子王妄，三十歲，沒討上老婆，靠賣草來維持生活。

有 一天，王妄照舊到村北去拔草，拔著拔著，發(fā)現(xiàn)草叢里有一條七寸多長的花斑蛇，渾身是傷，動彈不得，王妄動了憐憫之心，小心翼翼地拿回了家，沖洗涂藥，一會 功夫，蛇便蘇醒了，沖著王妄點了點頭，表達它的感激之情，母子倆見狀非常高興，趕忙為它編了一個小荊簍，小心地把蛇放了進去，從此母子倆精心護理，蛇傷逐 漸痊愈，蛇也長大了，而且總象是要跟他們說話似的，很能可愛，母子倆單調寂寞的生活中增添了點小小的樂趣，日子一天天過去，王妄照樣打草，母親照樣守家， 小蛇整天在簍里。忽一天，小蛇覺得悶在屋子里沒意思，爬到院子里曬太陽，被 陽光一照變得又粗又長，象根大梁，這情形被老娘看見了驚叫一聲昏死過去，等王妄回來，蛇已回到屋里，恢復了原形，著急地說：“我今天失理了，把母親給嚇死 過去了，不過別怕，你趕快從我身上取下三塊小皮，再弄些野草，放在鍋里煎熬成湯，讓娘喝下去就會好?！蓖跬f：“不行，地樣會傷害你的身體，還是想別的辦 法吧！”花斑蛇催促地說：“不要緊，你快點，我能頂得住?！蓖跬缓昧髦蹨I照辦了。母親喝下湯后，很快蘇醒過來，母子倆又感激又納悶，可誰也沒說什么， 王妄再一回想每天晚上蛇簍里放金光的情形，更覺得這條蛇非同一般。

話說宋仁宗整天不理朝政，宮里的生活日復一日，沒什么新樣，覺得厭 煩，想要一顆夜明珠玩玩，就張貼告示，誰能獻上一顆，就封官受賞。這事傳到王妄耳朵里，回家對蛇一說，蛇沉思了一會兒說：“這幾年來你對我很好，而且有救 命之恩，總想報答，可一直沒機會，現(xiàn)在總算能為你做點事了。實話告訴你，我的雙眼就是兩棵夜明珠，你將我的一只眼挖出來，獻給皇帝，就可以升官發(fā)財，老母 也就能安度晚年了?！蓖跬牶蠓浅８吲d，可他畢竟和蛇有了感情，為忍心下手，說：“那樣做太殘忍了，你會疼的受不了的?！鄙哒f：“不要緊，我能頂住。”于 是，王妄挖了蛇的一只眼睛，第二天到京城，把寶珠獻給民皇帝，滿朝文武從沒見過這么奇異的寶珠，贊不絕口，到了晚上，寶珠發(fā)出奇異的光彩，把整個宮廷照得 通亮，皇帝非常高興，封王妄為進行大官，并賞了他很多金銀財寶。

皇上看到寶珠后，很賞識，占為已有，西宮娘娘見了，也想要一顆，不得 已，宋仁宗再次下令尋找寶珠，并說把丞相的位子留給第二個獻寶的人，王妄想，我把蛇的第二只眼睛弄來獻上，那丞相不就是我的了嗎？于是到皇上面前說自己還 能找到一顆，皇上高興地把丞相給了他，可萬沒想到，王妄的衛(wèi)士去取第二只眼睛時，蛇無論如何不給，說非見王妄才行，王妄只好親自來見蛇。蛇見了王妄直言勸 到：“我為了報答你，已經獻出了一只眼睛，你也升了宮，發(fā)了財，就別在要我的第二只眼睛了。人不可貪心。”王妄早已官迷心竅，那時還聽得進去，無恥地說： “我不是想當丞相嗎？你不給我怎么能當上呢？況且，這事我已跟皇上說了，官也給了我，你不給不好收場呀，你就成全了我吧！”他執(zhí)意要取第二只眼睛，蛇見他 變得這么貪心殘忍，早氣壞了，就說：“那好吧！你拿刀子去吧！不過，你要把我放到院子里去再取。”王妄早已等待不得，對蛇的話也不分析，一口答應，就把蛇 放到了陽光照射的院子里，轉向回屋取刀子，等他出來剜寶珠時，蛇身已變成了大梁一般，張著大口沖他喘氣，王妄嚇的魂都散了，想跑已來不及，蛇一口就吞下了 這個貪婪的人。

比喻人貪心不足，就象蛇想吞食大象一樣。

6.十個不常見的成語（包括意思以及故事）

【成語】息黥補劓

【拼音】：xī qíng bǔ yì

【解釋】：指修整面容殘缺，恢復本來面目。后用以喻改過自新。

【出處】：《莊子·大宗師》：“……庸詎知夫造物者之不息我黥而補我劓，使我乘成以隨先生邪?！?/p>

暴虎馮河

【解釋】：暴虎：空手搏虎；馮河：涉水過河。比喻有勇無謀，魯莽冒險。

【出處】：《詩經·小雅·小旻》：“不敢暴虎，不敢馮河；人知其一，莫知其他?！薄墩撜Z·述而》：“暴虎馮河，死而無悔者，吾不與也?！?

韋編三絕

〖解釋〗韋編：用熟牛皮繩把竹簡編聯(lián)起來；三：概數，表示多次；絕：斷。編連竹簡的皮繩斷了三次。比喻讀書勤奮。

〖出處〗《史記·孔子世家》：“讀《易》，韋編三絕?！?

鉤深致遠

〖解釋〗致：招致。探取深處的，使遠處的到來。比喻探討深奧的道理。

〖出處〗《周易·系辭上》：“探賾索隱，鉤深致遠?！?

袒裼裸裎

【解釋】：袒裼：露臂；裸裎：露體。指脫衣露體，沒有禮貌。

【出處】：《孟子·公孫丑上》：“爾為爾，我為我，雖袒裼裸裎于我側，爾焉能浼我哉？”

含英咀華—咀：咀嚼，英、華：花朵。把花朵含在嘴里慢慢咀嚼。比喻欣賞、領會詩文的精華。

拾人牙慧—拾取別人的只言片語作為自己的話來說，多用來形容一味重復別人而缺乏主見。

數典忘祖—典：典籍，指古代的禮制、歷史。比喻忘本?，F(xiàn)也用來比喻對本國歷史無知。

安土重遷—并非看重遷移的意思，而是形容戀鄉(xiāng)土，不愿輕易遷移到外地。“重”在這里解釋為“難”。

別無長物—表面上看起來是別無特長，其實是指再沒有別的東西，形容除此之外空無所有。

不易之論—很容易讓人理解為不易理解的言論，實為內容正確，不可更改的言論。

更仆難數—“更”在這里指“換”。這個成語原來意思是說換了幾班侍者，賓主要說的話還是說不完，后來形容要說的話還有很多。

敬謝不敏—指恭敬地表示能力不夠或不能接受，而不是指不及時感謝。

具體而微—指內容已具備了，不過局面、規(guī)模較小。不是指到細微之外。

木人石心—比喻人受誘惑，不動心。

7.二十個不常見的成語

【成語】息黥補劓【拼音】：xī qíng bǔ yì【解釋】：指修整面容殘缺，恢復本來面目。

后用以喻改過自新。【出處】：《莊子·大宗師》：“……庸詎知夫造物者之不息我黥而補我劓，使我乘成以隨先生邪?！?/p>

暴虎馮河 【解釋】：暴虎：空手搏虎；馮河：涉水過河。比喻有勇無謀，魯莽冒險。

【出處】：《詩經·小雅·小旻》：“不敢暴虎，不敢馮河；人知其一，莫知其他?！薄墩撜Z·述而》：“暴虎馮河，死而無悔者，吾不與也?！?/p>

韋編三絕 〖解釋〗韋編：用熟牛皮繩把竹簡編聯(lián)起來；三：概數，表示多次；絕：斷。編連竹簡的皮繩斷了三次。

比喻讀書勤奮。 〖出處〗《史記·孔子世家》：“讀《易》，韋編三絕?！?/p>

鉤深致遠 〖解釋〗致：招致。探取深處的，使遠處的到來。

比喻探討深奧的道理。 〖出處〗《周易·系辭上》：“探賾索隱，鉤深致遠?！?/p>

袒裼裸裎 【解釋】：袒裼：露臂；裸裎：露體。指脫衣露體，沒有禮貌。

【出處】：《孟子·公孫丑上》：“爾為爾，我為我，雖袒裼裸裎于我側，爾焉能浼我哉？” 含英咀華—咀：咀嚼，英、華：花朵。把花朵含在嘴里慢慢咀嚼。

比喻欣賞、領會詩文的精華。 拾人牙慧—拾取別人的只言片語作為自己的話來說，多用來形容一味重復別人而缺乏主見。

數典忘祖—典：典籍，指古代的禮制、歷史。比喻忘本。

現(xiàn)也用來比喻對本國歷史無知。 安土重遷—并非看重遷移的意思，而是形容戀鄉(xiāng)土，不愿輕易遷移到外地。

“重”在這里解釋為“難”。 別無長物—表面上看起來是別無特長，其實是指再沒有別的東西，形容除此之外空無所有。

不易之論—很容易讓人理解為不易理解的言論，實為內容正確，不可更改的言論。 更仆難數—“更”在這里指“換”。

這個成語原來意思是說換了幾班侍者，賓主要說的話還是說不完，后來形容要說的話還有很多。 敬謝不敏—指恭敬地表示能力不夠或不能接受，而不是指不及時感謝。

具體而微—指內容已具備了，不過局面、規(guī)模較小。不是指到細微之外。

木人石心—比喻人受誘惑，不動心。

8.有典故的,不常見的成語

1.：搜索：搜查；枯腸：比喻才思枯窘。

形容寫作思路貧乏及極力竭力思考的樣子。2.：噬臍：用嘴咬肚臍。

象咬自己肚臍似的，。比喻后悔也來不及（追悔莫及）。

出自唐?高彥休《唐闕史?盧指揮鎮(zhèn)州事》：“一失其機，噬臍無及。”3.華屋秋墟：壯麗的建筑化為土丘。

比喻興亡盛衰的迅速。出自《》：“生在華屋處，零落歸?！?/p>

4. ：佶屈：曲折；聱牙：不順口。指句子讀起來不順口。

出自韓愈《》：“殷盤，。”5. 裒（póu）多益寡：削減多余，用來增補不足。

比喻多接受別人的意見，彌補自己的不足。出自《周易》：“君子以，稱物平施”6. 裒兇鞠頑：除掉兇狠，制止貪婪。

出自柳宗元《奉平淮夷雅表》：“裒兇鞠頑，鋒猬斧螗，匍匐，厥父是亢?！?. 折沖尊俎：原指的宴席上制勝對方。

后泛指進行外交談判。西漢?《?齊策五》：“拔城于尊俎之間，折沖席上者也?！?/p>

8. 繼晷（guǐ）焚膏：繼：繼續(xù)，接替；晷：日光；膏：油脂，指燈燭。點燃蠟燭或接替日光照明。

形容地勤奮學習或工作。出自韓愈《》：“?！?/p>

9.：：古代神話中的神馬名；片羽：一片羽毛。古代傳說，是神獸，為裘，入水數日不沉，入火不焦。

“”指神獸的一小塊，比喻殘存的珍貴的文物。出自漢?《》卷一：武帝時西域獻逑，入水不濡。

10. ：：融化著雪水的泥土。大雁在上踏過留下的爪印。

比喻往事遺留的痕跡。出自蘇軾《》：“人生到處知何似，應似泥?！?/p>

11. 葵藿（huò）傾陽：葵花和豆類植物的葉子傾。比喻一心向往所仰慕的人或下級對上級的忠心。

出自杜甫《》：“葵藿傾太陽，物性固難奪。”12. 恫疑虛喝：虛張聲勢，恐嚇威脅。

出自《史記?》：“是故洞疑虛喝，驕矜而不敢進?！?3. ：克：能夠；紹：繼承；箕：揚米去糠的，或者之類的東西；裘：冶鐵用來鼓氣的風裘。

比喻能繼承父、祖的事業(yè)。出自《禮記?》。

14. 诪（zhōu）張為幻：诪張：欺誑。以欺騙迷惑別人。

出自《尚書?無逸》。15. 墜茵落溷（hùn）：花朵飄落，或墜在席墊上，或落在里。

比喻境遇的不同，取決于偶然的機遇。出自《?儒林傳?范縝傳》。

16. 袂云汗雨：形容行人之多。出自春秋?齊?《?雜下九》。

17. 抵死謾生：謾：謊騙。形容殫智竭慮，。

出自《?卷五》。18. 硁（kēng）硁之愚：硁硁：而又固執(zhí)的樣子。

堅持自己看法的謙詞。出自《論語?憲問》。

19. 囅（chǎn）然而笑：高興地笑起來。出自《莊子?達生》。

20. 形槁心灰：形容身體消瘦不堪，心境極為冷漠，毫無生氣。21. 艴（fú）然不悅：非常生氣。

艴然，也作怫然，生氣時表現(xiàn)一付臉色難看的樣子。出自《孟子?上》。

22. 龜冷搘（zhī）床：比喻，待時。出自《史記?龜策列傳論》。

23. 餐云臥石：指超脫塵世的隱逸生活。出自《隆中偶述》：“始知伊呂蕭曹輩，不及餐云臥石人?！?/p>

24. ：：木名，即；遺：留；愛：恩惠。舊時頌揚離去的地方官。

出自《詩經?》。25. 載鬼一車：載：裝載。

裝了一車鬼。形容十分荒誕離奇。

出自《周易》。26. ：夜里把火放在籠里，使隱隱約約象，同時又學狐叫。

這是、假托狐鬼之事以發(fā)動群眾起義的故事。后用來比喻策劃起義。

出自《史記?》。27. ：指吹噓自己的功勞和才能。

形容居高自大，。出自《史記?》。

28. 冬日可愛：如同冬天里的太陽那樣使人感到溫暖、親切。比喻人態(tài)度溫和慈愛，使人愿意接近。

出自春秋?魯?《左傳?文公七年》。29. 暮夜無知：黑夜。

出自《后漢書》。30. ：管：竹管；蠡：貝殼做的瓢。

從竹管里看天，用瓢測量海水。比喻對事物的觀察和了解很狹窄，很片面。

出自《漢書?傳》。

9.90個不常見的成語+注釋

人莫予毒——目空一切，認為沒有人能傷害我。

毒，傷害。 入主出奴——比喻在學術上持門戶之見。

出自韓愈《原道》。 佛口蛇心——比喻嘴上說得好聽，心腸卻非常狠毒。

深文周納——定罪名很苛刻，想盡方法把無罪的人定成有罪。泛指不根據事實而牽強附會地妄加罪名。

談言微中——說話委婉而中肯。 啼饑號寒——因為缺乏衣食而啼哭，形容生活極端困苦。

亡魂喪膽——形容驚慌恐懼到了極點。 妄下雌黃——指亂改文字或亂發(fā)議論。

微言大義——精微的語言和深奧的道理。 勿謂言之不預——不要說沒有預先說過。

表示有言在先。 宵衣旰食——天不亮就穿衣起來，天黑了才吃飯。

形容勤于政務。 形格勢禁——指受形勢的阻礙或限制。

形銷骨立——形容身體極其消瘦。 宴安鴆毒——貪圖享樂等于喝毒酒自殺。

用舍行藏（用行舍藏）——被任用就出仕，不被任用就退隱，是儒家對于出處進退的態(tài)度。 余勇可賈——還有剩余力量可以使出來。

魚游釜中——比喻處境危險，快要滅亡。 遇事生風——有機會就搬弄是非。

云泥之別——相差像天空的云和地下的泥。比喻高低差別懸殊。

嘖有煩言——很多人說不滿意的話。 賊走關門（賊去關門）——比喻出了事故才采取防范措施。

治絲益棼——理絲不找頭緒，結果越理越亂。比喻解決問題的方法不對頭，反而使問題更加復雜。

踵事增華——繼續(xù)以前的事業(yè)并更加發(fā)展。 眾目昭彰——群眾的眼睛看得很清楚。

眾擎易舉——許多人一齊用力，就容易把東西托起來。比喻大家同心合力，就容易把事情做成功。

肘腋之患——比喻發(fā)生在身旁或極近地方的禍患。 筑室道謀——自己要造房子，卻在路上和過路人商量。

比喻自己沒有主見或毫無計劃，東問西問，結果人多言雜，不能成事。 孜孜矻矻——形容勤勉不懈怠的樣子。

誅心之論——揭穿動機的批評 對泣牛衣：牛衣：也稱牛被，給牛御寒的覆蓋物，用蔴編成。比喻夫妻共守窮困。

鸞飄鳳泊：鸞：傳說中鳳凰一類的鳥。原來形容書法瀟灑，毫無拘束。

也比喻進修生夫妻離散。 牛衣對泣：牛衣：牛被，給牛御寒、遮雨的東西，用草或麻編成。

睡在牛衣中，相對哭泣。形容貧賤夫妻同過艱苦生活。

破鏡重圓：南朝陳代將要滅亡時，駙馬徐德言將銅鏡破開兩半，跟妻子樂昌公主各藏一半，作為信物。后來果然由這個線索而得以夫妻團聚。

現(xiàn)用“破鏡重圓”比喻夫妻失散或決裂后重又團圓。 挈婦將雛：帶著妻子，領著兒女（挈、將：帶領；雛：幼小的鳥，喻指兒女）。

二、書法類： 初寫黃庭：黃庭：道家經典《黃庭經》，晉人有《黃庭經》小楷書帖。舊時評論書法有“初寫黃庭，恰到好處”的成語。

后用來比喻作事恰到好處。 春蚓秋蛇：比喻書法拙劣，像春天蚯蚓和秋天蛇的行跡那樣彎曲。

舉例發(fā)凡：左丘明為《春秋》作傳，把《春秋》書法歸納為若干類例，加以概括的說明。后因稱分類舉例以說明一書的體例為“舉例發(fā)凡”。

參“發(fā)凡起例”。 鸞翔鳳翥：翥：高高地飛起。

比喻書法筆勢飛動的姿態(tài)。 鞭辟入里：形容言辭或文章說理透徹，也形容領會深刻。

（鞭辟：鞭策；里：里層）。辟讀“pì”。

補苴罅漏：彌補儒學的缺漏。泛指用來彌補文章理論中的缺漏或漏洞。

苴：jū，用草來墊鞋底。 粗服亂頭：粗服：粗劣的衣服；亂頭：蓬頭。

原來形容不修邊幅，后也比喻文章本色。也作“亂頭粗劣”。

大處落墨：指繪畫或寫文章要從主要的地方著筆。比喻做事要從大處著眼，首先解決關鍵問題。

大含細入：原指文章內容精搏，既包涵天地的元氣，又概括了極微小的事物。后來用以稱贊文章的博大精深。

等因奉此：舊時公文承上啟下的套語（“等因”用以結束上文，“奉此”用以引起下文）。 現(xiàn)多指只知照轉照辦而不聯(lián)系實際的官僚主義作風，也指官樣文章。

閎中肆外：閎：內部寬大的樣子；肆：放縱，不受拘束。形容文章的內容豐富，文字上發(fā)揮得淋漓盡致。

提要鉤玄：語出韓愈《進學解》“紀事者提其要，纂言者民必鉤其玄。意記事的史書一定要作出綱要，說理的文章一定要探索它的深奧道理。

天下文宗：指受天下眾人宗仰的文章大家。 汪洋恣肆：氣勢宏大磅礴。

多形容氣度或文章。 劍頭一吷：劍頭：指劍環(huán)頭小孔。

吷：很小的聲音。比喻不足輕重的言論。

吷讀“xuè”。 聚蚊成雷：把很多蚊子聚到一起，它們的聲音可以像雷那樣響。

比喻眾口喧囂，讒言紛起。 椎心泣血：椎心：捶胸脯；泣血：悲切得哭不出聲音，就象眼中要流血一樣。

形容悲痛到了極點。 哀感頑艷：頑：愚笨；艷：慧美。

原來形容一個歌童唱的歌悲惻動人，使愚笨和慧美的人都為所感動。后來轉用以評述某些抒情的文藝作品，意義也轉為哀怨、感傷、古拙、綺麗同時具備。

班荊道故：班：鋪開；荊：黃荊，一種落葉灌木；道：談說；故：過去的事情。用黃荊鋪地，坐在上面談說過去的事情。

形容朋友途中相遇，共話舊情。 不為已甚：為：做；已甚；過火的事。

指不做過分的事情。 纏綿悱惻：形容內心苦悶難以排遣，也指詩文等感情深沉，言辭婉轉。

含飴弄孫：嘴里含著飴糖逗小孫子（飴：麥芽糖）。形容老年人的閑情樂趣。

忽忽不樂：忽忽：心中空虛恍惚的情態(tài)。形容若有所失而不高興。