相互信任的典故(歷史中有哪些互相信任的故事(2~5個))
1.歷史中有哪些互相信任的故事(2~5個)
管鮑之交
山濤與嵇康——嵇康很看不起山濤出世做官，放棄隱居生活，甚至寫了一篇文章嗎他。然而，嵇康在刑場臨死前將自己的兒女托付給了山濤，留言道“巨源在，汝不孤矣”。在嵇康被殺后二十年，山濤薦舉嵇康的兒子嵇紹為秘書丞。年四十，始為郡主簿。
運斤成風—— 莊子送葬，經過惠子的墓地，他回過頭來對跟隨的人說：“郢地有一個人在干活的時候，有一點像蒼蠅翅膀一樣薄的白泥飛濺到他的鼻尖上，于是他讓一個叫石的匠人砍削掉這一小白點。匠石揮動斧子，快得像一陣風，很快地砍過去，削去鼻尖上的白泥，郢地的人站在那里臉色毫無改變。宋元君知道了這件事，找來匠人對他說：‘你再給我砍一下試試?！橙耸f：“我確實曾經能夠砍削掉鼻尖上的小白點。盡管如此，我可以搭配的伙伴已經死去很久了?！弊詮幕葑与x開了人世，我也沒有搭檔了，沒有與我爭辯的人了。
劉秀和馮異——兩人以前關系就很好，后來劉秀當了皇帝，倆人有一次一起睡一張床上，馮異還故意把腳擱在劉秀肚子上，但是已經成為皇帝的劉秀卻毫不在意，并且仍舊希望他成功難為自己的謀臣
2.有沒有關于彼此信任的名人故事!??
1、商鞅變法之初，恐民不信，商鞅把一根三丈之木立于國都之南門，然后宣布能將此木徙置北門者賜10金。
搬動一根木頭，何須如此重賞，人們自然不信，于是他又下令，將賞金加至50。有人將信將疑把木頭琺定粹剮誄溉達稅憚粳搬到北門，即賞50金，以示不欺。
于是商鞅在人們心目中樹立了令出必信，法出必行的印象。 2、張良，字子房，戰(zhàn)國時韓國（今河南中部）人，是劉邦的軍師，為其出謀劃策，屢建功業(yè)，是東漢的開國元勛。
劉邦滅項羽建漢稱帝，高祖六年（公元前201年）大封功臣。高祖說：“運籌帷幄中，決勝千里外，子房功也”，并讓張良選擇3萬戶作為封地。
張良不敢接受，曰：“我和帝初見面時在留，把我封在留就可以了”，因此張良被稱為留侯。張良多病，晚年避居留城封地，死后葬于留城東微山島上。
現(xiàn)在，墓前還有一個很大的村莊叫“墓前村”。 3、名人名言 關于信任的名言： 馬克思： 人民的信任是報刊賴以生存的條件，沒有這種條件，報刊就會完全萎靡不振。
培根： 如果把禮儀看得比月亮還高，結果就會失去人與人真誠的信任。 馬?亨利： 公眾的信任不能隨便托付給人，除非這個人首先證實自己能勝任而且適合從事這項工作。
蘇霍姆林斯基： 對人的熱情，對人的信任，形像點說，是愛撫、溫存的翅膀賴以飛翔的空氣。 培根： 如果把禮儀看得比月亮還高，結果就會失去人與人真誠的信任。
奧爾巴赫： 不相信任何人人的人知道自己無信用。 培根：人與人之間最高的信任，無過于言聽計從的信任。
3.關于人與人之間互相信任的故事
下面是一個關于陌生人之間的小事：
一天早上妻子打開了小賣部的窗口，剛把公用電話擺到柜臺上，就有一位女士用電話。當她放下話筒時，妻看了一下計時器，告訴她收費3元錢。
女士從精美的手提兜里掏出一張百元面值的鈔票遞過來，妻無法找回錢去，手里沒備這么多要找的錢。小賣部屬微型經營，有時一天也賣不了這么多的錢，何況又是才開業(yè)。妻說，你什么時候有零錢送來吧。女士臉上現(xiàn)出驚訝的神色，問妻：“你認識我嗎？”妻細看她一眼，說：“我不認識您，可我信任您?！?/p>
女士不再說什么，轉身離去了。十幾分鐘后，這位女士又出現(xiàn)在小賣部里，把3元錢電話費送給妻，她說，為了換開這一百元錢，我特意去了一趟百米之外的農貿市場，又特意走回來送這3元錢電話費。
妻接過電話費，說：“不送也沒關系的?！?/p>
女士說：“我是公出到這個小城，早上順便打個長途，我要是沒給電話費走了，你也無法找到我?？晌乙欢ㄒ貋?，一個人能被人信任不容易，我要珍惜。”
一個人能被別人信任，那份心情的確不一樣。別人信任我們，我們也因此尊敬自己，這時人自然會更加純潔和高尚了，愿你我多一份信任。
這個是關于囚犯的故事：
一個勞改犯人在外出修路時，撿到了1000元錢，不假思索的交給了警察?？墒牵靺s輕蔑地對他說：“你別來這一套，用自己的錢變著花樣賄賂我，想換資本減刑，你們這號人就是不老實！”
囚犯萬念俱灰，心想這世界上再也不會有人相信他了。晚上，他越獄了。
亡命途中，他大肆的搶劫錢財，準備外逃。在搶得足夠的錢財后，他乘上開往邊境的火車?；疖嚿虾軘D，他只好站在廁所旁。這時，一位十分漂亮的姑娘走進廁所，關門時卻發(fā)現(xiàn)門扣壞了。她走出來，輕聲對他說：“先生，你能為我把門嗎？”
他一愣，看著姑娘純潔無邪的眼神，點點頭。姑娘紅著臉進了廁所。而他像一位忠誠的衛(wèi)士一樣，嚴嚴把守著門。
在這一剎那間，他突然改變了主意。下一站，他下車到車站派出所投案自首了。
Psytopic：這就是信任的力量，來自靈魂深處，勝過金錢和武力，洗滌人的靈魂，給人自信。
這個故事發(fā)生在二戰(zhàn)時：
1944年的圣誕夜，兩個迷了路的美國大兵拖著一個受了傷的兄弟在風雪中敲響了德國西南邊境亞爾丁森林中的一棟小木屋的門，他的主人，一個善良的德國女人，輕輕地拉開了門上的插銷。家的溫暖在一瞬間擁抱了三個又冷又餓的美國大兵。女主人開始有條不紊的準備著圣誕晚餐，沒有絲毫的慌亂與不安，沒有絲毫的警惕與敵意。
因為她相信自己的直覺：他們只是戰(zhàn)場上的敵人，而不是生活中的壞人。美國大兵們靜靜地坐在爐邊烤火，除了燃燒的木柴偶爾發(fā)出一兩聲脆響外，靜的幾乎可以聽見雪花落地的聲音。
正在這時候，門又一次被敲響了。站在滿心歡喜的女主人面前的，不是來送禮物和祝福的圣誕老人，而是四個同樣疲憊不堪的德國士兵。女主人同樣用西方人特有的方式告訴她的同胞，這里有幾個特殊的客人。今夜，在這棟彌漫著圣誕氣息的小木屋里，要么發(fā)生一場屠殺，要么一起享用一頓可口的晚餐。
在女主人的授意下，德國士兵們垂下槍口，魚貫進入小木屋，并且順從的把槍放在墻角。
于是，1944年的圣誕燭火見證了或許是二戰(zhàn)史上最為奇特的一幕：一名德國士兵慢慢蹲下身去，開始為一名年輕的美國士兵檢查腿上的傷口，爾后扭過去向自己的上司急速地訴說著什么。
人性中善良的溫情的一面決定了他們的感覺是奇妙而美好的，沒有人擔心對方會把自己變成邀功請賞的俘虜。第二天，睡夢中醒來的士兵們在同一張地圖上指點著，尋找著回到己方陣地的最佳路線，然后握手告別，沿著相反的方向，消失在白茫茫的林海雪原中。
4.關于信任的古代事例
莊子有個典故 描述互相信任的小伙伴之間的默契
莊子送葬，過惠子之墓，顧謂從者曰：“郢人堊慢其鼻端若蠅翼，使匠石斲之。匠石運斤成風，聽而斲之，盡堊而鼻不傷，郢人立不失容。宋元君聞之，召匠石曰：‘嘗試為寡人為之?！呈唬骸紕t嘗能斲之。雖然，臣之質死久矣?！苑蜃又酪?，吾無以為質矣，吾無與言之矣。
譯文：莊子送葬，經過惠子的墓地，回過頭來對跟隨的人說：“郢地有個人讓白堊泥涂抹了他自己的鼻尖，像蚊蠅的翅膀那樣大小，讓匠石用斧子砍削掉這一小白點。匠石揮動斧子呼呼作響，漫不經心地砍削白點，鼻尖上的白泥完全除去而鼻子卻一點也沒有受傷，郢地的人站在那里也若無其事不失常態(tài)。宋元君知道了這件事，召見匠石說：‘你為我也這么試試’。匠石說：“我確實曾經能夠砍削掉鼻尖上的小白點。雖然如此，我可以搭配的伙伴已經死去很久了?！弊詮幕葑与x開了人世，我沒有可以匹敵的對手了！我沒有可以與之論辯的人了！
5.古代故事 相互信任的故事,最好是有名字的有出處
晏殊
(1)北宋詞人晏殊，素以誠實著稱。在他十四歲時，有人把他作為神童舉薦給皇帝?；实壅僖娏怂?，并要他與一千多名進士同時參加考試。結果晏殊發(fā)現(xiàn)考試是自己十天前剛練習過的，就如實向真宗報告，并請求改換其他題目。宋真宗非常贊賞晏殊的誠實品質，便賜給他“同進士出身”。
(2)晏殊當職時，正值天下太平。于是，京城的大小官員便經常到郊外游玩或在城內的酒樓茶館舉行各種宴會。晏殊家貧，無錢出去吃喝玩樂，只好在家里和兄弟們讀寫文章。有一天，真宗提升晏殊為輔佐太子讀書的東宮官。大臣們驚訝異常，不明白真宗為何做出這樣的決定。真宗說：“近來群臣經常游玩飲宴，只有晏殊閉門讀書，如此自重謹慎，正是東宮官合適的人選。”晏殊謝恩后說：“我其實也是個喜歡游玩飲宴的人，只是家貧而已。若我有錢，也早就參與宴游了?！?/p>
6.名人信任小故事
信 用 據(jù)說古人是非常講信用的，這從古人留給我們的各種各樣的格言及故事中可見一斑。
所謂的“君子一言，駟馬難追?！敝v的是應如何對待自已言出必行的結果，這樣的人通常就能稱為君子。
然而，即使是在古代，作一位君子也是很辛苦的，有時候甚至要付出生命的代價。比方說關云長的身在曹營心在漢，如果不是碰上愛才如命的曹操，關云長為了信守桃園三結義是不是要付出生命的代價，實在很難說。
由此也可見，在戲曲中一直以白臉形象出現(xiàn)的曹操實在也是個講信義的君子。他雖然說過寧愿我負天下人，也不愿天下人負我的鬼話，實際上骨子里在關鍵時刻還是想做一個君子的，起碼不想做一個殺君子的人。
與此相反的是，做一位小人卻比做一位君子容易得多。隨意的背信棄義至多擔一個不講信用的罵名，但有時候卻造就了他的成功。
同樣是似乎非常講信用的關云長，在荊州的問題上卻不怎么光彩，不僅跟著劉備不講信用，死不歸還當初借的荊州，而且居然還厚著臉皮搞什么單刀赴會，挺英雄的樣子。實際上是在耍賴。
我一直不理解為什么幾乎所有的人對劉備與關云長此舉一直津津樂道，認為是一大計謀，而將試圖用信用來打動劉備的魯肅描繪成傻瓜。所以說，即使是一個偉人，有時候也難免做做君子也做做小人的。
但是，我們不難發(fā)現(xiàn)，在古人中君子總是多于小人的，小人之舉常常為人所不恥，古人這點鑒別能力相當厲害。 到了今天，現(xiàn)代人對于信用的標準似乎有了改進，更趨向于英雄莫問出處的說法。
如果說在古人那里信用是無價的話，那么，在現(xiàn)代人眼里信用卻開始有了價格，有時甚至是明碼標價的。比方說現(xiàn)在很多的服務性行業(yè)，非常熱衷于推出各種各樣的承諾，并白紙黑字的寫明出來，這種信用就是有價的。
而同時也表明了整個現(xiàn)代人信用度的淪喪！這其實是相當可怕的！當我們到菜市場上買一把青菜卻面對的是一塊“無公害蔬菜”的牌子時，這家注明沒有殘留農藥的菜攤的承諾，實際上也表明了整個菜市場是一個劇大的出售農藥的市場。這個時候，掛出承諾的菜攤比別人高的菜價就是信用的價格。
實際上還有另一種體現(xiàn)這種信用價格的方式，據(jù)說有家米鋪賣米時搭一小袋沙子，是為了區(qū)別他的米沒有摻沙子之舉，這個商家把沙子直接體現(xiàn)出價值而不是摻到米里與米的價值等同，至少還體現(xiàn)出其謙謙君子之風。因為，這時候他的信用受到利益的挑戰(zhàn)，如果不搭售沙子，在商業(yè)的竟爭中他的利益就會受損。
這當然是極端的例子，由此得出現(xiàn)代人信用淪喪的結論當然有些武斷，但是其存在的危機卻是顯而易見的。最直接體現(xiàn)這種危機的就是人與人之間情感的利益化趨向，比方婚姻的信用度問題。
我以為所謂的能體現(xiàn)現(xiàn)代人獨立意識的婚前財產公正之舉，實際上是對婚姻本身信用度的懷疑。人是感情的動物，當婚姻能夠以如此嚴格的法律程序來規(guī)范彼此的身外之物時，人本身的價值已退居其次，僅僅是某些財產擁有者——一個符號象征而已。
在婚姻信用度下降的同時是朋友信用度的下降。從功利的觀點出發(fā)權衡人與人關系的遠近，用老鄉(xiāng)、同學、同事等關系圈圍出來的朋友，很難讓人聯(lián)想到君子的說法，說穿了只是一個利益的同盟，一旦利益與自已的欲望值相背離，友情就會瓦解。
有一點與古代相同的是，做小人永遠比做君子容易得多，因為小人不用承擔支出信用度的費用，相反君子卻必須在他的人生中打入這筆預算。這是不是說現(xiàn)代人都有某種做小人的趨向呢？精明的生意人會把自已用金錢堆積起來的信用度聰明地換來更多的金錢，而據(jù)說一類具有現(xiàn)代意識的現(xiàn)代人則會對自已的信用度進行包裝，并對別人的信用保持足夠的警覺。
而另一類現(xiàn)代人則重演著關云長千里走單騎的故事，他們?yōu)榫S護自已的信用付出了慘痛的代價，甚至生命。這種人就成了一種現(xiàn)代的童謠，被人視為笑柄。
張良，字子房，戰(zhàn)國時韓國（今河南中部）人，是劉邦的軍師，為其出謀劃策，屢建功業(yè)，是東漢的開國元勛。劉邦滅項羽建漢稱帝，高祖六年（公元前201年）大封功臣。
高祖說：“運籌帷幄中，決勝千里外，子房功也”，并讓張良選擇3萬戶作為封地。張良不敢接受，曰：“我和帝初見面時在留，把我封在留就可以了”，因此張良被稱為留侯。
張良多病，晚年避居留城封地，死后葬于留城東微山島上?，F(xiàn)在，墓前還有一個很大的村莊叫“墓前村”。
當初曹操贈給關羽新袍子時，關羽仍然將舊袍裹在外，曹問為什么不扔了舊袍，關羽說雖舊，但是是哥哥賜（劉備）給，不能扔。 關羽過五關斬六將，就為與劉備相見。
全然不顧曹操收留的知遇之恩，（關羽的赤兔馬就是曹操所賜） 趙子龍長坂坡殺進殺出，為救少主。 典韋長沙城救主殞命，都是忠誠的表現(xiàn)。
7.有關信任的小故事
1、商鞅的立木為信春秋戰(zhàn)國時，秦國的商鞅在秦孝公的支持下主持變法。
當時處于戰(zhàn)爭頻繁、人心惶惶之際，為了樹立威信，推進改革，商鞅下令在都城南門外立一根三丈長的木頭，并當眾許下諾言：誰能把這根木頭搬到北門，賞金十兩。圍觀的人不相信如此輕而易舉的事能得到如此高的賞賜，結果沒人肯出手一試。
于是，商鞅將賞金提高到50金。重賞之下必有勇夫，終于有人站起將木頭扛到了北門。
商鞅立即賞了他五十金。商鞅這一舉動，在百姓心中樹立起了威信，而商鞅接下來的變法就很快在秦國推廣開了。
新法使秦國漸漸強盛，最終統(tǒng)一了中國。2、列寧打碎花瓶的故事有一次母親帶著列寧到姑媽家中做客。
小列寧把姑媽家的一只花瓶打碎了。于是，姑媽問孩子們："是誰打碎了花瓶？"小列寧因為害怕受姑媽批評，便跟著其他孩子一起說："不是我！"然而，母親猜到花瓶是淘氣的小列寧打碎的，因為這孩子特別淘氣，在家里經常發(fā)生類似的事情。
但是，小列寧向來是主動承認錯誤，從未撒過謊。她裝出相信兒子的樣子，一直沒有提起這件事，而是給兒子講誠實守信的美德故事，等待著兒子能主動承認。
有一天，小列寧突然在媽媽講故事時失聲大哭起來，痛苦地告訴媽媽："我欺騙了姑媽，我說不是我打碎了花瓶，其實是我干的。"聽說孩子羞愧難受的述說，媽媽耐心地安慰他，告訴他只要向姑媽寫信承認錯誤，姑媽就會原諒他。
于是，小列寧馬上起床，在媽媽的幫助下，向姑媽寫信承認了錯誤.從此以后，列寧沒有再說謊，長大以后，他也通過誠信這可貴的品質獲得了人民的支持。3、門德爾松的誠實門德爾松是德國著名的作曲家。
一次，英國的維多利亞女王在白金漢宮為正在英國訪問的門德爾松舉行盛大的招待會，歡迎這位著名的作曲家的到來。當門德爾松演奏完署有自己名字的《伊塔爾茲》這支曲子時，女王倍加贊賞，說："單憑這一支曲子，就可證明你是天才。
"門德爾松并沒有喜形于色，而是安詳?shù)貙ε跽f："不，那是我妹妹的作品。"原來她妹妹芬妮亞也是個極有音樂造詣的作曲家，她寫了這首曲子，幾位兄弟不贊成署女人之名，一致商定用門德爾松的名字發(fā)表。
盡管門德爾松譽滿國內外，藝術才華出類拔萃，但他并不相奪人之美，貪他人之功為已有，表現(xiàn)出較高的素質和修養(yǎng)。4、晏殊信譽的樹立北宋時期著名的文學家和政治家晏殊，14歲被地方官作為"神童"推薦給朝廷。
他本來可以不參加科舉考試便能得到官職，但他沒有這樣做，而是毅然參加了考試。事情十分湊巧，那次的考試題目是他曾經做過的，得到過好幾位名師的指點。
這樣，他不費力氣就從千多名考生中脫穎而出，并得到了皇帝的贊賞。但晏殊并沒有因此而洋洋自得，相反他在接受皇帝的復試時，把情況如實地告訴了皇帝，并要求另出題目，當堂考他。
皇帝與大臣們商議后出了一道難度更大的題目，讓晏殊當堂作文。結果，他的文章又得到了皇帝的夸獎。
晏殊當職時，正值天下太平。于是，京城的大小官員便經常到郊外游玩或在城內的酒樓茶館舉行各種宴會。
晏殊家貧，無錢出去吃喝玩樂，只好在家里和兄弟們讀寫文章。有一天，真宗提升晏殊為輔佐太子讀書的東宮官。
大臣們驚訝異常，不明白真宗為何做出這樣的決定。真宗說："近來群臣經常游玩飲宴，只有晏殊閉門讀書，如此自重謹慎，正是東宮官合適的人選。
"晏殊謝恩后說："我其實也是個喜歡游玩飲宴的人，只是家貧而已。若我有錢，也早就參與宴游了。
"這兩件事，使晏殊在群臣面前樹立起了信譽，而宋真宗也更加信任他了。5、以小見大說誠信據(jù)《玉泉子》一書記載，呂元膺任東都留守時，有位處士常陪他下棋。
有一次，兩人正對局，突然來了公文，呂元膺只好離開棋盤到公案前去批閱公文，那位棋友趁機偷偷挪動了一個棋子，最后勝了呂元膺。其實呂元膺已經看出他挪動棋子了，只是沒有說破。
第二天，呂元膺就請那位棋友到別處去謀生。別人都不知道辭退他的原因，他自己也不知道為什么被辭退。
臨走時，呂元膺還贈送了錢物。呂元膺之所以要辭退這位棋友，是由于他從這位棋友挪動一個棋子、搞了一個奷詐的小動作中發(fā)現(xiàn)了他的不誠信。
誠信者，真誠守信之謂也。誠信，是人生的無形資產，是思想道德的重要組成部分。
"人無信不立"，不誠信的人，不可能做好人，也難處世。與沒有誠信的人交往，是十分危險可怕的。
挪動一個棋子，看起來是一件微不足道的小事，似乎不值得認真。但小事不小，小中可以見大。
誠信，是一種美德，是一種可貴的善良；而不誠信，卻是一種惡德，世間的無數(shù)不幸和災禍的根源，無不是由惡德所滋生、引發(fā)的。小與大，并沒有不可逾越的鴻溝。
8.人和人的互相信賴的故事,要真實
管仲二十來歲時就結識了鮑叔牙，起初二人合伙做點買賣，因為管仲家境貧寒就出資少些，鮑叔牙出資多些。生意做的還不錯，可是有人發(fā)現(xiàn)管仲用掙的錢先還了自己欠的一些債copy，哈哈！這錢還沒入帳就給花了，現(xiàn)在會計上的名詞叫：坐支，而且私自花錢恐怕離貪污公款罪也不遠了。更可氣的是到年底分紅時，鮑叔牙分給他一半的紅利，他也就接受了。
這可把鮑叔牙手下的人氣壞了，有個人對鮑叔牙說，他出資少，平時他開銷又大，年底還照樣和您平分效益，顯然知他是個十分貪財?shù)娜?，要我是管仲的話，我一定不會厚著臉皮接受這些錢的。鮑叔牙斥責他手下道：你們滿腦子里裝的都是錢，就沒發(fā)現(xiàn)管仲的家里道十分困難嗎？他比我更需要錢，我和他合伙做生意就是想要幫幫他，我情愿這樣做，此事你們以后不要再提了。
