晉獻(xiàn)公殺世子申生注釋鑒賞及譯文
晉獻(xiàn)公殺世子申生注釋鑒賞及譯文
古詩原文
晉獻(xiàn)公將殺其世子申生，公子重耳謂之曰：“子盍言子之志于公乎？”世子曰：“不可。君安驪姬，是我傷公之心也。”曰：“然則盍行乎？”世子曰：“不可。君謂我欲弒君也。天下豈有無父之國哉？吾何行如之？”
使人辭于狐突曰：“申生有罪，不念伯氏之言也，以至于死。申生不敢愛其死。雖然，吾君老矣，子少，國家多難。伯氏不出而圖吾君，伯氏茍出而圖吾君，申生受賜而死?！痹侔莼?，乃卒。是以為恭世子也。
譯文翻譯
晉獻(xiàn)公要?dú)⑺浪氖雷由晟?，公子重耳?duì)申生說：“你怎么不把心中的委屈向父親表明呢？”世子說：“不行。君王要有驪姬才舒服，我要是揭發(fā)她對(duì)我的誣陷，那就太傷老人家的心了?！敝囟终f：“既然這樣，那么你何不逃走呢？”世子說：“不行。君王認(rèn)準(zhǔn)我要謀害他。天下哪有沒有父親的國家呢？（誰會(huì)收留背著弒父罪名的人）我能逃到哪里去呢？”
于是申生派人去向師傅狐突訣別說：“申生有罪，沒有聽從您的教導(dǎo)，以至難免一死。申生不敢貪生怕死。然而，我的國君老了，他的愛子奚齊還年幼，國家將會(huì)多災(zāi)多難。您不出來為國君謀劃政事也就罷了，如果您出來為國君籌劃政事，申生雖死也蒙受您的恩惠?！庇谑前萘藘砂荩盗祟^，就自殺了。因此他的謚號(hào)為“恭世子”。
注釋解釋
①晉獻(xiàn)公：晉國國君。公元前676年至公元前651年在位。世子：又稱太子，是天子或諸侯的嫡長子，君位繼承人。申生：晉獻(xiàn)公嫡長子，夫人齊姜所生。獻(xiàn)公寵妾驪姬生子奚齊，驪姬恃寵欲廢申生而立奚齊，借獻(xiàn)公出外打獵之時(shí)，驪姬讓太子申生去曲沃祭祀其生母，太子把祭肉祭酒帶回獻(xiàn)給獻(xiàn)公，驪姬在酒肉里下了毒藥，待獻(xiàn)公打獵回來獻(xiàn)上去，以酒祭地，土突起；以肉飼犬，犬死。驪姬誣陷太子弒父。獻(xiàn)公聽信讒言，逼迫申生自縊。公子重耳、夷吾也被牽連，為避禍而出逃。
?、谥囟荷晟惸傅埽磿x文公。
?、垲粒╤é）：通“何”，何不。
?、馨玻喊惨?，安適，舒服。
?、莺涡腥缰旱侥睦锶ツ兀咳?，到……去。
⑥辭：辭別，訣別。
狐突：姓狐，名突，字伯行，申生的師傅，重耳的外祖父。
?、卟希簩?duì)狐突的敬稱。念：記住。伯氏之言：魯閔公二年，晉獻(xiàn)公命申生領(lǐng)兵伐東山皋落氏（赤狄別種，在今山西垣曲東南），狐突勸申生乘機(jī)出逃，申生沒有采納他的意見。
?、鄲燮渌溃毫呦渌?。
⑨子：君之子，指驪姬之子奚齊，時(shí)年六歲。國家多難：申生預(yù)料死后，其弟兄將因爭奪君位而相互殘殺?！安稀倍洌菏莾蓚€(gè)相關(guān)的假設(shè)句。不出：狐突勸申生出逃，申生沒有聽從，狐突在伐東山皋落氏以后，就推托有病，在家不出。圖吾君：為吾君圖。圖，謀劃，策劃。賜：恩惠?；祝哼殿^到地，最恭敬的跪拜禮。恭：申生的謚號(hào)?！肮А笔蔷错樖律系囊馑?。申生明知父命是錯(cuò)誤的，卻仍然順從而自殺，所以謚“恭”。
詩文賞析
這篇150字的短文，沒有議論，沒有說教，甚至沒有一句客觀的描述和抒情的詞語，有的只是一段對(duì)話，一段獨(dú)白，完全通過人物自己的語言來塑造人物形象。然而，它卻寫得委婉曲折，血淚交織，十分動(dòng)情。
晉獻(xiàn)公寵愛驪姬，驪姬為使自己親生兒子奚齊能繼承君位就誣陷太子，說太子要謀殺其父獻(xiàn)公，獻(xiàn)公輕信驪姬，逼迫太子申生自盡。申生在被讒蒙冤的情況下，既不申辯以傷君父之心，也不出逃以揚(yáng)君父之過，終于含冤自殺。文章頭一句“晉獻(xiàn)公將殺其世子申生”，開始就造成一種恐怖、緊張而充滿懸念的氣氛。驪姬因陰謀得逞而偷著樂的得意神情，老而昏聵的獻(xiàn)公要?dú)⒂H子的憤怒與沉痛，盡在不言中。而申生眾多的兄弟們，滿朝的文武大臣們，親者，仇者又會(huì)有什么反應(yīng)？申生自己有什么反應(yīng)？都令讀者產(chǎn)生懸念。然而被殺者申生卻坦然自若，從容面對(duì)死亡。作者把殘酷的環(huán)境與申生坦然的心境加以強(qiáng)烈地對(duì)比，并在對(duì)比的.反差中，揭示人物的忠孝之心，塑造人物的形象。先是重耳與申生的對(duì)話。申生對(duì)重耳的“盍言”、“盍行”的回答，一不辯白，是怕傷老父的心；二不出走，是怕?lián)P父之過。一般情況下的忠孝，不會(huì)引人注目；兒子蒙受親生父親的冤屈，能無怨無恨，從容就死，就不能不給人留下深刻印象。如果說申生與重耳的對(duì)話，表現(xiàn)了申生盡忠盡孝于生前；那么，申生派人代表他與老師狐突的訣別辭，乃是盡忠孝于身后?！安稀倍?，表明申生在臨死前，念念不忘的還是君國，想的還是在自己死后賢士大夫如何幫助君上治國安邦?！拔峋弦?，子少，國家多難?！边@十個(gè)字，既表現(xiàn)了他臨死前的清醒認(rèn)識(shí)，也顯示了他對(duì)國家命運(yùn)的憂患以及對(duì)老父、幼弟的深切關(guān)愛。飽含感情，一字一淚。這種愚忠愚孝，今天看來，過于迂腐，未免可笑，但此文之所以催人淚下，似乎也正在于一個(gè)“愚”字。
