蜀相 -杜甫

《蜀相》杜甫

蜀相

杜甫 〔唐代〕
丞相祠堂何處尋？錦官郊外柏森森。
映階碧草自春光，隔葉黃鸝空好音。
三顧頻煩全國計，兩朝開濟(jì)老臣心。
班師未捷身先死，長使英豪淚滿襟。

【注釋】

①丞相祠堂:即諸葛武侯祠，現(xiàn)在成都，晉李雄初建。②錦官城:成都的別名。
③柏(bǎi)森森:柏樹旺盛繁密的樣子。
④映階碧草自春光，隔葉黃鸝空好(hǎo)音:這兩句寫祠內(nèi)現(xiàn)象。杜甫極推重諸葛亮，他此來并非為了賞玩美景,“自”“空”二字含情。是說碧草映階，不過自為春光;黃鸝隔葉，亦不過空作好音，他并無心賞玩、傾聽。因為他所景仰的人物已不可得見。空，白白的。
⑤三顧頻煩全國計:頻煩，猶“頻繁”，屢次。這句意思是劉備為統(tǒng)一全國而草廬三顧，問計于諸葛亮，這是在贊許在對策中所體現(xiàn)的天才預(yù)見。
⑥兩朝開濟(jì):兩朝，劉備、劉禪父子兩朝。開，創(chuàng)始。濟(jì)，攙扶。指諸葛亮輔佐劉備創(chuàng)始帝業(yè)，后又輔佐劉禪。
⑦班師未捷身先死，長使英豪淚滿襟(jin):班師，出動軍隊。這兩句的意思是諸葛亮班師還沒有取得最終的成功就先逝世了，常使后世的英豪淚滿衣襟。指諸葛亮屢次班師伐魏，未能取勝，至蜀建興十二年(234)卒于五丈原(今陜西岐山東南)軍中。

相關(guān)翻譯
丞相諸葛亮的堂要去哪里尋覓呢?就在成都郊外面那柏樹旺盛繁密的當(dāng)?shù)亍?br /> 茵茵春草，鋪展到石階之下，映現(xiàn)出一片綠色，春意盎然;幾只黃鶯，在林葉之間穿行，隔著樹葉空自發(fā)出動聽洪亮的叫聲。
當(dāng)年劉備為統(tǒng)一全國而草廬三顧，問計于諸葛亮，諸葛亮全力輔佐先主開國攙扶后主繼業(yè)，作為輔佐兩代君主的老臣，為國煞費苦心，忠心耿耿。
可惜班師伐魏還沒有取得最終的成功就先逝世了，常使歷代英豪對此感慨而涕淚打濕衣襟!

相關(guān)賞析
【內(nèi)容解析】
這是一首憑吊古跡、表揚諸葛亮的詠史懷古詩。詩題“蜀相”便是指諸葛亮。其時，劉備在四川成都立國稱帝，即三國蜀漢。草廬三顧拜請諸葛亮出山為相，杜甫稱其“蜀相”。以此為詩題，表達(dá)了詩人對諸葛亮終身的崇高敬意。全詩四聯(lián)八句，五十六字，婦孺皆知，可謂千古絕唱。
首聯(lián)“丞相祠堂何處尋?錦官郊外柏森森”，選用自問自答的方法，從現(xiàn)象起筆，點出丞相祠堂地點地--“錦官郊外”那莊嚴(yán)靜寂的柏樹成蔭的當(dāng)?shù)?。上句“丞相祠堂”直切題意，語意親切而又浸透崇敬。“何處尋”實屬無疑而問，因為眾人皆知，但便是這一問之中，卻浸透著詩人對諸葛亮無限追慕敬仰之情。下句值得玩味，因為柏樹本身是巨大長壽的植物，四季常青，這兒柏樹成蔭不僅是祠堂的標(biāo)志，更是祠堂主人精力的標(biāo)志，一起，一個當(dāng)?shù)啬茏尠貥洹吧保钱?dāng)?shù)卮蟊妼ζ湔湎У脑?。顯而易見，諸葛亮生前身后，都是人們心中擁戴敬仰的目標(biāo)。而作者，此時此刻就站在這兒，就親眼看見大眾心中的英豪忠義之人的祠堂地點，到今天依然如此，不由使人肅然起敬。
頷聯(lián)“映階碧草自春光，隔葉黃鸝空好音”，是特寫鏡頭，緊承上句而來。就在這柏樹成蔭的當(dāng)?shù)?，一派生機(jī)盎然的現(xiàn)象。這兒的現(xiàn)象色彩鮮明動靜相襯，恬淡天然，無限夸姣地體現(xiàn)山武侯祠內(nèi)那春意盎然的現(xiàn)象。"映階”即照射臺階。祠堂在臺階的高處，瞻仰的人們要拾級而上?！氨滩荨笔菍懖莸谋叹G旺盛?！昂靡簟笔呛寐牭穆曧憽＿@兒指嗚叫動聽洪亮。草樹旺盛，烏兒鳴叫，一派生機(jī)盎然。作者觸景生情，看到天然界的春天來了，想到祖國中興的春天卻非常迷茫，于是“自春光”“空好音”表達(dá)了詩人心中的哀愁惆悵之感?！白浴薄翱铡被ノ模粍右混o，景中生意，使得此句成為千古名句。
頸聯(lián)“三顧頻煩全國計，兩朝開濟(jì)老臣心”，用最凝練的語句高度歸納諸葛亮的豐功偉績，盡心竭力、盡心竭力的巨大終身。上句寫諸葛亮出山之前，劉備“三顧”茅屋，諸葛亮隆中對策，定下三分全國的政治謀略，并為劉備制定了一整套統(tǒng)一國家之策，足見其濟(jì)世雄才。下句“兩朝開濟(jì)”是寫出山之后，諸葛亮輔佐劉備創(chuàng)始蜀漢、匡扶劉禪，表揚他為國煞費苦心的耿耿忠心。此聯(lián)將人們帶到戰(zhàn)亂不已的三國年代，在寬廣的前史背景下，刻畫出一位忠君愛國、濟(jì)世扶危的賢相形象。懷古傷今，在這一前史人物身上，寄予了詩人杜甫自己對國家命運的夸姣神往。
尾聯(lián)“班師未捷身先死，長使英豪淚滿襟”，贊嘆了諸葛亮病死軍中功業(yè)未成的前史不幸。“長使英豪淚滿襟”所指何人?便是大眾心中的英豪。諸葛亮“班師未捷身先死”的悲劇性結(jié)局無疑又是一曲生命的贊歌，他以行動實踐了“盡心竭力，盡心竭力”的誓言，精力境界得到了進(jìn)一步的提高，使人發(fā)生奮發(fā)鼓起的力氣。諸葛亮最巨大、最感人的當(dāng)?shù)匾簿驮谶@兒。這兒也寄予了詩人無限的哀思。
通讀全詩，祠堂主人諸葛亮忠心漢室的終身，正吻合了詩人杜甫憂國憂民的終身，班師未捷而死的悲劇也正是詩人杜甫終身流浪，不得于志的終身。所以寫者悲嘆，讀者又何曾不是如此呢?
【規(guī)矩點評】
1.結(jié)構(gòu)起承轉(zhuǎn)合、層次波瀾
首聯(lián)寫詩人杜甫專程尋訪武侯祠，這是“起”?！柏┫囔籼煤翁帉?錦官郊外柏森森?！边x用自問自答的方法從現(xiàn)象起筆，點出丞相祠堂地點地--“錦官郊外”那莊嚴(yán)靜寂的柏樹成蔭的當(dāng)?shù)?。一問一答，無疑而問。浸透著詩情。領(lǐng)聯(lián)直承上文，寫祠堂內(nèi)的春光，這是“承”。杜甫參謁武侯祠，寫碧草和黃鸝，一個綠得滿階滿院，一個唱得動聽動聽，無限夸姣地體現(xiàn)出武侯祠內(nèi)那春意盎然的現(xiàn)象。頸聯(lián)推開一層，寫對諸葛武侯點評，這是“轉(zhuǎn)”。作者暫時離開寫景寫物，宕開一筆，用最凝練的語句高度歸納諸葛亮豐功偉績，盡心竭力，盡心竭力的巨大終身，去著意刻畫一位忠君愛國、濟(jì)世扶危的賢相形象。在這一前史人物身上，寄予和抒發(fā)了詩人杜甫對國家命運的夸姣神往。尾聯(lián)收束全詩，直接提醒宗旨，即表達(dá)對諸葛武侯的悼念和敬仰，這是“合”?！鞍鄮熚唇萆硐人?，長使英豪淚滿襟”更從諸葛亮功業(yè)未遂留給后人無限思念，表達(dá)了對諸葛亮的贊許和悵惘之情。全詩結(jié)構(gòu)起承轉(zhuǎn)合，波瀾起伏，清晰有序。
2.寫景、抒發(fā)、敘事、談?wù)撓嘟Y(jié)合
這是一首愛情極為濃郁的政治抒發(fā)詩，詩篇中悼惜英豪、感傷時事的沉痛情緒浸透在每一句每一字之間。前半部分描繪現(xiàn)象，寫祠堂之景，在描繪中隱然流露出相同是忠君愛國者的杜甫關(guān)于諸葛亮的火急景仰之情。景中含
情;后半部分純乎敘事與談?wù)摰姆椒?，發(fā)表關(guān)于憑吊目標(biāo)的精當(dāng)談?wù)?，從中也天然透發(fā)出詩人滿腔的熱情。首聯(lián)二句。自為問答。記祠堂之地點，但意圖不是為了交代地理位置，而是為了寄寓愛情。故用“何處尋”以顯訪廟吊古心思的急迫。領(lǐng)聯(lián)二句。寫祠廟荒蕪之景?！白源汗狻薄翱蘸靡簟钡膰@
息，流露出對諸葛亮的深沉沉痛，以此景中含情的描繪，過渡到后半部分作
者自己站出來對諸葛亮進(jìn)行談?wù)撆c哀悼。后四句敘事談?wù)摻Y(jié)合，高度歸納諸
葛亮的業(yè)績，能引發(fā)讀者關(guān)于諸葛亮終身的聯(lián)想。“三顧”句令人想起草廬三顧和隆中決議計劃，“兩朝”句與“班師”句更令人思念諸葛亮輔佐先主劉備、后主劉禪兩朝，取兩川、建蜀漢，白帝托孤、六出祁山和病死五丈原等感人業(yè)績。尾聯(lián)二句，道出千古失落英豪的同感。這種在敘事中浸透情韻的談?wù)摚c一般抽象談?wù)摻厝徊煌?，是既能寄予作者愛情、又能啟示讀者熱情的詩化的談?wù)?。全詩短短的八句，有敘事，有寫景，有談?wù)?，有抒發(fā)，筆墨淋漓，愛情深摯，充分體現(xiàn)了杜詩“沉郁頓挫”的風(fēng)格。
3.懷古傷今，以古自況，意境深邃
在文學(xué)作品中，懷古往往是為了傷今。杜甫終身不完成志愿。他慨嘆自己未能像諸葛亮那樣得遇明主，不能像諸葛亮那樣去建功立業(yè)，吊古抒發(fā)，懷古寄志，經(jīng)過對諸葛亮的贊揚和悵惘，表達(dá)自己憂國憂民，盼望為國建功的心境。杜甫寫這首詩的時分，安史之亂沒有平定，國家分崩離析，公民顛沛流離，使詩人憂心忡忡。他巴望能有諸葛亮這樣的忠臣賢相匡扶社稷，扭轉(zhuǎn)乾坤，重振國威，康復(fù)國家的和平統(tǒng)一。正是這種憂國憂民的思維凝聚成詩人對諸葛亮的景仰之情。不難看出，在“蜀相”諸葛亮的身上，詩人寄予了自己對國家命運的夸姣神往。頸聯(lián)“三顧頻煩全國計，兩朝開濟(jì)老臣心”這是對諸葛武侯的點評。上句看起來是說劉備草廬三顧，實則從旁邊面烘托諸葛亮的智慧和志向。這兩句暗含的意思是:必先有君王的“三顧頻煩”，后才能有老臣的“兩朝開濟(jì)”。杜甫這種觀念的背面，流露出一絲冤枉和對肅宗的失望。想當(dāng)初，杜甫捐軀棄家，跟隨肅宗，可謂忠矣。杜甫至鳳翔后,于至德二載(757)五月十六日，被肅宗拜為左拾遺。對肅宗感激涕零，立志要庶竭駑鈍，盡忠報國。但不久就因為上疏救房琯，深深地惹惱了肅宗。當(dāng)年閏八月初一日，杜甫便被放還廊州省家。爾后便被肅宗逐步冷淡，可謂報國無門矣。而其時的一些賢才，又有多少機(jī)會?所以杜甫來到武侯祠，一則以哭，一則以告。諸葛臺甫垂宇宙，固然與才高智廣有很大聯(lián)系，但與其別人比較，得遇先主，士能為至交者死，又何其幸也!這首詩借憑吊武侯而抒發(fā)巴望重用濟(jì)世之才的思維愛情。前四句憑吊丞相祠堂，從現(xiàn)象描繪中感懷現(xiàn)實，透露出詩人憂國憂民之心;后四句贊嘆諸葛亮才德，從前史追憶中思念先賢，又蘊含著詩人對祖國命運的許多期盼與神往。全詩懷古傷今，意境深邃。

鑒賞：

這首詩,不僅是一首憑吊古跡、表揚諸葛亮的詠史詩,并且是一首賦有教育含義、感人至深的抒發(fā)詩。千百年來,有不少表揚諸葛亮的詩篇,但最婦孺皆知、激動聽心的要算這一篇。
詩的標(biāo)題叫“蜀相”,“蜀相”便是諸葛亮。東漢末年戰(zhàn)亂后,魏、蜀、吳三國鼎立,劉備在四川成都稱帝,前史上稱為蜀漢,錄用諸葛亮為丞相,所以杜甫稱諸葛亮為“蜀相”。但詩以“蜀相”為題,卻不是單純的前史紀(jì)錄,而是寄予了作者對諸葛亮的崇高敬意。
《蜀相》這首詩是唐肅宗上元元年(760)的春天,杜甫初到成都時訪諸葛亮廟時所作。這時的情況,從杜甫個人的處境來看,政治上很不完成志愿，“致君堯舜上,再使風(fēng)俗淳”的抱負(fù)已經(jīng)徹底落空,生活上的艱難困苦,更不用說。從其時社會現(xiàn)實來看，“安史之亂”持續(xù)了五年還沒有平定下來,史思明再次攻陷了東都洛陽,自立為大燕皇帝,唐王朝仍在風(fēng)雨飄搖之中;公民大量逝世,生產(chǎn)遭到巨大損壞,正如杜甫描繪的那樣:“六合人跡稀”、“園廬但蒿藜”。特別嚴(yán)峻的是唐肅宗的昏庸,信賴宦官,猜疑功臣。在這種情況下,杜甫的心境天然是很苦悶的。所以當(dāng)他來到諸葛亮廟時，思念諸葛亮的為人,特別是他那“盡心竭力,盡心竭力”的精力，以及他和劉備君臣二人之間那種詩。這或許便是詩人自己說的“情在強(qiáng)詩篇”吧。 魚水相得的聯(lián)系,不由百感交集,心潮翻滾,以至淚流滿襟,因此寫下了這首
很明顯,這首詩的主題便是歌頌諸葛亮。杜甫入蜀以后,思維上有一個很杰出的改變,那便是他不再“自比稷與契”,而神往于諸葛亮。他寫了一系列贊揚諸葛亮的詩,并公開說:“凄其望呂葛,不復(fù)夢周孔”。意思便是說,他殷切期望的是呂尚、諸葛亮這類英豪人物,再也不夢想周公和孔子了。這首《蜀相》詩,便正是他“凄其望呂葛”的具體體現(xiàn)。全詩共八句,可分為兩段:上四句寫丞相祠堂,下四句寫丞相本人。但這兩段,并不是能夠分開的兩截。因為在對丞相祠堂的描繪中,已暗含丞相其人在內(nèi)。
最初兩句:“丞相祠堂何處尋?錦官郊外柏森森”。用自問自答的方法點明丞相祠堂的地點地。丞相祠堂,便是現(xiàn)在的“武侯祠”，在成都城南約二里,現(xiàn)在已經(jīng)為“南郊公園”。武侯是武鄉(xiāng)侯的簡稱,蜀后主劉禪封諸葛亮為武鄉(xiāng)侯。值得注意的,是“何處尋”的“尋”字,它浸透著詩人杜甫對諸葛亮無限追慕的心境。因為心思其人,所以才要尋訪其廟?！板\官城”是成都的別稱。因織錦業(yè)興旺,漢朝曾設(shè)有錦官來管理,所以后來又把成都稱為錦官城有時為了適應(yīng)詩句的需要,也簡稱為“錦城”,如杜詩“錦城絲管日紛繁”。"柏森森”三字也值得咱們仔細(xì)玩味。因為這森森的巨大旺盛的柏樹,不只是辨認(rèn)丞相祠堂的標(biāo)志,并且是歷代公民敬愛諸葛亮的見證。杜甫在夔州時寫有一首《古柏行》的詩,專門描繪孔明廟前的一棵老柏樹。其間有這么兩句:“君臣已與時際會,樹木猶為人珍惜”。顯而易見,成都的丞相祠堂之所以能呈現(xiàn)“柏森森”的現(xiàn)象,相同也是因為“人珍惜”的原因。聯(lián)系到古老的《詩經(jīng)》里那首《甘棠》詩:“蔽芾甘棠,勿剪勿伐,召伯所。”詩意是說，老大眾出于對召伯的敬愛,居然連他從前休息過的那棵甘棠樹都不忍砍伐,因此長得旺盛。由此,咱們也就不難知道:但凡為公民做了好事的人，公民是不會忘掉他的。
三四兩句“映階碧草自春光,隔葉黃空好音”,是從而描繪祠堂內(nèi)的現(xiàn)象。但描繪現(xiàn)象的意圖,卻是為了更深刻地表達(dá)對諸葛亮的思念心境。表面上是寫景,骨子里卻是抒發(fā)。關(guān)鍵在于“自春光”的“自”字,和“空好音”的“空”字。因為自己心目中所景仰的人已經(jīng)見不到了，所以，雖然映帶在臺階兩邊的碧草并非不悅目,那藏身在森森的柏葉之中的黃鶯兒的歌唱,也并非不動聽,但詩人都無心賞玩。這兒的“自”字和“空”字,是互文對舉,能夠互訓(xùn)。所謂“互訓(xùn)”,也便是說，“自"可解釋為“空”“空”也能夠解釋為"自”。如果把這兩個字對調(diào)一下,說成是“空春光”“自好音”，也徹底能夠。對詩的原意,毫無影響。唐人李華《春行寄興》詩說:“芳樹無人花自落,春山一路
%空啼”,其間自、空二字的用法,和杜詩是相同的。

關(guān)于這兩句的寫景，曩昔有不同的了解，如清朝人仇兆鰲在其所著《杜詩詳注》里就說是“寫祠廟荒蕪”的。近人大多數(shù)也采納這一說法。我以為這是一種誤解。第一,從“碧草春光”“黃鸝好音”的描繪中,咱們的確看不出有什么“荒蕪”的意境,相反,卻是一幅春意盎然的現(xiàn)象。第二,古人常用草色來渲染春光之美,如江淹《別賦》中有“春草碧色,春水綠波”的句子,便是這一類。杜甫這兒說的“碧草”,也正是這個意思。碧草便是碧草,不是蔓草、雜草、野草,更不是衰草,不能一看到“草”字,便和“荒蕪”聯(lián)系起來。并且,這樣的了解也違反了詩人的創(chuàng)作意圖。因為詩人的意圖,正是要把祠堂的春景寫得十分夸姣,然后再用“自”、“空”二字將這夸姣的春景如草色鶯聲等一齊抹倒,來加倍杰出詩人對諸葛亮的敬仰之情。所以,春光越美,鳥音越好,就越有助于體現(xiàn)這種心境。如果了解為“荒蕪”，便不能起到這種反襯作用。大好春光,人無不愛,便是杜甫也寫過“不是愛花即肯死”的詩句,為什么在這兒他卻采納了否定的情緒呢?下文答復(fù)了這一問題。本來“傷心人別有懷有”，他一心想念著的是這祠堂的主人--蜀相諸葛亮。這也就由第一段過渡到第二段,由寫景過渡到寫人。
五六兩句,“三顧頻煩全國計,兩朝開濟(jì)老臣心”。這兩句,從大處著眼,言簡意賅,高度地歸納和點評了諸葛亮終身的功勞和才德。這兩句，都是上四下三的句法,應(yīng)在第四字讀斷。上句寫諸葛亮的才略,得到劉備的器重,劉備曾三次去訪問他。這在前史上是絕無僅有的,所以諸葛亮在《前班師表》中也有“先帝不以臣卑鄙,自枉屈,三顧臣于草廬之中,諮臣以當(dāng)世之事”的話?！比欘l煩”便是"頻頻三顧”。“全國計”,即全國大計，也便是有名的“隆中對”中所說的:東連孫權(quán),北拒曹操,西取劉璋(四川),南撫夷越等康復(fù)國家統(tǒng)一的策略。這一句,雖然寫到劉備，但著重點仍在贊揚諸葛亮的雄才大略。因為劉備之所以不厭其煩地三顧草廬,正是因為諸葛亮胸襟全國大計。下句,從品德和工作方面寫諸葛亮的忠貞。所謂“兩朝開濟(jì)”，是說諸葛亮先輔佐先主劉備創(chuàng)始帝業(yè)、建立蜀漢,后又輔佐后主劉禪鞏固帝業(yè),濟(jì)美守成,真是"功蓋三分國”。然而他毫不居功自傲，這就充分表明晰他那老臣謀國的一片忠心。
諸袋亮終身中最感動聽的當(dāng)?shù)?是他的死。詩的最終兩句“班師未捷身先死,長使英豪淚滿襟”,對諸葛亮的死,詩人表明了無限的哀思,關(guān)于他未能完成復(fù)興漢室、統(tǒng)一我國的全國大計深表痛惜。蜀后主建興十二年(234)春,諸葛亮第六次出動軍隊伐魏,與司馬懿的軍隊在陜西渭南對壘，兩軍對峙百余日。諸葛亮屢次應(yīng)戰(zhàn)，并把巾鋼婦人之服送給司馬懿來激怒他，但司馬懿仍780然堅不出戰(zhàn)。諸葛亮終因操勞過度,于這年八月,病死在武功五丈原的軍營中,死時五十四歲。這便是“班師未捷身先死”的史實。諸葛亮雖然壯志未酬,但是,他所體現(xiàn)的這種"盡心竭力,盡心竭力”的崇高精力所給與后人的積極影響,卻是無可估量的。這也是詩人杜甫為之感動得淚流滿襟的一個沒有說穿的原因?！皽I滿襟”的英豪,當(dāng)然便是詩人杜甫自己。但他用了“長使”二字,便大大地擴(kuò)大了感染的規(guī)模,不僅把普天之下的,并且把千百年后所有的有志未遂的英豪人物全都包括在內(nèi),使他們發(fā)生強(qiáng)烈的轟動與共識，而不能不為之同聲一哭。
前史也正是這樣證明著的。這兒能夠舉兩個比如:第一個為這兩句詩所感動的比如,是唐順宗時的王叔文。王叔文是其時呈現(xiàn)的有聞名文學(xué)家、思維家柳宗元和劉禹錫等人參與的進(jìn)步的政治集團(tuán)的領(lǐng)袖,他力圖變革弊政。但因遭到宦臣俱文珍等人的反對而終歸失利?！杜f唐書·王叔文傳》是這樣記載的:“叔文但吟杜甫諸葛祠堂詩末句云'班師未捷身先死,長使英豪淚滿襟’,因欷歔泣下?！彼^“欷歔泣下”,也便是“淚滿襟”。這是杜甫寫作這首詩之后不過三十五年的工作。第二個比如,是北宋末年的愛國將領(lǐng)宗澤,他也曾深受感動。其時，宋王朝的兩個皇帝徽宗和欽宗父子二人雙雙被金人俘擄,宋高宗逃跑了，為了抵抗金兵的南侵,已經(jīng)七十歲高齡的宗澤,親自帶兵鎮(zhèn)守沒有淪陷的其時的國都開封，但終因憂憤而成疾,臨死時,他也無限感懾地吟誦了這兩句詩并三呼“過河”(意思是渡過黃河,抗擊金兵)。此乃杜甫寫作《蜀相》這首詩之后的三百六十八年的工作。僅從以上兩個前史案例,咱們也就能夠看到這兩句詩的巨大而深遠(yuǎn)的感染力氣。
在詩篇體裁的運用方面杜甫能夠說是寫七律的大師。僅撒播下來的他一個人就寫了一百五十一首七律,超過現(xiàn)存初唐和盛唐詩人所作七律的總和。作為一首七言律詩,它要求結(jié)構(gòu)緊湊,對仗工整,腔調(diào)和諧,語言精煉等等,所有這些長處,《蜀相》一詩能夠說都具有了。
(蕭滌非)