清真寺服飾

1.清真寺服飾

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2.清真寺造型

提到鄭州的東西南北四條大街，已經(jīng)有1000多年的歷史了，鄭州人稱(chēng)之為老城，如果不是1928年3月馮玉祥撤縣建市拆掉老城的城墻700萬(wàn)塊磚，說(shuō)不準(zhǔn)這條千年古街還在城墻里頭呢？

當(dāng)時(shí)老城的規(guī)模周長(zhǎng)4.5公里，面積2.23平方公里。城墻高三丈五尺，頂寬五丈。城壕寬四丈深二丈五尺，為土城。四條主干大街，貫穿東西南北。東大街原名敏德街；西大街，原名里仁街；南大街原名咸寧街；北大街，原名清平街，是回族聚集的地方。這四條街就是后來(lái)的東南西北四條大街。

北大街南起東大街中段至北城門(mén)，不在老城中軸線(xiàn)上，因此老鄭州有南北門(mén)不照之說(shuō)。以北大街南口為界，東大街分為東西兩段。北大街城門(mén)西側(cè)，有書(shū)香門(mén)第、王拔貢家居多，北大街東側(cè)是硝灘，周?chē)∩绦∝湺?，與西大街、南大街、東大街西段相比，較為貧窮。因此，鄭州民間有句順口溜叫：“窮東街，富西街，挑挑擔(dān)擔(dān)是北街?！庇终f(shuō)：“穿靴戴帽南大街，擦脂抹粉縣前街。西大街

從二七廣場(chǎng)走出，踏上新修建的東西大街，走到西大街，從西大街交通銀行營(yíng)業(yè)樓東行百米，就是今天的順城街與西大街交會(huì)處。這就是古代鄭州的西大門(mén)，也就是老鄭州人常說(shuō)的“小西門(mén)”。隋唐時(shí)期，在西城門(mén)南城角上建有天下名樓-夕陽(yáng)樓！

3.清真寺服裝

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4.清真寺建筑

我國(guó)清真寺建筑特色豐富多彩，形式多樣。有庭院數(shù)進(jìn)，寬敞明靜，曲欄環(huán)繞，松柏碑亭，典型的中國(guó)廟宇式建筑；有古樸雄偉、雕梁畫(huà)棟、大殿寬敞的中國(guó)宮殿式建筑，近年來(lái)還出現(xiàn)了不少阿拉伯式或中阿合壁式的清真寺建筑。即有大園頂、拱形門(mén)窗、攢尖塔挑。如寧夏銀川市南關(guān)大寺和即將落成的寧夏伊斯蘭經(jīng)學(xué)院的建筑，就是這種形式的代表。這些建筑充分展示了中阿文化的融合交流。

5.清真寺女人服裝要求

一、保護(hù)身體
保護(hù)身體是人類(lèi)生產(chǎn)、生活和生存的客觀的必然需要。根據(jù)不同的季節(jié)選擇不同的服飾，夏天穿單衣，冬天北方回族人多穿棉衣和皮衣、皮鞋等，東北和西北地區(qū)的回族人為了防寒還戴棉帽、皮帽或耳套等?；刈鍕D女為了防風(fēng)沙戴蓋頭、搭圍巾等等。
二、信仰
回族人去清真寺或過(guò)民族節(jié)日，需頭纏戴斯達(dá)爾、穿準(zhǔn)白、穿麥賽襪子，婦女搭蓋頭等，這是回族服飾的民俗特點(diǎn)。

6.清真寺服飾男的可以帶蓋頭嗎

回民的土葬從簡(jiǎn)，不用棺槨，只用三丈六尺白布纏身，回民俗稱(chēng)“穿克番”。

回民的“克番”從顏色上看，無(wú)論是哪個(gè)地區(qū)，都是白色的，不用有色的布料。從選料質(zhì)量看，不分富貴貧賤，一

律是白棉布、白市布、白漂布等，不用綾羅綢緞或其他高級(jí)面料。這主要是受伊斯蘭教的影響，穆罕默德曾說(shuō)：安拉最

喜歡白色布，生者著白衣，死者用白布做“克番”?；刈逵捎谑苓@些影響，逐步養(yǎng)成了用白色布料做“克番”的習(xí)慣。

回民給亡人備“克番”，不是像有人說(shuō)的那樣，用一塊白布一裹就行，而是有它的講究，其樣式、規(guī)格、要求，全國(guó)各地大體相同，但男女有別。

男亡人用的殮服有三件：一是大殮，回民俗稱(chēng)“大臥單”，長(zhǎng)短要略長(zhǎng)于身，上下各余出六七寸。一般說(shuō)來(lái)，長(zhǎng)約

七尺，寬約四尺五寸。二是小殮，回民俗稱(chēng)“小臥單”，也叫“二單”，長(zhǎng)短要如身，上下兩頭不留余地，寬約四尺五

寸。三是襯衣，回民叫“格米素”或護(hù)心斗掛。長(zhǎng)自肩至踝骨，寬約一尺二寸左右。肩上要開(kāi)縫，再加帽子一個(gè)，長(zhǎng)共約九尺。

女人的殮服比男的多兩件。除了同男子的三件以外，另加裹胸和包頭各一件。裹胸長(zhǎng)三寸左右，寬一寸左右。包頭也叫蓋頭，長(zhǎng)三尺左右，用以裹發(fā)，并用布帶束著。

回民在給亡人穿“克番”前，還要給亡人凈身，也叫“著水”，或稱(chēng)洗“埋宜臺(tái)”。凈身無(wú)論在清真寺還是在喪主家，都要準(zhǔn)備好浴床（一般是洗干凈的門(mén)板）、湯瓶、溫水、毛巾等。如在喪主家凈身，離清真寺較近的，都從寺里擔(dān)水，途中擔(dān)水累了，可以由另一人替換，但水桶不許落地。

凈身一般由三人承擔(dān)，即一人專(zhuān)門(mén)灌水，一人幫助沖洗，一人帶上手套，雙手輕輕洗滌。手套一般要準(zhǔn)備兩副，洗上身時(shí)用一副，洗下身時(shí)用一副。洗時(shí)不許湯瓶落地。

回民給亡人凈身，男女有別，男不洗女，女不洗男。但無(wú)論洗男洗女，其程序都是一樣的。洗法和活人平時(shí)洗大凈一樣。給亡人凈身時(shí)，除了洗滌的三個(gè)人以外，其他人一律不得入內(nèi)。

給亡人凈身后，將其尸移到準(zhǔn)備好的“克番”布上，按照有關(guān)習(xí)俗規(guī)定，先右后左，層層包裹，先裹“格米素”，后裹小臥單，再裹大臥單，最后加冠，并將腰部、頭、足都用帶子扎緊。女尸還要加裹腳和蓋頭。對(duì)在戰(zhàn)爭(zhēng)中為國(guó)為教犧牲的回民，作為“舍西斯”免予洗禮，免予穿“克番”，允許著血衣埋葬。

回民在給亡人穿“克番”時(shí)，要在“克番”上撒一些香料、冰片、樟腦水、香水等。其目的是為了防腐驅(qū)蟲(chóng)，也是對(duì)死者懷念的反映和表現(xiàn)。

在穿好“克番”后，將亡人放在木匣子里（有的地方是用牛皮做的擔(dān)架），由四人或六人抬往墓地。

7.清真寺文化

在新加坡，進(jìn)清真寺要脫鞋。在一些人家里，進(jìn)屋也要脫鞋。由于過(guò)去受英國(guó)的影響，新加坡已經(jīng)西方化。但當(dāng)?shù)厝巳匀槐Ａ袅嗽S多民族的傳統(tǒng)習(xí)慣，所以，打招呼的方式都各有不同，最通常的是人們見(jiàn)面時(shí)握手，對(duì)于東方人可以輕輕鞠一躬。

新加坡人接待客人一般是請(qǐng)客人吃午飯或晚飯。和新加坡的印度人或馬來(lái)人吃飯時(shí)，注意不要用左手。到新加坡人家里吃飯，可以帶一束鮮花或一盒巧克力作為禮物。談話(huà)時(shí)，避談?wù)撜魏妥诮獭？梢哉務(wù)劼眯幸?jiàn)聞，你所去過(guò)的國(guó)家以及新加坡的經(jīng)濟(jì)成就。

由于新加坡居民中華僑多，人們對(duì)色彩想象力很強(qiáng)，一般對(duì)紅、綠、藍(lán)色很受歡迎，視紫色、黑色為不吉利，黑、白、黃為禁忌色。在商業(yè)上反對(duì)使用如來(lái)佛的形態(tài)和側(cè)面像。在標(biāo)志上，禁止使用宗教詞句和象征性標(biāo)志。喜歡紅雙喜、大象、蝙蝠圖案。數(shù)字禁忌4、7、8、13、37和69.

新加坡市位于全國(guó)最大的島——新加坡島南端，南臨新加坡海陜，距赤道僅136.8公里。面積約98平方公里，約占全島面積的六分之一。人口200多萬(wàn)，約占全國(guó)人口83%，其中華人約占四分之三。盡管城市人口密度很高，但并沒(méi)有擁擠和雜亂之感。相反，卻給人一種美麗而整潔的印象。其港口為馳名世界的天然良港，從港口儲(chǔ)貯噸位到年吞吐能力均超過(guò)荷蘭鹿特丹港，為世界第一大港。新加坡樟宜機(jī)場(chǎng)是繁忙的國(guó)際航空運(yùn)輸中轉(zhuǎn)站。

新加坡獨(dú)立前，四面野草叢生，蚊蠅遍地。26年后的今天，被譽(yù)為“美麗的花園城市”。旅游業(yè)十分發(fā)達(dá)，每年到這里觀光的游客達(dá)四五百萬(wàn)。在高層建筑物之間，都留有較大的空地布置綠化，設(shè)有花架、花壇，并廣植花草。因此，市區(qū)地面除了柏油馬路和鋪磚的便道以外，均以花草樹(shù)木覆蓋，可以說(shuō)做到了“黃土不見(jiàn)天”。新加坡除了園林綠化舉世矚目外，城市環(huán)境衛(wèi)生也很出色，空氣清新宜人。市內(nèi)街道非常清潔，馬路上根本看不到垃圾，就連建筑物上也極干凈，確是一塵不染。街頭嚴(yán)禁亂扔煙頭及雜物，亂扔紙屑、煙頭罰500新加坡元。隨地吐痰的現(xiàn)象根本沒(méi)有。新加坡政府規(guī)定，市民中凡是種花較好的，可以享受減免房租的優(yōu)待。因此，新加坡人人愛(ài)花，家家養(yǎng)花，不但地上種花，連屋頂也栽花，真是一片花的海洋。所以，新加坡還有“花園之國(guó)”、“花園之都”、“公園國(guó)家”的美譽(yù)。

國(guó)會(huì)議員民選，任期5年。新加坡是一個(gè)文明的國(guó)家，講究禮貌已成為他們的行動(dòng)準(zhǔn)則。在新加坡進(jìn)行貿(mào)易談判時(shí)，不要翹二郎腿，否則將破壞成交機(jī)會(huì)。假如不知不覺(jué)把一只腳顛來(lái)顛去，以至鞋底朝向了對(duì)方，這筆買(mǎi)賣(mài)就要告吹了。哪怕是無(wú)意中稍微碰了對(duì)方一下，也會(huì)被認(rèn)為是不可忍受的。

新加坡不同民族的人在穿著上有自己的特點(diǎn)。馬來(lái)人男子頭戴一頂叫“宋谷”的無(wú)邊帽，上身穿一種無(wú)領(lǐng)，袖子寬大的衣服，下身穿長(zhǎng)及足踝的紗籠；女子上衣寬大如袍，下穿紗籠。華人婦女多愛(ài)穿旗袍。政府部門(mén)對(duì)其職員的穿著要求較嚴(yán)格，在工作時(shí)間不準(zhǔn)穿奇裝異服。

儀態(tài)禮儀

新加坡人舉止文明，處處體現(xiàn)著對(duì)他人的尊重。他們坐著時(shí)，端正規(guī)矩，不將雙腳分開(kāi)，如果交叉雙腳，只是把一只腿的膝蓋直接疊在另一只腿的膝蓋上。他們站立時(shí)，體態(tài)端正，而不把雙手放在臀部，因?yàn)槟鞘前l(fā)怒的表現(xiàn)。

相見(jiàn)禮儀

在社交場(chǎng)合，新加坡人與客人相見(jiàn)時(shí)，一般都施握手禮。男女之間可以握手，但對(duì)男子來(lái)說(shuō)，比較恰當(dāng)?shù)姆绞绞堑葖D女先伸出手來(lái)，再行握手。馬來(lái)人則是先用雙手互相接觸，再把手收回放到自己胸部。

餐飲禮儀

新加坡人的主食多是米飯，有時(shí)也吃包子等，但不喜食饅頭。馬來(lái)人用餐一般用手抓取食物，他們?cè)谟貌颓坝邢词值牧?xí)慣，進(jìn)餐時(shí)必須使用右手。飲茶是當(dāng)?shù)厝说钠毡閻?ài)好，客人來(lái)時(shí)，他們常以茶水招待，華人喜歡飲元寶茶，意為財(cái)運(yùn)亨通。

喜喪禮儀

在新加坡人眼中，男婚女嫁是件大事，不論華人還是馬來(lái)人都很重視。馬來(lái)人的婚事要經(jīng)過(guò)求親，送訂婚禮物，訂立婚約等程序。新加坡的華人講求孝道，如有老人行將去世，其子孫必須回家中守在床前。喪禮一般都很隆重。

到新加坡從事商務(wù)活動(dòng)的最佳月份是3月到10月，以避開(kāi)圣誕節(jié)及華人的新年。當(dāng)?shù)毓ど探缛耸慷嘀v英語(yǔ)，見(jiàn)面時(shí)要交換名片，名片可以用英文印刷。在會(huì)談中盡可能不要吸煙。新加坡人不喜歡揮霍浪費(fèi)，宴請(qǐng)對(duì)方不要過(guò)于講排場(chǎng)，尤其是在商務(wù)活動(dòng)中，答謝宴會(huì)不宜超過(guò)主人宴請(qǐng)的水平，以免對(duì)方產(chǎn)生其它想法。

旅游禮儀

新加坡公共交通事業(yè)較為發(fā)達(dá)，在旅游期間坐公車(chē)十分方便，每個(gè)車(chē)站都標(biāo)有明顯記號(hào)。新加坡是個(gè)多民族的國(guó)家，商店的分布也有民族特點(diǎn)。如東部地區(qū)有個(gè)“馬來(lái)市場(chǎng)”，主要出售馬來(lái)服裝食品。新加坡政府極力阻止付小費(fèi)，即便是對(duì)服務(wù)員的額外服務(wù)付小費(fèi)，對(duì)方也有可能拒收。