最有名的法華寺

1.最有名的法華寺

無(wú)極宮居于正中，據(jù)史記記載，在大唐時(shí)期就有六座大殿，自北向南依次為：金光祖的盤(pán)龍宮殿，瑤池金母的無(wú)極宮殿，太上老君的太清宮殿，正陽(yáng)祖的正陽(yáng)宮殿，彌勒佛的廣化宮殿，玉佛的大雄寶殿，氣勢(shì)雄偉，金碧輝煌，各殿圣祖皆為金身。占地千畝，興于大唐，毀于元朝，唯有一神路流傳至今。此地是修佛成祖之地。自古中原出圣人，這些圣祖皆出生于方圓百里之內(nèi)，故名為無(wú)極宮。

2.法華寺位于什么地方

南太湖弁山腳下華法寺(又稱白雀寺)，吳興區(qū)道場(chǎng)山巔萬(wàn)壽寺，湖州市區(qū)勞動(dòng)路旁鐵佛寺，安吉靈峰山上靈峰寺(與杭州靈隱寺為姐妹寺)，吳興區(qū)織里街上利濟(jì)寺，南太湖西塞山中壁巖寺，長(zhǎng)興水口林間金圣寺，安吉山川石佛寺，安吉梅溪隱將禪寺，等等。

3.法華寺有幾個(gè)

推薦以下6座佛教女眾寺院：普蘭店市星臺(tái)清泉寺、普蘭店市安波鎮(zhèn)報(bào)恩寺、瓦房店市得利寺鎮(zhèn)得利寺、莊河城山鎮(zhèn)法華寺、莊河市光明山鄉(xiāng)龍鳳寺、莊河市大營(yíng)鎮(zhèn)雙泉寺。這些寺院都在偏遠(yuǎn)的地方，交通不便。但只有這樣才可以住，才能靜心。

市內(nèi)唐山街有松山寺，西郊成園溫泉山莊有玉佛寺，也是佛教女眾寺院，但地處鬧市，不能靜心。

4.最有名的法華寺廟

搜出來(lái)普陀山的景點(diǎn)分布 普陀山三寺： 普濟(jì)禪寺、法雨禪寺、慧濟(jì)禪寺； 普陀山三寶： 多寶塔、楊枝觀音碑、九龍?jiān)寰? 普陀山三石： 磐陀石、心字石、二龜聽(tīng)法石； 普陀山三洞： 朝陽(yáng)洞、潮音洞、梵音洞； 普陀山十二景：蓮洋午渡、短姑圣跡、梅灣春曉、磐陀夕照、蓮池夜月、法華靈洞、古洞潮聲、朝陽(yáng)涌日、千步金沙、光熙雪霽、茶山夙霧、天門清梵。 普陀山紫竹林景區(qū)景點(diǎn)有：紫竹林、不肯去觀音院、潮音洞、南海觀音等；西天景區(qū)景點(diǎn)有：千年古樟、西天門、達(dá)摩風(fēng)、心字石、梅福庵、煉丹洞、磐陀石等。 聽(tīng)說(shuō)要自備香火，景點(diǎn)的香火比較貴，不過(guò)前提是題主你會(huì)上香

5.最有名的法華寺在哪里

法華寺 在上城區(qū) 唐朝就有了 著名的 三生石 就在那

6.法華寺和法門寺

寶雞市法門寺佛文化景區(qū)>>

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西安大興善寺>>

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大慈恩寺>>

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華嚴(yán)寺（陜西省西安市）>>

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西安廣仁寺>>

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草堂寺>>

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香積寺（陜西省西安市）>>

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凈業(yè)寺（陜西省西安市）>>

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韓城普照寺>>

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法華寺（陜西省寶雞市

7.法華寺為什么有這么多

上海法華寺不收門票。法華學(xué)問(wèn)寺坐北朝南，西側(cè)毗鄰黃浦江，主入口位于東側(cè)，穿過(guò)簡(jiǎn)樸的木籬山門即可達(dá)前院。在前院建筑布局中，主要單體是佛殿——新唐風(fēng)的金堂。

屋頂采用廡殿式，弧面寬舒，沉降為疏闊的飛檐，略掩堅(jiān)實(shí)的臺(tái)基，相應(yīng)為寬闊的檐廊。銀灰色陶瓦映射出淡淡天光，結(jié)為法華學(xué)問(wèn)寺梵文標(biāo)志的貼金瓦當(dāng)，默默對(duì)語(yǔ)長(zhǎng)空。在長(zhǎng)條閩南花崗巖基石上是五開(kāi)間的木構(gòu)屋身。

8.法華寺的歷史

　　這幾年，隨著平遙古城、麗江古城、鳳凰古城旅游的興起，各地也開(kāi)始把目光盯到了“古城”上。但顯然，古城資源是非常有限的，歷史上的戰(zhàn)亂與風(fēng)雨，加之中國(guó)傳統(tǒng)的磚木結(jié)構(gòu)建筑特點(diǎn)，都注定了能保留到今天的古城少而又少。于是重建古城的熱潮在全國(guó)各地此起彼伏，這些動(dòng)輒數(shù)億的重建古城運(yùn)動(dòng)，究竟是對(duì)古文化的真保護(hù)還是再造了一批假古董呢？

1.山西投百億再造大同古城

建造中的大同古城

　　在山西大同，一場(chǎng)聲勢(shì)浩大、耗資上百億元的古城再造計(jì)劃卻早在2008年就已展開(kāi)。簇新的城墻，成片的廢墟，見(jiàn)證著大同的“復(fù)興”之夢(mèng)。

建造中的大同古城

　　2008年2月，以熱衷城建聞名的耿彥波上任大同市長(zhǎng)。在調(diào)研僅十天后，耿彥波就拿出自己的城市改造規(guī)劃。按照規(guī)劃，有著650年歷史，由黃土夯就的城墻被穿上清灰色的包磚“外衣”。

僧侶們的新居

　　在“名城復(fù)興工程”中，古代文物的修復(fù)是另一個(gè)重點(diǎn)，需要修復(fù)的有代王府、華嚴(yán)寺、善化寺、文廟、帝君廟、法華寺、關(guān)帝廟等。華嚴(yán)寺工地上，消逝多年的古代建筑已經(jīng)一座座破土而出。

9.哪里的法華寺最大

　　空中樓閣　　空中樓閣(kōngzhōnglóugé)　　解釋空中所顯現(xiàn)的閣樓，懸掛在空中的樓房亭閣。指脫離實(shí)際的理論、計(jì)劃或虛構(gòu)的東西。也可喻為高明通達(dá)?！　〕鎏幪啤に沃畣?wèn)《游法華寺》詩(shī)：“空中結(jié)樓殿，意表出云霞。”　　用法偏正式；作主語(yǔ)、賓語(yǔ)；含貶義　　示例茅盾《子夜》：“稟受了父親的名士氣質(zhì)，曾經(jīng)架起了多少的～。”　　近義詞虛無(wú)飄渺、海市蜃樓　　燈謎天宮；月宮；廣寒宮　　10三重樓喻　　往昔之世，有富愚人，癡無(wú)所知。到余富家，見(jiàn)三重樓，高廣嚴(yán)麗，軒敞疏朗，心生渴仰，即作是念：“我有財(cái)錢，不減于彼，云何頃來(lái)而不造作如是之樓？”　　即喚木匠而問(wèn)言曰：“解作彼家端正舍不？”　　木匠答言：“是我所作?！薄　〖磁c語(yǔ)言：“今可為我造樓如彼?！薄　∈菚r(shí)木匠即便經(jīng)地壘墼作樓?！　∮奕艘?jiàn)其壘墼作舍，猶懷疑惑，不能了知，而問(wèn)之言：“欲作何等？”　　木匠答言：“作三重屋?！薄　∮奕藦?fù)言：“我不欲下二重之屋，先可為我作最上屋。”　　木匠答言：“無(wú)有是事！何有不作最下重屋，而得造彼第二之屋？不造第二，云何得造第三重屋？”　　愚人固言：“我今不用下二重屋，必可為我作最上者?！薄　r(shí)人聞已，便生怪笑，咸作此言：“何有不造第一屋而得最上者！”　　譬如世尊四輩弟子，不能精勤修敬三寶，懶惰懈怠，欲求道果，而作是言：“我今不用　　余下三果，唯求得彼阿羅漢果。”亦為時(shí)人之所嗤笑，如彼愚者，等無(wú)有異?！　∽⑨專骸　、胚@是《百喻經(jīng)》第10個(gè)故事，好高騖遠(yuǎn)的人總想一步登天，而實(shí)際是不可能的。任何事情，都必須腳踏實(shí)地，萬(wàn)丈高樓從地而起?！　、迫兀褐?，層；三重，三層?！　、擒幊ㄊ枥剩很幊?，高大寬敞；疏朗，空氣流通而明亮?！　、瓤恃觯嚎释w慕?！　、山庾鞅思遥簳?huì)建造像那一家的房子?！　、式?jīng)地壘墼（jī）：經(jīng)地，丈量地基；壘墼，堆砌磚塊、磚坯?！　、斯蹋汗虉?zhí)，堅(jiān)持的意思?！　、趟妮叺茏樱悍鸾逃谜Z(yǔ)。亦稱“四眾”、“四部弟子”等。即比丘、比丘尼、優(yōu)婆塞、優(yōu)婆夷等信眾?！　、腿龑殻悍鸾谭Q佛、法、僧為三寶。佛指釋迦牟尼；法指教義、原理；僧指信眾?！　、蔚拦和ㄟ^(guò)修行，脫離世俗，斷滅一切煩惱、自我，達(dá)到解脫的“涅盤(pán)”境界?！　、先盒〕朔鸾剃P(guān)于修道的幾個(gè)階段。共分四果。須陀洹，漢譯為“入流”等，意為初入圣道，是第一果；斯陀含，漢譯為“一來(lái)”，意為意念未脫盡，還有一往來(lái)，是第二果；阿那含，漢譯為“不還”等，意為欲望煩惱已經(jīng)斷絕，不再回到欲界，是第三果；阿羅漢，小乘佛教把佛弟子修行達(dá)到的最高境地稱“阿羅漢”，是第四果。　　白話：　　??從前有個(gè)富翁，愚蠢無(wú)知。有一次，他到另一個(gè)富翁的家里，看見(jiàn)一座三層的樓房，樓又高又大，富麗堂皇，寬敞明朗，他十分羨慕，心里想：“我的錢財(cái)并不比他少，為什么以前沒(méi)想到造一座這樣的樓呢？”他立刻喚來(lái)木匠，問(wèn)道：“你能不能照著那家的樣子造一座漂亮的樓？”木匠回答說(shuō)：“那座樓就是我造的?！备晃瘫阏f(shuō)：“那你現(xiàn)在就為我造一座像那樣的樓?！薄　??于是木匠便開(kāi)始量地基，疊磚，造樓。富翁看見(jiàn)木匠疊磚，心生疑惑，不曉得是怎么一回事，就問(wèn)木匠：“你這是打算造什么？”木匠回答道：“造三層的樓呀！”富翁又說(shuō)：“我不要下面二層，你先給我造最上一層?！薄　??木匠答道：“沒(méi)這樣的事！哪有不造最下一層樓而造第二層樓的？不造第二層樓又怎么談得上造第三層樓呢？”　　??這個(gè)愚蠢的富翁固執(zhí)地說(shuō)：“我就是不要下面二層樓，你一定得給我造最上一層樓！”　　??其他的人聽(tīng)到了這件事，都笑話他?！　??偈曰：無(wú)基不為樓，事無(wú)僥幸成?！　?????欲證如來(lái)果，當(dāng)把根本修?！　≡戳鳎骸　　镀兴_善戒經(jīng)》載：譬如重樓四級(jí)次第，不由初級(jí)至二級(jí)者，無(wú)有是處，不由二級(jí)至于三級(jí)，不由三級(jí)至四級(jí)者，亦無(wú)是處。（《大正藏》第三十冊(cè)第一O一三至一O一四頁(yè)）　　解說(shuō)：　　大抵有基方筑室，未聞無(wú)址忽成岑。　　此則可與第四十四則<欲食半餅喻>比看。　　供您思考：　　??末法眾生見(jiàn)海市蜃樓而自我陶醉，不斷煩惱謂能得道，不知佛法謂但憑一句即能圓滿，實(shí)與空中造樓的幻想沒(méi)有兩樣。　　??能海上師說(shuō)過(guò)：不修解脫道，不以出離乘為基礎(chǔ)實(shí)是“輕毛菩薩”也。又說(shuō)：早上吃晚飯，仍叫早飯?！　??圣法法師說(shuō)：一棵樹(shù)最初必由一粒種子，下土發(fā)芽生根慢慢長(zhǎng)大而成。一個(gè)人的知識(shí)學(xué)問(wèn)也由從小一字一句地讀書(shū)，慢慢累積而成，樹(shù)有根水有源。知識(shí)由學(xué)問(wèn)而學(xué)成，房屋也由基礎(chǔ)而建起，怎能在空中建樓閣呢？可是世間就有很多不要基礎(chǔ)而空中建樓閣的事情。　　??學(xué)佛的人只認(rèn)識(shí)幾個(gè)佛學(xué)名詞，就以大法師大居士自居。學(xué)三天靜坐就開(kāi)悟、得道、神通等等。不愿從基本佛學(xué)學(xué)起，就要當(dāng)大法師講經(jīng)說(shuō)法。不要初果、二果、三果，就想馬上證阿羅漢果。這不是和空中造樓閣一樣嗎？　　??還有世間上的愚人，講實(shí)在話，講真理不愛(ài)聽(tīng)，講神話、講鬼話、講小說(shuō)——《封神榜》《西游記》《游天堂》《游地獄》等話，偏偏愛(ài)聽(tīng)。也認(rèn)為事實(shí)，這不是和空中樓閣一樣是什么？

10.法華寺廟在哪里

臺(tái)州可以去的十大寺廟推薦

　　1、國(guó)清寺

　　2006年，國(guó)清寺被國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)為第五批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。國(guó)清寺位于浙江省臺(tái)州市天臺(tái)縣城關(guān)鎮(zhèn)，始建于隋開(kāi)皇十八年（598年），初名天臺(tái)寺，后取“寺若成，國(guó)即清”，改名為國(guó)清寺。寺廟占地面積7.3萬(wàn)平方米。隋代高僧智越在國(guó)清寺創(chuàng)立天臺(tái)宗，為中國(guó)佛教宗派天臺(tái)宗的發(fā)源地，影響遠(yuǎn)及國(guó)內(nèi)外。鑒真東渡時(shí)曾朝拜國(guó)清寺。日本留學(xué)僧最澄至天臺(tái)山取經(jīng)，從道邃學(xué)法，回國(guó)后在日本比睿山興建沿歷寺，創(chuàng)立日本天臺(tái)宗，后尊浙江天臺(tái)山國(guó)清寺為祖庭。

　　地址：浙江省臺(tái)州市天臺(tái)縣城關(guān)鎮(zhèn)

　　2、峰江街道香嚴(yán)寺

　　香嚴(yán)寺位于浙江省臺(tái)州市路橋區(qū)峰江鎮(zhèn)白楓岙村，原名禪林寺。該寺始建于唐開(kāi)元元年（七一三年），文革期間被毀，十一屆三中全會(huì)后重建。會(huì)昌年間廢。北宋大中祥符興，清乾隆二十八年（一七六三年）廷念法師重修，現(xiàn)存殿宇為清咸豐十一年（一八六一年）建。據(jù)載唐鑒真大師四次東渡日本時(shí)曾率弟子三十多人逗留此寺，講經(jīng)說(shuō)法十多天。該寺，「文革」期間被毀。三中全會(huì)后了凈法師重建。一九八六年經(jīng)省人民政府批準(zhǔn)為開(kāi)放寺院?，F(xiàn)建有∶天王殿、大雄寶殿、玉佛殿、寮房等五十馀間?，F(xiàn)任住持達(dá)慧法師。

　　地址：臺(tái)州市路橋區(qū)峰江鎮(zhèn)的蓮花山腳下

　　3、清修寺

　　清修寺位于椒江海門街道楓山，舊名塔庵，為東晉高僧懷玉道場(chǎng)。宋寶元元年（1038年）建寺，明永樂(lè)八年（1410年）重修清康熙九年（1670年）重建。南宋建炎四年（1130年）宋高宗南渡時(shí)曾到此，題“清修風(fēng)景千年在，滄海煙嵐一笑開(kāi)”楹聯(lián)，今寺為清代重建，近年重修，為一條縱軸線上的三進(jìn)建筑，依次為天王殿、大雄寶殿、三圣殿，其中大殿與三圣殿上的石柱成梭形，柱礎(chǔ)為淺雕覆蓮式，均為宋代建寺時(shí)物。

　　地址：浙江臺(tái)州市區(qū)楓山巔

　　4、天臺(tái)山萬(wàn)年寺

　　萬(wàn)年寺，在天臺(tái)城關(guān)鎮(zhèn)西北萬(wàn)年山麓，為天臺(tái)山名寺古剎之一，最早建于唐太和七年(833)，會(huì)昌(841-846)中廢。宋雍熙二年(985)改壽昌寺，奉敕造羅漢516尊像。建中靖國(guó)初(1101)毀于火，崇寧三年(1104)重建，紹興九年(1139)改為報(bào)恩，廣孝和光孝，后復(fù)為萬(wàn)年寺。萬(wàn)年寺是天臺(tái)山一大寺院，原寺院建筑總面積約為3萬(wàn)平方米，房舍上千間，清乾隆、嘉慶年間，寺內(nèi)一次就有500名和尚受戒，盛況可見(jiàn)一斑。可惜經(jīng)歷次火災(zāi)，今僅存大雄寶殿、天王殿、金剛殿及后殿廂房等部份建筑約40余間。

　　地址：天臺(tái)城關(guān)鎮(zhèn)西北萬(wàn)年山麓

　　5、黃巖廣化寺

　　黃巖廣化寺位于浙江省臺(tái)州市黃巖區(qū)院橋東鑒村，距院（橋）路（橋）路主干線1公里。始建于三國(guó)東吳赤烏年間（約243年），距今有1766年歷史的廣化寺，是江浙兩省最早三十六所寺院之一。廣化寺距離院橋鎮(zhèn)約四公里許，占地面積百余畝，環(huán)境幽靜，風(fēng)景秀麗。寺北靠大屏山，飛龍山環(huán)繞其周，一門出入，具有莊嚴(yán)佛國(guó)風(fēng)格。寺前有獅山對(duì)峙，似若鎮(zhèn)守山門景象，寺前又有鐘鼓二山相對(duì)，中有清池照映，俗稱前照后靠，山路蜿蜒平坦，兩側(cè)山峰起伏疊翠，如多瓣寶蓮簇?fù)恚潞笄鸱逑笳鲝浝帐雷鸬?，笑?duì)古剎。廣化寺以其獨(dú)特的地理位置，優(yōu)美的環(huán)境條件，綿長(zhǎng)的歷史沿革，為全國(guó)著名高僧——新昌大佛寺方丈悟道法師稱道，并被載入中華佛教名勝大全。

　　地址：浙江省臺(tái)州市黃巖區(qū)院橋東鑒村

　　6、常樂(lè)寺

　　常樂(lè)寺位于浙江省臺(tái)州市椒江區(qū)章安鎮(zhèn)。傳法系統(tǒng)為天臺(tái)宗。始建于北宋嘉祐元年（1056年）。本世紀(jì)80年代初由道源法師主持進(jìn)行重建，后由妙梵法師續(xù)建，現(xiàn)在山門、天王殿、大雄寶殿、祖師殿等建筑。寺內(nèi)有清朝石浴桶、石馬槽等。另有歷代祖師塔兩座，其中一座塔主為道源法師，珍藏《大藏經(jīng)》一部。

　　地址：浙江省臺(tái)州市椒江區(qū)章安街道合旗村

　　7、延恩寺

　　延恩寺，又名涌泉寺，一座西晉建造的古剎，位于浙江省臨海市涌泉鎮(zhèn)外岙村，三面環(huán)山，至今1744年，依舊矗立在蘭田山腳下。延恩寺晉代太康年間（280～289），一個(gè)女子踽踽獨(dú)行，來(lái)到了天柱山下。悵望良久，心有所觸，即筑庵以居。從此，日誦法華，不問(wèn)世事。這女子便是郡名士任旭的女弟任九妹，寺也因此而成，初名“涌泉”。傳說(shuō)任九妹“卓庵誦蓮經(jīng)，偶有泉自地涌出生白蓮花，故名”。任九妹死后，葬在寺后。

　　地址：浙江省臨海市涌泉鎮(zhèn)外岙村

　　8、多寶講寺

　　浙江三門高枧鄉(xiāng)，群山環(huán)抱，林木幽深，是個(gè)遠(yuǎn)離塵囂的僻壤。其中有一座金碧輝煌的莊嚴(yán)古剎——多寶講寺。古剎始建于東晉，初名“龍翔院”。南宋時(shí)始改稱今名，曾屬天臺(tái)山國(guó)清寺下院。清代曾二度重修。至1992年智敏上師住持時(shí)，古剎僅剩破殿、殘?jiān)?。敏公率眾篳路藍(lán)縷，重光山門，并新建大師殿，大雄寶殿等，使多寶講寺成為漢傳佛教大般若宗道場(chǎng)，馳名海內(nèi)外。

　　地址：浙江三門高枧鄉(xiāng)

　　9、天臺(tái)山高明講寺

　　高明寺位于浙江省天臺(tái)縣城東北10公里的幽溪之旁。在天臺(tái)山，離國(guó)清寺約8公里。從智者塔院東下五里，以背倚高明山而得名。為智顗手創(chuàng)天臺(tái)山十二古剎之一。它是中國(guó)佛教天如宗創(chuàng)始人智顗（538——597年）親手創(chuàng)建的，在天臺(tái)宗的發(fā)展史上，具有顯著的地位?，F(xiàn)為國(guó)務(wù)院確定的漢族地區(qū)佛教全國(guó)重點(diǎn)寺院。

　　地址：浙江省臺(tái)州市天臺(tái)縣天臺(tái)山風(fēng)景名勝區(qū)高明講寺

　　10、路橋街道普澤寺

　　普澤寺，原址位于浙江省臺(tái)州市路橋區(qū)新安廟南，始建于隋開(kāi)皇中期（五八一～－六一八年）。普澤寺為千年古剎，歷經(jīng)滄桑，屢有興廢。原寺占地五千九百六十五平方米，二十世紀(jì)九十年代初，因104國(guó)道改建，向寺后移址。一九九四年，經(jīng)政府批準(zhǔn)為宗教活動(dòng)場(chǎng)所。一九九七年，重建大雄寶殿。一九九八年，新建兩廂寮房。一九九九年，重建天王殿。普澤寺現(xiàn)建有天王殿、大雄寶殿、三圣殿、地藏殿、妙法堂、齋堂等，占地一萬(wàn)六千九百五十四平方米，建筑面積一千六百一十九平方米，殿堂、寮舍及附屬房屋四十三間，路橋區(qū)佛協(xié)就設(shè)在這里。

　　地址：浙江省臺(tái)州市路橋區(qū)新安廟南

　　

11.法華寺傳說(shuō)

天鎮(zhèn)縣位于山西省最北端，地處山西、河北、內(nèi)蒙古三?。▍^(qū)）交界處。

境域面積1635平方公里。

自秦漢以來(lái)，已有兩千多年的置邑歷史。

這個(gè)地方，雖然經(jīng)濟(jì)在歷史上一直處于弱勢(shì)，但由于其區(qū)位和地形優(yōu)勢(shì)突出，是中原與北域的天然分界線，使得歷代中原王朝在此不斷筑城、筑堡，設(shè)軍、設(shè)衛(wèi)，與北方少數(shù)民族分疆對(duì)壘。

天鎮(zhèn)因此得以“邊城”的稱號(hào)，擁有了長(zhǎng)期的色彩斑斕的邊塞史，也繼承了大量寶貴的邊塞文化遺產(chǎn)。

長(zhǎng)期的邊塞歷史 談到天鎮(zhèn)的過(guò)去，人們常說(shuō)：“先有新平堡，后有天鎮(zhèn)城。

”新平堡是天鎮(zhèn)縣北部的一個(gè)村莊，作為軍事要塞，它最晚在西漢時(shí)已修筑。

而“天鎮(zhèn)”第一次在歷史上出現(xiàn)是在1646年（清順治三年），朝廷將當(dāng)時(shí)的“天成衛(wèi)”“鎮(zhèn)虜衛(wèi)”合二為一，稱為“天鎮(zhèn)衛(wèi)”。

隨著民族的融合，國(guó)家的統(tǒng)一，1725年，（清雍正三年）牞“天鎮(zhèn)衛(wèi)”改為 “天鎮(zhèn)縣”。

由此可見(jiàn)，天鎮(zhèn)縣是由一個(gè)軍事基地慢慢發(fā)展起來(lái)的。

這個(gè)基地的作用，早在戰(zhàn)國(guó)時(shí)就得以發(fā)揮，趙襄子擁有代郡后，這里就為趙國(guó)的北部邊疆。

趙武靈王之后，歷代中原王朝更是不斷固防，阻擋南下入侵之?dāng)场?/p>

唐朝在此設(shè)立了天成軍。

到了明代，這個(gè)基地的規(guī)模和作用發(fā)展到最大，被稱為三晉北門之鎖鑰，東路最沖，是大同鎮(zhèn)的重要組成部分。

當(dāng)時(shí)，朝廷在天鎮(zhèn)設(shè)有大同東路和新平路，僅天成衛(wèi)和鎮(zhèn)虜衛(wèi)合計(jì)駐將士一萬(wàn)多人，各個(gè)城堡也都有駐軍。

鎮(zhèn)不僅是軍事要塞，而且是重要的通商口岸和交通要道，明隆慶年間，朝廷在新平西部設(shè)西馬市，為對(duì)外貿(mào)易口岸牞除了與北方少數(shù)民族貿(mào)易外，還與中亞、西亞、俄羅斯等國(guó)家和地區(qū)貿(mào)易。

清朝康熙皇帝西征葛爾丹凱旋曾駐蹕此地，八國(guó)聯(lián)軍侵占北京時(shí)慈禧攜光緒皇帝西逃也曾途經(jīng)此地，并分別留下一段發(fā)人深思的傳說(shuō)。

長(zhǎng)期的邊塞歷史，還為天鎮(zhèn)造就了大批的軍事人才，歷史上武進(jìn)士、武舉達(dá)70多人，大小軍官數(shù)不勝數(shù)。

明代高策，官薊州中路副總兵，不僅任天成衛(wèi)指揮和署都指揮僉事時(shí)戰(zhàn)功卓著，還曾于1592（萬(wàn)歷二十年）和1596年（萬(wàn)歷二十四年）兩次赴朝鮮抗擊倭寇，收復(fù)失地。

去世后，萬(wàn)歷皇帝命禮部設(shè)壇祭奠，追封都督同知，追贈(zèng)祖父四代官至一品。

兩千多年間，在這塊土地上，北方游牧民族與中原農(nóng)耕民族反復(fù)地對(duì)抗、碰撞、交融，發(fā)生在這里的大小戰(zhàn)事數(shù)不勝數(shù)。

據(jù)史志記載，僅嘉靖十四年到嘉靖三十三年，就發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)八起。

因此，從某種意義上說(shuō)，古代天鎮(zhèn)的歷史主要是一部邊塞史、軍事史。

豐富的邊塞文化遺產(chǎn) 天鎮(zhèn)的邊塞文化遺產(chǎn)主要分三個(gè)部分。

首先是邊塞遺址。

主要由長(zhǎng)城和城堡組成。

現(xiàn)存最早的長(zhǎng)城是漢長(zhǎng)城。

位于平遠(yuǎn)堡與河北懷安縣西洋河交界處，南北走向，長(zhǎng)約5000米。

還有北魏長(zhǎng)城遺址，現(xiàn)僅存殘跡和基礎(chǔ)，從新平爾經(jīng)大營(yíng)盤(pán)到平遠(yuǎn)頭明長(zhǎng)城南側(cè)，長(zhǎng)約6000米。

明代長(zhǎng)城保存最為完好。

境內(nèi)明長(zhǎng)城是萬(wàn)里長(zhǎng)城進(jìn)入山西的第一段，從河北懷安進(jìn)入雞鳴聞三省的平遠(yuǎn)頭，向西南一直延伸至陽(yáng)高縣十九墩，全長(zhǎng)68．5公里，其中現(xiàn)存完整的墻體33公里。

境內(nèi)長(zhǎng)城為土筑，一般高6－10米，寬5－8米，每隔百米左右置一敵臺(tái)，臺(tái)高15米左右。

李二口長(zhǎng)城是保存最好、最具觀賞價(jià)值的一段。

冬天的大雪過(guò)后，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，白茫茫的山野中，長(zhǎng)城像一條黃色的巨龍從東向西逶迤而去，蔚為壯觀。

沿著長(zhǎng)城，共分布各種墩臺(tái)190多個(gè)。

這些墩臺(tái)，根據(jù)距敵位置遠(yuǎn)近、大小、功能等分為大邊墩臺(tái)、二邊墩臺(tái)、腹里接火墩、火烽墩、火路墩等。

除了長(zhǎng)城和墩臺(tái)，還有眾多的堡寨。

明正德《大同府志》載，正德八年（1513）年，天成衛(wèi)下設(shè)43個(gè)堡寨，鎮(zhèn)虜衛(wèi)下設(shè)26個(gè)堡寨，其中的瓦窯口堡、樺門堡、保平堡、永嘉堡、新平堡、平遠(yuǎn)堡、鎮(zhèn)口堡、鎮(zhèn)寧堡和天鎮(zhèn)城為當(dāng)時(shí)大同鎮(zhèn)72城堡中的八堡一城，戰(zhàn)略地位極其重要。

這些城堡，有的是磚砌，有的是夯土，大的駐兵一兩千人，小的駐兵二三百人。

查閱天鎮(zhèn)的地名，除了叫“堡”的村子多外，叫“口”的村子也不少，水磨口、榆林口、白羊口、馬市口、平遠(yuǎn)口、瓦窯口等。

長(zhǎng)城、城堡、墩臺(tái)和天然的峪口共同構(gòu)成了一個(gè)功能完備、有機(jī)統(tǒng)一的戰(zhàn)略防御體系。

其次是具有邊塞風(fēng)格的建筑和器物。

這些文物充分地體現(xiàn)了漢民族與北方少數(shù)民族文化交融的特征。

最典型的是關(guān)外巨剎慈云寺，該寺初建于唐代，原名法華寺，遼代和明代分別進(jìn)行了重修。

廟宇規(guī)模宏大，布局嚴(yán)謹(jǐn)。

特別是一對(duì)鐘鼓樓，為上下二層圓形建筑，形似北京的祈年殿。

將遼、金、元北方少數(shù)民族的建筑精華與漢文明巧妙地融為一體，為全國(guó)之獨(dú)有。

1955年夏家溝出土的黑釉剔花壇，器身黑釉，剔有灰白色胎的蓮花、卷云紋，造型素雅大方，是遼瓷的代表作，為國(guó)家一級(jí)文物，被故宮博物院收藏。

第三是漢墓群。

有沙坡梁漢墓群、平遠(yuǎn)堡漢墓群、張西河漢墓群，現(xiàn)存封土堆50多冢，經(jīng)測(cè)定，已有近2000年的歷史，為東漢時(shí)期戍邊將士墓。

此外，還有明代驃騎將軍于韶庵墓，清薊鎮(zhèn)副將羅光乾、高策墓等。

2006年，慈云寺和沙坡梁漢墓群雙雙被評(píng)為國(guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)單位。