錢山筆記和散文

錢山筆記和散文

錢山是綠色的，可以抿著喝。它被稱為綠色。朱峰一個(gè)接一個(gè)地跳著云與浪的舞，好像他們認(rèn)識(shí)我并邀請(qǐng)我似的。人入風(fēng)景，魚(yú)入水。魚(yú)失去水就會(huì)死，人失去風(fēng)景，世界就沒(méi)有顏色了。

對(duì)綠色的描述有很多，但在錢山，荷花是唯一的一種。有句諺語(yǔ)：“千山好，中國(guó)一蓮”。把風(fēng)景和文字相比較，我們可以用佛教來(lái)找出這座山的成因。換句話說(shuō)，如果一千座山峰遮住了美麗女人的舞蹈袖子，她們會(huì)得到巧妙的微笑。楊萬(wàn)里：“綠尖想試試，綠尖卻皺了又折?！蔽曳路鹛と肓松剿睦斫庵?，幫助我的筆代表Pink做一個(gè)陳述。

走在山里，翠色拯救了人們的臉，沒(méi)有粗糙的呼吸。這是因?yàn)樗蓸?shù)和冷杉的醉態(tài)，也是因?yàn)樯降娜彳洝Ｏ壤C蓮花表。這是一個(gè)新的場(chǎng)景，在地圖集里沒(méi)有見(jiàn)過(guò)。然而，從名字中，我們可以推斷出它精致的美，甚至可以想象出它優(yōu)雅的樣子。石徑轉(zhuǎn)向濃綠的深處。微風(fēng)中，樹(shù)枝散落，蝴蝶在路上翩翩起舞，讓游客心情舒暢。山上有許多樹(shù)，尤其是松樹(shù)。側(cè)柏、冷杉和橡樹(shù)是朋友。橡樹(shù)很容易喚起我的感情。在我住的興凱湖，松樹(shù)很少，橡樹(shù)很多。秋天，樹(shù)枝上長(zhǎng)滿了小米色的果實(shí)。古時(shí)候，窮人把它磨成粉，當(dāng)糧食吃，叫“橡子面”。吞下去之后，就發(fā)脹了。

花也很艷麗：牡丹、丁香和杜鵑花。順治秀才郝，“臥于千山之氣”，七個(gè)字充滿魅力。

在綠松石上，主題揮之不去，仿佛是故意依附于愛(ài)情的主題。比如《戀人松》和《和我一起飛》。在松樹(shù)的樹(shù)蔭下，也最適合依偎在熱戀中的男女。

繡蓮臺(tái)上的彌勒佛可以守護(hù)這份人間大愛(ài)。香爐里有煙，氣味充滿禪意。佛陀其實(shí)是一座石山，沒(méi)有它的臉，但有彌勒佛的輪廓。很難找到它的形式。這尊大佛坐在千峰旁，身姿不凡，仿佛是大山的主人。按照四大名山各為菩薩道場(chǎng)的老例，錢山應(yīng)該被冊(cè)封為彌勒道場(chǎng)。

繡蓮臺(tái)的頂部是一小塊。平地上，小號(hào)里有音樂(lè)，經(jīng)常重復(fù)，總是那種音調(diào)。有一個(gè)穿著棕色僧衣的老和尚，錘打著木魚(yú)，面朝低山，念佛名。在深谷和深谷之間，就像唱歌和唱歌。老和尚身后的木桌上，放著一本厚厚的《大佛項(xiàng)首楞嚴(yán)經(jīng)淺釋》卷。封底十字?。菏完P(guān)，一路涅槃(上下)。書中的干坤，恐怕只能他自己把握了。老和尚很善良，很開(kāi)心能說(shuō)能笑。他把一顆平常心融進(jìn)了蒼茫的山野。當(dāng)和尚很容易。

繡蓮臺(tái)，踏入南泉寺，高層次松影。這是一個(gè)普通的庭院，但它的歷史可以追溯到唐力。黃昏看著它，總有一種難以解釋清楚的蒼涼感?？滴跄觊g，此佛寺易為道觀，道士“心花數(shù)年，募資八年，尊經(jīng)百余部刊”，印經(jīng)者皆來(lái)。不知道規(guī)模怎么比京郊的云居寺還大。這是過(guò)去的盛況?，F(xiàn)在廟里只有木頭和石頭，墻腳下放著兩個(gè)洗東西的石槽。黃金法則的體積就像一片離開(kāi)水漂多年的黃葉。黃三殿下還有一個(gè)日晷基座和一個(gè)被砸成碎片的寶鼎。前兩株古柏，歷經(jīng)三百年滄桑，依然青翠如新。古時(shí)候，人們用“清覺(jué)如讀琴譜”來(lái)形容寺廟里的景色，意思是有一股松風(fēng)和一股山溝泉。我來(lái)的時(shí)候，風(fēng)吹著樹(shù)，真的很適合風(fēng)。但我沒(méi)有聽(tīng)到暗泉的低語(yǔ)和巖石的行走。這樣一座綠色的山怎么會(huì)沒(méi)有黑色呢

楚叔，去五佛頂。這條路沿途的風(fēng)景不貴，但是勞動(dòng)力貴，山野的景色自然。因安徽黃山地勢(shì)略高，順流而下，簡(jiǎn)稱小黃山。坐纜車上去，奇山怪石盡數(shù)俯瞰，卻沒(méi)有云海，卻也顯出了幾分黃山的姿態(tài)。尤其是松石，一點(diǎn)也不比黃山差。松樹(shù)是山的毛，它的干指的是天空，幾百年都不為人知。石頭，細(xì)膩粗糙，因?yàn)樯綗o(wú)邊，沒(méi)有辦法數(shù)得清。在藜頂上，木魚(yú)石、壽星石、無(wú)根石、蓮花石、堯堯石競(jìng)相裝點(diǎn)千山，各有各的精彩傳說(shuō)。最象形的思想是鸚鵡石，如陽(yáng)光下翅膀明亮的翠鳥(niǎo)，所以它飛起來(lái)，聽(tīng)起來(lái)像一首歌。迎客石旁立著一棵松樹(shù)，仿佛在與黃山的迎客松競(jìng)爭(zhēng)。

攬勝館在巔峰。一些農(nóng)婦在山里賣香梨。吃幾個(gè)，酸甜的。并邀請(qǐng)我用大功率望遠(yuǎn)鏡看遠(yuǎn)處的風(fēng)景。南望觀音峰，婀娜如泥球，身影如蠕蟻。望唐古城，得劍閣之險(xiǎn)。關(guān)門前塑了一尊薛的即時(shí)橫槍的白色雕像。由此可知，薛將軍東征，屯兵于錢山，恐連營(yíng)也。除了他之外，康熙皇帝還通過(guò)這條古老的深谷路去了興城。他留下了三首詩(shī)。《入千山》“樹(shù)枝朱旗出，藤蔭玉路過(guò)”，描繪了一馬一馬的景象，頗令人向往。華蓋死了，鐘聲也沒(méi)了，葉璇早已躺在東陵，沒(méi)有人能留住他。

王山的最佳境界是玉峰上的豁達(dá)亭。競(jìng)爭(zhēng)是多山的，在低級(jí)別的莫肯總理的領(lǐng)導(dǎo)下，有很大的開(kāi)放和關(guān)閉。阿清王朝劉文林，“錢山奇筆，文風(fēng)參差”，唱得好！青云關(guān)水庫(kù)像一片碧玉，風(fēng)吹霧，云水朦朧如煙云。住在這里可以抖衣服，還可以放眼長(zhǎng)遠(yuǎn)。遼河向西流，鳳凰山屹立在東邊，真的很壯觀。前幾年爬了鳳凰山，比千山還大。自古疊起，面對(duì)五佛之巔，千山之巔，可排名第二。峰尖只允許五個(gè)石佛打坐。釋迦牟尼、無(wú)限生命、月光、火焰肩佛，都披著黃綠色的絲布。到了山頂，感覺(jué)自己成了英雄，至少不比佛矮。

把佛像放在桿頂上，優(yōu)于俯視，無(wú)法躲避風(fēng)雪，這是選址的缺點(diǎn)。事實(shí)上，前山有一些寺廟，寺廟和寺廟，那里的佛像更舒服。比其他更古老的是龍泉寺，一座南北朝時(shí)期的老建筑。寺廟里的寺廟、亭臺(tái)、房屋和建筑數(shù)量為13座。最讓我印象深刻的是藏在廟里的西閣客燈。準(zhǔn)確地說(shuō)，它不像一個(gè)建筑的名字，但它有一些意境供人們欣賞?！肚A山志》:“廟西南角有三間瓦房，紙窗花，磚土床，頗為古樸。到了名門望族住的地方，你們的官員表明，到山上旅游的人也放心了。夜晚，色彩四合一，一切寂靜無(wú)聲，伴隨著孤獨(dú)，紅色的影子搖著窗戶。它的情況很微妙，很難說(shuō)?！彼坪跤幸环N無(wú)以言表的無(wú)限興趣讓別人去思考。五佛頂東六里就是這清涼的世界。和往常一樣，它是一個(gè)普通的庭院，有著危險(xiǎn)的巖石結(jié)構(gòu)，可以遠(yuǎn)眺遠(yuǎn)近的群山，所以它有著偉大的姿態(tài)。這里的人，朝露夕雨，

林喧鳥(niǎo)鳴，起聞?shì)p鐘，臥聽(tīng)樵歌，從身到心似乎都染上了仙氣。我很羨慕在這里避世靜讀的那位清乾隆太史王爾烈。禪窗客榻，抱膝而吟，真也是“我讀招隱篇，韻落千峰靜的妙界了，仿佛不復(fù)似世中人矣。

　　寺門影壁上寫一句話：“莊嚴(yán)國(guó)土，利樂(lè)有情。”我去年春日上五臺(tái)山，普化寺的一位住持為我題過(guò)這八字。我至今不能明白它的含義，卻可以有所感受。

　　在林蔭下朝山門外走，多見(jiàn)古碑和佛塔。湊到近前揣摩。殘碣字痕，浮屠香燼，真看不出山林氣韻和桃源歌調(diào)究竟有什么不同。

　　夜宿毓秀賓館。憩望東升之月遍染峰海松濤，與白晝之景大有分別，凝視如讀一卷異書。千峰羅列，隱約“如畫寫意家素縑飛灑水墨也”，似無(wú)交代，故不可殫述。昔日好游者欲將千山繡蓮“移傍書窗插杏花”，氣象似乎略小。我還是傾心王瑤峰的胸襟：“欲請(qǐng)荊關(guān)寫奇態(tài)，麻斧劈墨氤氳?！币蛔x，如見(jiàn)蒼嶺奔舞，實(shí)駕前者之上。我游千山，僅得一鱗爪，卻仿佛領(lǐng)取大山魂魄。無(wú)端地覺(jué)得，應(yīng)效野老或童子，雖無(wú)訪林泉之雅，從山里采回一籃鮮菜，也好。