七篇人生哲學(xué)作文合集
【實用】七篇人生哲學(xué)作文合集
在平時的學(xué)習(xí)、工作或生活中，很多人都有過寫作文的經(jīng)歷，對作文都很熟悉。寫作需要完整的篇章結(jié)構(gòu)，所以一定要避免出現(xiàn)沒完沒了的作文。我相信很多朋友對寫作文很苦惱。下面是邊肖整理的7篇人生哲理作文，供大家參考，希望對有需要的朋友有所幫助。
人生哲理作文1每個人的人生不一定處處都是幸福的，但也有可能穿越無盡的逆境黑暗隧道。生活本身毫無意義，每一個生命都是意外。如果我們想讓它精彩、充實、永恒，就需要為它建立一種意義，這才是正確的人生目標。只要我們繼續(xù)為這個目標努力，永不放棄。只有這樣，我們才能逐漸朝著既定的目標前進，探索人生的本質(zhì)，達到人生的巔峰。
因此，為了這一崇高目標，我們走上了一條不平坦的道路?？梢哉f，理想是暗室里的火柴盒，看你是否有幸觸碰到它，點亮理想路上的星星。追求的目標越高，承受的壓力越大，要忍受的磕磕絆絆越多，因此需要的勇氣也就越多。但是一個有目的的冒險家比一個沒有目的的探險家更好。前者無論多容易贏，至少在愿望實現(xiàn)的同時有自己的興奮和自豪，而后者可能一時興起，可能過于絕對地受制于命運，總是漫無目的地徘徊在人生的十字路口，仿佛迷茫、失落、憂傷在云里。
還有一個更卑微的乞丐，甚至不如一個沒有目標的探險家。這輩子每次走在街上，總能看到一些乞丐伸手要錢，求饒。尤其是對于那些普遍年輕的人來說，如果這就是他們的一生，那么值得憐憫的應(yīng)該是他們的內(nèi)心。我常常想：你還有手和腿，但你們都是一樣的人，只是你不思考，努力，付出。為什么一定要把自己放在下層，讓自己變得一無是處？為什么總是向別人低頭?，F(xiàn)實總是殘酷的，社會需要為自己努力奮斗，這樣你才能活得更好。相反，你缺乏站起來奮斗的勇氣，即使你被嘲笑，即使你的肌肉斷了。
逆境算不了什么，挫折算不了什么，生命總是可以重生的，就像地上的小草，它們是那么的卑微和弱小，而每一個寒冷的冬天過后，它們依然一個個從地上浮現(xiàn)，為春天的到來而欣喜。
逆境只是一種經(jīng)歷，但生活不是逆境，我們身處其中，既然能超越命運，為什么不能征服逆境？不幸總是存在的。既然逃不掉，就要努力認真地去生活、去奮斗，懂得逆境的意義。已經(jīng)不可怕了。這只是新生活的儀式。也許會給你留下永恒的傷痕，但這只是一次神圣的洗禮，讓你能夠真實、安全地面對這個復(fù)雜而簡單的世界。
就像音樂家貝多芬從小雙耳失聰一樣，他沒有絕望，放棄了自己的音樂夢想。相反，他更加努力，用自己的智慧戰(zhàn)勝了命運的折磨，成為了一名偉大的音樂家。
所以，逆境的出現(xiàn)只是人生的一個插曲，奮斗的成功才是永恒的。逆境中的生活是痛苦的，走出逆境的生活是輝煌的。所以，我一直相信逆境帶來的是天賦！
人生哲理作文2在當今競爭激烈的人才市場，“被炒魷魚”是常事，估計每個邁出人生第一步的人都經(jīng)歷過。但是，連續(xù)被“炒”之后，有些人就會情緒低落，喪失斗志。有的甚至對就業(yè)失去信心，一想到求職就害怕，一聽到老板大呼小叫就發(fā)抖，一看到老板狐疑的眼神就膽怯。
“被炒魷魚”其實是一件壞事。如果你有一顆執(zhí)著的心和對工作的熱情，那么你會把“開火”作為動力和鏡子，這樣你就能成為一個成功的人。
被稱為“物理天才”的阿爾伯特愛因斯坦，26歲時決定在瑞士伯爾尼大學(xué)教授物理理論。然而，伯爾尼大學(xué)有一條規(guī)定，如果一名教師上課的學(xué)生少于五人，該科目將被取消。剛開始的時候，同學(xué)們都很佩服愛因斯坦的才華，都來上課。但是沒過多久，學(xué)生們發(fā)現(xiàn)他們根本無法理解他深奧的理論。所以學(xué)生越來越少，最后只剩下三個學(xué)生還在聽，很快就取消了課。
一年后，愛因斯坦去了另一所大學(xué)教書。他在伯爾尼大學(xué)吸取了失敗的教訓(xùn)，班上總是擠滿了學(xué)生。他嘆了口氣：還好當初選擇被開除，不然怎么會發(fā)現(xiàn)自己的問題？高深的理論和晦澀的語言都不能說明一個老師的水平。真正的天才是能說出學(xué)生能理解的理論的人。
一方面，“被炒魷魚”是因為你不勝任這份工作，你的成績達不到老板的期望。另一方面，你做得不夠努力，只想填空。被“開除”后，只要能找出失敗原因，制定整改措施，彌補過去的不足，就能為下一次申請打下堅實的基礎(chǔ)。只有屢試不爽，才能及時總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)，學(xué)習(xí)別人的優(yōu)點和長處，才能為下一次的成功起到助推作用。
因此，“被炒魷魚”并不是一件可怕的事情。對于一個有遠大抱負的人來說，“被炒魷魚”可能真的是一面鏡子，可以幫助你看清問題，幫助你盡快走出幻想，真實地生活在現(xiàn)實中，每走一步都向成功大步邁進。
國與國之間的矛盾是由國與國之間的利益引起的，國與國之間和睦相處是兩國的共同愿望。因為這符合兩國的利益和關(guān)切。兩個鄰國因為一點點陸地就容易在邊境爆發(fā)戰(zhàn)爭。戰(zhàn)爭是通過戰(zhàn)斗進行的，這實際上是一種粗魯?shù)男问?
式，有一種以大欺小的意味。中國古代有一個三尺巷的故事，那里曾是明朝宰相郭樸的祖宅，據(jù)說當年郭家鄰居建房造屋擠占了郭家一墻之地，郭家人氣不過便和那家論理，一來二去鬧得不可開交，直至上了公堂，地方官畏懼雙方都是官宦之家不敢審理，于是兩家繼續(xù)爭執(zhí)。于是郭家便派人給郭樸說明情況，郭樸立即給家人回信，家人不想信上面竟然是這樣幾行詩句：“千里捎書只為墻，讓他三尺又何妨。萬里長城今猶在，不見當年秦始皇?！惫胰嗣靼椎览砗罅⒖掏Ｖ沽嗽V訟并且甘愿讓地三尺，而鄰家得知此事后也十分懊悔自己當初的行為，他們也立即將院墻后移，就這樣你退我讓原先院墻所在的地方竟然變成了一條寬可行人的巷子。這個故事告訴我們退讓能夠生和諧，而凡事爭強則容易生禍亂。為什么鄰國非要爭執(zhí)那一塊土地是誰的呢？為什么哪一壺不開揭哪壺呢？那不是一種挑起與鄰國之間時段的事情嗎？歸咎破壞破壞兩國和諧的錯誤就到主動挑起事端的哪個國家。
國家間和諧共處是促進國際環(huán)境和諧的一個重要的因素，有許多問題是世界性的問題，比如環(huán)境保護的問題、核問題、疾病的預(yù)防和治療的問題等都是世界性問題，只有國與國之間能夠和諧共處，這些問題才能得到順利的解決。另外一個國家想要發(fā)展不能閉門造車，必須擁有良好的國際環(huán)境方能促進國內(nèi)的經(jīng)濟高速的發(fā)展，因此處理好國與國之間諧的問題是非常重要的。
人生哲理作文 篇4
抓住弱點，以巧取勝。
凡事都有弱點，優(yōu)點或缺點都可能成為弱點。
“宇宙的精靈，萬物的靈長”，說的是人類。但現(xiàn)實中，人性的弱點也不少：貪婪、恐懼、嫉妒、懶惰、好色、虛榮、迷信……人性的這些弱點，正在被他人利用于營銷。不論是商業(yè)，還是戰(zhàn)爭或者職場與做人，洞察自我與他人的弱點，就可能掌握主動，出奇制勝。
鯊魚的弱點
鯊魚的攻擊性極強，只要被鯊魚發(fā)現(xiàn)，很少有人能夠逃生。不過，奇怪的是，海洋生物學(xué)家羅福特對鯊魚研究了多年，經(jīng)常穿著潛水衣游到鯊魚的身邊，與鯊魚近距離接觸，可鯊魚好像并不介意他的存在。羅福特介紹說：“鯊魚其實并不可怕?？膳碌氖悄阋灰姷锦忯~，自己就先害怕了?！?/p>
是的，的確如此。只要你見到鯊魚時，心里不害怕，那么你就很安全。
人在遇到鯊魚時，心跳就會加速，正是那快速跳動的心臟引起了鯊魚的注意。鯊魚就是從那快速跳動的心臟在水中的感應(yīng)波中發(fā)現(xiàn)獵物的’。
如果在鯊魚面前，你能夠心情坦然，毫不驚慌，那么鯊魚對你就不構(gòu)成任何威脅。哪怕它不小心觸到了你的身體，也不會實施任何侵犯，馬上又從你的身邊游走，去尋找它的獵物。反之，如果你一見到鯊魚就嚇得渾身發(fā)抖，驚聲尖叫，心跳加速，然后只想快點逃命，那么你注定會成為鯊魚的一頓美餐。
有時，困住我們的只是我們自己。
人生哲理作文 篇5
問題一，
如果你家附近有一家餐廳，東西又貴又難吃，桌上還爬著蟑螂，你會因為它很近很方便，就一而再、再而三地光臨嗎？
回答：你一定會說，這是什么爛問題，誰那么笨，花錢買罪受？
可同樣的情況換個場合，自己或許就做類似的蠢事，八個人生經(jīng)典哲理作文。不少男女都曾經(jīng)抱怨過他們的情人或配偶品性不端，三心二意，不負責任。明知在一起沒什么好的結(jié)果，怨恨已經(jīng)比愛還多，但卻“不知道為什么”還是要和他攪和下去，分不了手。說穿了，只是為了不甘，為了習(xí)慣，這不也和光臨餐廳一樣？
——做人，為什么要過于執(zhí)著？！
問題二，
如果你不小心丟掉100塊錢，只知道它好像丟在某個你走過的地方你會花200塊錢的車費去把那100塊找回來嗎？
回答：一個超級愚蠢的問題。
可是，相似的事情卻在人生中不斷發(fā)生。做錯了一件事，明知自己有問題，卻不肯認錯，反而花加倍的時間來找藉口，讓別人對自己的印象大打折扣。被人罵了一句話，卻花了無數(shù)時間難過，道理相同。為一件事情發(fā)火，不惜損人不利已，不惜血本，不惜時間，只為報復(fù)，不也一樣無聊？失去一個人的感情，明知一切已無法挽回，卻還是那么傷心，而且一傷心就是好幾年，還要借酒澆愁，形銷骨立，優(yōu)秀作文《八個人生經(jīng)典哲理作文》。其實這樣一點用也沒有，只是損失更多。
——做人，干嗎為難自己？！
問題三，
你會因為打開報紙發(fā)現(xiàn)每天都有車禍，就不敢出門嗎？回答：這是個什么爛問題？當然不會，那叫因噎廢食。然而，有不少人卻曾說：現(xiàn)在的離婚率那么高，讓我都不敢談戀愛了。說得還挺理所當然。也有不少女人看到有關(guān)的諸多報道，就對自己的另一半憂心忡忡，這不也是類似的反應(yīng)？所謂樂觀，就是得相信：雖然道路多艱險，我還是那個會平安過馬路的人，只要我小心一點，不必害怕過馬路。
——做人，先要相信自己!
問題四，
你相信每個人隨便都可以成功立業(yè)嗎？
回答：當然不會相信。
但據(jù)觀察，有人總是在聽完成功人士絞盡腦汁的建議，比如說，多讀書，多練習(xí)之后，問了另一個問題？那不是很難？我們都想在3分鐘內(nèi)學(xué)好英文，在5分鐘內(nèi)解決所有難題，難道成功是那么容易的嗎？改變當然是難的。成功只因不怕困，所以才能出類
人生哲理作文 篇6
人生如春蠶，作繭自縛，一朝眉羽成，站破亦在我。陸游詩句，作繭自縛會引出很多聯(lián)想。那我也談?wù)勛约旱南敕ā?/p>
大學(xué)者余秋雨曾應(yīng)邀去某監(jiān)獄做報告，知道自己的好友因犯罪也在此改造，但對方恰巧不在，報告結(jié)束，他留給友人一張字條：“你很幸運，獲得難得的安寧能繼續(xù)學(xué)習(xí)英語……”。兩年后，他收到友人的喜報，出獄后，及時的發(fā)表了在獄中翻譯的一部200多萬字的著作，每次看到這個故事，我總是有話想說，原來，坐牢還可以著書立說。的確，令人震驚。要我說人生活的態(tài)度決定行動的結(jié)果，罪犯不一定接受改造就要為了以后走得更正直，所以我們暫且把“作繭自縛”看做一個洗禮思想和行動的過程。
“人生如春蠶，作繭自縛，一朝眉羽成，站破亦在我”這時南宋詩人陸游關(guān)于人生態(tài)度的寫照，也就是說要成就大事必須接受艱苦磨練，在磨礪的過程中不斷思索，會使設(shè)計更加冷峻。
誠然，成就大事反過來思索時，困那就成了一種經(jīng)驗，一筆財富，音樂巨匠貝多芬對雙耳失聰?shù)娜松蜻\，告誡自己，要扼住命運的咽喉，于是演奏了輝煌的《命運》絕唱，要說他作繭自縛可能是有些貶義。但是我們有絕對的史實來證明當他置身絕境，飽受煎熬，受盡折磨時，他一定在拷問自己：反觀內(nèi)心，這難道不是自我作繭嗎?所以在《命運》中我們總是能感悟到激情與悲愴，人有必要迫使自己躲在一個偏僻的角落里，觸摸心靈的脆弱，對生命進行升華般的本質(zhì)思考，最終激發(fā)自己，錘煉自己。
小時候做錯事，總會被迫面壁思過，現(xiàn)在即使沒有人要求，或者根本沒有必要思過，我也會冥思苦想，找到癥結(jié)，古人的智慧因為一日三省更加經(jīng)典，三日一省能夠使我掃除思想上的障礙，超越世俗常規(guī)，使自己的行動有方向，使自己的心態(tài)更加豁達，這依舊可以看成“作繭自縛”，感悟生活。
文王拘而演《周易》，仲尼思而坐《春秋》，屈原放逐乃賦《離騷》。左丘失明厥有《國語》，與其說他們才思敏捷，不如說他們在行動中思考，在思考中醒悟，韜光養(yǎng)晦則是為了更大的鋒芒畢露，作繭自縛是一種心態(tài)，更能成就一種精神。
人生哲理作文 篇7
絲瓜藤蔓與肉豆莖須長在了一起，小孩執(zhí)意要將它們分開，而大人阻止了小孩的行為說菜是為了吃的。對于對任何事都充滿好奇的小孩來說分辨絲瓜與肉豆是最重要的，因為他們想還事情一個真相。而對于只重結(jié)果的大人來說，能吃到瓜與豆才是最重要的。此處并非是想要討論大人與小孩的問題，只是想借而表達大人與小孩思維的差別。
從某種意義上來看若視前者為形式而后者則可以視作是內(nèi)涵。反復(fù)思索這個關(guān)于形式與內(nèi)涵的問題之后，又回到“分辨”與“吃”的問題上來。若將這個問題放到柴米油鹽的生活之中來說，我們便會由此想到其實形式并不重要，內(nèi)涵才是一切的本源。
上世紀20年代，印度詩人泰戈爾訪華，徐志摩與林徽因陪同，當時的報紙報道:林徽因人面桃花，泰戈爾仙風道骨，長袍長須，加上郊寒島瘦的徐志摩，猶如蒼松瘦竹春梅三友圖，成絕世佳品。但是，細細品味之后，會發(fā)現(xiàn)，我們的社會中越來越缺少這種“三友”。
“三友”是什么?“三友”是君子一言，駟馬難追的信義;是寧可食無肉，不可居無竹的超凡脫俗;是文質(zhì)彬彬，然后君子的儒雅修養(yǎng)。人失去“三友”，即便拾人牙慧，附庸風雅，也便不免落入俗套，成為俗人，因為這是流于形式的矯揉造作。
現(xiàn)今社會中，美人層出不窮，而樣貌卻越來越同一化，回眸一笑，未曾千嬌百媚;影視作品泛濫成災(zāi)，而主題卻越來越趨向亞文化，回憶青春，未曾滌蕩人心。《致我們終將逝去的青春》《匆匆那年》《小時代》，泛濫的青春文藝片充斥我們的熒屏，仿佛青春只能是失去夢想。這種文藝片給青少年帶去了什么?無非是物質(zhì)主義、消費主義及躁動不安。
我們總是在反思這個社會究竟失去了什么，為什么青春總是缺乏奮斗色彩?其實，正是人缺少了滌蕩與砥礪心靈的精神食糧，一味地追尋形式與數(shù)量，造成了社會諸多方面的同一化，亞文化泛濫。
泰戈爾，徐志摩，林徽因，三人所專不同，性格南轅北轍，但其感人之處卻是一致的:精神氣象讓人爽朗?！皞鞯?，授業(yè)，解惑”，我們越來越執(zhí)著于“業(yè)”，而忽視了“道”，而結(jié)果是，一個人即使是頭戴金絲八寶攢珠髻，項戴瓔珞圈，裙系豆綠宮絳，也掩蓋不了身上的“銅臭味”。
正如國學(xué)大師饒宗頤所說:“人的生命如同蠟燭，燒得紅紅旺旺的，卻很快熄滅，倒不如用青青的火苗，更長久地燃燒，來得經(jīng)濟?！蔽覀兊纳钜坏┍恍问街髁x所左右，那么整個時代的人文精神即將失控。
絲瓜與肉豆，何必執(zhí)著于將其分開，只要內(nèi)涵沒有走偏，又何必糾結(jié)于無關(guān)緊要的形式呢?
