德育教學(xué)方法(德育教育的幾種方法)
1.德育教育的幾種方法
提高全民族的思想道德素質(zhì)，要從中小學(xué)的德育工作抓起。學(xué)生的活動大多數(shù)是以班級形式出現(xiàn)的，所以班主任是德育工作的先鋒者和主導(dǎo)者。每個班主任必須學(xué)會做德育工作，掌握好德育教育的方法。在多年的班主任工作中，我認(rèn)為以下幾種方法還是行之有效的，還是符合教育規(guī)律的。
一、以理解、尊重為基礎(chǔ)，以愛心為出發(fā)點。
理解就是理解學(xué)生的思想實際、心理實際和生活實際。班級德育工作的開展，學(xué)生德育素質(zhì)的提高，必須遵守一切從實際出發(fā)這一分析、處理問題的原則。尊重就是充分尊重學(xué)生的意見和要求、尊重學(xué)生的人格，平等待人。中學(xué)生的人格尤為重要。作為一個班主任、一個老師即使學(xué)生犯了錯誤，對學(xué)生進(jìn)行批評教育時，也應(yīng)尊重學(xué)生的人格諄諄教導(dǎo)學(xué)生才能取得教育的效應(yīng)。一味的訓(xùn)斥，只能促成學(xué)生逆反心理的產(chǎn)生，更不能用挖苦、諷刺傷學(xué)生的心。教師對學(xué)生的理想尊重，就會使師生關(guān)系更為融洽、愉快。其次老師要從愛心出發(fā)，愛心出發(fā)即是進(jìn)行教育的前提，班主任要關(guān)心愛護(hù)班級的每一個學(xué)生，使學(xué)生感受到老師的批評教育，是預(yù)防生鐵煉不成鋼，是真心希望學(xué)生個個都能健康成長，真心希望學(xué)生個個都能成材。老師有愛心，學(xué)生也能更加愛戴老師，有利加深師生的感情，以使充分發(fā)揮情感教育作用。
二、量化管理抓落實
量化管理原來是經(jīng)濟(jì)管理中的一種方法，用來提高學(xué)生的德育素質(zhì)，其可行性和操作性也是很強的。葉圣陶說：\"無論是改掉學(xué)生身上的一個壞習(xí)慣，在一開始都要以一定的壓力來強制。\"量化管理就是在民主的基礎(chǔ)上產(chǎn)生一種強化的措施。
心理學(xué)還告訴我們，青少年具有一定的獨立性和自制力，他們不僅是教育的客體，同時又是認(rèn)識的主體。已具有一定的控制和調(diào)節(jié)自己行為的能力。因此量化管理，又是提高學(xué)生自我管理和教育能力的好形式，量化管理以學(xué)生的自我管理和教育為出發(fā)點，以《中學(xué)生守則》和中學(xué)生日常行為規(guī)范為基礎(chǔ)，通過從整體著眼，從細(xì)處著手，培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣，以達(dá)到開展班級德育工作，提高學(xué)生德育素質(zhì)為最終目的。如：中學(xué)生守則要求學(xué)生做到不遲到、不早退。為個遲到問題，班級就是經(jīng)過點名、登記、相應(yīng)的處罰，以至培養(yǎng)學(xué)生遵守時間制度，自覺安排好上課學(xué)習(xí)的時間。又如：不亂扔紙屑果皮的問題，班級有檢查，罰掃地等管理制度，來克服同學(xué)不注意環(huán)境衛(wèi)生的不良現(xiàn)象，促進(jìn)學(xué)生養(yǎng)成講究衛(wèi)生的好習(xí)慣。當(dāng)然，德育工作除了學(xué)校、班級，還要家庭、社會三方面一起來實現(xiàn)量化管理，才可以取得理想的效果。
三、營造良好的學(xué)習(xí)環(huán)境。
中學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活有很多時間是在學(xué)校里度過的。班級即是學(xué)生的一個大家庭。營造良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，對提高學(xué)生的德育素質(zhì)，也是起了一定的作用。作為一個成功的班主任，首要的工作就是抓好班風(fēng)的建設(shè)，有了良好的班風(fēng)，可以使學(xué)生在外部的影響中的作用是積極向上的。班風(fēng)好的班級后進(jìn)生少，就是因為良好的環(huán)境促進(jìn)了后進(jìn)生的轉(zhuǎn)化，從而有效地提高學(xué)生的德育素質(zhì)。
四、培養(yǎng)學(xué)生競爭意識和競爭心理。
市場經(jīng)濟(jì)的一個重要特點就是競爭。如何培養(yǎng)學(xué)生的競爭意識和競爭心理，也是一個不容忽視的課題。
2.我國中小學(xué)常用的德育方法有哪些
1、說服教育法 通過言語說理，就是大家常說“動之以情，曉之以理”，使學(xué)生明曉事理，分清是非，提高品德認(rèn)識的方法。
這種方法是學(xué)校教育的基本方法，可以簡單的分為兩大類：一類，是運用語言文字進(jìn)行說服的方式。主要包括講解、閱讀、談話、討論、指導(dǎo)閱讀等方式。
這種方式既可以是口頭語言，也可以是書面語言。具體方式的選擇，還是要看具體條件的，如學(xué)生的性格（內(nèi)向的與外向的）、時間空間的允許等。
運用語言說服法的注意事項：其一，要有針對性。任何形式的說服教育都是為了解決一定的問題，因而在進(jìn)行教育之前要明確目的，圍繞目的進(jìn)行。
切忌空洞無物，廢話連篇。其二，要注意學(xué)生的接受能力。
中學(xué)生的理解能力還不是很強，因而各種形式的教育形式都應(yīng)該深入淺出。其三，最后一定一定要總結(jié)，再次明確對學(xué)生的要求。
（案例：中學(xué)的時候，我的班主任因為我扣了一分，長篇大理論的講解，一講就是倆小時。） 一類是事實說服法。
就是組織學(xué)生接觸社會實際，用各種生動具體的事實來說服學(xué)生，使學(xué)生獲得直接經(jīng)驗、形成正確的認(rèn)識的方法。進(jìn)行說服教育的方法，主要包括參觀、訪問和調(diào)查。
運用事實說服法的注意事項：其一，明確目的，制定計劃。事先做好思想動員，讓學(xué)生明確活動的目的和要求；同時要制定周密的計劃，做好組織工作。
其二，對于被參觀、訪問、調(diào)查的對象必須認(rèn)真選擇，事先聯(lián)系，讓接待方根據(jù)學(xué)生的特點和活動目的做好接待的準(zhǔn)備。其三，加強指導(dǎo)。
在活動中，教師必須加強對學(xué)生的指導(dǎo)，以免活動流于形式。其四，做好總結(jié)工作。
活動結(jié)束后，要指導(dǎo)學(xué)生做好總結(jié)。2、榜樣示范法。
榜樣示范法是以他人的模范行為作為行為榜樣，來影響受教育者的思想、感情、行為的方法。榜樣的力量是無窮的，因為榜樣能把真實的思想道德關(guān)系表現(xiàn)得更直接、更親切、更典型。
同時，運用榜樣示范法還符合青少年學(xué)生善于模仿，崇拜英雄，追求上進(jìn)的年齡特點，也符合人的認(rèn)識有直觀到抽象的發(fā)展規(guī)律。用來示范點的主要有家長和教師、同學(xué)、英雄人物、革命領(lǐng)袖、歷史偉人和文藝形象等。
運用榜樣示范法的注意事項：其一，要使學(xué)生了解榜樣的先進(jìn)事跡，理解榜樣人物的優(yōu)秀品質(zhì)及其成因；其二，指導(dǎo)學(xué)生明確了解學(xué)習(xí)榜樣的什么，怎樣學(xué)習(xí)。其三，狠抓落實。
學(xué)習(xí)榜樣的關(guān)鍵是落實到行動上。要開展必要的活動，引導(dǎo)學(xué)生把榜樣與自己的思想行為聯(lián)系起來，落實到行動上。
3、情感陶冶法。這是教師利用教育環(huán)境和自身的教育因素，對學(xué)生進(jìn)行潛移默化的熏陶和感染，使其在耳濡目染中受到感化的方法。
情感陶冶主要是運用以境染情、以境觸情、以境陶情的原理對受教者進(jìn)行耳濡目染、潛移默化的影響，使受教育者在認(rèn)識上和情感上逐漸完善。它的基本特點是直觀具體、生動形象、情景交融，易于激起學(xué)生情感上的共鳴，于無聲處教育學(xué)生。
其主要形式是“以教師自身的美、環(huán)境美、情境美和藝術(shù)美來感染和熏陶學(xué)生。運用情感陶冶法的注意事項：其一，加強修養(yǎng)。
教師，特別是班主任應(yīng)清醒的意識到自己是學(xué)生日常學(xué)習(xí)和生活中最具有影響力的人物和最易被模仿的對象。為此，教師必須加強自身的修養(yǎng)，通過學(xué)習(xí)和實踐，形成高尚的品質(zhì)、完美的人格、高雅的氣質(zhì)、健康的人格和高超的能力。
其二，創(chuàng)建良好的環(huán)境。教育者應(yīng)選擇優(yōu)美的環(huán)境和典型的藝術(shù)形式，營造健康的氛圍，來熏陶和感染學(xué)生。
其三，引導(dǎo)學(xué)生。引導(dǎo)學(xué)生對高尚人格、美好事物的追求，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美，特別是引導(dǎo)學(xué)生參與到美好情景的創(chuàng)造之中。
4、實際鍛煉法。實際鍛煉法就是在教師知道學(xué)生參加各種實踐活動，以形成一定的道德品質(zhì)和行為習(xí)慣的方法。
實際鍛煉的方法包括兩種形式：一是常規(guī)訓(xùn)練；一是實踐鍛煉。（1）常規(guī)鍛煉。
教師指導(dǎo)學(xué)生按照一定的規(guī)章制度進(jìn)行經(jīng)常性的行為練習(xí)，已形成良好的行為習(xí)慣方法。常規(guī)訓(xùn)練的內(nèi)容和方式多種多樣，主要有學(xué)生守則訓(xùn)練、課堂常規(guī)訓(xùn)練、衛(wèi)生常規(guī)訓(xùn)練、禮貌常規(guī)訓(xùn)練等。
（2）實踐鍛煉。是讓學(xué)生參加各種實踐活動，在活動中形成優(yōu)良品德和行為習(xí)慣的方法。
實踐鍛煉的形式很多，主要有學(xué)習(xí)活動、社會活動、生產(chǎn)勞動和課外文科科技活動等。其中，學(xué)習(xí)活動是學(xué)生最主要最經(jīng)常的鍛煉方式。
通過學(xué)習(xí)活動可以培養(yǎng)學(xué)生的優(yōu)良品質(zhì)，如責(zé)任心、義務(wù)感、主動精神、創(chuàng)造精神以及堅韌不拔。頑強拼搏的精神等；也可以培養(yǎng)學(xué)生的良好習(xí)慣，如按時作息、及時作業(yè)、認(rèn)真聽課、仔細(xì)研究等。
運用實踐鍛煉法的注意事項：其一，目的明確、計劃周密；其二，生動活潑，靈活多樣；其三，以學(xué)為主，加強指導(dǎo)；其四，持之以恒，隨時總結(jié)。5、評比競賽法。
評比競賽法是教育者利用學(xué)生的競爭心理，運用評比、競賽等形式激發(fā)學(xué)生積極性的方法。競爭心理即人的爭強好勝心理，它在人與人的比較中體現(xiàn)出來。
競爭心理，人皆有之，青少年的競爭心理更為外露，情感體驗更為強烈。教師如果能夠運用恰當(dāng)?shù)脑u比、競賽形式正確引導(dǎo)學(xué)生的競爭心理，就恩那個有效地調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)和發(fā)展積極性。
運用評比競賽法應(yīng)注意：其一，要建立良好的評比競賽的氛圍和環(huán)境。其二，在日常的學(xué)習(xí)。
3.小學(xué)常用的德育方法有哪些
所謂德育，是指培養(yǎng)正確的思想政治觀點和高尚的道德品質(zhì)，使人們能從理智上對客觀社會現(xiàn)象進(jìn)行評價的一種教育。藝術(shù)教育是美育的重要手段，藝術(shù)課程作為義務(wù)教育階段學(xué)生的必修課程，對學(xué)生的人格成長、情感陶冶以及智能的提高等具有重要的價值。二者的根本目的是一致的。王國維說：“美學(xué)上最終目的，與倫理學(xué)上最終之目的合?！卑衙老岛蛡惱韺W(xué)用之于教育實踐的德育與美育，都是為了培養(yǎng)全面發(fā)展的人才，創(chuàng)造美好的世界。因此美育與德育有密切的關(guān)系。德育給美育以豐富充實的內(nèi)容，保證美育的正確方向。美育為德育提供有感染力、吸引力的手段，通過美并利用美進(jìn)行教育，提高德育的效果。
一、課堂中滲透德育的優(yōu)勢
學(xué)校慣用的德育方法是說教法，即通過擺事實、講道理，使學(xué)生明辨是非、善惡，提高思想品德，現(xiàn)代的中學(xué)生個性鮮明，思想活躍，此法不免讓學(xué)生感覺枯燥、甚至厭煩，往往收效有限，難能深入其內(nèi)心。在藝術(shù)課堂中通過豐富的教學(xué)活動，并在此積極滲透德育，相信其效果頗豐。
1、情感體驗法
在藝術(shù)課堂的教學(xué)中，有眾多的藝術(shù)作品需要學(xué)生去欣賞、思考，以至得出他們自己的結(jié)論，抒發(fā)各自的情感。例如：藝術(shù)教材上的歌曲《在老師身邊》，這首歌曲，是通過對自己成長經(jīng)歷的回憶認(rèn)識到：在此過程中老師付出的點滴汗水將其從一個懵懂的兒童澆灌成有知識的少年，表達(dá)了對老師的敬意和感激之情。通過欣賞，演唱的教學(xué)手段，著重挖掘、激發(fā)他們的真情實感，唯有這樣才能將歌曲演唱好。在這樣的基礎(chǔ)上，我們學(xué)生對于尊師的傳統(tǒng)美德便有了真實的感知，認(rèn)識也進(jìn)一步得到升華。在優(yōu)美的歌聲中從心靈深處體驗尊師的美德。諸如此例的藝術(shù)作品很多，在此當(dāng)舉一反三。
1、“真”是形成道德習(xí)慣的前提
良好的道德習(xí)慣，是一點一滴的美好的情感取向凝結(jié)而成的，虛情假意本身就是品德中的劣質(zhì)，因而要情“真”。在藝術(shù)課堂中，帶領(lǐng)學(xué)生去欣賞一支樂曲或唱一首歌曲，若無認(rèn)真的態(tài)度，虔誠的心境去欣賞，去歌唱，“不首先感動自己何以感動他人?！蹦敲床粌H在精神上無法與作品形成共鳴，而且唱出的歌也將是無情無義的，或虛情假意，且實現(xiàn)不了審美的愉悅和創(chuàng)造美的成就感，這樣的結(jié)果：首先達(dá)不到藝術(shù)教學(xué)的目的，更與美好的品質(zhì)是背離的。所以，只有真的去聽、去看、去想、去彈、去唱，才有收獲，才能慢慢地形成良好的道德規(guī)范。
2、“善”是道德約束的關(guān)鍵
“人之初，性本善”，善是與自然和諧，人類和諧共處的基礎(chǔ)。只有頌揚善、體驗善、實踐善，才能給人類一個和平安定的家園。藝術(shù)中有大量的表達(dá)人類善良美好的情感的作品，比如畢加索的繪畫《和平鴿》，歌曲《我們要陽光》等。通過對這些藝術(shù)作品的欣賞和二度創(chuàng)作，將“善”成為學(xué)生的道德歌謠。在藝術(shù)課堂的教學(xué)中，善始善終地讓善成為學(xué)生的行為法則。善是一切優(yōu)秀品質(zhì)的基礎(chǔ)，一個人若成不了人才，但一定得成一個人，成為一個善良的人，對社會無害的人，從善做起。
綜上幾點薄見，筆者建議：在藝術(shù)課堂中緊緊圍繞“真”、“善”的兩個基本點，采用藝術(shù)課堂特有的教學(xué)方法，讓學(xué)生在美的熏陶下，渴望點點滴滴地提高思想道德素質(zhì)，使得其學(xué)習(xí)更有意義。在美育中德育，在德育下尋美怡情，讓學(xué)生美好健康的發(fā)展，成為品學(xué)兼優(yōu)的社會主義事業(yè)接班人。
4.德育方法
德育的過程就是按照社會的要求和受教育者自身的身心發(fā)展水平有計劃，有目的的促使受教育者的思想發(fā)生變化的過程，促使受教育者的思想，情感，意志和行為發(fā)生變化的過程德育和品德：品德是人的發(fā)展過程。
德育是對于人的發(fā)展過程中的調(diào)節(jié)和指導(dǎo)，教育者只有按照受教育者自身的品德發(fā)展規(guī)律。德育是調(diào)節(jié)的過程。
德育的構(gòu)成要素：教育者（組織者發(fā)行者）受教育者；教育內(nèi)容；教育方法。德育的矛盾；教育者和受教育現(xiàn)有的教育水平之間的矛盾，總起來說是一種社會矛盾。
德育的基本規(guī)律：情感，知，意志，行為（衡量德育水平高低的最高標(biāo)準(zhǔn)）以知為起點，行為終點，但是也可以情感教育為起點。引起受教育者內(nèi)部的思想變化，是一個長期的反復(fù)的發(fā)展過程，是交往活動和統(tǒng)一多方面因素的。
德育原則是指導(dǎo)德育活動的綱領(lǐng)，對于德育內(nèi)容和德育方法，德育組織方法都具有重要的指導(dǎo)作用。德育原則：導(dǎo)向原則，疏導(dǎo)原則，因材施教原則，知行統(tǒng)一原則，集體和個人原則，尊敬信任和嚴(yán)格要求原則，正面疏導(dǎo)和紀(jì)律要求原則，積極引導(dǎo)和克服消極原則，一致性和長期性原則。
德育模式：認(rèn)知模式，體諒模式，社會模仿模式，價值澄清模式德育的途徑和方法：為達(dá)到德育的目標(biāo)的渠道。德育的途徑主要有兩種：思想道德課和學(xué)科教學(xué)；社會實踐活動，課外校外活動，班主任課，共青團(tuán)，班會等。
德育方法：為完成德育目標(biāo)教師的教和學(xué)生的學(xué)之間相互作用的方法。德育的方法：說服法，榜樣法，陶冶熏陶法，實踐法，品德評價法，品的指導(dǎo)法。
影響德育方法依據(jù)：德育目標(biāo)，德育內(nèi)容，學(xué)生身心發(fā)展發(fā)的規(guī)律和個性。我國德育的途徑：社區(qū)，心理健康輔導(dǎo)，基地，革命教育滴我國德育的問題：重智力教育，輕德育，忽視德育的首要地位。
德育目標(biāo)不切實際德育內(nèi)容脫離生活知行不統(tǒng)一缺乏吸引力和感染力形式主義和夸張主義盛行改革趨勢：重視德育的首要地位德育目標(biāo)要切合實際德育內(nèi)容應(yīng)該從學(xué)生的實際生活行為習(xí)慣，個性和品質(zhì)發(fā)展水平相適應(yīng)知行統(tǒng)一：社會實踐工作德育方法應(yīng)該多種多樣應(yīng)該因地制宜。
5.德育課程教學(xué)方法有哪些 生活化
數(shù)學(xué)是研究現(xiàn)實世界空間形式與數(shù)量關(guān)系的一門科學(xué)，可以幫助人們更好地探求客觀世界的規(guī)律，為人們處理數(shù)據(jù)、分析資料、交流信息提供簡捷的手段。
由于其應(yīng)用的廣泛性，數(shù)學(xué)越來越被世人當(dāng)作一種普遍適用的和生活必需的有效工具。數(shù)學(xué)教學(xué)的基本出發(fā)點是促進(jìn)學(xué)生生存能力發(fā)展，不僅考慮數(shù)學(xué)課程自身的特點，更要遵循智力落后學(xué)生的認(rèn)知特點，遵循學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的規(guī)律，強調(diào)從學(xué)生已有的生活經(jīng)驗和生活環(huán)境出發(fā)，讓學(xué)生親身經(jīng)歷數(shù)學(xué)的運用過程，進(jìn)而使學(xué)生在獲得對數(shù)學(xué)理解的同時，其數(shù)學(xué)應(yīng)用意識，思維能力、行為習(xí)慣等方面也得到相應(yīng)的提高。
智力落后學(xué)生在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)上同樣表現(xiàn)出如下幾方面的特點：智力落后學(xué)生尤其是輕度智力落后學(xué)生的學(xué)習(xí)有一定的遷移能力，但大多數(shù)智力落后學(xué)生在高技能發(fā)的學(xué)習(xí)上，遷移能力很差；學(xué)習(xí)興趣較少，學(xué)習(xí)動機水平底；學(xué)習(xí)需要不占優(yōu)勢；智力落后學(xué)生的需要多以低級需要為主，以滿足生理的需求為主。因此，數(shù)學(xué)是培智學(xué)校義務(wù)教育階段課程的重要內(nèi)容。
對于智力落后學(xué)生的數(shù)學(xué)教學(xué)目的是要為智力落后學(xué)生打好數(shù)學(xué)的初步基礎(chǔ)，使他們學(xué)會適應(yīng)社會生活所必需的最基本的實用性數(shù)學(xué)知識和技能，發(fā)展思維能力，培養(yǎng)他們的實踐教學(xué)能力和學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣；也是著眼于智力落后學(xué)生現(xiàn)在和將來適應(yīng)社會生活、獨立生活的需要，對最大限度促進(jìn)智力落后學(xué)生潛能的發(fā)展，具有十分重要的意義。遵循對智力落后學(xué)生數(shù)學(xué)課程教學(xué)的“基礎(chǔ)性、實用性、發(fā)展性和可接受性”四條原則，對智力落后學(xué)生的數(shù)學(xué)教學(xué)進(jìn)行以下的研究與探索：一、采用生活化教學(xué)法，讓生活問題走進(jìn)培智學(xué)校數(shù)學(xué)課堂新的課程標(biāo)準(zhǔn)提出：“讓學(xué)生人人學(xué)習(xí)有用的數(shù)學(xué)”，“把數(shù)學(xué)作為人們?nèi)粘Ｉ钪行畔⒔涣鞯氖侄魏凸ぞ摺?，從中我們不難發(fā)現(xiàn)，學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)是為了更好地應(yīng)用數(shù)學(xué)。
弱智學(xué)生由于智力地下、思維不靈活，在學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)知識形成數(shù)據(jù)技能時，通常需要借助更多的直接經(jīng)驗，認(rèn)識更加具體的內(nèi)容，經(jīng)歷更加深刻的體驗，才能實現(xiàn)從形象思維向抽象思維的轉(zhuǎn)變。針對弱智學(xué)生的思維特點，教師在數(shù)學(xué)課堂中應(yīng)該緊緊圍繞學(xué)生的生活實際，選擇貼近學(xué)生的生活的數(shù)學(xué)知識進(jìn)行教學(xué)，從而使學(xué)生學(xué)有所得，學(xué)有所用。
因此，在培智學(xué)校課程設(shè)置中數(shù)學(xué)的教學(xué)的要求：應(yīng)用數(shù)學(xué)解決日常生活中一些簡單問題的能力。無論培智學(xué)校還是普通學(xué)校都十分強調(diào)數(shù)學(xué)與現(xiàn)實生活的聯(lián)系，在教學(xué)要求中增加“使學(xué)生感受數(shù)學(xué)與現(xiàn)實生活的聯(lián)系”，不僅要求選材必須密切聯(lián)系學(xué)生生活實際，而且要求“數(shù)學(xué)教學(xué)必須從學(xué)生熟悉的生活情景和感興趣的事物出發(fā)，為他們提供觀察和操作的機會”，使他們有更多的機會從周圍熟悉的事物中學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)和理解數(shù)學(xué)，體會到數(shù)學(xué)就在身邊。
生活化教學(xué)方法主要有：（1）結(jié)合生活實際，合理組織教材，提高學(xué)生用數(shù)學(xué)思想來看待實際問題的能力。在數(shù)學(xué)教學(xué)中，設(shè)計一系列的數(shù)學(xué)問題與活動，把知識中缺少生活氣息的題材改編成學(xué)生感興趣的活動，使學(xué)生積極主動地投入學(xué)習(xí)生活中，讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)數(shù)學(xué)就在自己身邊，從而提高學(xué)生用數(shù)學(xué)思想來看待實際問題的能力；例如：在教學(xué)“10以內(nèi)數(shù)的認(rèn)識”時，教師根據(jù)弱智學(xué)生愛動的特點，進(jìn)行了“動態(tài)教學(xué)”，如“認(rèn)識數(shù)字5”時，運用課件出示，再現(xiàn)生活情景，寓教于樂。
先以輕松活潑的，充滿情趣的故事導(dǎo)入：小花鴨今天過生日，大白鵝、黑黒狗，小公雞、胖胖豬都買了禮物來祝賀。
.。接著讓學(xué)生數(shù)一數(shù)故事中涉及到數(shù)字5的圖片，孩子們看到這些可愛的動物和誘人的禮物，注意力立刻被吸引了過來，然后可以進(jìn)行分角色表演，進(jìn)行生日宴會活動，在活動中，要給小動物們安排座位，分配食物等，在游戲中不僅進(jìn)一步認(rèn)識了數(shù)字5，還培養(yǎng)了學(xué)生主動參與學(xué)習(xí)的意識；（2）注重實踐活動，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)數(shù)學(xué)問題的能力。
為了在學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)知識的同時，初步接觸和逐漸掌握數(shù)學(xué)思考問題的方法，不斷增強數(shù)學(xué)意識和研究能力，就必須在數(shù)學(xué)教學(xué)過程中加強實踐活動，使學(xué)生有更多的機會接觸生活和生產(chǎn)實踐中的數(shù)學(xué)問題；例如：在認(rèn)識“24時計時法”時，要想讓學(xué)生直觀的認(rèn)識用24時計時的意義和重要性，完全可以帶學(xué)生到長途汽車站去實地參觀，從而找出正確答案；在認(rèn)識重量單位“千克”時，為了幫助學(xué)生建立有關(guān)“千克”的實際概念，教師可以有組織的帶領(lǐng)學(xué)生到菜場、水果攤等場所，讓他們學(xué)會親自挑選1千克的蔬菜和水果，然后親手拎一拎，親身感受1千克的重量，再親口數(shù)一數(shù)，親眼看看1千克的物品有多少，再測一測自己的體重有多少千克；在認(rèn)識長度單位“米”、“分米”、“厘米”時，可以讓學(xué)生用卷尺測量學(xué)校操場的長和寬，用米尺測量自己的身高，在實踐中建立正確的長度概念。這樣的教學(xué)安排，能夠使學(xué)生置身于現(xiàn)實生活中并能即學(xué)即用，具有很高的教學(xué)實用價值和現(xiàn)實教育意義。
（3）練習(xí)生活化，提高操作實踐能力。學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)是“運用所學(xué)的數(shù)學(xué)知識和方法解決一些簡單的實際問題的必要的日常生活的工具”引導(dǎo)學(xué)生把所學(xué)知識聯(lián)系、運用與生活實際，可以促進(jìn)學(xué)生的探索意識和穿心意識的形成，培。
6.我國中小學(xué)常用的德育方法主要有哪些
中小學(xué)德育的主要途徑：
1、校內(nèi)正視途徑，涉及教學(xué)、共青團(tuán)、少先隊組織的活動及課外活動，校會、班會、周會、晨會、時事政策學(xué)習(xí)，班主任工作等
2、校內(nèi)非正視途徑，涉及學(xué)生友誼團(tuán)體、校園文化氛圍等
3、校外正式途徑，涉及校外教育、社會實踐活動、社區(qū)文化教育機構(gòu)、家庭教育等
4、校外正式途徑，涉及鄰里，非正式社會、文化團(tuán)體
德育是對學(xué)生進(jìn)行思想、政治、道德和心理品質(zhì)的教育。思想教育是形成學(xué)生一定的世界觀、人生觀的教育；政治教育是形成學(xué)生一定的政治觀念、信念和政治信仰的教育；道德教育即促進(jìn)學(xué)生道德發(fā)展的教育?？梢哉f，我國德育是一種涵蓋整個社會意識形態(tài)的“大德育”。然而，品德的發(fā)展，世界觀、人生觀的形成，政治覺悟的提高，各屬于不同層面的問題，其過程機制相差甚大，不能以一樣的手段、方法，通過一樣的途徑，遵循一樣的原則，來實施政治教育、思想教育和道德教育。
