傳承優(yōu)秀家風(fēng)的方法(怎么傳承家風(fēng)家訓(xùn),有什么好辦法嗎)
1.怎么傳承家風(fēng)家訓(xùn),有什么好辦法嗎
良好的家風(fēng)必須依靠家庭家族全體成員共同努力，人人建設(shè)，世代弘揚(yáng)。
其中，起舉足輕重作用的是家庭中的父母，家族中的長(zhǎng)輩。中國(guó)許多古人為了讓后代品行端正，防止兒孫誤入歧途，走上邪路，為家庭成員制定了系列道德準(zhǔn)繩和行為規(guī)范，成為家中一道道不可逾越的紅線，這就是家規(guī)。
不少家庭家族的家規(guī)弘揚(yáng)了中華民族的傳統(tǒng)美德，諄諄叮囑，闡理透徹，不僅有神圣的權(quán)威性，而且有強(qiáng)大的說服力和威懾力，雖歷經(jīng)滄桑，依然能讓人啟悟，讓人警策。 良好家風(fēng)的形成，無關(guān)家庭貧富，亦無關(guān)父母文化程度，所關(guān)涉的乃是家庭的德行素養(yǎng)。
言傳身教、身體力行是最佳傳承法寶。良好的家風(fēng)，能成就孩子一生；而這種熏陶，最好從孩提時(shí)代就應(yīng)開始，從小給他灌輸“一粥一飯，當(dāng)思來處不易”的觀念，他就可能養(yǎng)成“半絲半縷，恒念物力維艱”的思維，做父母的應(yīng)該靜下心來，好好思考如何才能做到讓良好的家風(fēng)伴隨孩子一生成長(zhǎng)的社會(huì)大課題。
2.有什么方法可以把優(yōu)良的家風(fēng)傳承下來
父親母親在社會(huì)和家庭生活中互尊互愛，平等相待，共享權(quán)利，共擔(dān)責(zé)任與共同發(fā)展實(shí)踐，于無形中感染和熏陶著孩子，規(guī)范其言行舉止，養(yǎng)成其積極、健康、向上的價(jià)值觀。
家風(fēng)，亦稱門風(fēng)，是指一個(gè)家族或家庭的風(fēng)尚、風(fēng)氣與風(fēng)格。具體而言，是一個(gè)家族或家庭在世代繁衍過程中積淀并代代相傳的日常生活習(xí)慣、言行規(guī)范、為人處事之道等的總和。
家風(fēng)，反映的是整個(gè)家族或家庭成員的精神風(fēng)貌、道德品質(zhì)、思想情感、審美情趣等，其本質(zhì)是整個(gè)家族或家庭的共識(shí)性的價(jià)值觀念與價(jià)值追求。 中華民族素有重視家庭、家風(fēng)與家教的優(yōu)良文化傳統(tǒng)，講究“修身齊家治國(guó)平天下”“國(guó)有國(guó)法、家有家規(guī)”，作為家風(fēng)培育與傳承的行為實(shí)踐則早就開始了。
歷史上，無數(shù)賢達(dá)之士，男性女性，母親父親，為培育與傳承良好家風(fēng)，或言傳身教，或著書立言，積淀起豐厚、寶貴的家風(fēng)家教文化資源與精神財(cái)富。 近年來， “家風(fēng)”，這一未曾離開，但卻塵封已久的話題重新回歸人們的當(dāng)下生活。
“小家庭時(shí)代”，良好的家風(fēng)文化并未過時(shí) 有人說，“家風(fēng)”，是中國(guó)傳統(tǒng)文化的典型詞匯。 當(dāng)下中國(guó)，正處于經(jīng)濟(jì)和社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，家庭模式和家庭結(jié)構(gòu)深刻變動(dòng)，傳統(tǒng)的大家族已經(jīng)式微，進(jìn)入“小家庭時(shí)代”，還有必要提家風(fēng)的培育與傳承嗎？ 家庭，作為社會(huì)的細(xì)胞，是人的安身立命之所，具有無可比擬的始基地位，是個(gè)人“社會(huì)性成人”的第一空間。
良好的家風(fēng)，不僅潛移默化心靈性情、涵養(yǎng)人格品質(zhì)、形塑世界觀、人生觀、價(jià)值觀，對(duì)個(gè)人的成長(zhǎng)成才至關(guān)重要，而且于國(guó)家發(fā)展、社會(huì)文明進(jìn)步都有不可估量的作用。 孟子曰，“人有恒言，皆曰‘天下國(guó)家’。
天下之本在國(guó)，國(guó)之本在家，家之本在身”。 修身雖微，家風(fēng)雖小，卻關(guān)乎的是整個(gè)國(guó)家、整個(gè)社會(huì)、整個(gè)民族。
家風(fēng)正，民風(fēng)才淳，國(guó)風(fēng)才清。 今天已不同于古代社會(huì)，傳統(tǒng)意義上的大家族已然式微，但“小家庭時(shí)代”的當(dāng)下中國(guó)，良好的家風(fēng)文化并未過時(shí)，不管是幾口之家，或者流動(dòng)、留守家庭，只要有“家”的存在，就會(huì)有家風(fēng)；只要需“立德立人，成人成才”，于家于國(guó)，就需要良好家風(fēng)的培育與傳承。
兩性如何培育傳承良好家風(fēng) 只是，有一點(diǎn)必須強(qiáng)調(diào)的是，我們必須思考，隨著時(shí)代的變遷，在新的形勢(shì)下，適應(yīng)經(jīng)濟(jì)與社會(huì)的變遷，現(xiàn)代社會(huì)和家庭具有現(xiàn)代意蘊(yùn)的良好家風(fēng)的培育與傳承，究竟培育與傳承什么？如何培育與傳承，路徑是什么？ 良好家風(fēng)的培育與傳承，須男女兩性、父親母親共享權(quán)利與共擔(dān)責(zé)任。 家庭是個(gè)人成長(zhǎng)的搖籃，為人父母者是孩子的第一任老師，也是最重要的老師。
父母是什么樣的，孩子就會(huì)跟著學(xué)成什么樣。父母的言行舉止、為人之道，無時(shí)無刻不在影響和塑造著孩子的生活習(xí)慣、思維方式、言談舉止、人格品質(zhì)乃至價(jià)值觀念。
中國(guó)古語云“養(yǎng)不教，父之過”。 法國(guó)畫家保羅·塞尚曾言，“母親是孩子未來命運(yùn)的創(chuàng)造者”。
無數(shù)名人志士曾傾情言說“我的父親”“我的母親”，這些實(shí)質(zhì)上都是強(qiáng)調(diào)父親、母親在家庭教育中不可比擬的重要作用。父愛、母愛均不能缺失，父親、母親均不能在孩子成長(zhǎng)的路上缺席，家庭教育是父親母親共同的權(quán)利與責(zé)任。
當(dāng)下，具有現(xiàn)代意蘊(yùn)的良好家風(fēng)的培育與傳承，須男女兩性、父親母親共同認(rèn)識(shí)到良好家風(fēng)培育與傳承的重要意義，以身作則、言傳身教，共享共擔(dān)家風(fēng)培育與傳承的權(quán)利與責(zé)任。 良好家風(fēng)的培育與傳承，須以社會(huì)主義核心價(jià)值觀與男女平等價(jià)值觀為根本的價(jià)值指引。
良好家風(fēng)的培育傳承與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育傳承是一脈相承的，既是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要內(nèi)容，又是踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要途徑和有效載體。 當(dāng)前，具有現(xiàn)代意蘊(yùn)的良好家風(fēng)的培育與傳承，須男女兩性、父親母親以身垂范、言傳身教。
須積極建構(gòu)和營(yíng)造人格、尊嚴(yán)、價(jià)值平等，和諧融洽的夫妻關(guān)系與代際關(guān)系。平等、和諧、融洽的家庭關(guān)系是良好家風(fēng)培育與傳承的基礎(chǔ)。
父親母親應(yīng)共同努力，積極建構(gòu)和營(yíng)造夫妻之間、父母子女之間互尊互愛，平等相待，和諧相處，融洽和睦的家庭環(huán)境。 須積極建構(gòu)“匹夫有責(zé)、匹婦亦有責(zé)”的男女兩性、父親母親共享參與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展權(quán)利，共擔(dān)社會(huì)責(zé)任與家庭責(zé)任的社會(huì)格局與家庭格局。
當(dāng)前，令人倍感欣慰與鼓舞的是，不同于傳統(tǒng)社會(huì)固化的“男主外、女主內(nèi)”的不平等性別分工，已經(jīng)有越來越多的男性、女性認(rèn)識(shí)到并認(rèn)同兩性在社會(huì)生活和家庭生活中平等相待與和諧相處，共享權(quán)利與共擔(dān)責(zé)任，良性互動(dòng)與共同均衡、全面發(fā)展的重大意義并轉(zhuǎn)化為積極主動(dòng)的實(shí)際行動(dòng)；有越來越多的女性走向社會(huì)，參與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，在各行各業(yè)建功立業(yè)；有越來越多的男性把更多的時(shí)間和精力投入到家務(wù)勞動(dòng)、育兒、家庭教育、照料老人中，積極主動(dòng)承擔(dān)家庭責(zé)任。 平等、和諧、融洽的家庭關(guān)系，帶給孩子良好的成長(zhǎng)環(huán)境。
父親母親在社會(huì)和家庭生活中互尊互愛，平等相待，共享權(quán)利、共擔(dān)責(zé)任與共同發(fā)展的均衡、全面的行為實(shí)踐，上行下效，于無形中感染和熏陶著孩子，規(guī)范其言行舉止，養(yǎng)成其積極、健康、向上的價(jià)值觀，在良好家風(fēng)的培育與傳承中潛移默化地培育和踐行男女平等價(jià)值觀與社會(huì)主義核心價(jià)。
3.優(yōu)良家風(fēng)的培養(yǎng)和傳承方法是什么
家庭是社會(huì)的細(xì)胞。
古代家訓(xùn)家規(guī)的出發(fā)點(diǎn)是維護(hù)家庭和家 族的有序和諧與繁衍發(fā)展，其實(shí)際教訓(xùn)功能包括樹立基本價(jià)值 觀、培養(yǎng)道德意識(shí)、造就人格美德。這使得它們成為古代以禮為教道德文化的重要組成部分，也成為中華道德文化傳承在社會(huì)層 面的保證。
批判地繼承和弘揚(yáng)這一具有特色的歷史文化遺產(chǎn)，具有重要現(xiàn)實(shí)意義。我國(guó)古人的家教特別重視道德養(yǎng)成和價(jià)值觀引 導(dǎo)，尤其突出傳統(tǒng)美德教育。
這些都是值得重視的經(jīng)驗(yàn)，應(yīng)當(dāng)繼承發(fā)揚(yáng)。當(dāng)然，由于歷史的局限，有些家訓(xùn)家規(guī)的內(nèi)容已經(jīng)過 時(shí)。
對(duì)待古代家訓(xùn)家規(guī)，我們應(yīng)取其精華、棄其糟粕，批判地繼承和弘揚(yáng)。
4.如何傳承弘揚(yáng)優(yōu)良家風(fēng)
一、著力整合資源聯(lián)倡孝道 我們把“弘揚(yáng)孝道文化、傳承家風(fēng)文化、踐行核心價(jià)值”作為德政工程、民心工程和民生工程，堅(jiān)持地企孝道聯(lián)倡，和諧社會(huì)共享，動(dòng)員全社會(huì)共同參與，切實(shí)把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展的各項(xiàng)任務(wù)落實(shí)到農(nóng)村、企業(yè)、社區(qū)、機(jī)關(guān)、學(xué)校等城鄉(xiāng)基層。
整合各類資源，調(diào)動(dòng)各方力量，推動(dòng)形成黨委統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)、黨政群協(xié)同推進(jìn)、有關(guān)部門各負(fù)其責(zé)、全社會(huì)共同參與的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工作新格局。 近年來，我們與域內(nèi)鐵能公司先后聯(lián)合舉辦了“首屆孝文化節(jié)”、“孝行兵山”文化藝術(shù)節(jié)、孝老愛親模范事跡報(bào)告會(huì)等大型活動(dòng)，共同開展了“孝子”、“孝親敬老小天使”、“最美兒媳”等評(píng)選活動(dòng)，確保周周有活動(dòng)、月月有亮點(diǎn)、季季有典型。
二、著力創(chuàng)新載體弘揚(yáng)孝道 融合電視臺(tái)、報(bào)刊、互聯(lián)網(wǎng)站等各類載體，創(chuàng)新宣傳方式，形成全域覆蓋的新格局，進(jìn)一步彰顯傳統(tǒng)文化魅力。搭建輿論宣傳載體。
在調(diào)兵山電視臺(tái)、《調(diào)兵山》期刊設(shè)立了專題專欄，宣傳推廣孝道和家風(fēng)文化知識(shí)、動(dòng)態(tài)情況以及典型事例等，集中展播了以我市孝道典型為題材創(chuàng)作的《愛的守候》等6部微電影，引起社會(huì)強(qiáng)烈反響。搭建公益宣傳載體。
在城區(qū)廣場(chǎng)、公交站點(diǎn)、城鄉(xiāng)社區(qū)等場(chǎng)所搭建櫥窗展板，利用LED顯示屏播放標(biāo)語口號(hào)，實(shí)現(xiàn)了孝道文化標(biāo)識(shí)抬頭可見、舉步可觀。搭建微博、微信傳播載體。
開通了“孝行調(diào)兵山、善潤(rùn)生態(tài)城”等微信公眾平臺(tái)，利用新媒體平臺(tái)開展“我的家風(fēng)故事”、“孝善晨語”等活動(dòng)，引導(dǎo)民眾崇德向善、見賢思齊。 搭建教育培訓(xùn)載體。
充分利用道德講堂、機(jī)關(guān)大講堂開展主題宣講活動(dòng)，累計(jì)開展孝道家風(fēng)主題宣講活動(dòng)110余場(chǎng)次。 今年3月6日，我們舉辦了“弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化、展示巾幗風(fēng)采、推進(jìn)孝善安家”大型報(bào)告會(huì)，邀請(qǐng)到遼寧中華傳統(tǒng)文化學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)竇杰以及遼寧省孔子學(xué)會(huì)名譽(yù)副會(huì)長(zhǎng)劉兆偉為與會(huì)人員作報(bào)告，獲得良好反響。
三、著力拓展陣地傳承孝道 我們以工作創(chuàng)新為突破口，以拓展陣地為發(fā)力點(diǎn)，扎實(shí)開展公民思想道德建設(shè)年等系列活動(dòng)，先后開展了孝道文化“六進(jìn)”、核心價(jià)值觀“十個(gè)一”、道德講堂全覆蓋、“傳承家風(fēng)文化、踐行核心價(jià)值”、“孝行調(diào)兵山、善潤(rùn)生態(tài)城”等主題教育實(shí)踐活動(dòng)，促進(jìn)廣大市民汲取滋養(yǎng)崇德向善。 大力選樹典型群體。
近年來，我們先后倡樹了數(shù)十年如一日孝敬公婆的付榮，“一日為師，終生是娘”照顧非親非故班主任24年的王春梅以及尤玉杰、張哲等一批批孝道典型，組成宣講團(tuán)巡回宣講；先后舉辦了《弟子規(guī)》傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)班，受訓(xùn)師生達(dá)到4萬余人次； 開展了“樹良好家風(fēng)，建孝善家庭”實(shí)踐活動(dòng)；舉辦了“孝心感恩慶重陽”健身展演，強(qiáng)化實(shí)踐養(yǎng)成；舉辦了“曬家風(fēng)、倡孝廉、盡孝道”書法攝影繪畫作品展、“弘揚(yáng)孝道文化、踐行核心價(jià)值”成果展； 編輯出版了“弘揚(yáng)孝道文化、傳承家風(fēng)文化、踐行核心價(jià)值”散文集、詩歌集、專刊、畫冊(cè)、專題片、演出集錦光盤等，讓孝道文化和家風(fēng)文化浸潤(rùn)社會(huì)的每個(gè)角落。 四、著力健全機(jī)制踐行孝道 我們強(qiáng)化工作體制機(jī)制建設(shè)，確保弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化實(shí)現(xiàn)制度化規(guī)范化常態(tài)化。
健全督查考評(píng)制度。將“弘揚(yáng)孝道文化、傳承家風(fēng)文化、踐行核心價(jià)值”納入績(jī)效考評(píng)內(nèi)容，列入黨校、行政干校各類主體班、專題班以及干部培訓(xùn)班的重要內(nèi)容，跟蹤督查考核。
構(gòu)建以孝促廉機(jī)制。要求領(lǐng)導(dǎo)干部帶頭植孝于心，踐廉于行，以孝促廉，以廉踐孝，為政以德，修己安民。
完善規(guī)范約束機(jī)制。實(shí)現(xiàn)月匯報(bào)、季檢查、半年初評(píng)、年末考評(píng)，統(tǒng)籌推進(jìn)孝道文化和家風(fēng)文化建設(shè)。
建立走訪慰問制度。 確立了調(diào)兵山市孝老愛親日，春節(jié)、重陽節(jié)期間領(lǐng)導(dǎo)干部帶頭走訪慰問老人。
建立評(píng)選表彰常態(tài)機(jī)制。建立了孝行榜、好人榜和善行義舉榜，大張旗鼓地表彰先進(jìn)群體和先進(jìn)典型，讓崇德向善、孝老敬親成為市民的基本道德規(guī)范。
五、著力文化惠民光大孝道 我們以孝道文化惠民為落腳點(diǎn)，認(rèn)真落實(shí)各項(xiàng)社會(huì)養(yǎng)老保障政策。每年為65周歲以上老人免費(fèi)體檢，讓70周歲以上老人免費(fèi)乘坐公交車，為80周歲以上老人發(fā)放長(zhǎng)壽金，使孝道文化建設(shè)成果惠及眾多老年人。
近年來，全市用于孝道文化、家風(fēng)文化建設(shè)等方面的資金近1.6億元。 與鐵能公司共同投資6000余萬元，建成東北第一個(gè)孝文化廣場(chǎng)。
兀術(shù)街街道兀術(shù)街村累計(jì)投資4000余萬元、曉南鎮(zhèn)鎖龍溝村累計(jì)投資1000余萬元用于給60周歲以上老人辦理農(nóng)村養(yǎng)老保險(xiǎn)等支出。全市每年用于孝道文化家風(fēng)文化建設(shè)常規(guī)性支出達(dá)300余萬元。
扎實(shí)開展“愛心守候，助力同行”助老志愿服務(wù)活動(dòng)。在窗口單位設(shè)立“老年人服務(wù)窗口”，為老年人提供優(yōu)質(zhì)便利服務(wù)。
團(tuán)市委連續(xù)30年開展愛心“福蛋”捐贈(zèng)活動(dòng)、第六小學(xué)連續(xù)10年開展感恩教育等活動(dòng)成為尊老助老服務(wù)品牌。送孝善文化下鄉(xiāng)等文化志愿活動(dòng)已經(jīng)成為常態(tài)。
調(diào)兵山市在以核心價(jià)值觀為統(tǒng)領(lǐng)弘揚(yáng)孝道文化傳承家風(fēng)文化工作中雖然取得了一些成績(jī)，但是與省市委的要求和人民群眾的期盼相比，還有一定的差距。下一步，我們將認(rèn)真貫徹落實(shí)《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》以及這次會(huì)議精神，堅(jiān)持創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)。
5.如何傳承家風(fēng)
1、通過社會(huì)主義核心價(jià)值觀：
在培育優(yōu)良家風(fēng)中弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是我們時(shí)代價(jià)值的最大公約數(shù)，培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀是凝魂聚氣、強(qiáng)基固本的基礎(chǔ)工程。弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，離不開每個(gè)社會(huì)成員躬身踐行，需要優(yōu)良家風(fēng)的熏陶培育。
2、家庭文化上：
家庭作為道德教育的起點(diǎn)，是連接個(gè)人、社會(huì)和國(guó)家的橋梁紐帶。家庭是社會(huì)的基本細(xì)胞，家庭和睦則社會(huì)安定，家庭幸福則社會(huì)祥和，家庭文明則社會(huì)文明。
3、將家風(fēng)和黨風(fēng)融為一體：
家風(fēng)正則黨風(fēng)正。對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)干部而言，家風(fēng)與黨風(fēng)緊密相連，家風(fēng)建設(shè)是領(lǐng)導(dǎo)干部的必修課。
每一位黨員領(lǐng)導(dǎo)干部都應(yīng)把家風(fēng)建設(shè)擺在重要位置，傳承好家規(guī)、涵養(yǎng)好家風(fēng)，自覺做到廉潔修身、廉潔齊家。古人云：修身齊家治國(guó)平天下。修身齊家是基礎(chǔ)，而正家風(fēng)就是其中重要的一環(huán)。
4、從傳統(tǒng)中繼承：
中華民族傳統(tǒng)家庭美德銘記在中國(guó)人的心靈中，融入中國(guó)人的血脈中，是支撐中華民族生生不息、薪火相傳的重要精神力量，是家庭文明建設(shè)的寶貴精神財(cái)富。
在中華傳統(tǒng)文化中，家訓(xùn)家規(guī)集中體現(xiàn)了一個(gè)家庭甚至一個(gè)家族的行為規(guī)范和道德準(zhǔn)則。我們今天傳承弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)家庭美德，可以合理吸收中華傳統(tǒng)家訓(xùn)家規(guī)的精華，并推動(dòng)其創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，為形成新時(shí)代的良好家教和家風(fēng)提供豐厚滋養(yǎng)。
5、通過家訓(xùn)：
在我國(guó)古代，家風(fēng)的傳承往往是與家訓(xùn)家規(guī)結(jié)合在一起的。家訓(xùn)家規(guī)是一種以家庭為范圍的教育形式，古已有之。我國(guó)歷史上以家訓(xùn)為名的著述在南北朝就已出現(xiàn)，之后綿延不斷，直至晚清民國(guó)，是我國(guó)教育文化的一個(gè)重要方面。我國(guó)古代刊印流傳的家訓(xùn)作品，數(shù)量多、歷史久、影響大，是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分。
參考資料來源：人民網(wǎng)——人民日?qǐng)?bào)紅船觀瀾：傳承好家規(guī) 涵養(yǎng)好家風(fēng)
參考資料來源：人民網(wǎng)——人民日?qǐng)?bào)新知新覺：發(fā)掘弘揚(yáng)優(yōu)良家風(fēng)的當(dāng)代價(jià)值
6.傳承優(yōu)良家風(fēng) 踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀.中的,家風(fēng)有哪些
良好家風(fēng)的傳承對(duì)培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀具有重要作用。
家風(fēng)，即門風(fēng)，“指的是一個(gè)家庭在代代繁衍過程中，逐步形成的較為穩(wěn)定的生活方式、生活作風(fēng)、傳統(tǒng)習(xí)慣、道德規(guī)范，以及待人接物、為人處世之道等等，其核心內(nèi)容指一個(gè)家庭的思想意識(shí)方面的傳統(tǒng)“。家風(fēng)作為一個(gè)家庭的主旋律，是給家中成員及后人樹立的價(jià)值準(zhǔn)則。
家風(fēng)的形式有兩種，一種是大家族的家規(guī)、家訓(xùn)；另一種是普通家庭父輩（或祖輩）的身體力行、言傳身教。家風(fēng)傳承，指的是以家風(fēng)為載體傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、社會(huì)倫理道德以及社會(huì)核心價(jià)值觀。以家風(fēng)傳承為切入點(diǎn)，從中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)知、認(rèn)同等方面探索社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育和踐行問題具有現(xiàn)實(shí)意義。
古人把家風(fēng)概括為“五常八德”，“五?！奔慈?、義、禮、智、信，“八德”即忠、孝、仁、愛、信、義、和、平?！叭柿x禮智信”作為中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心部分，影響著我國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)的價(jià)值觀念和道德規(guī)范，對(duì)推動(dòng)我國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)價(jià)值觀念的教化、提升我國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)的道德水平，起到了非常重要的歷史作用。
