古詩(shī)句核心價(jià)值觀
1.有關(guān)核心價(jià)值觀的詩(shī)句有哪些
1. 春秋 《詩(shī)經(jīng)·國(guó)風(fēng)·秦風(fēng)》
豈曰無(wú)衣？與子同袍。王于興師，修我戈矛，與子同仇！豈日無(wú)衣？與子同澤。王于興師，修我矛戟，與子偕作！豈日無(wú)衣？與子同裳。王于興師，修我甲兵，與子偕行！
2.周代 《詩(shī)經(jīng)·國(guó)風(fēng)·王風(fēng)》
彼黍離離，彼稷之苗。行邁靡靡，中心搖搖。知我者，謂我心憂；不知我者，謂我何求？
悠悠蒼天，此何人哉！
彼黍離離，彼稷之穗。行邁靡靡，中心如醉。知我者，謂我心憂；不知我者，謂我何求？
悠悠蒼天，此何人哉！
彼黍離離，彼稷之實(shí)。行邁靡靡，中心如噎。知我者，謂我心憂；不知我者，謂我何求？
悠悠蒼天，此何人哉！
3.東周 《詩(shī)經(jīng)·國(guó)風(fēng)·王風(fēng)》
君子于役，不知其期。曷其至哉？雞棲于塒，日之夕矣，羊牛下來(lái)。君子于役，如之何勿思！君子于役，不日不月。曷其有佸？雞棲于桀，日之夕矣，羊牛下括。君子于役，茍無(wú)饑渴！
4.春秋 《詩(shī)經(jīng)·國(guó)風(fēng)·魏風(fēng)》
坎坎伐檀兮，置之河之干兮。河水清且漣猗。不稼不穡，胡取禾三百廛兮？不狩不獵，胡瞻爾庭有縣貆兮？彼君子兮，不素餐兮！
坎坎伐輻兮，置之河之側(cè)兮。河水清且直猗。不稼不穡，胡取禾三百億兮？不狩不獵，胡瞻爾庭有縣特兮？彼君子兮，不素食兮！
坎坎伐輪兮，置之河之漘兮。河水清且淪猗。不稼不穡，胡取禾三百囷兮？不狩不獵，胡瞻爾庭有縣鶉兮？彼君子兮，不素飧兮！
5.周代 《詩(shī)經(jīng)·國(guó)風(fēng)·魏風(fēng)》
碩鼠碩鼠，無(wú)食我黍！三歲貫女，莫我肯顧。逝將去女，適彼樂(lè)土。樂(lè)土樂(lè)土，爰得我所。
碩鼠碩鼠，無(wú)食我麥！三歲貫女，莫我肯德。逝將去女，適彼樂(lè)國(guó)。樂(lè)國(guó)樂(lè)國(guó)，爰得我直。
碩鼠碩鼠，無(wú)食我苗！三歲貫女，莫我肯勞。逝將去女，適彼樂(lè)郊。樂(lè)郊樂(lè)郊，誰(shuí)之永號(hào)？
1. 譯文
誰(shuí)說(shuō)沒(méi)有衣裳？和你穿一件大衣。君王要起兵，修整好戈和矛，和你同仇敵愾！誰(shuí)說(shuō)沒(méi)有衣裳？和你同穿一件內(nèi)衣。君王要起兵，修整好矛和戟，和你共同作準(zhǔn)備！誰(shuí)說(shuō)沒(méi)有衣裳？和你同穿一件下衣。君王要起兵，修整好鎧甲和兵器，和你共同上前線！
2. 那糜子一行行地排列，那高粱生出苗兒來(lái)。緩慢地走著，心中恍惚不安。了解我的人說(shuō)我有憂愁，不了解我的人說(shuō)我有所求。遙遠(yuǎn)的蒼天啊，這都是誰(shuí)造成的呢？那糜子一行行地排列，那高粱抽出穗兒來(lái)。緩慢地走著，心中如酒醉般昏昏沉沉。了解我的人說(shuō)我有憂愁，不了解我的人說(shuō)我有所求。遙遠(yuǎn)的蒼天啊，這都是誰(shuí)造成的呢？
那糜子一行行地排列，那高粱結(jié)出粒兒來(lái)。緩慢地走著，心中難過(guò)，哽咽難言。了解我的人說(shuō)我有憂愁，不了解我的人說(shuō)我有所求。遙遠(yuǎn)的蒼天啊，這都是誰(shuí)造成的呢？
3. 君子遠(yuǎn)出服役，不知它的限期。何時(shí)才能歸里？雞兒回窠棲止，日頭垂掛天西，牛羊下山歇息。君子遠(yuǎn)出服役，如何能不相思？君子遠(yuǎn)出服役，不知日月程期。何時(shí)才能重聚？雞兒回欄棲止，日頭垂掛天西，牛羊緩緩歸至。君子遠(yuǎn)出服役，該是沒(méi)捱渴饑？
4. 叮叮當(dāng)當(dāng)砍檀樹(shù)， 把樹(shù)堆在河岸上。 河水清清起波紋。 既不耕種不收割， 為何取稻三百束？ 又不上山去打獵， 卻見(jiàn)庭中掛貉肉？ 那些貴族大老爺， 從來(lái)不會(huì)白吃飯。
叮當(dāng)砍樹(shù)做車輻， 把樹(shù)堆在河旁邊。 河水清清起直波。 既不耕種不收割， 為何取稻三百捆？ 又不上山去打獵， 卻見(jiàn)庭中掛獸肉？ 那些貴族大老爺， 從來(lái)不會(huì)白吃飯。
叮當(dāng)砍樹(shù)做車輪， 把樹(shù)堆放在河邊。 河水清清起環(huán)波。 既不耕種不收割，為何取稻三百束？ 又不上山去打獵， 卻見(jiàn)庭中掛鶴鴻？ 那些貴族大老爺，從來(lái)不會(huì)白吃飯。
5. 大老鼠啊大老鼠， 不要偷吃我的黍。多年一直侍奉你， 你卻從不顧憐我。我發(fā)誓要離開(kāi)你，去那安逸的樂(lè)土。樂(lè)土樂(lè)土真安逸， 是我理想棲身處。
大老鼠啊大老鼠， 不要偷吃我的黍。多年一直侍奉你，你卻從不顧憐我。我發(fā)誓要離開(kāi)你，去那安逸的樂(lè)土。樂(lè)土樂(lè)真安逸，是我理想棲身處。
大老鼠啊大老鼠，不要偷吃我禾苗。 多年一直侍奉你，你卻從不犒勞我。我發(fā)誓要離開(kāi)你，去那安逸的樂(lè)郊。樂(lè)郊樂(lè)郊真安逸，誰(shuí)會(huì)長(zhǎng)嘆加哭號(hào)！
2.和核心價(jià)值觀有關(guān)的詩(shī)詞 好句
我是一個(gè)好公民祖國(guó)媽媽四胞胎，能文能武個(gè)個(gè)乖，“富強(qiáng)”“民主”沖在前，“文明”“和諧”跟著來(lái)。
社會(huì)是個(gè)大家庭，相親相愛(ài)一家人：“自由”“平等”很活躍，“公正”“法治”很嚴(yán)謹(jǐn)。我是一個(gè)好公民，愛(ài)黨“愛(ài)國(guó)”愛(ài)人民，又“敬業(yè)”，又“誠(chéng)信”，對(duì)人“友善”四季春。
2.五星紅旗太空揚(yáng)“富強(qiáng)”“民主”有夢(mèng)想，堅(jiān)決要求上月亮。“文明”“和諧”很支持，有說(shuō)有笑來(lái)幫忙，“自由”“平等”送食品，“公正”“法治”送衣裳。
“愛(ài)國(guó)”“敬業(yè)”看見(jiàn)了，敲鑼打鼓送西昌?！罢\(chéng)信”“友善”一點(diǎn)火，五星紅旗太空揚(yáng)。
一、社會(huì)主義核心價(jià)值觀國(guó)家層面歌 國(guó)家目標(biāo)是富強(qiáng)， 還有民主最時(shí)尚， 民主乃是人人的盼望， 人人的盼望。 國(guó)家要有文明風(fēng)， 上下和諧大義彰。
和諧才能事事辦妥當(dāng)， 事事辦妥當(dāng)， 國(guó)家目標(biāo)是富強(qiáng)， 還有民主最時(shí)尚， 國(guó)家要有文明風(fēng)， 上下和諧大義彰。 民主乃是人人的盼望， 人人的盼望。
和諧才能事事辦妥當(dāng)， 事事辦妥當(dāng)， 二、社會(huì)主義核心價(jià)值觀個(gè)人層面歌 愛(ài)國(guó)品質(zhì)性居高， 人的一生最需要。 只想自己不想國(guó)， 眾人唾棄名聲糟。
只想自己不想國(guó)， 眾人唾棄名聲糟糕。 敬業(yè)人生積大義， 做出貢獻(xiàn)有功勞。
敬業(yè)人生積大義， 做出貢獻(xiàn)有功勞， 友善別人成風(fēng)氣， 誠(chéng)信為人修身標(biāo)。 友善別人成風(fēng)氣， 誠(chéng)信為人修身一標(biāo)。
個(gè)人是群體一分子， 個(gè)人高尚群體才好。 好句： 1對(duì)于一個(gè)有情懷的中國(guó)人，愛(ài)國(guó)教育是一門必修的課程，從小時(shí)接受長(zhǎng)輩的傳承，到少時(shí)聆聽(tīng)老師的教誨，直至成人后接受社會(huì)的洗禮，愛(ài)國(guó)是不斷被提及的無(wú)可回避話題。
愛(ài)國(guó)不僅是一種責(zé)任，一種對(duì)社會(huì)的付出，更是對(duì)自己心靈深處凈土的守護(hù)，崇高的人是不會(huì)因?yàn)榻疱X和美色而玷污這片神圣的凈土的，但是圣人又確實(shí)是少的可憐的，為什么人們總想把“利”刃架上肩頭，出賣靈魂也不愿充滿情懷呢？我不懂，不過(guò)沒(méi)有關(guān)系，因?yàn)榫退愫苌?，還是有人懂的，懂得國(guó)家應(yīng)該在心中占據(jù)怎么樣一個(gè)地位，他們情愿把自己心中重要的地方空出來(lái)，掃干凈，獻(xiàn)給國(guó)家。他們用行動(dòng)與生命來(lái)感染我們，向我們展現(xiàn)出他們愛(ài)國(guó)的熱情。
這就夠了，就算只能持續(xù)一天，或者少到只有一個(gè)小時(shí)，所有人都確實(shí)的被愛(ài)國(guó)情懷感染了，沒(méi)有人忘記自己是一個(gè)中國(guó)人，也沒(méi)有人悔恨自己是一個(gè)中國(guó)人，并且令人欣喜的是，又有新的人懂了，懂得自己是一個(gè)有情懷的中國(guó)人。 2誠(chéng)信是人的素質(zhì)的基本條件 。
誠(chéng)信的基本內(nèi)涵，包括“誠(chéng)”和“信”兩個(gè)方面?！吨芤住酚醒浴熬舆M(jìn)德修業(yè)，忠信，所以進(jìn)德也，修辭立其誠(chéng)，所以居業(yè)也?！?/p>
孔子也曾說(shuō)“自古皆有死，民無(wú)信不立。”古人關(guān)于“誠(chéng)信”的上述代表性觀點(diǎn)，在今天仍具有現(xiàn)實(shí)意義和借鑒價(jià)值。
3誠(chéng)信是處理個(gè)人與社會(huì)，個(gè)人與個(gè)人之間相互關(guān)系的基本道德規(guī)范，是發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基本行為規(guī)范，是社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人的基本素質(zhì)要求。建立和完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，要求全社會(huì)各個(gè)單元都要堅(jiān)持以誠(chéng)為本，以誠(chéng)立信。
4儒家推崇的“仁義禮智信”，仁字當(dāng)先。其核心思想是友善，是符合人的本質(zhì)的。
這也是中國(guó)人難以舍去，無(wú)法泯滅的道德規(guī)范之一?！岸嗔艘环萦焉疲愣嗔艘环輰捄衽c謙和；多一份友善，便多了一份理解與體諒；多一份友善，便多了一份愛(ài)心”。
縱觀錯(cuò)綜復(fù)雜的世界和茫茫人海，多些友善，世界和諧；多些友善，少些紛爭(zhēng)；多些友善，人與人之間多了一份友情。那將是一個(gè)美好的世界，人們無(wú)不崇尚著這份友善帶來(lái)的美好。
“友善是溝通心靈的橋梁，是連結(jié)情感的紐帶，是增強(qiáng)團(tuán)結(jié)的基石，是孕育和睦的襁褓。友善似一縷清風(fēng)，除卻人際間的煩躁。
友善如一泓碧水，潤(rùn)澤情感中的隙縫。憑借友善干戈可化玉帛，倚仗友善能解積怨為親情。
人們渴望友善，人際間更需要友善。因而多些友善，給喧囂的塵世添—份舒坦愜意，給復(fù)雜的人生帶來(lái)一份誠(chéng)摯與溫暖?！?/p>
5愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，對(duì)每個(gè)公民提出了基本行為準(zhǔn)則。在網(wǎng)絡(luò)極其便利的今天，人們溝通交流的自由度得到進(jìn)一步提升和改善。
輕敲鍵盤，鼠標(biāo)一點(diǎn)，一條信息就可以發(fā)出去?？墒沁@發(fā)出去的信息是真是假，卻往往牽動(dòng)社會(huì)的神經(jīng)。
諸如秦火火造謠案等等，便是不誠(chéng)信的典型?！泵駸o(wú)信不立“。
誠(chéng)信，是為人之本，立人之基。周幽王烽火戲諸侯，帝王無(wú)信，臣子離心，最終西周覆亡。
商鞅徙木立信，實(shí)施變法，為秦國(guó)強(qiáng)盛奠定基礎(chǔ)?！比硕鵁o(wú)信，不知其可也。
“只有誠(chéng)實(shí)，才能獲得人們的信任；只有守信，才能贏得別人的尊重和支持。 古人就有”老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼“之說(shuō)，今天我們更應(yīng)該以誠(chéng)相待、互相友愛(ài)。
戰(zhàn)爭(zhēng)與和平在歷史這部劇中交替上演，但是和平與發(fā)展始終是人類社會(huì)永恒的主題。在人類社會(huì)的發(fā)展過(guò)程中，誠(chéng)信與友善是潤(rùn)滑劑，更是助推器。
失去了誠(chéng)信和友善，人與人之間便失去了信任與安全。
3.4字古詩(shī)詞關(guān)于核心價(jià)值觀
白水詩(shī) [先秦]佚名
浩浩白水。世上有許許多多的女人
鯈鯈之魚(yú)。每個(gè)女人都會(huì)成為人家
君來(lái)召我。你既然來(lái)了就是我的家
我將安居。我就得與你安心的居住
國(guó)家未立。雖然我們新家比較空虛
從我焉如。我就努力建造讓你如意
早于唐朝的我只譯文幾首簡(jiǎn)單的 四言的我只譯文這一首 也是因?yàn)樗容^簡(jiǎn)單 不管四言 五言和七言它都存在真理或動(dòng)人的一面 否則沒(méi)有收藏價(jià)值 只是現(xiàn)在詩(shī)文處在不懂亂譯時(shí)代 由于權(quán)益作祟玩法改變
4.有關(guān)于二十四字核心價(jià)值觀的詩(shī)詞
1.富強(qiáng)
五畝之宅，樹(shù)之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無(wú)失其時(shí)，七十者可以食肉矣。百畝之田，勿奪其時(shí)，數(shù)口之家，可以無(wú)饑矣。——《孟子》
土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)?！短一ㄔ从洝?/p>
2.民主
民為邦本，本固邦寧。——《尚書(shū)》
天之生民，非為君也；天之立君，以為民也?！盾髯印?/p>
3.文明
大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善?！洞髮W(xué)》
剛?cè)峤诲e(cuò)，天文也；文明以止，人文也。觀乎天文，以察時(shí)變。觀乎人文，以化成天下。——《易經(jīng)》
4.和諧
喜怒哀樂(lè)之未發(fā)謂之中，發(fā)而皆中節(jié)謂之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之達(dá)道也。致中和，天地位焉，萬(wàn)物育焉?！吨杏埂?/p>
萬(wàn)物負(fù)陰而抱陽(yáng)，沖氣以為和?！兜赖陆?jīng)》
5.自由
吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩?！墩撜Z(yǔ)》
魚(yú)相忘乎江湖，人相忘乎道術(shù)?！肚f子》
6.平等
丘也聞?dòng)袊?guó)有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安。蓋均無(wú)貧，和無(wú)寡，安無(wú)傾。——《論語(yǔ)》
民，吾同胞；物，吾與也?！段縻憽?/p>
7.公正
大道之行也，天下為公。選賢與能，講信修睦。——《禮記》
一言正而天下定，一言倚而天下靡?！渡曜印?/p>
8.法治
法者，天下之程式也，萬(wàn)事之儀表也?！豆茏印?/p>
法分明則賢不得奪不肖，強(qiáng)不得侵弱，眾不得暴寡?！俄n非子》
9.愛(ài)國(guó)
豈曰無(wú)衣？與子同袍！王于興師，修我戈矛。與子同仇！——《詩(shī)經(jīng)》
保天下者，匹夫之賤，與有責(zé)焉耳矣?！度罩洝?/p>
10.敬業(yè)
君子素其位而行，不愿乎其外。素富貴，行乎富貴；素貧賤，行乎貧賤；素夷狄，行乎夷狄；素患難，行乎患難。君子無(wú)入而不自得焉。——《中庸》
君子謀道不謀食。耕也，餒在其中矣；學(xué)也，祿在其中矣。君子憂道不憂貧?！墩撜Z(yǔ)》
11.誠(chéng)信
子貢問(wèn)政。子曰：“足食，足兵，民信之矣?！弊迂曉唬骸氨夭坏靡讯?，于斯三者何先？”曰：“去兵。”子貢曰：“必不得已而去。于斯二者何先？”曰：“去食。自古皆有死，民無(wú)信不立?！薄墩撜Z(yǔ)》
君子養(yǎng)心莫善于誠(chéng)。致誠(chéng)則無(wú)它事矣，唯仁之為守，唯義之為行?！盾髯印?/p>
12.友善
孔子曰：“益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣?！薄墩撜Z(yǔ)》
天道無(wú)親，常與善人?！兜赖陆?jīng)》
5.有關(guān)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的詩(shī)詞
·社會(huì)主義核心價(jià)值觀（十二首）
胡秉言
富強(qiáng)
國(guó)富兵強(qiáng)勢(shì)氣巋
子民殷盛沐朝暉
同心凝聚中華夢(mèng)
能讓鄰敵畏懼威
民主
當(dāng)家做主有操權(quán)
商榷真誠(chéng)語(yǔ)莫偏
參議政生謀計(jì)獻(xiàn)
躬身衷懇敢為先
文明
修身隆禮德清明
浚哲疏知信篤行
智慧聚凝流萬(wàn)古
儉勤真善美升平
和諧
大地神州惇睦親
仁人互敬共為鄰
融融其樂(lè)同安泰
甘苦相依若齒唇
自由（新韻）
澤惠恩德布九州
財(cái)豐體健處無(wú)憂
隨心想像風(fēng)光享
沒(méi)擾不欺竟自由
平等
國(guó)泰祥和紫氣生
世間一切盡鈞平
緯經(jīng)高下皆衡等
共享時(shí)空畢事寧
公正
公平正直不偏私
依證憑據(jù)道義持
嚴(yán)格仁人明事理
準(zhǔn)星神圣莫斜離
法制
規(guī)矩誠(chéng)銘為準(zhǔn)繩
律章中正世人憑
不阿執(zhí)法天平度
恪守遵循享太平
愛(ài)國(guó)
兒女誰(shuí)能不愛(ài)家
感恩奉獻(xiàn)孝慈媽
同仇敵愾賢強(qiáng)國(guó)
環(huán)境清鮮明中華
敬業(yè)
鞠躬盡瘁益求精
任怨任勞志永恒
忘我無(wú)私常進(jìn)取
儉德勤勉厚廉忠
誠(chéng)信
處事忠誠(chéng)諾萬(wàn)金
言行一致莫欺人
遵循天道心無(wú)妄
效法規(guī)則若美琛
友善
相近和諧善睦鄰
天南地北一家親
包容敦厚同安富
德道慈悲共友仁
6.社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容作文詩(shī)句8句
從友善出發(fā)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀
社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容是：富強(qiáng)、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善.這是從國(guó)家、社會(huì)和個(gè)人三個(gè)層面進(jìn)行的高度概括，其中，友善是個(gè)人層面價(jià)值觀中基礎(chǔ)的部分.
從字面意義上來(lái)理解，友善就是與人為善，像對(duì)待朋友那樣對(duì)待他人、社會(huì)和自然.它具有普遍適用性，是基礎(chǔ)的價(jià)值觀，和年齡大小、職業(yè)分工無(wú)關(guān).在各類道德滑坡事件屢屢發(fā)生的今天，我們每個(gè)公民都應(yīng)該努力去做個(gè)友善的人.
做個(gè)友善的人，要求我們以微笑對(duì)待他人，從內(nèi)心尊重每個(gè)人，平等地對(duì)待每個(gè)人；做個(gè)友善的人，還要求我們將心比心，己所不欲勿施于人.遇事不能睚眥必報(bào)，多換位思考，從而減少生活中的誤解、矛盾和沖突.自己都不愿做、不喜歡做的事情，也不要勉強(qiáng)他人.
做個(gè)友善的人，要求我們見(jiàn)賢思齊，向品德高尚、品質(zhì)優(yōu)秀的人虛心學(xué)習(xí)；做個(gè)友善的人，要求我們學(xué)會(huì)感恩和包容，牢記他人的幫助，寬容他人的錯(cuò)誤；做個(gè)友善的人，我們要學(xué)會(huì)樂(lè)于助人，舍得付出.
有人說(shuō)，生活中“扶不起”的老人越來(lái)越多，各種“碰瓷”事件時(shí)有發(fā)生，讓我們?cè)鯓尤ビ焉?？這些事件確實(shí)戕害了人們的道德和良知，讓一些人不敢行善.但我們生活中的大多數(shù)人依然是本分、善良的.子曰：“仁者愛(ài)人.”唯有心存愛(ài)和善的人，才能夠關(guān)愛(ài)他人、尊重他人，平等地對(duì)待每個(gè)人，不苛求別人，進(jìn)而有助于他人.
在日常生活中，我們要處理各種關(guān)系，要與各種人群進(jìn)行交往.這里面涉及到利益、面子或者自己復(fù)雜多變的情緒，但以何種態(tài)度來(lái)對(duì)待處理，則體現(xiàn)出一個(gè)人道德品質(zhì)的高下，影響著自身的發(fā)展.“良言一句三冬暖，惡語(yǔ)傷人六月寒.”友善可以增進(jìn)人與人之間的交流，推動(dòng)相互之間進(jìn)一步協(xié)作，是社會(huì)和諧的基石.
幫助他人，成就自我.只要我們常懷友善之心，伸出友善之手，做出友善之舉，就會(huì)營(yíng)造出良好的人際關(guān)系，為社會(huì)和諧增添正能量，也會(huì)提升自我，成就自我.
7.有關(guān)“社會(huì)主義核心價(jià)值觀”的28字詩(shī)句或名言
有關(guān)“社會(huì)主義核心價(jià)值觀”的28字詩(shī)句或名言有：
1、少年富則國(guó)富，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，少年獨(dú)立則國(guó)獨(dú)立，少年自由則國(guó)自由。 ——近代 梁?jiǎn)⒊?《少年中國(guó)說(shuō)》
白話譯文為：一個(gè)國(guó)家的少年富有了那么這個(gè)國(guó)家就富裕了，一個(gè)國(guó)家的少年強(qiáng)大了那么這個(gè)國(guó)家就強(qiáng)大了，一個(gè)國(guó)家的少年獨(dú)立了那么這個(gè)國(guó)家就獨(dú)立了，一個(gè)國(guó)家的少年自由了那么這個(gè)國(guó)家就自由了。
2、病骨支離紗帽寬，孤臣萬(wàn)里客江干。位卑未敢忘憂國(guó)，事定猶須待闔棺。 ——宋 陸游《病起書(shū)懷》
白話譯文為：病體虛弱消瘦，以致頭上的紗帽也顯得寬大了，孤單一人客居在萬(wàn)里之外的成都江頭。雖然職位低微卻從未敢忘記憂慮國(guó)事，但若想實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一理想，只有死后才能蓋棺定論。
3、力微任重久神疲，再竭衰庸定不支。茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之！ ——清 林則徐《赴戍登程口占示家人二首》
白話譯文為：我能力薄微而責(zé)任重，時(shí)間長(zhǎng)了也會(huì)精神疲乏，繼續(xù)竭盡我的平庸才華一定會(huì)難以支撐。假如對(duì)國(guó)家有利，我可以把生命交付出來(lái)；難道可以有禍就逃避，有福就迎受嗎？
4、信用是難得易失的，十年功夫積累的信用，常由于一時(shí)的言行而失掉。 —— 日本 池田大作
5、始終不渝地忠實(shí)于自己和別人，就能具備最偉大才華的最高貴品質(zhì)。 ——德國(guó) 歌德
參考資料來(lái)源：百度百科-少年中國(guó)說(shuō)
參考資料來(lái)源：百度百科-病起抒懷
參考資料來(lái)源：百度百科-茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之
