元曰古詩詩句的意思是(元日的大意 詩句)
1.元日的大意、詩句
元 日 [北宋.王安石〕 爆竹聲中一歲除， 春風(fēng)送暖入屠蘇， 千門萬戶曈曈日， 總把新桃換舊符。
__________________________________ [注釋] 1. 元日：農(nóng)歷正月初一。 2. 一歲除：一年過去了。
3. 屠蘇：屠蘇酒。古時(shí)候的風(fēng)俗，每年除夕家家用屠蘇草泡酒，吊在井里，元旦取出來，全家老小朝東喝屠蘇酒。
全句說，春風(fēng)把暖氣吹進(jìn)了屠蘇酒（意思是 說，喝了屠蘇酒，暖洋洋地感覺到春天已經(jīng)來了）。 4. 曈曈：光輝燦爛。
全句說，初升的太陽照遍了千家萬戶。 5. 總把新桃換舊符：總拿新門神換掉了舊門神。
桃符是用桃木做成的，古時(shí)候逢到新年，家家戶戶都用兩塊桃木板子，畫上兩個(gè)神像，掛在大門上，說是可以驅(qū)除魔鬼。 [簡析] 這首詩描寫新年元日熱鬧、歡樂和萬象更新的動(dòng)人景象，抒發(fā)了作者革新政治的思想感情。
首句“爆竹聲中一歲除”，在陣陣鞭炮聲中送走舊歲，迎來新年。起句緊扣題目，渲染春節(jié)熱鬧歡樂的氣氛。
次句“春風(fēng)送暖入屠蘇”，描寫人們迎著和煦的春風(fēng)，開懷暢飲屠蘇酒。第三句“千門萬戶曈曈日”，寫旭日的光輝普照千家萬戶。
用“曈曈”表現(xiàn)日出時(shí)光輝燦爛的景象，象征無限光明美好的前景。結(jié)句“總把新桃換舊符”，既是寫當(dāng)時(shí)的民間習(xí)俗，又寓含除舊布新的意思。
“桃符”是一種繪有神像、掛在門上避邪的桃木板。每年元旦取下舊桃符，換上新桃符。
“新桃換舊符”與首句爆竹送舊歲緊密呼應(yīng)，形象地表現(xiàn)了萬象更新的景象。 王安石既是政治家，又是詩人。
他的不少描景繪物詩都寓有強(qiáng)烈的政治內(nèi)容。本詩就是通過新年元旦新氣象的描寫，抒寫自己執(zhí)政變法，除舊布新，強(qiáng)國富民的抱負(fù)和樂觀自信的情緒。
全詩文筆輕快，色調(diào)明朗，眼前景與心中情水乳交融，確是一首融情入景，寓意深刻的好詩。 _________________________________ 作者背景 王安石（1021-1086），北宋詩人。
字介甫，號(hào)半山，臨川（今屬江西?。┤恕Ｗ鳛橹母母锱烧渭?，他的前期詩作，以反映政治、歷史以及社會(huì)現(xiàn)實(shí)為主。
詩中多含哲理，喜用典故。晚年退居金陵之后，轉(zhuǎn)向描寫閑適生活，詩風(fēng)追求清新淡雅。
古詩今譯 爆竹聲中已把舊年驅(qū)除，春風(fēng)送暖飲屠蘇避禍求福。千家萬戶迎來了正月旭日，總要用新門神換掉舊桃符。
名句賞析——“千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符。” 這首詩描寫了宋代人過春節(jié)的場面：春風(fēng)送暖，旭日初升，家家戶戶點(diǎn)燃爆竹，合家喝著屠蘇酒，忙著摘下門上的舊桃符，換上貼有門神的新桃符。
作者擇取了這些過年時(shí)最典型的喜慶場景，展現(xiàn)了一幅富有濃厚生活氣息的民間風(fēng)俗畫卷。宋人特別喜歡通過詩歌來表達(dá)自己的政治抱負(fù)、哲學(xué)觀點(diǎn)。
王安石此是身為宰相，正在大刀闊斧地進(jìn)行改革。所以這首詩的字里行間都洋溢著他對革除時(shí)弊、推行新法的堅(jiān)定信念及樂觀情緒。
抒發(fā)了他春風(fēng)得意躊躇滿志的心情。
2.古詩元日的釋義
元 日
（北宋）朱熹
爆竹聲中一歲除 ，
春風(fēng)送暖入屠蘇 。
千門萬戶曈曈日 ，
總把新桃換舊符 。
簡析
這首詩描寫新年元日熱鬧、歡樂和萬象更新的動(dòng)人景象，抒發(fā)了作者革新政治的思想感情。
首句“爆竹聲中一歲除”，在陣陣鞭炮聲中送走舊歲，迎來新年。起句緊扣題目，渲染春節(jié)熱鬧歡樂的氣氛。次句“春風(fēng)送暖入屠蘇”，描寫人們迎著和煦的春風(fēng)，開懷暢飲屠蘇酒。第三句“千門萬戶曈曈日”，寫旭日的光輝普照千家萬戶。用“曈曈”表現(xiàn)日出時(shí)光輝燦爛的景象，象征無限光明美好的前景。結(jié)句“總把新桃換舊符”，既是寫當(dāng)時(shí)的民間習(xí)俗，又寓含除舊布新的意思。“桃符”是一種繪有神像、掛在門上避邪的桃木板。每年元旦取下舊桃符，換上新桃符?！靶绿覔Q舊符”與首句爆竹送舊歲緊密呼應(yīng)，形象地表現(xiàn)了萬象更新的景象。 王安石既是政治家，又是詩人。他的不少描景繪物詩都寓有強(qiáng)烈的政治內(nèi)容。本詩就是通過新年元旦新氣象的描寫，抒寫自己執(zhí)政變法，除舊布新，強(qiáng)國富民的抱負(fù)和樂觀自信的情緒。
全詩文筆輕快，色調(diào)明朗，眼前景與心中情水乳交融，確是一首融情入景，寓意深刻的好詩。
作者背景
王安石（1021-1086），北宋詩人。字介甫，號(hào)半山，臨川（今屬江西?。┤?。作為著名的改革派政治家，他的前期詩作，以反映政治、歷史以及社會(huì)現(xiàn)實(shí)為主。詩中多含哲理，喜用典故。晚年退居金陵之后，轉(zhuǎn)向描寫閑適生活，詩風(fēng)追求清新淡雅。
古詩今譯
爆竹聲中已把舊年驅(qū)除，春風(fēng)送暖飲屠蘇避禍求福。千家萬戶迎來了正月旭日，總要用新門神換掉舊桃符。
名句賞析——“千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符?！?
這首詩描寫了宋代人過春節(jié)的場面：春風(fēng)送暖，旭日初升，家家戶戶點(diǎn)燃爆竹，合家喝著屠蘇酒，忙著摘下門上的舊桃符，換上貼有門神的新桃符。作者擇取了這些過年時(shí)最典型的喜慶場景，展現(xiàn)了一幅富有濃厚生活氣息的民間風(fēng)俗畫卷。宋人特別喜歡通過詩歌來表達(dá)自己的政治抱負(fù)、哲學(xué)觀點(diǎn)。王安石此是身為宰相，正在大刀闊斧地進(jìn)行改革。所以這首詩的字里行間都洋溢著他對革除時(shí)弊、推行新法的堅(jiān)定信念及樂觀情緒。抒發(fā)了他春風(fēng)得意躊躇滿志的心情。 還能體現(xiàn)出他的執(zhí)政態(tài)度。
3.元日王安石古詩這篇的意思
元日
爆竹聲中一歲除，
春風(fēng)送暖入屠蘇。
千門萬戶瞳瞳日，
總把新桃換舊符。
注釋：
元日：農(nóng)歷正月初一，即現(xiàn)在的春節(jié)。
爆竹：鞭炮。山家以除夕燒竹，竹爆裂之聲令山魈畏懼而遠(yuǎn)避。
一歲除：一年過去了。
屠蘇：屠蘇酒。古時(shí)候的風(fēng)俗，每年除夕家家用屠蘇草泡酒，吊在井里，元旦取出來，全家老小朝東喝屠蘇酒。全句說，春風(fēng)把暖氣吹進(jìn)了屠蘇酒，喝了屠蘇酒，暖洋洋地感覺到春天已經(jīng)來了。
曈曈：光輝燦爛。全句說，初升的太陽照遍了千家萬戶。
桃符：畫著門神或題著門神名字的桃木板，后來演變成春聯(lián)。
總把新桃換舊符：總拿新門神換掉了舊門神。桃符是用桃木做成的，古時(shí)候逢到新年，家家戶戶都用兩塊桃木板子，畫上兩個(gè)神像，掛在大門上，說是可以驅(qū)除魔鬼。
詩意：
爆竹聲中送走了舊的一年，春風(fēng)已把溫暖送進(jìn)了屠蘇酒碗。初升的太陽照耀著千門萬戶，家家都用新的桃符把舊的桃符更換。
在噼噼啪啪的爆竹聲中，送走了舊年迎來了新年。人們飲美味的屠蘇酒時(shí)，又有和暖的春風(fēng)鋪面而來，好不愜意！天剛亮?xí)r，家家戶戶都取下了舊桃符，換上新桃符，迎接新春。
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4.元曰的古詩是什么意思
《元日》是北宋政治家王安石創(chuàng)作的一首七言絕句。
這首詩描寫新年元日熱鬧、歡樂和萬象更新的動(dòng)人景象，抒發(fā)了作者革新政治的思想感情，充滿歡快及積極向上的奮發(fā)精神。原文：爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇。
千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符。陣陣轟鳴的爆竹聲中，舊的一年已經(jīng)過去；和暖的春風(fēng)吹來了新年，人們歡樂地暢飲著新釀的屠蘇酒。
初升的太陽照耀著千家萬戶，他們都忙著把舊的桃符取下，換上新的桃符。此詩描寫春節(jié)除舊迎新的景象。
一片爆竹聲送走了舊的一年，飲著醇美的屠蘇酒感受到了春天的氣息。初升的太陽照耀著千家萬戶，家家門上的桃符都換成了新的。
這是一首寫古代迎接新年的即景之作，取材于民間習(xí)俗，敏感地?cái)z取老百姓過春節(jié)時(shí)的典型素材，抓住有代表性的生活細(xì)節(jié)：點(diǎn)燃爆竹，飲屠蘇酒，換新桃符，充分表現(xiàn)出年節(jié)的歡樂氣氛，富有濃厚的生活氣息?！氨衤曋幸粴q除，春風(fēng)送暖入屠蘇?！?/p>
逢年遇節(jié)燃放爆竹，這種習(xí)俗古已有之，一直延續(xù)至今。古代風(fēng)俗，每年正月初一，全家老小喝屠蘇酒，然后用紅布把渣滓包起來，掛在門框上，用來“驅(qū)邪”和躲避瘟疫。
第三句“千門萬戶曈曈日”，承接前面詩意，是說家家戶戶都沐浴在初春朝陽的光照之中。結(jié)尾一句描述轉(zhuǎn)發(fā)議論。
掛桃符，這也是古代民間的一種習(xí)俗?！翱偘研绿覔Q舊符”，是個(gè)壓縮省略的句式，“新桃”省略了“符”字，“舊符”省略了“桃”字，交替運(yùn)用，這是因?yàn)槠呓^每句字?jǐn)?shù)限制的緣故。
5.王安石寫的七言絕句元日中元日的意思是
元日的意思是農(nóng)歷正月初一，即春節(jié)。
元日就是元旦，在辛亥革命之前，元日就是大年初一，還被稱作新正、正旦、元辰、端日。新和端都是開始的意思，元日、元旦意思都是說一元復(fù)始，萬象更新。
立春與元日相距不遠(yuǎn)，所以這個(gè)節(jié)日又叫春節(jié)。
《元日》這首詩是王安石剛當(dāng)上宰相的時(shí)候?qū)懙?，躊躇滿志，施行變法，滿滿的希望和動(dòng)力，心情真的是好好噠！
《元日》這首詩的意思是，陣陣轟鳴的爆竹聲中，舊的一年已經(jīng)過去；和暖的春風(fēng)吹來了新年，人們歡樂地暢飲著新釀的屠蘇酒。初升的太陽照耀著千家萬戶，他們都忙著把舊的桃符取下，換上新的桃符。
據(jù)《神異經(jīng)》記載：“西方深山中有人長尺余，犯人則病寒熱，名曰山臊。人以竹著火中，熚烞有聲，而山臊驚憚?！?/p>
所以新年第一天的清晨，剛剛過零點(diǎn)的時(shí)候，人們把竹子放到火里去燒，竹子發(fā)出嗶嗶噗噗的聲音。于是被稱作爆竹。
后來中國人學(xué)會(huì)了使用火藥，就用來造出聲音更大的，氣勢更為雄偉的，能夠驅(qū)逐各種妖怪小人的，這么一種聲響，就是爆竹的聲音。
6.元曰這首詩的意思是什么
釋義： 爆竹聲中舊的一年已經(jīng)過去，迎著和暖的春風(fēng)開懷暢飲屠蘇酒。
初升的太陽照耀著千家萬戶，都把舊的桃符取下?lián)Q上新的桃符。 原詩： 《元日》宋代：王安石 爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇。
千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符。 注釋： 1、元日：農(nóng)歷正月初一，即春節(jié)。
2、爆竹：古人燒竹子時(shí)使竹子爆裂發(fā)出的響聲。用來驅(qū)鬼避邪，后來演變成放鞭炮。
一歲除：一年已盡。除，逝去。
3、屠蘇：“指屠蘇酒，飲屠蘇酒也是古代過年時(shí)的一種習(xí)俗，大年初一全家合飲這種用屠蘇草浸泡的酒，以驅(qū)邪避瘟疫，求得長壽。 4、千門萬戶：形容門戶眾多，人口稠密。
曈曈：日出時(shí)光亮而溫暖的樣子。 5、桃：桃符，古代一種風(fēng)俗，農(nóng)歷正月初一時(shí)人們用桃木板寫上神荼、郁壘兩位神靈的名字，懸掛在門旁，用來壓邪。
也作春聯(lián)。 作者簡介： 王安石（1021年12月18日-1086年5月21日），字介甫，號(hào)半山，謚文，封荊國公。
世人又稱王荊公。漢族，北宋撫州臨川人（今江西省撫州市臨川區(qū)鄧家巷人），中國北宋著名政治家、思想家、文學(xué)家、改革家，唐宋八大家之一。
創(chuàng)作背景： 此詩作于王安石初拜相而始行己之新政時(shí)。為擺脫宋王朝所面臨的政治、經(jīng)濟(jì)危機(jī)以及遼、西夏不斷侵?jǐn)_的困境，1068年，宋神宗召王安石“越次入對”，王安石即上書主張變法。
次年任參知政事，主持變法。同年新年，王安石聯(lián)想到變法伊始的新氣象，有感創(chuàng)作了此詩。
擴(kuò)展資料： 這首詩描寫了春節(jié)除舊迎新的景象。一片爆竹聲中送走了舊的一年，飲著醇美的屠蘇酒感受到了春天的氣息。
初升的太陽照耀著千家萬戶，家家門上的桃符都換成了新的。 取材于民間習(xí)俗，敏感地?cái)z取了老百姓過春節(jié)時(shí)的典型素材，抓住有代表性的生活細(xì)節(jié)：點(diǎn)燃爆竹，飲屠蘇酒，換新桃符，充分表現(xiàn)出過年的歡樂氣氛，富有濃厚的生活氣息。
詩是人們的心聲。不少論詩者注意到，這首詩表現(xiàn)的意境和現(xiàn)實(shí)，還自有它的比喻象征意義，王安石這首詩充滿歡快及積極向上的奮發(fā)精神，是因?yàn)樗?dāng)時(shí)正擔(dān)任宰相，推行新法。
王安石是北宋時(shí)期著名的改革家，他在任期間，正如眼前人們把新的桃符替換成舊的一樣，革除舊政，施行新政。王安石對新政充滿信心，所以反映到詩中就分外開朗。
這首詩，正是贊美新事物的誕生如同“春風(fēng)送暖”那樣充滿生機(jī)；“曈曈日”照著“千門萬戶”，這不是平常的太陽，而是新生活的開始，變法帶給百姓的是一片光明。結(jié)尾一句“總把新桃換舊符”，表現(xiàn)了詩人對變法勝利和人民生活改善的欣慰喜悅之情。
其中含有深刻哲理，指出新生事物總是要取代沒落事物的這一規(guī)律。 參考資料來源： 百度百科——元日（王安石詩作）。
7.元曰這首詩的賞析和注釋是什么
1、賞析：
這首詩描寫了春節(jié)除舊迎新的景象。一片爆竹聲中送走了舊的一年，飲著醇美的屠蘇酒感受到了春天的氣息。初升的太陽照耀著千家萬戶，家家門上的桃符都換成了新的。
這是一首寫古代迎接新年的即景之作，取材于民間習(xí)俗，敏感地?cái)z取了老百姓過春節(jié)時(shí)的典型素材，抓住有代表性的生活細(xì)節(jié)：點(diǎn)燃爆竹，飲屠蘇酒，換新桃符，充分表現(xiàn)出過年的歡樂氣氛，富有濃厚的生活氣息。
2、注釋：
元日：農(nóng)歷正月初一，即春節(jié)。
爆竹：古人燒竹子時(shí)使竹子爆裂發(fā)出的響聲。用來驅(qū)鬼避邪，后來演變成放鞭炮。一歲除：一年已盡。除，逝去。
屠蘇：“指屠蘇酒，飲屠蘇酒也是古代過年時(shí)的一種習(xí)俗，大年初一全家合飲這種用屠蘇草浸泡的酒，以驅(qū)邪避瘟疫，求得長壽。
千門萬戶：形容門戶眾多，人口稠密。曈曈：日出時(shí)光亮而溫暖的樣子。
桃：桃符，古代一種風(fēng)俗，農(nóng)歷正月初一時(shí)人們用桃木板寫上神荼、郁壘兩位神靈的名字，懸掛在門旁，用來壓邪。也作春聯(lián)。
擴(kuò)展資料：
1、原文：《元日》宋代：王安石
爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇。
千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符。
2、譯文：
爆竹聲中舊的一年已經(jīng)過去，迎著和暖的春風(fēng)開懷暢飲屠蘇酒。
初升的太陽照耀著千家萬戶，都把舊的桃符取下?lián)Q上新的桃符。
3、王安石（1021年12月18日-1086年5月21日），字介甫，號(hào)半山，漢族，臨川人，北宋著名思想家、政治家、文學(xué)家、改革家。
慶歷二年（1042年），王安石進(jìn)士及第。歷任揚(yáng)州簽判、鄞縣知縣、舒州通判等職，政績顯著。熙寧二年（1069年），任參知政事，次年拜相，主持變法。
因守舊派反對，熙寧七年（1074年）罷相。一年后，宋神宗再次起用，旋又罷相，退居江寧。元祐元年（1086年），保守派得勢，新法皆廢，郁然病逝于鐘山，追贈(zèng)太傅。紹圣元年（1094年），獲謚“文”，故世稱王文公。
4、從文學(xué)角度總觀王安石的作品，無論詩、文、詞都有杰出的成就。北宋中期開展的詩文革新運(yùn)動(dòng)，在他手中得到了有力推動(dòng)，對掃除宋初風(fēng)靡一時(shí)的浮華余風(fēng)作出了貢獻(xiàn)。
但是，王安石的文學(xué)主張，卻過于強(qiáng)調(diào)“實(shí)用”，對藝術(shù)形式的作用往往估計(jì)不足。他的不少詩文，又常常表現(xiàn)得議論說理成分過重，瘦硬而缺少形象性和韻味。還有一些詩篇，論禪說佛理，晦澀干枯，但不失大家風(fēng)范。
王安石（1021年12月18日-1086年5月21日），字介甫，號(hào)半山，漢族，臨川人，北宋著名思想家、政治家、文學(xué)家、改革家。
參考資料來源：百度百科—王安石
8.元日的意思,急用
是王安石的古詩嗎？
元日 【宋】王安石 爆竹聲中一歲除， 春風(fēng)送暖入屠蘇。 千門萬戶曈曈日， 總把新桃換舊符。
元日：農(nóng)歷正月初一，即春節(jié)。
詳細(xì)解釋 1. 正月初一。 《書·舜典》：“月正元日， 舜 格于 文祖 ?！?孔 傳：“月正，正月；元日，上日也?！薄段倪x·張衡》：“於是孟春元日，羣后旁戾?！?薛綜 注：“言諸侯正月一日從四方而至?！?宋 王得臣 《麈史·占驗(yàn)》：“江湖間人，常於歲除汲江水秤，與元日又秤，重則大水?！?清 昭連 《嘯亭雜錄·李恭勤公》：“元日俗例，上司屬員雖不接見，亦必肩輿到門?！?
2. 吉日。 《呂氏春秋·仲春》：“擇元日，命人社。” 高誘 注：“元，善也?！薄稘h書·王莽傳中》：“冠以戊子為元日，昏以戊寅之旬為忌日?！?顏師古 注：“元，善也。”《南史·宋紀(jì)上》：“敬簡元日，升壇受禪?！?/p>
古詩今譯
鞭炮響轉(zhuǎn)眼間一年已過， 屠蘇酒暖心房春風(fēng)吹拂。 旭日升千門萬戶多明亮， 人人把新桃符換舊桃符。
