有關德行的古詩句(關于德行的詩詞有哪些?)
1.關于德行的詩詞有哪些?
1. 新荷葉（李清照） 薄露初零，長宵共、永晝分停。
繞水樓臺，高聳萬丈蓬瀛。芝蘭為壽，相輝映、簪笏盈庭。
花柔玉凈，捧觴別有娉婷。鶴瘦松青，精神與、秋月爭明。
德行文章，素馳日下聲名。東山高蹈，雖卿相、不足為榮。
安石須起，要蘇天下蒼生。2. 沁園春 贈吳居士丹旨（李道純） 向上工夫，乾宮立鼎，坤位安爐。
這火候幽微，元無作用，抽添進退，不費枝梧。陰往陽來，云行雨施，主宰機緘總在渠。
心安定，那虛靈不昧，照破昏衢。性宗悟了玄珠。
這命本、成全太極圖。向圈圈外，圓光迸出，存存存里，獨見真如。
一氣歸根，六門三用，到此全憑德行扶?；靿m世，且藏鋒銼銳，了事凡夫。
3. 送歐陽秀才赴舉（齊己） 莫疑空手去，無援取高科。直是文章好，爭如德行多。
煙霄心一寸，霜雪路千坡。稱意東歸后，交親那喜何。
4. 敬之（詩經(jīng)） 敬之敬之，天維顯思。命不易哉，無曰高高在上。
陟降厥士，日監(jiān)在茲。維予小子，不聰敬止。
日就月將，學有緝熙于光明。佛時仔肩，示我顯德行。
5. 雄雉（詩經(jīng)） 雄雉于飛，泄泄其羽。我之懷矣，自詒伊阻。
雄雉于飛，下上其音。展矣君子，實勞我心。
瞻彼日月，悠悠我思。道之云遠，曷云能來？百爾君子，不知德行？不忮不求，何用不臧？6. 短歌行（曹操） 周西伯昌，懷此圣德。
三分天下，而有其二。修奉貢獻，臣節(jié)不隆。
崇侯讒之，是以拘系。后見赦原，賜之斧鉞，得使征伐。
為仲尼所稱，達及德行，猶奉事殷，論敘其美。齊桓之功，為霸之首。
九合諸侯，一匡天下。一匡天下，不以兵車。
正而不譎，其德傳稱?？鬃铀鶉@，并稱夷吾，民受其恩。
賜與廟胙，命無下拜。小白不敢爾，天威在顏咫尺。
晉文亦霸，躬奉天王。受賜圭瓚，秬鬯彤弓，盧弓矢千，虎賁三百人。
威服諸侯，師之所尊。八方聞之，名亞齊桓。
河陽之會，詐稱周王，是其名紛葩。7. 董逃歌詞（曹操） 德行不虧缺，變故自難常。
鄭康成行酒，伏地氣絕；郭景圖命盡于園桑。8. 導引（無名氏） 重親萬壽，八帙衍新元。
禮典備文孫。溫溫和氣迎長日，寶冊煥瑤琨。
徽音顯號自堯門。德行已該存。
更期昌算齊箕翼，愈久愈崇尊。9. 行香子（王哲） 一鼓才嗚，水德行香。
看烏龜、波上呈祥。鼻全喘息，眼眩昭彰。
會戲澄濤，游澄浪，隱然江。黑霧凝凝，充滿皮囊。
牢封擊、信任飄？。沖和上下，流轉(zhuǎn)邊旁。
便變成雯，結(jié)成蓋，積成霜。10. 行香子（王哲） 二鼓才交，金德行香。
虎兒上、坐個嬰郎。腰懸白刃，手執(zhí)青鋼。
把百魔驅(qū)，千魔剿，萬魔亡。廣現(xiàn)森羅，遍吐銀芒。
斗辰端、拱正魁罡。西南的位，指出芬芳。
得善因開，良因闡，吉因昌。11. 行香子（王哲） 三鼓才分，火德行香。
月初端、正照心王。紅紅赫赫，煒煒煌煌。
見本真生，靈真慧，太真匡。三處均勻，一路平康。
睹青天、瑞靄舒張?？v橫攢聚，能罩圓方。
早弄？環(huán)。持？璧，執(zhí)？璋。
12. 行香子（王哲） 四鼓才平，木德行香。青龍上，坐個嬌娘。
口賁赤氣，身掛朱裳。更戴瓊花，餐瓊?cè)?，飲瓊漿。
往來諧歡，交媾相當。欣然用、顛倒陰陽。
沖開卯甲，日放晶？。袞大明珠，通明焰，過明堂。
13. 行香子（王哲） 五鼓才成，土德行香。偏能將、四象包藏。
如今盡顯，聚在中央。沒白歸青，紅歸黑，不歸黃。
已證空虛，便出昆岡。金童來、秘語宣揚。
天皇賜韶，授與風狂。永處清閑，常清靜，得清涼。
14. 西江月（薛式） 此道至靈至圣，無令泄漏輕為。全憑德行兩相宜。
言語須防避忌。要籍五行生旺，須明陽盛陰衰。
三人同志謹防危。進火工夫仔細。
15. 題英禪師（亞棲） 將知德行異尋常，每見持經(jīng)在道場。欲識用心精潔處，一瓶秋水一爐香。
16. 西江月（張伯端） 德行修逾八百，陰功積滿三千。均齊物我與親冤。
始合神仙本愿?；①畹侗缓?，無常火宅難牽。
寶符降后去朝天。穩(wěn)駕鸞車鳳輦。
17. 朝中措（趙長卿） 先生德行冠南豐。錦繡作心胸。
暫屈徒勞州縣，文章后進宗工。督郵綱紀，才高幕府，雅望尤崇。
此去定膺光寵，且須滿醉西東。
2.關于德行的詩詞
明德賦
胡秉言
日月交融，萬泰亨通。
剛?cè)嵯啾?，陰陽平衡?/p>
金烏賜正能量，冰魄澤睿氣生。
昕光熠熠普照，嫦娥澄澄啟靈。
置身于正，勇于攀登。立本于道，遵循本性。
順乎自然，標有準繩。惟初太始，萬物化成。
本心本善無我，舍欲舍得心升。
大道無言無形，感知善良心行，
省于天地圣靈，啟于思維善行。
教以人倫茂親，施以天道德成。
格物致知誠正心，曉禮篤信修其身。
齊家有序興天下，至善親民明德存。
懂其忠義，盡心為人合天理。
盡其仁孝，寬厚善良存孝悌。
溫良恭敬，恭慎尊誠有慈意。
謙讓有度，虛心隆禮容天地。
心境光明，正德品行，當知慈悲盈胸。
仁愛敦睦，明理向善，應曉始終道然。
克己復禮，恪守德道，言之忠信不驕。
厚德載物，緣自天成，兼?zhèn)淙识Y惠盈。
天地清明，惠澤萬靈。
四海咸寧，神州大同。
曉德道而行，懂禮儀而從，
善與善而交，善與善相融。
秉承人倫之性而勤樸，懷守德善之心而始終。
上古留德綿遠千世烙心境。
而今感念弘揚萬載潤賢明。
圣人行于道，天子行于明，君子行于儀，世人行于德。
道在五德之上，德為富貴之根。內(nèi)修清靜寡欲無，外修天道氣真。
德心致虛致公，修德養(yǎng)性明倫。坐立不忘我德道，出入皆抱善心。
德威天下，物埠咸豐。乃國人倫理核心，成民族文化基根。
儒道法佛，明德共存。參傳統(tǒng)思想理論，揚仁愛孝悌精神。
精忠愛國，勤儉誠信。見利思義，謙和禮仁。
德施天下安，德惠萬民咸，德法社會寧，德政盛世綿。
3.形容“德行”的詩句有哪些?
詩句如下：1、非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠。
——《誡子書》諸葛亮 （漢）2、淫慢則不能勵精，險躁則不能冶性?！墩]子書》諸葛亮 （漢）3、粉身碎骨全不怕，要留清白在人間。
——《石灰吟》于謙 （明）4、君子行德以全其身，小人行貪以亡其身?！墩f苑·談叢》劉向（漢）5、種樹者必培其根，種德者必養(yǎng)其心。
———《傳習錄上》王守仁（明）6、德比于上，欲比于下。德比于上故知恥，欲比于下故知足。
———《申鑒·雜言下》荀悅（漢）7、勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服于人。
——劉備8、博觀而約取，厚積而薄發(fā)?！K軾9、博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。
——《禮記》）10、不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也?！盾髯印罚?1、不飛則已，一飛沖天；不鳴則已，一鳴驚人。
——司馬遷12、不患人之不己知，患不知人也?！鬃?3、為仲尼所稱，達及德行。
猶奉事殷，論敘其美?！抖谈栊小凡懿伲ㄈ龂?4、德行不虧缺，變故自難常。
——《董逃歌詞》曹操 （三國）15、將知德行異尋常，每見持經(jīng)在道場。——《題英禪師》亞棲（唐）。
4.有關道德修養(yǎng)的詩句
不是花中偏愛菊，此花開盡更無花。
（唐?元稹《菊花》） 倒不是百花中特別偏愛菊花，而是因為菊花開過后再也沒有花朵可賞了。句中隱含著對菊花獨傲寒霜而后凋的堅貞品格的贊美。
2、丹青不知老將至，富貴于我如浮云。（唐?杜甫《》） 丹青，朱紅色和青色的顏料，借指繪畫。
這兩句說，一生沉浸在繪畫藝術(shù)中而不覺得將近年老，富貴對我就像天上的浮云一般淡泊。詩句贊揚了名畫家曹霸潛心藝術(shù)，不慕名利的高尚情操。
3、富貴不淫貧賤樂，男兒到此是豪雄。（宋?程顥） 不為富貴所迷惑而安于貧賤，男子漢能達到這一境界才稱得上英雄豪杰。
今賦予其新的含義，形容志士仁人不謀名利的高尚品質(zhì)。 4、桃李不言，下自成蹊。
（《史記》） 蹊（xī）：小路。桃樹李樹雖然不會說話，但是它們那芬芳的花朵和甜美的果實，卻吸引人們紛紛前去欣賞采摘，以至在樹下自然踩出一條條小路來。
此句比喻品德高尚的人自然會贏得人們的敬仰。 5、非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。
（三國?蜀?諸葛亮《誡子書》） 沒有恬淡寡欲的修養(yǎng)，就不能使志向清白；沒有寧靜的心胸，不排除外界干擾，就無法達到遠大的目標。諸葛亮認為，修身治學應該首先擺脫名韁利鎖的束縛，切戒浮躁，方能成才。
6、獨學而無友，則孤陋而寡聞。（《禮記?學記》） 如果孤獨地學習，沒有朋友相互切磋，那么就會學識淺陋，見聞不廣。
7、前事不忘，后事之師。（《戰(zhàn)國策?趙策一》） 指記住過去的經(jīng)驗教訓，可以作為以后的借鑒。
8、卻是平流無石處，時時聞說有沉淪。（唐朝?杜荀鶴《涇溪》） 告誡人們，一帆風順時，不要自滿疏忽，而要小心謹慎。
沉淪：指沉船、溺人。 9、勿以惡小而為之，勿以善小而不為。
（《三國志》） 壞事即使很小也絕不要干，好事即使細微也一定要做。 10、有則改之，無則加勉。
（《論語》） 對待自己，每天都要自省，有錯即改，無錯自勉。對別人給自己提出的意見，也應采取這種態(tài)度。
11、憂勞可以興國，逸豫可以亡身。（宋?歐陽修《五代史?伶官傳序》） 辛勤操勞，艱苦奮斗，足以成就大業(yè)；貪圖安逸，放縱享樂，則必遭亡身之禍。
12、言必信，行必果。（《論語》） 說話要恪守信用，做事要果斷徹底，這是做人的準則和美德。
13、泰山不讓土壤，故能成其大；何海不擇細流，故能就其深。（秦?李斯《諫逐客書》） 讓：拒絕，舍棄。
就：成就。原喻指要廣納人才，才能成就大業(yè)。
也可喻指博學多聞，才有更深的造詣。 14、梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香。
（宋?盧梅坡《雪梅》） 梅花不如雪花白，雪花則不如梅花香?，F(xiàn)可用以形容人各有所長，各有所短，應該互相學習，取長補短。
15、茍利國家生死以，豈因禍福避趨之。（清?林則徐《赴戍登程口占示家人》） 以：與，交付。
假如對國家有利，我可以付出自己的生命。豈能因為有禍患而逃避，有幸福就爭搶呢？詩句表現(xiàn)了林則徐以國家利益為重，不計較個人得失的高尚情懷。
16、瓜田不納履，李下不整冠。（漢樂府古辭《君子行》） 在瓜田里不要彎身提鞋（免得別人誤認為是摘瓜）。
在李樹下不要舉手正帽（免得別人誤認為偷李子）。比喻在容易被人懷疑的地方要謹慎，注意檢點規(guī)范自己的行為。
17、君子坦蕩蕩，小人常戚戚。（《論語》） 君子，指有道德的人。
小人，指道德低劣的人。這兩句說君子心地平坦寬廣，小人卻經(jīng)常局促憂愁。
18、高山仰止，景行行止。（《詩經(jīng)?小雅》） 景行（háng）：大路。
止：語助詞，無義。兩句的原意是：遇到高山就盡情仰望，遇到大路就順利通行。
后以“高山”比喻道德高尚，以“景行”比喻行為光明正大。句意為：品德像山一樣崇高的人，就會有人敬仰他；行為光明正大的人，就會有人效法他。
19、荷盡已無擎雨蓋，菊殘猶有傲霜枝。（蘇軾《贈劉景文》） 擎（qíng）：往上托，舉。
擎雨蓋，指荷葉，因它像撐開的雨傘。兩句的意思是：荷花衰敗，那高擎如傘的荷葉也隨之枯萎；可菊花凋謝，卻還留下了在嚴霜中傲然挺立的枝椏。
詩句以荷襯菊，表達了對友人高尚情操的仰慕欽佩之情。 20、寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風中。
（宋?鄭思肖《畫菊》） 寧愿在枝頭含著芳香死去，也不為凜冽的北風所吹落。詩人借菊詠懷，抒發(fā)堅守節(jié)操，矢志不渝的愛國情懷。
21、人而無信，不知其可。（《論語》） 做一個人不講信用，真不知道怎么能行。
意為人不講信用是不行的。 22、君子成人之美，不成人之惡。
（《論語》） 君子幫助別人成就好事，不幫助別人做壞事。 23、己所不欲，勿施于人。
（《論語》） 自己不喜歡的事，不要強加在別人身上 24、人以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以見興替；以人為鏡，可以知得失。（《資治通鑒》） 善于借鑒別人的經(jīng)驗教訓來對照自己的言行，就會知道哪些是對的，哪些是錯的。
25、言之者無罪，聞之者足戒。（《毛詩?序》） 提意見的人沒有罪過，聽意見的人，可引以為戒。
26、非我而當者，吾師也；是我而當者，吾友也；諂諛我者，吾賊也。（《荀子》） 正確地批評我的錯誤的人，是我的老師；恰當肯定我的優(yōu)點的人，是我的朋友；一味奉承阿諛我的人，是存心。
5.關于德行的詩詞有哪些
新荷葉（李清照）薄露初零，長宵共、永晝分停。
繞水樓臺，高聳萬丈蓬瀛。芝蘭為壽，相輝映、簪笏盈庭。
花柔玉凈，捧觴別有娉婷。鶴瘦松青，精神與、秋月爭明。
德行文章，素馳日下聲名。東山高蹈，雖卿相、不足為榮。
安石須起，要蘇天下蒼生。沁園春 贈吳居士丹旨（李道純）向上工夫，乾宮立鼎，坤位安爐。
這火候幽微，元無作用，抽添進退，不費枝梧。陰往陽來，云行雨施，主宰機緘總在渠。
心安定，那虛靈不昧，照破昏衢。性宗悟了玄珠。
這命本、成全太極圖。向圈圈外，圓光迸出，存存存里，獨見真如。
一氣歸根，六門三用，到此全憑德行扶。混塵世，且藏鋒銼銳，了事凡夫。
送歐陽秀才赴舉（齊己）莫疑空手去，無援取高科。直是文章好，爭如德行多。
煙霄心一寸，霜雪路千坡。稱意東歸后，交親那喜何。
敬之（詩經(jīng)）敬之敬之，天維顯思。命不易哉，無曰高高在上。
陟降厥士，日監(jiān)在茲。維予小子，不聰敬止。
日就月將，學有緝熙于光明。佛時仔肩，示我顯德行。
雄雉（詩經(jīng)）雄雉于飛，泄泄其羽。我之懷矣，自詒伊阻。
雄雉于飛，下上其音。展矣君子，實勞我心。
瞻彼日月，悠悠我思。道之云遠，曷云能來？百爾君子，不知德行？不忮不求，何用不臧？短歌行（曹操）周西伯昌，懷此圣德。
三分天下，而有其二。修奉貢獻，臣節(jié)不隆。
崇侯讒之，是以拘系。后見赦原，賜之斧鉞，得使征伐。
為仲尼所稱，達及德行，猶奉事殷，論敘其美。齊桓之功，為霸之首。
九合諸侯，一匡天下。一匡天下，不以兵車。
正而不譎，其德傳稱。孔子所嘆，并稱夷吾，民受其恩。
賜與廟胙，命無下拜。小白不敢爾，天威在顏咫尺。
晉文亦霸，躬奉天王。受賜圭瓚，秬鬯彤弓，盧弓矢千，虎賁三百人。
威服諸侯，師之所尊。八方聞之，名亞齊桓。
河陽之會，詐稱周王，是其名紛葩。董逃歌詞（曹操）德行不虧缺，變故自難常。
鄭康成行酒，伏地氣絕；郭景圖命盡于園桑。導引（無名氏）重親萬壽，八帙衍新元。
禮典備文孫。溫溫和氣迎長日，寶冊煥瑤琨。
徽音顯號自堯門。德行已該存。
更期昌算齊箕翼，愈久愈崇尊。行香子（王哲）一鼓才嗚，水德行香。
看烏龜、波上呈祥。鼻全喘息，眼眩昭彰。
會戲澄濤，游澄浪，隱然江。黑霧凝凝，充滿皮囊。
牢封擊、信任飄？。沖和上下，流轉(zhuǎn)邊旁。
便變成雯，結(jié)成蓋，積成霜。行香子（王哲）二鼓才交，金德行香。
虎兒上、坐個嬰郎。腰懸白刃，手執(zhí)青鋼。
把百魔驅(qū)，千魔剿，萬魔亡。廣現(xiàn)森羅，遍吐銀芒。
斗辰端、拱正魁罡。西南的位，指出芬芳。
得善因開，良因闡，吉因昌。行香子（王哲）三鼓才分，火德行香。
月初端、正照心王。紅紅赫赫，煒煒煌煌。
見本真生，靈真慧，太真匡。三處均勻，一路平康。
睹青天、瑞靄舒張。縱橫攢聚，能罩圓方。
早弄？環(huán)。持？璧，執(zhí)？璋。
行香子（王哲）四鼓才平，木德行香。青龍上，坐個嬌娘。
口賁赤氣，身掛朱裳。更戴瓊花，餐瓊?cè)?，飲瓊漿。
往來諧歡，交媾相當。欣然用、顛倒陰陽。
沖開卯甲，日放晶？。袞大明珠，通明焰，過明堂。
行香子（王哲）五鼓才成，土德行香。偏能將、四象包藏。
如今盡顯，聚在中央。沒白歸青，紅歸黑，不歸黃。
已證空虛，便出昆岡。金童來、秘語宣揚。
天皇賜韶，授與風狂。永處清閑，常清靜，得清涼。
西江月（薛式）此道至靈至圣，無令泄漏輕為。全憑德行兩相宜。
言語須防避忌。要籍五行生旺，須明陽盛陰衰。
三人同志謹防危。進火工夫仔細。
題英禪師（亞棲）將知德行異尋常，每見持經(jīng)在道場。欲識用心精潔處，一瓶秋水一爐香。
西江月（張伯端）德行修逾八百，陰功積滿三千。均齊物我與親冤。
始合神仙本愿?；①畹侗缓?，無?；鹫y牽。
寶符降后去朝天。穩(wěn)駕鸞車鳳輦。
朝中措（趙長卿）先生德行冠南豐。錦繡作心胸。
暫屈徒勞州縣，文章后進宗工。督郵綱紀，才高幕府，雅望尤崇。
此去定膺光寵，且須滿醉西東。
6.關于“道德”的古詩句有哪些
1. 《上元懷古》
唐代：李山甫
南朝天子愛風流，盡守江山不到頭?？偸菓?zhàn)爭收拾得，
卻因歌舞破除休。堯行道德終無敵，秦把金湯可自由。
試問繁華何處有，雨苔煙草古城秋。
2. 《舜城懷古》
唐代：項斯
禪禹遜堯聰，巍巍盛此中。四隅咸啟圣，萬古賴成功。
道德去彌遠，山河勢不窮。停車一再拜，帝業(yè)即今同。
3. 《水調(diào)歌頭（和德和上南澗韻）》
宋代：辛棄疾
上界足官府，公是地行仙。青氈劍履舊物，玉立侍天顏。莫怪新來白發(fā)，恐是當年柱下，道德五千言。南澗舊活計，猿鶴且相安。
歌秦缶，寶康瓠，世皆然。不知清廟鐘磬，零落有誰編?？靶π胁赜蒙?，試問山林鐘鼎，底事有虧全。再拜荷公賜，雙鶴一千年。
4. 《古松感興》
唐代：皇甫松
皇天后土力，使我向此生。貴賤不我均，若為天地情。
我家世道德，旨意匡文明。家集四百卷，獨立天地經(jīng)。
寄言青松姿，豈羨朱槿榮。昭昭大化光，共此遺芳馨。
5. 《定鼎門》
唐代：褚載
郟鄏城高門倚天，九重蹤跡尚依然。
須知道德無關鎖，一閉乾坤一萬年。
7.有關道德的古詩句
1、不是花中偏愛菊，此花開盡更無花.（唐 元稹《菊花》）
倒不是百花中特別偏愛菊花，而是因為菊花開過后再也沒有花朵可賞了.句中隱含著對菊花獨傲寒霜而后凋的堅貞品格的贊美.
2、丹青不知老將至，富貴于我如浮云.（唐 杜甫）
丹青，朱紅色和青色的顏料，借指繪畫.這兩句說，一生沉浸在繪畫藝術(shù)中而不覺得將近年老，富貴對我就像天上的浮云一般淡泊.詩句贊揚了名畫家曹霸潛心藝術(shù)，不慕名利的高尚情操.
3、富貴不淫貧賤樂，男兒到此是豪雄.（宋 程顥）
不為富貴所迷惑而安于貧賤，男子漢能達到這一境界才稱得上英雄豪杰.今賦予其新的含義，形容志士仁人不謀名利的高尚品質(zhì).
4、桃李不言，下自成蹊.（《史記》）
蹊（xī）：小路.桃樹李樹雖然不會說話，但是它們那芬芳的花朵和甜美的果實，卻吸引人們紛紛前去欣賞采摘，以至在樹下自然踩出一條條小路來.此句比喻品德高尚的人自然會贏得人們的敬仰.
5、非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠.（三國 蜀 諸葛亮《誡子書》）
沒有恬淡寡欲的修養(yǎng)，就不能使志向清白；沒有寧靜的心胸，不排除外界干擾，就無法達到遠大的目標.諸葛亮認為，修身治學應該首先擺脫名韁利鎖的束縛，切戒浮躁，方能成才.
8.涵養(yǎng)道德品行的古詩
1.《列女操》唐.孟郊
梧桐相待老，鴛鴦會雙死。
貞女貴徇夫，舍生亦如此。
波瀾誓不起，妾心古井水。
這是一首頌揚貞婦烈女的詩。以梧桐偕老，鴛鴦雙死，比喻貞婦殉夫。表達詩人堅守節(jié)操，不肯與權(quán)貴同流合污之品行。不過它是維護封建禮教道德的，是屬于封建，應予批判。
2.《贈孟浩然》唐.李白
吾愛孟夫子，風流天下聞。紅顏棄軒冕，白首臥松云。
醉月頻中圣，迷花不事君。高山安可仰，徒此揖清芬。
全詩推崇孟浩然風雅瀟灑的品格。描繪了孟浩然摒棄官職，白首歸隱，醉月中酒，迷花不仕的高貴品行；尾聯(lián)直接抒情，把孟氏的高雅比為高山巍峨峻拔，令人抑止。
