關(guān)于拗九節(jié)短詩(shī)句(有關(guān)于拗九節(jié)的詩(shī)詞嗎)
1.有關(guān)于“拗九節(jié)”的詩(shī)詞嗎
有關(guān)于“拗九節(jié)”的詩(shī)詞：
1、林祖燾《閩中歲時(shí)雜詠》
相傳拗九屆芳辰，各煮飴糜雜棗榛。
掃盡塵封投盡穢，送他窮鬼迓錢(qián)神。
2、清葉夢(mèng)君《孝粥》
懷橘蒸梨意不同，一盂棗粟雜雙方。
年年報(bào)哺同烏鳥(niǎo)，此意榕城有古風(fēng)。
拗九粥來(lái)源，民間傳說(shuō)不一：一說(shuō)是相傳目連母親兇悍，死后被送進(jìn)地獄受苦。目連長(zhǎng)大后，每天送飯給母親，都被小鬼吃掉，不得已煮了一碗顏色拗黑的粥，小鬼不敢食，故名拗九粥，目連送飯的日子即為拗九節(jié)、孝順節(jié)。一說(shuō)源出送窮，明代學(xué)者謝肇制說(shuō)：“高陽(yáng)氏子，衣敝食糜，正月晦日死，世作糜，棄破及街巷口，除貧鬼。”
2.有關(guān)于“拗九節(jié)”的詩(shī)詞嗎
有關(guān)于“拗九節(jié)”的詩(shī)詞： 1、林祖燾《閩中歲時(shí)雜詠》 相傳拗九屆芳辰，各煮飴糜雜棗榛。
掃盡塵封投盡穢，送他窮鬼迓錢(qián)神。 2、清葉夢(mèng)君《孝粥》 懷橘蒸梨意不同，一盂棗粟雜雙方。
年年報(bào)哺同烏鳥(niǎo)，此意榕城有古風(fēng)。 關(guān)于拗九節(jié)的童謠 拗九，拗九，摜粥摜到旗汛口，想起我家打風(fēng)掉雨送我去學(xué)校；拗九，拗九，摜粥摜到南門(mén)兜，想起我妮在我做媳婦那一天淚汁流； 拗九，拗九，摜粥摜到大橋頭，想起我夢(mèng)中都是我的二個(gè)老；拗九，拗九，摜粥摜到娘家厝門(mén)口，告一聲依家依妮，囝呢平時(shí)間做不夠；一碗甜甜的拗九粥，一箸一瓢羹都是孝。
3.關(guān)于拗九節(jié)的詩(shī)歌
林祖燾《閩中歲時(shí)雜詠》。
相傳拗九屆芳辰，各煮飴糜雜棗榛。掃盡塵封投盡穢，送他窮鬼迓錢(qián)神。
拗九節(jié)是中國(guó)福建省福州十邑地區(qū)的本土節(jié)日，日期是農(nóng)歷正月廿九。在這一天，家家戶戶都要煮拗九粥祭祀祖先或者送給親朋好友；已經(jīng)出嫁的女子也要送拗九粥回娘家孝敬父母。
關(guān)于拗九節(jié)的來(lái)歷有兩種說(shuō)法，一種與《目連》戲中的目連救母有關(guān)，一種與福州民俗中的數(shù)字“九”有關(guān)。另說(shuō)源出送窮，明代學(xué)者謝肇制說(shuō)：“高陽(yáng)氏子，衣敝食糜，正月晦日死，世作糜，棄破及街巷口，除貧鬼?！?/p>
清代學(xué)者多贊成此說(shuō)，林祖燾〖閩中歲時(shí)雜詠〗詩(shī)：“相傳拗九屆芳辰，各煮飴糜雜棗榛。掃盡塵封投盡穢，送他窮鬼迓錢(qián)神?！?/p>
4.拗九節(jié)的詩(shī)詞
1、九月九日憶山東兄弟唐代：王維獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。
遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。 譯文獨(dú)自遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)無(wú)法與家人團(tuán)聚，每到重陽(yáng)佳節(jié)倍加思念遠(yuǎn)方的親人。
遠(yuǎn)遠(yuǎn)想到兄弟們身佩茱萸登上高處，也會(huì)因?yàn)樯傥乙蝗硕z憾之情。2、九月十日即事唐代：李白昨日登高罷，今朝更舉觴。
菊花何太苦，遭此兩重陽(yáng)？譯文昨天剛登上龍山宴飲，今天又在這里舉起了酒杯。菊花為何這樣受苦，遭到兩個(gè)重陽(yáng)的采折之罪？3、蜀中九日 / 九日登高唐代：王勃九月九日望鄉(xiāng)臺(tái)，他席他鄉(xiāng)送客杯。
人情已厭南中苦，鴻雁那從北地來(lái)。譯文在重陽(yáng)節(jié)這天登高回望故鄉(xiāng)，身處他鄉(xiāng)，設(shè)席送朋友離開(kāi)，舉杯之際，分外愁。
心中已經(jīng)厭倦了南方客居的各種愁苦，我想北歸不得，鴻雁為何還要從北方來(lái)。4、九日齊山登高 / 九日齊安登高唐代：杜牧江涵秋影雁初飛，與客攜壺上翠微。
塵世難逢開(kāi)口笑，菊花須插滿頭歸。但將酩酊酬佳節(jié)，不用登臨恨落暉。
古往今來(lái)只如此，牛山何必獨(dú)沾衣。譯文江水倒映秋影大雁剛剛南飛， 約朋友攜酒壺共登峰巒翠微。
塵世煩擾平生難逢開(kāi)口一笑， 菊花盛開(kāi)之時(shí)要插滿頭而歸。只應(yīng)縱情痛飲酬答重陽(yáng)佳節(jié)， 不必懷憂登臨嘆恨落日余暉。
人生短暫古往今來(lái)終歸如此， 何必像齊景公對(duì)著牛山流淚。5、行軍九日思長(zhǎng)安故園唐代：岑參強(qiáng)欲登高去，無(wú)人送酒來(lái)。
遙憐故園菊，應(yīng)傍戰(zhàn)場(chǎng)開(kāi)。譯文勉強(qiáng)地想要按照習(xí)俗去登高飲酒，卻沒(méi)有像王弘那樣的人把酒送來(lái)。
我在遠(yuǎn)方想念長(zhǎng)安故園中的菊花，這時(shí)應(yīng)正寂寞地在戰(zhàn)場(chǎng)旁邊盛開(kāi)。
5.關(guān)于拗九節(jié)的詩(shī)歌,文章等,感言等
拗九節(jié)是中國(guó)福建省福州十邑地區(qū)的本土節(jié)日，日期是農(nóng)歷正月廿九。在這一天，家家戶戶都要煮拗九粥祭祀祖先或者送給親朋好友；已經(jīng)出嫁的女子也要送拗九粥回娘家孝敬父母。關(guān)于拗九節(jié)的來(lái)歷有兩種說(shuō)法，一種與《目連》戲中的目連救母有關(guān)，一種與福州民俗中的數(shù)字“九”有關(guān)。
關(guān)于拗九節(jié)的傳說(shuō)：
另說(shuō)源出送窮，明代學(xué)者謝肇制說(shuō)：“高陽(yáng)氏子，衣敝食糜，正月晦日死，世作糜，棄破及街巷口，除貧鬼?！鼻宕鷮W(xué)者多贊成此說(shuō)，林祖燾〖閩中歲時(shí)雜詠〗詩(shī)：“相傳拗九屆芳辰，各煮飴糜雜棗榛。掃盡塵封投盡穢，送他窮鬼迓錢(qián)神?！?/p>
6.拗九節(jié)的詩(shī)歌
林祖燾《閩中歲時(shí)雜詠》詩(shī)：“相傳拗九屆芳辰，各煮飴糜雜棗榛。掃盡塵封投盡穢，送他窮鬼迓錢(qián)神。”
拗九節(jié)是福建省福州十邑地區(qū)的漢族民俗節(jié)日，日期是農(nóng)歷正月廿九。在這一天，家家戶戶都要煮拗九粥祭祀祖先或者送給親朋好友；已經(jīng)出嫁的女子也要送拗九粥回娘家孝敬父母。
關(guān)于“拗九”有以下四個(gè)傳說(shuō)：
傳說(shuō)一
目連救母幽冥寶傳
據(jù)傳，古時(shí)候有一個(gè)叫目連的人，其母生前悍惡，害別人死后，被關(guān)在陰間牢房里，他探監(jiān)時(shí)，經(jīng)常送食物給母親吃，但均被看守的獄卒小鬼給吃掉了。后來(lái)，他想了一個(gè)辦法，用荸薺、花生、紅棗、桂圓、紅糖等原料與糯米混合，煮成甜粥，盛上碗后，再灑一把黑芝麻送去給母親，看守獄卒見(jiàn)這稀飯黑乎乎的，問(wèn)道：“ 這是什么？” 目連隨口答道∶“這是拗垢”。（福州話“九”與“垢”諧音）看守信以為真，認(rèn)為這粥很臟，不敢吃。因此“拗九粥”才得以送到目連母親的手中。這天正好是正月廿九，目連的母親這年也正好二十九歲，閩俗中，正月分“三九”，正月初九稱(chēng)為“上九”，十九稱(chēng)為“中九”，廿九稱(chēng)為 “后九”，所以這粥便叫“后九粥” 。以后又以粥的顏色拗黑，叫“拗九粥”，以目連孝順母親，又叫“孝九粥” 。 不管是正月廿九，還是二十九歲，都是目連的母親落難的年月，于是福州人逢九就犯忌，認(rèn)為“九” 是厄難的歲月，所以，凡逢“九”歲數(shù)的人要吃太平面，出嫁的女兒，也要給父母送“九”，以求父母平安、健康。
傳說(shuō)二
另說(shuō)源出送窮，明代學(xué)者謝肇制說(shuō)：“高陽(yáng)氏子，衣敝食糜，正月晦日死，世作糜，棄破及街巷口，除貧鬼。”清代學(xué)者多贊成此說(shuō)，林祖燾〖閩中歲時(shí)雜詠〗詩(shī)：“相傳拗九屆芳辰，各煮飴糜雜棗榛。掃盡塵封投盡穢，送他窮鬼迓錢(qián)神。”
傳說(shuō)三
據(jù)傳，古印度僧人目連之父常年經(jīng)商，家中騾馬成群，財(cái)寶無(wú)數(shù)。其母青提則反之，她最恨出家人。目連一心向往佛、法、僧。長(zhǎng)大后，一次他外出經(jīng)商，臨行時(shí)對(duì)其母說(shuō)：“孩兒出外求財(cái)，母親在家要積德積善，對(duì)出家人要如同對(duì)孩兒一樣?！逼淠笐?yīng)允。誰(shuí)料目連走后，其母依然如故，兇悍地把登門(mén)化緣的僧尼全都趕走，吝嗇到一頓飯也不肯布施。半年后目連返家，聽(tīng)說(shuō)其母對(duì)出家人極不友好，遂向其母查問(wèn)原因，其母一聽(tīng)大怒，斥道：“你竟不信你母親？我要是對(duì)出家人不好，七日之內(nèi)不得好死，死了墜入阿鼻地獄！”七天后其母果然暴死。目連大慟葬母，隨后他拋棄了榮華富貴，歸依釋迦牟尼，修成了阿羅漢，成了佛祖的十大弟子之一。目連經(jīng)打聽(tīng)知道其母死后果真墜入阿鼻地獄。他在地獄找到已變成餓鬼、正受苦刑的母親，悲哀異常，當(dāng)即用缽盛飯喂其母?？娠埼慈肟诩椿苫鹛?。目連悲號(hào)涕泣。如來(lái)佛見(jiàn)目連至孝，便對(duì)他說(shuō)：“你雖修成了羅漢，但靠你一人的力量救不了你母親，須廣造盂蘭盆會(huì)，使天下餓鬼全能吃飽，你母親才能得救?！庇谑悄窟B請(qǐng)十方僧眾廣設(shè)盂蘭盆會(huì)，超度眾餓鬼，其母方得脫離地獄。
傳說(shuō)四
目連的母親青提夫人，家中甚富，然而吝嗇貪婪，兒子卻極有道心且孝順。其母趁兒子外出時(shí)，天天宰殺牲畜，大肆烹嚼，無(wú)念子心，更從不修善。母死后被打入陰曹地府，受盡苦刑的懲處。目連為了救母親而出家修行，得了神通，到地獄中見(jiàn)到了受苦的母親。目連心中不忍，但以他母親生前的罪孽，終不能走出餓鬼道，給她吃的東西沒(méi)到她口中，便化成火炭。 目連無(wú)計(jì)可施，十分悲哀，又祈求于佛。佛陀教目連于七月十五日建盂蘭盆會(huì)，借十方僧眾之力讓母吃飽。目連乃依佛囑，于是有了七月十五設(shè)盂蘭供養(yǎng)十方僧眾以超度亡人的佛教典故。目連母親得以吃飽轉(zhuǎn)入人世，生變?yōu)楣贰Ｄ窟B又育了七天七夜的經(jīng)，使他母親脫離狗身，進(jìn)入天堂。 這樣一個(gè)佛教故事能從西晉流傳至今，而且是口口相傳，關(guān)鍵在于故事勸人向善，勸子行孝，更有“天下無(wú)不是者父母”的隱喻。
傳統(tǒng)習(xí)俗：
正月廿九日，是福州與霞浦特有的漢族民間傳統(tǒng)節(jié)日?！稗志殴?jié)”又稱(chēng)“后九節(jié)”、“孝順節(jié)”。在福州人的傳統(tǒng)觀念中，“九”是不好過(guò)的。這天清早，家家戶戶都用糯米、紅糖，再加上花生、紅棗、荸薺、芝麻、桂圓、白果等原料，煮成甜粥，稱(chēng)為“拗九粥”，用來(lái)祭祖或饋贈(zèng)親友。已出嫁的女兒，也必定要送一碗“拗九粥”，有的還要加上太平面、蛋、豬蹄等，送回娘家，孝敬父母。此外，凡是歲數(shù)逢九（虛歲）的人，如九歲、十九歲、二十九歲……（稱(chēng)“明九”），或是九的倍數(shù)，如十八歲、二十七歲、三十六歲……（稱(chēng)“暗九”），也要像過(guò)生日一樣，吃一碗“太平面”，以求平安、健康
