關(guān)于桑梓常用的詩(shī)句(古詩(shī)中汗青桑梓須眉巾幗布衣各指什么)
1.古詩(shī)中“汗青”“桑梓”“須眉”“巾幗”“布衣”各指什么
1.汗青 （hànqīng）： 古代在竹簡(jiǎn)上書(shū)寫，先以火烤竹去濕，再刮去竹青部分，以便于書(shū)寫和防蛀，稱為汗青，因此后世把著作完成叫做汗青
也用汗青借指史冊(cè)
你問(wèn)的是“留取丹心照汗青”的"汗青"是什么意思嗎？
在這首詩(shī)中汗青就是史冊(cè)的意思。
2.桑梓：“桑梓之地，父母之邦”
桑梓構(gòu)想于1998年形成，原引于《儒林外史之范進(jìn)中舉》典故中。
桑梓指的是房前屋后的桑樹(shù)和梓樹(shù)，后被引喻成家鄉(xiāng)。
3.須眉
須眉就是胡子和眉毛，都是男子的特征所在?！稘h書(shū)·張良傳》有“年皆八十有余，須眉皓白，衣冠甚偉。”的說(shuō)法。借指男子，《紅樓夢(mèng)》：“我堂堂須眉，誠(chéng)不若裙釵?！焙髞?lái)的人就把男子比作“須眉”了。
4.巾幗 “巾幗不讓須眉”中”巾幗”
幗，婦女頭發(fā)上的飾物。巾幗，婦女的頭巾和頭發(fā)上的裝飾物。諸葛亮派人給司馬魏送去巾幗，意謂司馬懿如同婦人。后以“巾幗”為婦女的代稱。
5.布衣 《鹽鐵論》中說(shuō)：“古代普通人要到八九十歲才能穿絲綢衣服，在這以前，只能穿麻衣?！?/p>
所以老百姓稱為布衣。
閱讀古文甚至近來(lái)作品時(shí)，都可碰到“布衣”一詞?！安家隆敝钙矫癜傩盏淖钇胀ǖ牧畠r(jià)衣服；“布衣蔬食”常形容生活儉樸；“布衣百姓”干脆指廣大勞苦大眾了。
2.桑梓在古語(yǔ)中指什么
古人為了穿衣，家家種桑植麻?！睹献印啡眨骸拔瀹€之宅，樹(shù)之以桑，五十者可以衣帛矣?！彼浴吧Ｂ椤币辉~就專用來(lái)指農(nóng)事，唐朝詩(shī)人孟浩然《過(guò)故人莊》詩(shī)，就有“開(kāi)軒面場(chǎng)圃，把酒話桑麻”的句子。古代人們家宅旁常栽種桑和梓，《詩(shī)經(jīng)·小雅》中說(shuō)“維桑與梓，必恭敬止”，是說(shuō)桑與梓，容易引起對(duì)父母的懷念，后來(lái)“桑梓”就用來(lái)做“故鄉(xiāng)”的代稱。
孔孟桑梓--鄒城，“桑梓”是指故鄉(xiāng)的意思，古代常在家屋旁栽種桑樹(shù)和梓樹(shù)。又說(shuō)家鄉(xiāng)的桑樹(shù)和梓樹(shù)是父母種的，要對(duì)它表示敬意，在孟廟亞圣殿東側(cè)就有這么兩棵古老的樹(shù)，桑樹(shù)和梓樹(shù)，據(jù)說(shuō)是孟母當(dāng)年種下的，孟母是中國(guó)歷史上一位有見(jiàn)識(shí)，善于教子的偉大女性，孟子非常孝順和尊重母親，在他周游列國(guó)期間，不管身在何地，總會(huì)想起故鄉(xiāng)的桑樹(shù)和梓樹(shù)，想起母親。后人用“桑梓”比喻故鄉(xiāng)。
維桑與梓，必恭敬止。――《詩(shī)·小雅·小弁》
桑梓之地，父母之邦
桑梓構(gòu)想于1998年形成，原引于《儒林外史之范進(jìn)中舉》典故中。桑梓指的是房前屋后的桑樹(shù)和梓樹(shù)，后被引喻成家鄉(xiāng)。
3.桑梓在古語(yǔ)中指什么
古人為了穿衣，家家種桑植麻。
《孟子》日：“五畝之宅，樹(shù)之以桑，五十者可以衣帛矣?！彼浴吧Ｂ椤币辉~就專用來(lái)指農(nóng)事，唐朝詩(shī)人孟浩然《過(guò)故人莊》詩(shī)，就有“開(kāi)軒面場(chǎng)圃，把酒話桑麻”的句子。
古代人們家宅旁常栽種桑和梓，《詩(shī)經(jīng)·小雅》中說(shuō)“維桑與梓，必恭敬止”，是說(shuō)桑與梓，容易引起對(duì)父母的懷念，后來(lái)“桑梓”就用來(lái)做“故鄉(xiāng)”的代稱。 孔孟桑梓--鄒城，“桑梓”是指故鄉(xiāng)的意思，古代常在家屋旁栽種桑樹(shù)和梓樹(shù)。
又說(shuō)家鄉(xiāng)的桑樹(shù)和梓樹(shù)是父母種的，要對(duì)它表示敬意，在孟廟亞圣殿東側(cè)就有這么兩棵古老的樹(shù)，桑樹(shù)和梓樹(shù)，據(jù)說(shuō)是孟母當(dāng)年種下的，孟母是中國(guó)歷史上一位有見(jiàn)識(shí)，善于教子的偉大女性，孟子非常孝順和尊重母親，在他周游列國(guó)期間，不管身在何地，總會(huì)想起故鄉(xiāng)的桑樹(shù)和梓樹(shù)，想起母親。后人用“桑梓”比喻故鄉(xiāng)。
維桑與梓，必恭敬止。――《詩(shī)·小雅·小弁》 桑梓之地，父母之邦 桑梓構(gòu)想于1998年形成，原引于《儒林外史之范進(jìn)中舉》典故中。
桑梓指的是房前屋后的桑樹(shù)和梓樹(shù)，后被引喻成家鄉(xiāng)。
4.春秋 社稷 巾幗 桃李 鴻雁 桑梓 在 古今詩(shī)文中所指代的內(nèi)容
春秋：一年，四季。
春秋匪解，享祀不忒。——《詩(shī)·魯頌·閟宮》；我國(guó)古代名，指公元前770—前476年中國(guó)各諸侯國(guó)爭(zhēng)霸的時(shí)代；史書(shū)名。
儒家經(jīng)典之一，相傳孔子根據(jù)魯國(guó)的編年史修訂而成。本之《春秋》以求其斷。
——柳宗元《答韋中立論師道書(shū)》社稷：土神和谷神，古時(shí)君主都祭祀社稷，后來(lái)就用社稷代表國(guó)家。巾幗：古代婦女的頭巾和發(fā)飾。
借指婦女。桃李：桃花和李花；比喻栽培的后輩和所教的門生；喻人的青春年少；喻爭(zhēng)榮斗艷、品格低下的小人庸人。
鴻雁：一種鳥(niǎo)，羽毛紫褐色，腹部白色，嘴扁平，腿短，趾間有蹼。吃植物的種子，也吃魚(yú)和蟲(chóng)。
群居在水邊，飛時(shí)一般排列成行，是一種冬候鳥(niǎo)。也叫“大雁”。
喻書(shū)信。桑梓：古代常在家屋旁栽種桑樹(shù)和梓樹(shù)。
又說(shuō)家鄉(xiāng)的桑樹(shù)和梓樹(shù)是父母種的，要對(duì)它表示敬意。后人用“桑梓”比喻故鄉(xiāng)。
