不是花中偏愛(ài)菊,此花開(kāi)盡更無(wú)花。
(唐?元稹《菊花》) 倒不是百花中特別偏愛(ài)菊花,而是因?yàn)榫栈ㄩ_(kāi)過(guò)后再也沒(méi)有花朵可賞了。句中隱含著對(duì)菊花獨(dú)傲寒霜而后凋的堅(jiān)貞品格的贊美。
2、丹青不知老將至,富貴于我如浮云。(唐?杜甫《》) 丹青,朱紅色和青色的顏料,借指繪畫(huà)。
這兩句說(shuō),一生沉浸在繪畫(huà)藝術(shù)中而不覺(jué)得將近年老,富貴對(duì)我就像天上的浮云一般淡泊。詩(shī)句贊揚(yáng)了名畫(huà)家曹霸潛心藝術(shù),不慕名利的高尚情操。
3、富貴不淫貧賤樂(lè),男兒到此是豪雄。(宋?程顥) 不為富貴所迷惑而安于貧賤,男子漢能達(dá)到這一境界才稱得上英雄豪杰。
今賦予其新的含義,形容志士仁人不謀名利的高尚品質(zhì)。 4、桃李不言,下自成蹊。
(《史記》) 蹊(xī):小路。桃樹(shù)李樹(shù)雖然不會(huì)說(shuō)話,但是它們那芬芳的花朵和甜美的果實(shí),卻吸引人們紛紛前去欣賞采摘,以至在樹(shù)下自然踩出一條條小路來(lái)。
此句比喻品德高尚的人自然會(huì)贏得人們的敬仰。 5、非淡泊無(wú)以明志,非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。
(三國(guó)?蜀?諸葛亮《誡子書(shū)》) 沒(méi)有恬淡寡欲的修養(yǎng),就不能使志向清白;沒(méi)有寧?kù)o的心胸,不排除外界干擾,就無(wú)法達(dá)到遠(yuǎn)大的目標(biāo)。諸葛亮認(rèn)為,修身治學(xué)應(yīng)該首先擺脫名韁利鎖的束縛,切戒浮躁,方能成才。
6、獨(dú)學(xué)而無(wú)友,則孤陋而寡聞。(《禮記?學(xué)記》) 如果孤獨(dú)地學(xué)習(xí),沒(méi)有朋友相互切磋,那么就會(huì)學(xué)識(shí)淺陋,見(jiàn)聞不廣。
7、前事不忘,后事之師。(《戰(zhàn)國(guó)策?趙策一》) 指記住過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),可以作為以后的借鑒。
8、卻是平流無(wú)石處,時(shí)時(shí)聞?wù)f有沉淪。(唐朝?杜荀鶴《涇溪》) 告誡人們,一帆風(fēng)順時(shí),不要自滿疏忽,而要小心謹(jǐn)慎。
沉淪:指沉船、溺人。 9、勿以惡小而為之,勿以善小而不為。
(《三國(guó)志》) 壞事即使很小也絕不要干,好事即使細(xì)微也一定要做。 10、有則改之,無(wú)則加勉。
(《論語(yǔ)》) 對(duì)待自己,每天都要自省,有錯(cuò)即改,無(wú)錯(cuò)自勉。對(duì)別人給自己提出的意見(jiàn),也應(yīng)采取這種態(tài)度。
11、憂勞可以興國(guó),逸豫可以亡身。(宋?歐陽(yáng)修《五代史?伶官傳序》) 辛勤操勞,艱苦奮斗,足以成就大業(yè);貪圖安逸,放縱享樂(lè),則必遭亡身之禍。
12、言必信,行必果。(《論語(yǔ)》) 說(shuō)話要恪守信用,做事要果斷徹底,這是做人的準(zhǔn)則和美德。
13、泰山不讓土壤,故能成其大;何海不擇細(xì)流,故能就其深。(秦?李斯《諫逐客書(shū)》) 讓:拒絕,舍棄。
就:成就。原喻指要廣納人才,才能成就大業(yè)。
也可喻指博學(xué)多聞,才有更深的造詣。 14、梅須遜雪三分白,雪卻輸梅一段香。
(宋?盧梅坡《雪梅》) 梅花不如雪花白,雪花則不如梅花香?,F(xiàn)可用以形容人各有所長(zhǎng),各有所短,應(yīng)該互相學(xué)習(xí),取長(zhǎng)補(bǔ)短。
15、茍利國(guó)家生死以,豈因禍福避趨之。(清?林則徐《赴戍登程口占示家人》) 以:與,交付。
假如對(duì)國(guó)家有利,我可以付出自己的生命。豈能因?yàn)橛械溁级颖埽行腋>蜖?zhēng)搶呢?詩(shī)句表現(xiàn)了林則徐以國(guó)家利益為重,不計(jì)較個(gè)人得失的高尚情懷。
16、瓜田不納履,李下不整冠。(漢樂(lè)府古辭《君子行》) 在瓜田里不要彎身提鞋(免得別人誤認(rèn)為是摘瓜)。
在李樹(shù)下不要舉手正帽(免得別人誤認(rèn)為偷李子)。比喻在容易被人懷疑的地方要謹(jǐn)慎,注意檢點(diǎn)規(guī)范自己的行為。
17、君子坦蕩蕩,小人常戚戚。(《論語(yǔ)》) 君子,指有道德的人。
小人,指道德低劣的人。這兩句說(shuō)君子心地平坦寬廣,小人卻經(jīng)常局促憂愁。
18、高山仰止,景行行止。(《詩(shī)經(jīng)?小雅》) 景行(háng):大路。
止:語(yǔ)助詞,無(wú)義。兩句的原意是:遇到高山就盡情仰望,遇到大路就順利通行。
后以“高山”比喻道德高尚,以“景行”比喻行為光明正大。句意為:品德像山一樣崇高的人,就會(huì)有人敬仰他;行為光明正大的人,就會(huì)有人效法他。
19、荷盡已無(wú)擎雨蓋,菊殘猶有傲霜枝。(蘇軾《贈(zèng)劉景文》) 擎(qíng):往上托,舉。
擎雨蓋,指荷葉,因它像撐開(kāi)的雨傘。兩句的意思是:荷花衰敗,那高擎如傘的荷葉也隨之枯萎;可菊花凋謝,卻還留下了在嚴(yán)霜中傲然挺立的枝椏。
詩(shī)句以荷襯菊,表達(dá)了對(duì)友人高尚情操的仰慕欽佩之情。 20、寧可枝頭抱香死,何曾吹落北風(fēng)中。
(宋?鄭思肖《畫(huà)菊》) 寧愿在枝頭含著芳香死去,也不為凜冽的北風(fēng)所吹落。詩(shī)人借菊詠懷,抒發(fā)堅(jiān)守節(jié)操,矢志不渝的愛(ài)國(guó)情懷。
21、人而無(wú)信,不知其可。(《論語(yǔ)》) 做一個(gè)人不講信用,真不知道怎么能行。
意為人不講信用是不行的。 22、君子成人之美,不成人之惡。
(《論語(yǔ)》) 君子幫助別人成就好事,不幫助別人做壞事。 23、己所不欲,勿施于人。
(《論語(yǔ)》) 自己不喜歡的事,不要強(qiáng)加在別人身上 24、人以銅為鏡,可以正衣冠;以古為鏡,可以見(jiàn)興替;以人為鏡,可以知得失。(《資治通鑒》) 善于借鑒別人的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)來(lái)對(duì)照自己的言行,就會(huì)知道哪些是對(duì)的,哪些是錯(cuò)的。
25、言之者無(wú)罪,聞之者足戒。(《毛詩(shī)?序》) 提意見(jiàn)的人沒(méi)有罪過(guò),聽(tīng)意見(jiàn)的人,可引以為戒。
26、非我而當(dāng)者,吾師也;是我而當(dāng)者,吾友也;諂諛我者,吾賊也。(《荀子》) 正確地批評(píng)我的錯(cuò)誤的人,是我的老師;恰當(dāng)肯定我的優(yōu)點(diǎn)的人,是我的朋友;一味奉承阿諛我的人,是存心。
陋室銘 劉禹錫 山不在高,有仙則名; 水不在深,有龍則靈。
斯是陋室,惟吾德馨。 苔痕上階綠,草色入簾青。
談笑有鴻儒,往來(lái)無(wú)白丁。 可以調(diào)素琴,閱金經(jīng)。
無(wú)絲竹之亂耳,無(wú)案牘之勞形。 南陽(yáng)諸葛廬,西蜀子云亭。
孔子云:“何陋之有?” 1、不是花中偏愛(ài)菊,此花開(kāi)盡更無(wú)花.(唐,元稹《菊花》) 倒不是百花中特別偏愛(ài)菊花,而是因?yàn)榫栈ㄩ_(kāi)過(guò)后再也沒(méi)有花朵可賞了.句中隱含著對(duì)菊花獨(dú)傲寒霜而后凋的堅(jiān)貞品格的贊美. 2、丹青不知老將至,富貴于我如浮云.(唐,杜甫) 丹青,朱紅色和青色的顏料,借指繪畫(huà).這兩句說(shuō),一生沉浸在繪畫(huà)藝術(shù)中而不覺(jué)得將近年老,富貴對(duì)我就像天上的浮云一般淡泊.詩(shī)句贊揚(yáng)了名畫(huà)家曹霸潛心藝術(shù),不慕名利的高尚情操. 3、富貴不淫貧賤樂(lè),男兒到此是豪雄.(宋,程顥) 不為富貴所迷惑而安于貧賤,男子漢能達(dá)到這一境界才稱得上英雄豪杰.今賦予其新的含義,形容志士仁人不謀名利的高尚品質(zhì).。
百川東到海,何時(shí)復(fù)西歸?少壯不努力,老大徒傷悲.(漢樂(lè)府《長(zhǎng)歌行》)
百學(xué)須先立志.(朱熹)
寶劍鋒從磨礪出,梅花香自苦寒來(lái).
筆落驚風(fēng)雨,詩(shī)成泣鬼神.(杜甫)
別裁偽體親風(fēng)雅,轉(zhuǎn)益多師是汝師.(杜甫)
博觀而約取,厚積而薄發(fā).(蘇軾)
博學(xué)之,審問(wèn)之,慎思之,明辨之,篤行之.(《禮記》)
不登高山,不知天之高也;不臨深溪,不知地之厚也.(《荀子》)
不飛則已,一飛沖天;不鳴則已,一鳴驚人.(司馬遷)
不患人之不己知,患不知人也.(孔子)
不入虎穴,焉得虎子?(后漢書(shū))
不塞不流,不止不行.(韓愈)
不識(shí)廬山真面目,只緣身在此山中.(蘇軾)
不畏浮云遮望眼,自緣身在最高層.(王安石)
不以規(guī)矩,無(wú)以成方園.(孟子)
采得百花成蜜后,為誰(shuí)辛苦為誰(shuí)甜.(羅隱)
倉(cāng)廩實(shí)則知禮節(jié),衣食足則知榮辱.(《管子》)
操千曲而后曉聲,觀千劍而后識(shí)器.(劉勰)
察己則可以知人,察今則可以知古.(《呂氏春秋》)
差以毫厘,謬以千里.(《漢書(shū)》)
長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí),直掛云帆濟(jì)滄海.(李白)
臣心一片磁針石,不指南方不肯休.(文天祥)
沉舟側(cè)畔千帆過(guò),病樹(shù)前頭萬(wàn)木春.(劉禹錫)
吃一塹,長(zhǎng)一智.(古諺語(yǔ))
尺有所短,寸有所長(zhǎng).(屈原)
出師未捷身先死,長(zhǎng)使英雄淚沾襟.(杜甫)
春蠶到死絲方盡,蠟炬成灰淚始干.(李商隱)
春風(fēng)得意馬蹄疾,一日看盡長(zhǎng)安花.(孟郊)
春色滿園關(guān)不住,一枝紅杏出墻來(lái).(葉紹翁)
春宵一刻值千金.(蘇軾)
從善如登,從惡如崩.(《國(guó)語(yǔ)》)
大丈夫?qū)幙捎袼?,不能瓦?(北齊書(shū))
大直若屈,大巧若拙,大辯若訥.(《老子》)
丹青不知老將至,富貴于我如浮云.(杜甫)
但愿人長(zhǎng)久,千里共蟬娟.(蘇軾)
當(dāng)斷不斷,反受其亂.(漢書(shū))
當(dāng)局者迷,旁觀者清.(新唐書(shū))
得道者多助,失道者寡助.(《孟子》)
登山則情滿于山,觀海則意溢于海.(劉勰)
東邊日出西邊雨,道是無(wú)晴卻有晴.(劉禹錫)
讀書(shū)百遍,其義自現(xiàn).(三國(guó)志)
讀書(shū)破萬(wàn)卷,下筆如有神.(杜甫)
讀書(shū)之法,在循序而漸進(jìn),熟讀而精思.(朱熹)
讀萬(wàn)卷書(shū),行萬(wàn)里路.(劉彝)
多行不義必自斃.(左傳)
爾曹身與名俱滅,不廢江河萬(wàn)古流.(杜甫)
凡事豫(預(yù))則立,不豫(預(yù))則廢.(《禮記》)
防民之口,甚于防川.(國(guó)語(yǔ))
非學(xué)無(wú)以廣才,非志無(wú)以成學(xué).(諸葛亮)
風(fēng)蕭蕭兮易水寒,壯士一去兮不復(fù)還.(《戰(zhàn)國(guó)策》)
富貴不能*,貧*不能移,威武不能屈.(孟子)
不是花中偏愛(ài)菊,此花開(kāi)盡更無(wú)花。
——唐?元稹《菊花》釋義:倒不是百花中特別偏愛(ài)菊花,而是因?yàn)榫栈ㄩ_(kāi)過(guò)后再也沒(méi)有花朵可賞了。丹青不知老將至,富貴于我如浮云。
——唐?杜甫《丹青引贈(zèng)曹將軍霸》釋義:一生沉浸在繪畫(huà)藝術(shù)中而不覺(jué)得將近年老,富貴對(duì)我就像天上的浮云一般淡泊。非淡泊無(wú)以明志,非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。
——三國(guó)?蜀?諸葛亮《誡子書(shū)》)釋義:沒(méi)有恬淡寡欲的修養(yǎng),就不能使志向清白;沒(méi)有寧?kù)o的心胸,不排除外界干擾,就無(wú)法達(dá)到遠(yuǎn)大的目標(biāo)。卻是平流無(wú)石處,時(shí)時(shí)聞?wù)f有沉淪。
——唐朝?杜荀鶴《涇溪》釋義:告誡人們,一帆風(fēng)順時(shí),不要自滿疏忽,而要小心謹(jǐn)慎梅須遜雪三分白,雪卻輸梅一段香?!?盧梅坡《雪梅》釋義:梅花不如雪花白,雪花則不如梅花香。
現(xiàn)可用以形容人各有所長(zhǎng),各有所短,應(yīng)該互相學(xué)習(xí),取長(zhǎng)補(bǔ)短。 茍利國(guó)家生死以,豈因禍福避趨之。
——清?林則徐《赴戍登程口占示家人》釋義:假如對(duì)國(guó)家有利,我可以付出自己的生命。豈能因?yàn)橛械溁级颖?,有幸福就?zhēng)搶呢?千淘萬(wàn)漉雖辛苦,吹盡狂沙始到金。
——唐?劉禹錫《浪淘沙》釋義:雖一時(shí)被誣陷,但歷盡千辛萬(wàn)苦,其崇高品德終究會(huì)被人們認(rèn)識(shí)的。道桑榆晚,為霞尚滿天。
——唐?劉禹錫《酬樂(lè)天》釋義:日落時(shí),其余光留于桑榆之上,故桑榆指晚暮,也借指人的晚年。泰山不讓土壤,故能成其大;何海不擇細(xì)流,故能就其深。
——秦?李斯《諫逐客書(shū)》釋義:原喻指要廣納人才,才能成就大業(yè)。也可喻指博學(xué)多聞,才有更深的造詣。
憂勞可以興國(guó),逸豫可以亡身?!?歐陽(yáng)修《五代史?伶官傳序》釋義:辛勤操勞,艱苦奮斗,足以成就大業(yè);貪圖安逸,放縱享樂(lè),則必遭亡身之禍。
不是花中偏愛(ài)菊,此花開(kāi)盡更無(wú)花.(唐元稹《菊花》) 倒不是百花中特別偏愛(ài)菊花,而是因?yàn)榫栈ㄩ_(kāi)過(guò)后再也沒(méi)有花朵可賞了.句中隱含著對(duì)菊花獨(dú)傲寒霜而后凋的堅(jiān)貞品格的贊美. 丹青不知老將至,富貴于我如浮云.(唐杜甫) 丹青,朱紅色和青色的顏料,借指繪畫(huà).這兩句說(shuō),一生沉浸在繪畫(huà)藝術(shù)中而不覺(jué)得將近年老,富貴對(duì)我就像天上的浮云一般淡泊.詩(shī)句贊揚(yáng)了名畫(huà)家曹霸潛心藝術(shù),不慕名利的高尚情操. 富貴不淫貧賤樂(lè),男兒到此是豪雄.(宋程顥) 不為富貴所迷惑而安于貧賤,男子漢能達(dá)到這一境界才稱得上英雄豪杰.今賦予其新的含義,形容志士仁人不謀名利的高尚品質(zhì)。

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