繼承的古詩(shī)句(形容繼承的詩(shī)句)
1.形容繼承的詩(shī)句
《終南山》
作者：王維
太乙近天都，連山到海隅。
白云回望合，青靄入看無(wú)。
分野中峰變，陰晴眾壑殊。
欲投人處宿，隔水問(wèn)樵夫。
品評(píng)：習(xí)古堂國(guó)學(xué)網(wǎng)有人鑒賞說(shuō)，這首詩(shī)意在詠嘆終南山的宏偉壯大。首聯(lián)寫(xiě)遠(yuǎn)景，以藝術(shù)的夸張，極言山之高遠(yuǎn)。頷聯(lián)寫(xiě)近景，身在山中之所見(jiàn)，鋪敘云氣變幻，移步變形，極富含孕。頸聯(lián)進(jìn)一步寫(xiě)山之南北遼闊和千巖萬(wàn)壑的千形萬(wàn)態(tài)。末聯(lián)寫(xiě)為了入山窮勝，想投宿山中人家?！案羲倍贮c(diǎn)出了作者“遠(yuǎn)望”的位置。全詩(shī)寫(xiě)景、寫(xiě)人、寫(xiě)物，動(dòng)如脫兔，靜若淑女，有聲有色，意境清新、宛若一幅山水畫(huà)。
這種鑒賞是外行人看熱鬧，不知詩(shī)作者寫(xiě)詩(shī)的本意及思維方式方法，于繼承唐詩(shī)優(yōu)良傳統(tǒng)于事無(wú)補(bǔ)，反而誤導(dǎo)當(dāng)代寫(xiě)詩(shī)者不能寫(xiě)出一時(shí)代有一時(shí)代之詩(shī)。
我從如何寫(xiě)詩(shī)的角度品評(píng)這首詩(shī)，揭示盛唐詩(shī)人如何寫(xiě)詩(shī)的，有助后人繼承之。
王維首聯(lián)何等寥郭，那是終南山給他的感受，若僅僅如此寫(xiě)來(lái)，不含個(gè)人的思想情感，就成平庸的詩(shī)什了。王維雖寫(xiě)山，卻包含社會(huì)，朝廷。他用了近天都，到海隅的辭表達(dá)了自己為什么要寫(xiě)這首詩(shī)的意思。這個(gè)寫(xiě)詩(shī)手法就是興起，王維繼承古詩(shī)寫(xiě)法傳統(tǒng)，我們后來(lái)者豈能拋棄？！王維就社會(huì)朝廷方面展開(kāi)詩(shī)什。中兩聯(lián)雖寫(xiě)終南山變化無(wú)常的景象，實(shí)寓朝廷的詭異和世事不可預(yù)料，于是引出退隱的想法，結(jié)就想隱而問(wèn)樵夫，意在說(shuō)自己象樵夫那樣無(wú)憂無(wú)濾的生活。
這首詩(shī)的終南山在王維的筆下并不是意境清新的山水畫(huà)，而是一副云詭波譎的社會(huì)朝廷的畫(huà)面。
《歸嵩山作》
作者：王維
清川帶長(zhǎng)薄，車(chē)馬去閑閑。
流水如有意，暮禽相與還。
荒城臨古渡，落日滿秋山。
迢遞嵩高下，歸來(lái)且閉關(guān)。
品評(píng)：習(xí)古堂國(guó)學(xué)網(wǎng)從情感方面說(shuō)：這首詩(shī)是描寫(xiě)作者辭官歸隱途中所見(jiàn)的景色和心情。首聯(lián)寫(xiě)歸隱出發(fā)時(shí)的情景。頷聯(lián)寫(xiě)水寫(xiě)鳥(niǎo)，其實(shí)乃托物寄情，寫(xiě)自己歸山悠然自得之情，如流水歸隱之心不改，如禽鳥(niǎo)至暮知還。頸聯(lián)寫(xiě)荒城古渡，落日秋山，是寓情于景，反映詩(shī)人感情上的波折變化。這首詩(shī)的三四句移情于物，意象疏朗，五六句寄情于景，感情濃郁。
我從寫(xiě)作方面補(bǔ)充補(bǔ)充。一，寫(xiě)詩(shī)先蓄情志于胸，當(dāng)然，人的情志是社會(huì)所致?？催@首詩(shī)就知不虛。王維被罷官回嵩山，他是什麼心情？首聯(lián)面對(duì)大好山川，其用去閑閑表達(dá)了自己的心情。去，失去也，閑閑，閑情逸致歟。王維的失落情緒到了低谷。中兩聯(lián)說(shuō)流水如果有情意，自己也不會(huì)被罷官，現(xiàn)在落得與暮禽那樣匆匆而歸。這是屈原的優(yōu)良筆法，王維繼承了。可惜當(dāng)代寫(xiě)詩(shī)的人有幾個(gè)繼承，
他們寫(xiě)山就是山，寫(xiě)水就是水，這種復(fù)制品，毫無(wú)藝術(shù)可言。從社會(huì)導(dǎo)致的情志，攫取能符合情志的景物予以表達(dá)，這是一個(gè)辯證的思維過(guò)程，是詩(shī)人必須堅(jiān)持的優(yōu)良傳統(tǒng)。王維低落的情緒貫穿到底，門(mén)關(guān)上了，與世隔絕。
2.關(guān)于繼承的詩(shī)句
1.建大功于天下者，必先修于閨門(mén)之內(nèi)；垂大名于萬(wàn)世者，必先行之于纖微之事。
【出處】漢·陸賈《新語(yǔ)·慎微》
【講解】閨門(mén)：閨房的門(mén)，這里泛指屋門(mén)。垂：流傳。意思是：在天下成就偉大功業(yè)的人，
要從在家里加強(qiáng)修養(yǎng)開(kāi)始；在千年萬(wàn)代流傳偉大名聲的人，要從細(xì)小的事情認(rèn)真做起。
2.櫪驥不忘千里志，病鴻終有赤霄心。
【出處】明·張居正《慰劉生臥病苦吟》
【講解】櫪：養(yǎng)馬的地方。意思是：拴在馬廄里的駿馬不忘日行千里之志，生病的鴻鵠
始終懷有展翅長(zhǎng)空之心。
3.務(wù)持重，不急近功小利。
【出處】宋·歐陽(yáng)修《文正范公神道碑銘序》
【講解】持重：謹(jǐn)慎、穩(wěn)重，不浮躁。務(wù)必要謹(jǐn)慎穩(wěn)重，不要急于求得眼前的細(xì)小功利，不
要丟掉遠(yuǎn)大的理想抱負(fù)。
我勸天公重抖擻，不拘一格降人才。
【出處】清·龔自珍《己亥雜詩(shī)》
【講解】我希望天公重新抖擻精神，
打破常規(guī)，使各種人才降生出來(lái)。
表達(dá)了要求變革現(xiàn)實(shí)
的愿望。
4
.大丈夫?qū)幙捎袼?，不能瓦全?/p>
【出處】
《北齊書(shū)·元景安傳》
【講解】大丈夫：泛指有大志、有作為、有氣節(jié)的男子。意思是：大丈夫?qū)幾鲇衿鞅淮蛩椋?/p>
不做陶器得保全。比喻寧愿為正義犧牲，不愿茍全性命。
5
.古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅(jiān)忍不拔之志。
【出處】宋·蘇軾《晁錯(cuò)論》
【講解】古時(shí)候能成就大事業(yè)的人，不僅有超出世人的才能，而且還有堅(jiān)忍不拔的志氣。
6
.人之學(xué)也，不志其大，雖多而何為？
【出處】宋·蘇轍《上樞密韓太尉書(shū)》
【講解】志：有志于，動(dòng)詞。學(xué)習(xí)如不立下遠(yuǎn)大的志向，那么即使學(xué)得很多又有什么用呢？
3.關(guān)于傳承的古詩(shī)句
有關(guān)傳承的詩(shī)句：
昨日因成今日果，前人栽樹(shù)后人涼。志士不愁生短暫，壯意留與待來(lái)人。
李杜詩(shī)篇萬(wàn)古傳，至今已覺(jué)不新鮮。江山代有人才出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年。
薪旺萬(wàn)代家業(yè)隆，火留子孫沐春風(fēng)。相依為命苦亦甜，傳世詩(shī)書(shū)光華中！
新竹高于舊竹枝，
全憑老干為扶持。
下年再有新生者，
十丈龍孫繞鳳池。
——鄭板橋
青，取之于藍(lán)而青于藍(lán)；冰，水為之而寒于水.
長(zhǎng)江后浪推前浪，世上今人勝古.
4.形容繼承的詩(shī)句
《終南山》作者：王維太乙近天都，連山到海隅。
白云回望合，青靄入看無(wú)。分野中峰變，陰晴眾壑殊。
欲投人處宿，隔水問(wèn)樵夫。品評(píng)：習(xí)古堂國(guó)學(xué)網(wǎng)有人鑒賞說(shuō)，這首詩(shī)意在詠嘆終南山的宏偉壯大。
首聯(lián)寫(xiě)遠(yuǎn)景，以藝術(shù)的夸張，極言山之高遠(yuǎn)。頷聯(lián)寫(xiě)近景，身在山中之所見(jiàn)，鋪敘云氣變幻，移步變形，極富含孕。
頸聯(lián)進(jìn)一步寫(xiě)山之南北遼闊和千巖萬(wàn)壑的千形萬(wàn)態(tài)。末聯(lián)寫(xiě)為了入山窮勝，想投宿山中人家。
“隔水”二字點(diǎn)出了作者“遠(yuǎn)望”的位置。全詩(shī)寫(xiě)景、寫(xiě)人、寫(xiě)物，動(dòng)如脫兔，靜若淑女，有聲有色，意境清新、宛若一幅山水畫(huà)。
這種鑒賞是外行人看熱鬧，不知詩(shī)作者寫(xiě)詩(shī)的本意及思維方式方法，于繼承唐詩(shī)優(yōu)良傳統(tǒng)于事無(wú)補(bǔ)，反而誤導(dǎo)當(dāng)代寫(xiě)詩(shī)者不能寫(xiě)出一時(shí)代有一時(shí)代之詩(shī)。我從如何寫(xiě)詩(shī)的角度品評(píng)這首詩(shī)，揭示盛唐詩(shī)人如何寫(xiě)詩(shī)的，有助后人繼承之。
王維首聯(lián)何等寥郭，那是終南山給他的感受，若僅僅如此寫(xiě)來(lái)，不含個(gè)人的思想情感，就成平庸的詩(shī)什了。王維雖寫(xiě)山，卻包含社會(huì)，朝廷。
他用了近天都，到海隅的辭表達(dá)了自己為什么要寫(xiě)這首詩(shī)的意思。這個(gè)寫(xiě)詩(shī)手法就是興起，王維繼承古詩(shī)寫(xiě)法傳統(tǒng)，我們后來(lái)者豈能拋棄？！王維就社會(huì)朝廷方面展開(kāi)詩(shī)什。
中兩聯(lián)雖寫(xiě)終南山變化無(wú)常的景象，實(shí)寓朝廷的詭異和世事不可預(yù)料，于是引出退隱的想法，結(jié)就想隱而問(wèn)樵夫，意在說(shuō)自己象樵夫那樣無(wú)憂無(wú)濾的生活。這首詩(shī)的終南山在王維的筆下并不是意境清新的山水畫(huà)，而是一副云詭波譎的社會(huì)朝廷的畫(huà)面。
《歸嵩山作》作者：王維清川帶長(zhǎng)薄，車(chē)馬去閑閑。流水如有意，暮禽相與還。
荒城臨古渡，落日滿秋山。迢遞嵩高下，歸來(lái)且閉關(guān)。
品評(píng)：習(xí)古堂國(guó)學(xué)網(wǎng)從情感方面說(shuō)：這首詩(shī)是描寫(xiě)作者辭官歸隱途中所見(jiàn)的景色和心情。首聯(lián)寫(xiě)歸隱出發(fā)時(shí)的情景。
頷聯(lián)寫(xiě)水寫(xiě)鳥(niǎo)，其實(shí)乃托物寄情，寫(xiě)自己歸山悠然自得之情，如流水歸隱之心不改，如禽鳥(niǎo)至暮知還。頸聯(lián)寫(xiě)荒城古渡，落日秋山，是寓情于景，反映詩(shī)人感情上的波折變化。
這首詩(shī)的三四句移情于物，意象疏朗，五六句寄情于景，感情濃郁。我從寫(xiě)作方面補(bǔ)充補(bǔ)充。
一，寫(xiě)詩(shī)先蓄情志于胸，當(dāng)然，人的情志是社會(huì)所致?？催@首詩(shī)就知不虛。
王維被罷官回嵩山，他是什麼心情？首聯(lián)面對(duì)大好山川，其用去閑閑表達(dá)了自己的心情。去，失去也，閑閑，閑情逸致歟。
王維的失落情緒到了低谷。中兩聯(lián)說(shuō)流水如果有情意，自己也不會(huì)被罷官，現(xiàn)在落得與暮禽那樣匆匆而歸。
這是屈原的優(yōu)良筆法，王維繼承了。可惜當(dāng)代寫(xiě)詩(shī)的人有幾個(gè)繼承，他們寫(xiě)山就是山，寫(xiě)水就是水，這種復(fù)制品，毫無(wú)藝術(shù)可言。
從社會(huì)導(dǎo)致的情志，攫取能符合情志的景物予以表達(dá)，這是一個(gè)辯證的思維過(guò)程，是詩(shī)人必須堅(jiān)持的優(yōu)良傳統(tǒng)。王維低落的情緒貫穿到底，門(mén)關(guān)上了，與世隔絕。
5.形容傳承的詩(shī)詞有哪些
1、長(zhǎng)江后浪推前浪，世上今人勝古人。——北宋劉斧《青瑣高議》
譯文：長(zhǎng)江后浪推著前浪前進(jìn)，世界上今人在智慧才能上勝過(guò)古人，意味著一代更比一代強(qiáng)。
2、新竹高于舊竹枝，全憑老干為扶持?！宕嵺啤缎轮瘛?/p>
譯文：新長(zhǎng)的竹子要比舊竹子高，它們的生長(zhǎng)全憑老的枝干扶持。
3、明年再有新生者，十丈龍孫繞鳳池?！鬣嵃鍢颉额}畫(huà)竹》
譯文：等到第二年新竹變成了老竹，它也開(kāi)始孕育新的竹子了，就這樣，竹子才能一年比一年多，一棵比一棵高，最終形成了成片的竹海。比喻新生力量的成長(zhǎng)又須老一代積極扶持。
4、江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年。——清代趙翼《論詩(shī)五首·其二》
譯文：國(guó)家代代都有很多有才情的人，他們的詩(shī)篇文章以及人氣都會(huì)流傳數(shù)百年（流芳百世）。
5、滿眼生機(jī)轉(zhuǎn)化鈞，天工人巧日爭(zhēng)新。預(yù)支五百年新意，到了千年又覺(jué)陳?！墩撛?shī)》清代趙翼
譯文：大自然和人類社會(huì)不斷的運(yùn)動(dòng)發(fā)展，新事物，新思想層出不窮。即使能預(yù)支五百年的新意作詩(shī)，到了一千年又覺(jué)得陳舊了。
6.表達(dá)傳承的詩(shī)句有什么
1、唐.李嶠《奉和幸長(zhǎng)安故城未央宮應(yīng)制》
舊宮賢相筑，新苑圣君來(lái)。運(yùn)改城隍變，年深棟宇摧。
后池?zé)o復(fù)水，前殿久成灰。莫辨祈風(fēng)觀，空傳承露杯。
宸心千載合，睿律九韻開(kāi)。今日聯(lián)章處，猶疑上柏臺(tái)。
2、宋.任希夷《郊?jí)S宮七首》
漢苑空傳承露盤(pán)，不聞臨幸又春殘。
吾君薛儉前無(wú)比，只向郊祠響玉鑾。
3、宋.許月卿《香潭八首》
老師當(dāng)日啟靈篇，親手傳承豈偶然。
殘?jiān)聲燥L(fēng)空夜夜，垂楊芳草自年年。
報(bào)恩男子那無(wú)地，未喪斯文決有天。
月在香潭照心曲，更饒一雨洗娟娟。
4、宋.楊簡(jiǎn)《歷代詩(shī)·三皇五帝》
混沌鑿開(kāi)吞幾歲，洪荒莫考傳承裔。
但聞前史載三皇，伏義神農(nóng)及黃帝。
三皇之后五帝傳，少昊顓頊高辛繼。
唐堯虞舜又繼之，天下于斯為盛際。
7.有關(guān)傳承的古詩(shī)詞有哪些
一、江山代有人才出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年。——趙翼 《論詩(shī)》五首
【釋義】：國(guó)家代代都有很多有才情的人，他們的詩(shī)篇文章以及人氣都會(huì)流傳數(shù)百年（流芳百世）。
【譯文】：江山代有人才出，他們的詩(shī)篇文章以及人氣都會(huì)流傳數(shù)百年。
二、人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青。——文天祥《過(guò)零丁洋》
【釋義】：自古以來(lái)，人都不免一死，但死得要有意義，倘若能為國(guó)盡忠，死后仍可光照千秋，青史留名。
【譯文】：自古以來(lái)人活在世上哪能不死呢，我愿留下這顆赤誠(chéng)的心來(lái)光照史冊(cè)。
三、新竹高于舊竹枝，全憑老干為扶持?！嵃鍢颉缎轮瘛?
【釋義】：新長(zhǎng)的竹子要比舊竹子高，它們的生長(zhǎng)全憑老的枝干扶持。
【譯文】：新長(zhǎng)的竹子要比舊竹子高，它門(mén)的生長(zhǎng)全憑老的枝干扶持。
四、能做這樣的人，不就是君子嗎？天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)?！畎住秾⑦M(jìn)酒》
【釋義】：每個(gè)人的出生都一定有自己的價(jià)值和意義，黃金千兩（就算）一揮而盡，它也還是能夠再得來(lái)。
【譯文】：能做這樣的人，不就是君子嗎？既然老天造就了我這棟梁之才，就一定會(huì)有用武之地，即使散盡了千兩黃金，也會(huì)重新得到。
五、昨日因成今日果，前人栽樹(shù)后人涼。——趙翼《論詩(shī)》
【釋義】：今天這樣的結(jié)果是因?yàn)橥辗N下的因，后句比喻前人做的勞動(dòng)，后人來(lái)享受。
【譯文】：昨天就形成今天果然，前人栽樹(shù)后人涼。
六、長(zhǎng)江后浪推前浪，世上今人勝古人?！?jiǎng)⒏肚喱嵏咦h》
【 釋義】：長(zhǎng)江后浪推著前浪前進(jìn)，世界上今人在智慧才能上勝過(guò)古人，意味著一代更比一代強(qiáng)。
【譯文】：長(zhǎng)江的后浪推涌著前浪，世界上現(xiàn)在的人比古代人。
七、青出于藍(lán)，而勝于藍(lán)?！髯印秳駥W(xué)》
【釋義】：青是從藍(lán)草里提煉出來(lái)的，但顏色比藍(lán)更深。
【譯文】：青出于藍(lán)，而勝于藍(lán)。
八、欲窮千里目，更上一層樓?！踔疁o 《登鸛雀樓》
【釋義】：若想把千里的風(fēng)光景物看夠，那就要登上更高的一層城樓。
【譯文】：若想把千里的風(fēng)光景物看夠，那就要登上更高的一層城樓。
九、人不知而不慍，不亦君子乎？——《論語(yǔ) 學(xué)而》
【釋義】：別人對(duì)我不了解、不理解，我并不生氣；與不明智的人相處，我也不煩惱。
【譯文】：人家不了解我，我也不怨恨、惱怒，不也是一個(gè)有德的君子嗎？
8.關(guān)于繼承的詩(shī)句
1.建大功于天下者，必先修于閨門(mén)之內(nèi)；垂大名于萬(wàn)世者，必先行之于纖微之事。
【出處】漢·陸賈《新語(yǔ)·慎微》
【講解】閨門(mén)：閨房的門(mén)，這里泛指屋門(mén)。垂：流傳。意思是：在天下成就偉大功業(yè)的人，
要從在家里加強(qiáng)修養(yǎng)開(kāi)始；在千年萬(wàn)代流傳偉大名聲的人，要從細(xì)小的事情認(rèn)真做起。
2.櫪驥不忘千里志，病鴻終有赤霄心。
【出處】明·張居正《慰劉生臥病苦吟》
【講解】櫪：養(yǎng)馬的地方。意思是：拴在馬廄里的駿馬不忘日行千里之志，生病的鴻鵠
始終懷有展翅長(zhǎng)空之心。
3.務(wù)持重，不急近功小利。
【出處】宋·歐陽(yáng)修《文正范公神道碑銘序》
【講解】持重：謹(jǐn)慎、穩(wěn)重，不浮躁。務(wù)必要謹(jǐn)慎穩(wěn)重，不要急于求得眼前的細(xì)小功利，不
要丟掉遠(yuǎn)大的理想抱負(fù)。
我勸天公重抖擻，不拘一格降人才。
【出處】清·龔自珍《己亥雜詩(shī)》
【講解】我希望天公重新抖擻精神，
打破常規(guī)，使各種人才降生出來(lái)。
表達(dá)了要求變革現(xiàn)實(shí)
的愿望。
4
.大丈夫?qū)幙捎袼?，不能瓦全?/p>
【出處】
《北齊書(shū)·元景安傳》
【講解】大丈夫：泛指有大志、有作為、有氣節(jié)的男子。意思是：大丈夫?qū)幾鲇衿鞅淮蛩椋?/p>
不做陶器得保全。比喻寧愿為正義犧牲，不愿茍全性命。
5
.古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅(jiān)忍不拔之志。
【出處】宋·蘇軾《晁錯(cuò)論》
【講解】古時(shí)候能成就大事業(yè)的人，不僅有超出世人的才能，而且還有堅(jiān)忍不拔的志氣。
6
.人之學(xué)也，不志其大，雖多而何為？
【出處】宋·蘇轍《上樞密韓太尉書(shū)》
【講解】志：有志于，動(dòng)詞。學(xué)習(xí)如不立下遠(yuǎn)大的志向，那么即使學(xué)得很多又有什么用呢？
