離騷古詩的全篇詩句
1.《離騷》全部的詩句全文
帝高陽之苗裔兮，朕皇考曰伯庸.攝提貞于孟陬兮，惟庚寅吾以降. 皇覽揆余初度兮，肇錫余以嘉名： 名余曰正則兮，字余曰靈均. 紛吾既有此內(nèi)美兮，又重之以修能. 扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩. 汨余若將不及兮，恐年歲之不吾與. 朝搴阰之木蘭兮，夕攬洲之宿莽. 日月忽其不淹兮，春與秋其代序. 惟草木之零落兮，恐美人之遲暮. 不撫壯而棄穢兮，何不改乎此度？ 乘騏驥以馳騁兮，來吾道夫先路！ 昔三后之純粹兮，固眾芳之所在. 雜申椒與菌桂兮，豈維紉夫蕙茝！ 彼堯、舜之耿介兮，既遵道而得路. 何桀紂之昌披兮，夫唯捷徑以窘步. 惟黨人之偷樂兮，路幽昧以險(xiǎn)隘. 豈余身之僤殃兮，恐皇輿之?dāng)】?jī)！ 忽奔走以先后兮，及前王之踵武. 荃不察余之中情兮，反信讒以[B183]怒. 余固知謇謇之為患兮，忍而不能舍也. 指九天以為正兮，夫唯靈修之故也. 曰黃昏以為期兮，羌中道而改路！ 初既與余成言兮，后悔遁而有他. 余既不難夫離別兮，傷靈修之?dāng)?shù)化. 余既滋蘭之九畹兮，又樹蕙之百畝. 畦留夷與揭車兮，雜杜衡與芳芷. 冀枝葉之峻茂兮，原俟時(shí)乎吾將刈. 雖萎絕其亦何傷兮，哀眾芳之蕪穢. 眾皆競(jìng)進(jìn)以貪婪兮，憑不厭乎求索. 羌內(nèi)恕己以量人兮，各興心而嫉妒. 忽馳騖以追逐兮，非余心之所急. 老冉冉其將至兮，恐修名之不立. 朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英. 茍余情其信姱以練要兮，長顑頷亦何傷. 掔木根以結(jié)茝兮，貫薜荔之落蕊. 矯菌桂以紉蕙兮，索胡繩之纚々. 謇吾法夫前修兮，非世俗之所服. 雖不周於今之人兮，原依彭咸之遺則. 長太息以掩涕兮，哀民生之多艱. 余雖好修姱以鞿羈兮，謇朝誶而夕替. 既替余以蕙纕兮，又申之以攬茝. 亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔. 怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心. 眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫. 固時(shí)俗之工巧兮，偭規(guī)矩而改錯(cuò). 背繩墨以追曲兮，競(jìng)周容以為度. 忳郁邑余佗傺兮，吾獨(dú)窮困乎此時(shí)也. 寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也. 鷙鳥之不群兮，自前世而固然. 何方圜之能周兮，夫孰異道而相安？ 屈心而抑志兮，忍尤而攘詬. 伏清白以死直兮，固前圣之所厚. 悔相道之不察兮，延佇乎吾將反. 回朕車以復(fù)路兮，及行迷之未遠(yuǎn). 步余馬於蘭皋兮，馳椒丘且焉止息. 進(jìn)不入以離尤兮，退將復(fù)修吾初服. 制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳. 不吾知其亦已兮，茍余情其信芳. 高余冠之岌岌兮，長余佩之陸離. 芳與澤其雜糅兮，唯昭質(zhì)其猶未虧. 忽反顧以游目兮，將往觀乎四荒. 佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章. 民生各有所樂兮，余獨(dú)好修以為常. 雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲. 女嬃之嬋媛兮，申申其詈予，曰： “鯀婞直以亡身兮，終然夭乎羽之野. 汝何博謇而好修兮，紛獨(dú)有此姱節(jié)？ 薋菉葹以盈室兮，判獨(dú)離而不服.” 眾不可戶說兮，孰云察余之中情？ 世并舉而好朋兮，夫何煢獨(dú)而不予聽？ 依前圣以節(jié)中兮，喟憑心而歷茲. 濟(jì)沅、湘以南征兮，就重華而陳詞： 啟《九辨》與《九歌》兮，夏康娛以自縱. 不顧難以圖后兮，五子用失乎家巷. 羿淫游以佚畋兮，又好射夫封狐. 固亂流其鮮終兮，浞又貪夫厥家. 澆身被服強(qiáng)圉兮，縱欲而不忍. 日康娛而自忘兮，厥首用夫顛隕. 夏桀之常違兮，乃遂焉而逢殃. 后辛之菹醢兮，殷宗用而不長. 湯、禹儼而祗敬兮，周論道而莫差. 舉賢才而授能兮，循繩墨而不頗. 皇天無私阿兮，覽民德焉錯(cuò)輔. 夫維圣哲以茂行兮，茍得用此下土. 瞻前而顧后兮，相觀民之計(jì)極. 夫孰非義而可用兮？孰非善而可服？ 阽余身而危死兮，覽余初其猶未悔. 不量鑿而正枘兮，固前修以菹醢. 曾歔欷余郁邑兮，哀朕時(shí)之不當(dāng). 攬茹蕙以掩涕兮，沾余襟之浪浪. 跪敷衽以陳辭兮，耿吾既得此中正. 駟玉虬以桀鹥兮，溘埃風(fēng)余上征. 朝發(fā)軔於蒼梧兮，夕余至乎縣圃. 欲少留此靈瑣兮，日忽忽其將暮. 吾令羲和弭節(jié)兮，望崦嵫而勿迫. 路曼曼其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索. 飲余馬於咸池兮，總余轡乎扶桑. 折若木以拂日兮，聊逍遙以相羊. 前望舒使先驅(qū)兮，后飛廉使奔屬. 鸞皇為余先戒兮，雷師告余以未具. 吾令鳳鳥飛騰兮，繼之以日夜. 飄風(fēng)屯其相離兮，帥云霓而來御. 紛總總其離合兮，斑陸離其上下. 吾令帝閽開關(guān)兮，倚閶闔而望予. 時(shí)曖曖其將罷兮，結(jié)幽蘭而延儜. 世溷濁而不分兮，好蔽美而嫉妒. 朝吾將濟(jì)於白水兮，登閬風(fēng)而絏馬. 忽反顧以流涕兮，哀高丘之無女. 溘吾游此春宮兮，折瓊枝以繼佩. 及榮華之未落兮，相下女之可詒. 吾令豐隆乘云兮，求宓妃之所在. 解佩纕以結(jié)言兮，吾令謇修以為理. 紛總總其離合兮，忽緯繣其難遷. 夕歸次於窮石兮，朝濯發(fā)乎洧盤. 保厥美以驕傲兮，日康娛以淫游. 雖信美而無禮兮，來違棄而改求. 覽相觀於四極兮，周流乎天余乃下. 望瑤臺(tái)之偃蹇兮，見有娀之佚女. 吾令雁為媒兮，雁告余以不好. 雄鳩之鳴逝兮，余猶惡其佻巧. 心猶豫而狐疑兮，欲自適而不可. 鳳皇既受詒兮，恐高辛之先我. 欲遠(yuǎn)集而無所止兮，聊浮游以逍遙. 及少康之未家兮，留有虞之二姚. 理弱而媒拙兮，恐導(dǎo)言之不固. 世溷濁而嫉賢兮，好蔽美而稱惡. 閨中既以邃遠(yuǎn)兮，哲王又不寤. 懷朕情而不發(fā)兮，余焉能忍而與此終古？ 索瓊茅以筳篿兮，命靈氛為余占之. 曰：“兩美其必合兮，孰信修而慕之？ 思九州之博大兮，豈惟是其有女？” 曰：“勉遠(yuǎn)逝而無狐疑兮，孰求美而釋女？ 何所獨(dú)。
2.求屈原寫的（離騷）詩句,
一、《離騷》詩句：
路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。
惟草木之零落 兮，恐美人之遲暮.
常太息以掩涕兮，哀民生之多艱
扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩。
二、作品簡(jiǎn)介：
《離騷》是戰(zhàn)國詩人屈原創(chuàng)作的一首政治抒情詩。
《離騷》可分為前后兩部分，前一部分描寫屈原對(duì)以往生活經(jīng)歷的回顧。后一部分主要描寫屈原對(duì)未來道路和真理的探索與追求。作品中大量的比喻和豐富的想像，表現(xiàn)出積極浪漫主義精神，并開創(chuàng)了中國文學(xué)上的“騷”體詩歌形式，對(duì)后世有深遠(yuǎn)影響。有東漢王逸《楚辭章句》、南宋朱熹《楚辭集注》、清代戴震《屈原賦注》等注本。
三、創(chuàng)作背景：
屈原學(xué)識(shí)豐富，“明于治亂，嫻于辭令”，具有遠(yuǎn)大的理想，對(duì)內(nèi)主張修明法度、任用賢才，對(duì)外主張聯(lián)齊抗秦。楚國貴族集團(tuán)中的頑固派不斷打擊和排擠屈原，使他一生為之奮斗呼號(hào)的政治理想得不到實(shí)現(xiàn)。他就用詩歌傾吐自己的憂愁幽思、綿纏悱惻的情緒。
關(guān)于《離騷》的創(chuàng)作背景，爭(zhēng)論的焦點(diǎn)之一是它創(chuàng)作于屈原被楚懷王疏遠(yuǎn)時(shí)，還是作于屈原被流放時(shí)?！妒酚洝で袀鳌防镎f，年輕得志的屈原遭到同僚上官大夫靳尚的讒害，被楚懷王疏遠(yuǎn)。他“憂愁幽思而作《離騷》”。而《史記·太史公自序》里說：“屈原放逐，著《離騷》。”《報(bào)任安書》里也說：“屈原放逐，乃賦《離騷》。”司馬遷對(duì)同一事件的表述明顯存在著矛盾。
由于可靠史料的缺乏，要解決這個(gè)問題，從《離騷》本身找證據(jù)是個(gè)好辦法。詩中有這樣的詩句：“何離心之可同兮，吾將遠(yuǎn)逝以自疏?！薄白允琛币馕吨鲃?dòng)的態(tài)度，不是“被放”。此外，也有人因?yàn)樵娭杏小皾?jì)沅湘以南征兮”一句，懷疑它是屈原被放逐之后所作，但這并不足信。因?yàn)椤峨x騷》后半部分，全是寫詩人想像中的云游，“濟(jì)沅湘以南征兮”并非實(shí)有其事。
總之，《史記·屈原列傳》的說法是可信的，即《離騷》創(chuàng)作于屈原被楚懷王疏遠(yuǎn)時(shí)，是屈原根據(jù)楚國的政治現(xiàn)實(shí)和自己的不平遭遇，“發(fā)憤以抒情”創(chuàng)作出的一首政治抒情詩；而《史記·太史公自序》《報(bào)任安書》是抒情性文字，行文時(shí)不太忠實(shí)于史實(shí)，也是有可能的。
四、作者簡(jiǎn)介：
屈原（前340一前278），名平，楚國人，楚王同姓貴族。早年深得懷王信任，官左徒和三閭大夫。由于貴族保守集團(tuán)的反對(duì)，終遭失敗，被懷王疏遠(yuǎn)，放逐漢北。當(dāng)楚國首都郢被秦兵攻破時(shí)，他在彷徨苦悶、悲憤憂郁的心情中投汨羅江自沉。作品有《離騷》、《天問》、《九歌》、《九章》、《招魂》等篇，從不同的方面藝術(shù)地表達(dá)了他熱愛祖國的深切情懷。
3.《離騷》全部的詩句全文
帝高陽之苗裔兮，朕皇考曰伯庸.攝提貞于孟陬兮，惟庚寅吾以降. 皇覽揆余初度兮，肇錫余以嘉名： 名余曰正則兮，字余曰靈均. 紛吾既有此內(nèi)美兮，又重之以修能. 扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩. 汨余若將不及兮，恐年歲之不吾與. 朝搴阰之木蘭兮，夕攬洲之宿莽. 日月忽其不淹兮，春與秋其代序. 惟草木之零落兮，恐美人之遲暮. 不撫壯而棄穢兮，何不改乎此度？ 乘騏驥以馳騁兮，來吾道夫先路！ 昔三后之純粹兮，固眾芳之所在. 雜申椒與菌桂兮，豈維紉夫蕙茝！ 彼堯、舜之耿介兮，既遵道而得路. 何桀紂之昌披兮，夫唯捷徑以窘步. 惟黨人之偷樂兮，路幽昧以險(xiǎn)隘. 豈余身之僤殃兮，恐皇輿之?dāng)】?jī)！ 忽奔走以先后兮，及前王之踵武. 荃不察余之中情兮，反信讒以[B183]怒. 余固知謇謇之為患兮，忍而不能舍也. 指九天以為正兮，夫唯靈修之故也. 曰黃昏以為期兮，羌中道而改路！ 初既與余成言兮，后悔遁而有他. 余既不難夫離別兮，傷靈修之?dāng)?shù)化. 余既滋蘭之九畹兮，又樹蕙之百畝. 畦留夷與揭車兮，雜杜衡與芳芷. 冀枝葉之峻茂兮，原俟時(shí)乎吾將刈. 雖萎絕其亦何傷兮，哀眾芳之蕪穢. 眾皆競(jìng)進(jìn)以貪婪兮，憑不厭乎求索. 羌內(nèi)恕己以量人兮，各興心而嫉妒. 忽馳騖以追逐兮，非余心之所急. 老冉冉其將至兮，恐修名之不立. 朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英. 茍余情其信姱以練要兮，長顑頷亦何傷. 掔木根以結(jié)茝兮，貫薜荔之落蕊. 矯菌桂以紉蕙兮，索胡繩之纚々. 謇吾法夫前修兮，非世俗之所服. 雖不周於今之人兮，原依彭咸之遺則. 長太息以掩涕兮，哀民生之多艱. 余雖好修姱以鞿羈兮，謇朝誶而夕替. 既替余以蕙纕兮，又申之以攬茝. 亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔. 怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心. 眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫. 固時(shí)俗之工巧兮，偭規(guī)矩而改錯(cuò). 背繩墨以追曲兮，競(jìng)周容以為度. 忳郁邑余佗傺兮，吾獨(dú)窮困乎此時(shí)也. 寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也. 鷙鳥之不群兮，自前世而固然. 何方圜之能周兮，夫孰異道而相安？ 屈心而抑志兮，忍尤而攘詬. 伏清白以死直兮，固前圣之所厚. 悔相道之不察兮，延佇乎吾將反. 回朕車以復(fù)路兮，及行迷之未遠(yuǎn). 步余馬於蘭皋兮，馳椒丘且焉止息. 進(jìn)不入以離尤兮，退將復(fù)修吾初服. 制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳. 不吾知其亦已兮，茍余情其信芳. 高余冠之岌岌兮，長余佩之陸離. 芳與澤其雜糅兮，唯昭質(zhì)其猶未虧. 忽反顧以游目兮，將往觀乎四荒. 佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章. 民生各有所樂兮，余獨(dú)好修以為常. 雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲. 女嬃之嬋媛兮，申申其詈予，曰： “鯀婞直以亡身兮，終然夭乎羽之野. 汝何博謇而好修兮，紛獨(dú)有此姱節(jié)？ 薋菉葹以盈室兮，判獨(dú)離而不服.” 眾不可戶說兮，孰云察余之中情？ 世并舉而好朋兮，夫何煢獨(dú)而不予聽？ 依前圣以節(jié)中兮，喟憑心而歷茲. 濟(jì)沅、湘以南征兮，就重華而陳詞： 啟《九辨》與《九歌》兮，夏康娛以自縱. 不顧難以圖后兮，五子用失乎家巷. 羿淫游以佚畋兮，又好射夫封狐. 固亂流其鮮終兮，浞又貪夫厥家. 澆身被服強(qiáng)圉兮，縱欲而不忍. 日康娛而自忘兮，厥首用夫顛隕. 夏桀之常違兮，乃遂焉而逢殃. 后辛之菹醢兮，殷宗用而不長. 湯、禹儼而祗敬兮，周論道而莫差. 舉賢才而授能兮，循繩墨而不頗. 皇天無私阿兮，覽民德焉錯(cuò)輔. 夫維圣哲以茂行兮，茍得用此下土. 瞻前而顧后兮，相觀民之計(jì)極. 夫孰非義而可用兮？孰非善而可服？ 阽余身而危死兮，覽余初其猶未悔. 不量鑿而正枘兮，固前修以菹醢. 曾歔欷余郁邑兮，哀朕時(shí)之不當(dāng). 攬茹蕙以掩涕兮，沾余襟之浪浪. 跪敷衽以陳辭兮，耿吾既得此中正. 駟玉虬以桀鹥兮，溘埃風(fēng)余上征. 朝發(fā)軔於蒼梧兮，夕余至乎縣圃. 欲少留此靈瑣兮，日忽忽其將暮. 吾令羲和弭節(jié)兮，望崦嵫而勿迫. 路曼曼其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索. 飲余馬於咸池兮，總余轡乎扶桑. 折若木以拂日兮，聊逍遙以相羊. 前望舒使先驅(qū)兮，后飛廉使奔屬. 鸞皇為余先戒兮，雷師告余以未具. 吾令鳳鳥飛騰兮，繼之以日夜. 飄風(fēng)屯其相離兮，帥云霓而來御. 紛總總其離合兮，斑陸離其上下. 吾令帝閽開關(guān)兮，倚閶闔而望予. 時(shí)曖曖其將罷兮，結(jié)幽蘭而延儜. 世溷濁而不分兮，好蔽美而嫉妒. 朝吾將濟(jì)於白水兮，登閬風(fēng)而絏馬. 忽反顧以流涕兮，哀高丘之無女. 溘吾游此春宮兮，折瓊枝以繼佩. 及榮華之未落兮，相下女之可詒. 吾令豐隆乘云兮，求宓妃之所在. 解佩纕以結(jié)言兮，吾令謇修以為理. 紛總總其離合兮，忽緯繣其難遷. 夕歸次於窮石兮，朝濯發(fā)乎洧盤. 保厥美以驕傲兮，日康娛以淫游. 雖信美而無禮兮，來違棄而改求. 覽相觀於四極兮，周流乎天余乃下. 望瑤臺(tái)之偃蹇兮，見有娀之佚女. 吾令雁為媒兮，雁告余以不好. 雄鳩之鳴逝兮，余猶惡其佻巧. 心猶豫而狐疑兮，欲自適而不可. 鳳皇既受詒兮，恐高辛之先我. 欲遠(yuǎn)集而無所止兮，聊浮游以逍遙. 及少康之未家兮，留有虞之二姚. 理弱而媒拙兮，恐導(dǎo)言之不固. 世溷濁而嫉賢兮，好蔽美而稱惡. 閨中既以邃遠(yuǎn)兮，哲王又不寤. 懷朕情而不發(fā)兮，余焉能忍而與此終古？ 索瓊茅以筳篿兮，命靈氛為余占之. 曰：“兩美其必合兮，孰信修而慕之？ 思九州之博大兮，豈惟是其有女？” 曰：“勉遠(yuǎn)逝而無狐疑兮，孰求美而釋女？ 何所獨(dú)。
4.屈原《離騷》有哪些詩句
一、《離騷》詩句：路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。
惟草木之零落兮，恐美人之遲暮.常太息以掩涕兮，哀民生之多艱扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩。二、作品簡(jiǎn)介：《離騷》是戰(zhàn)國詩人屈原創(chuàng)作的一首政治抒情詩。
《離騷》可分為前后兩部分，前一部分描寫屈原對(duì)以往生活經(jīng)歷的回顧。后一部分主要描寫屈原對(duì)未來道路和真理的探索與追求。
作品中大量的比喻和豐富的想像，表現(xiàn)出積極浪漫主義精神，并開創(chuàng)了中國文學(xué)上的“騷”體詩歌形式，對(duì)后世有深遠(yuǎn)影響。有東漢王逸《楚辭章句》、南宋朱熹《楚辭集注》、清代戴震《屈原賦注》等注本。
三、創(chuàng)作背景：屈原學(xué)識(shí)豐富，“明于治亂，嫻于辭令”，具有遠(yuǎn)大的理想，對(duì)內(nèi)主張修明法度、任用賢才，對(duì)外主張聯(lián)齊抗秦。楚國貴族集團(tuán)中的頑固派不斷打擊和排擠屈原，使他一生為之奮斗呼號(hào)的政治理想得不到實(shí)現(xiàn)。
他就用詩歌傾吐自己的憂愁幽思、綿纏悱惻的情緒。關(guān)于《離騷》的創(chuàng)作背景，爭(zhēng)論的焦點(diǎn)之一是它創(chuàng)作于屈原被楚懷王疏遠(yuǎn)時(shí)，還是作于屈原被流放時(shí)。
《史記·屈原列傳》里說，年輕得志的屈原遭到同僚上官大夫靳尚的讒害，被楚懷王疏遠(yuǎn)。他“憂愁幽思而作《離騷》”。
而《史記·太史公自序》里說：“屈原放逐，著《離騷》?！薄秷?bào)任安書》里也說：“屈原放逐，乃賦《離騷》?！?/p>
司馬遷對(duì)同一事件的表述明顯存在著矛盾。由于可靠史料的缺乏，要解決這個(gè)問題，從《離騷》本身找證據(jù)是個(gè)好辦法。
詩中有這樣的詩句：“何離心之可同兮，吾將遠(yuǎn)逝以自疏?！薄白允琛币馕吨鲃?dòng)的態(tài)度，不是“被放”。
此外，也有人因?yàn)樵娭杏小皾?jì)沅湘以南征兮”一句，懷疑它是屈原被放逐之后所作，但這并不足信。因?yàn)椤峨x騷》后半部分，全是寫詩人想像中的云游，“濟(jì)沅湘以南征兮”并非實(shí)有其事。
總之，《史記·屈原列傳》的說法是可信的，即《離騷》創(chuàng)作于屈原被楚懷王疏遠(yuǎn)時(shí)，是屈原根據(jù)楚國的政治現(xiàn)實(shí)和自己的不平遭遇，“發(fā)憤以抒情”創(chuàng)作出的一首政治抒情詩；而《史記·太史公自序》《報(bào)任安書》是抒情性文字，行文時(shí)不太忠實(shí)于史實(shí)，也是有可能的。四、作者簡(jiǎn)介：屈原（前340一前278），名平，楚國人，楚王同姓貴族。
早年深得懷王信任，官左徒和三閭大夫。由于貴族保守集團(tuán)的反對(duì)，終遭失敗，被懷王疏遠(yuǎn)，放逐漢北。
當(dāng)楚國首都郢被秦兵攻破時(shí)，他在彷徨苦悶、悲憤憂郁的心情中投汨羅江自沉。作品有《離騷》、《天問》、《九歌》、《九章》、《招魂》等篇，從不同的方面藝術(shù)地表達(dá)了他熱愛祖國的深切情懷。
5.《離騷》中經(jīng)典的詩句有哪些
《離騷》中經(jīng)典的詩句有：
1. 路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。
釋義：在追尋真理方面前面的道路啊又遠(yuǎn)又長，我將不遺余力地上上下下追求探索。
2. 長太息以掩涕兮，哀民生之多艱的意思。
釋義：我長嘆一聲啊，止不住那眼淚流了下來，我是在哀嘆那人民的生活是多么的艱難。
3. 亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。
釋義：只要合乎我心中美好的理想，縱然死掉九回我也不會(huì)懊喪。
4. 乘騏驥以馳騁兮，來吾道夫先路也。
釋義：騎著千里馬萬里馳騁，我愿意為君王開啟圣賢之路。
5. 日月忽其不淹兮，春與秋其代序。
釋義：時(shí)光迅速逝去不能久留，四季更相代謝變化有常。
6.離騷這首詩,全部的詩句是什么啊
發(fā)布時(shí)間：2015-06-05 《離騷》是《楚辭》的代表作，共373句，是我國最早的長篇抒情詩。
原文： 離騷 作者：屈原 帝高陽之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。攝提貞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。
皇覽揆余初度兮，肇錫余以嘉名：名余曰正則兮，字余曰靈均。 紛吾既有此內(nèi)美兮，又重之以修能。
扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩。 汨余若將不及兮，恐年歲之不吾與。
朝搴阰之木蘭兮，夕攬洲之宿莽。 日月忽其不淹兮，春與秋其代序。
唯草木之零落兮，恐美人之遲暮。 不撫壯而棄穢兮，何不改乎此度？乘騏驥以馳騁兮，來吾道夫先路！ 昔三后之純粹兮，固眾芳之所在。
雜申椒與菌桂兮，豈惟紉夫蕙茞！ 彼堯、舜之耿介兮，既遵道而得路。何桀紂之昌披兮，夫惟捷徑以窘步。
惟夫黨人之偷樂兮，路幽昧以險(xiǎn)隘。豈余身之殫殃兮，恐皇輿之?dāng)】?jī)！ 忽奔走以先后兮，及前王之踵武。
荃不查余之中情兮，反信讒而齌怒。 余固知謇謇之為患兮，忍而不能舍也。
指九天以為正兮，夫惟靈修之故也。 曰黃昏以為期兮，羌中道而改路！初既與余成言兮，后悔遁而有他。
余既不難夫離別兮，傷靈修之?dāng)?shù)化。余既滋蘭之九畹兮，又樹蕙之百畝。
畦留夷與揭車兮，雜杜衡與芳芷。冀枝葉之峻茂兮，愿俟時(shí)乎吾將刈。
雖萎絕其亦何傷兮，哀眾芳之蕪穢。眾皆競(jìng)進(jìn)以貪婪兮，憑不厭乎求索。
羌內(nèi)恕己以量人兮，各興心而嫉妒。忽馳騖以追逐兮，非余心之所急。
老冉冉其將至兮，恐修名之不立。朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英。
茍余情其信姱以練要兮，長顑頷亦何傷。掔木根以結(jié)茞兮，貫薜荔之落蕊。
矯菌桂以紉蕙兮，索胡繩之纚纚。謇吾法夫前修兮，非世俗之所服。
雖不周于今之人兮，愿依彭咸之遺則。長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。
余雖好修姱以鞿羈兮，謇朝誶而夕替。既替余以蕙纕兮，又申之以攬茞。
亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心。
眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫。固時(shí)俗之工巧兮，偭規(guī)矩而改錯(cuò)。
背繩墨以追曲兮，競(jìng)周容以為度。忳郁邑余佗傺兮，吾獨(dú)窮困乎此時(shí)也。
寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也。鷙鳥之不群兮，自前世而固然。
何方圜之能周兮，夫孰異道而相安？屈心而抑志兮，忍尤而攘詬。 伏清白以死直兮，固前圣之所厚。
悔相道之不察兮，延佇乎吾將反。 回朕車以復(fù)路兮，及行迷之未遠(yuǎn)。
步余馬于蘭皋兮，馳椒丘且焉止息。 進(jìn)不入以離尤兮，退將復(fù)修吾初服。
制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。 不吾知其亦已兮，茍余情其信芳。
高余冠之岌岌兮，長余佩之陸離。 芳與澤其雜糅兮，唯昭質(zhì)其猶未虧。
忽反顧？a href='/zawen/' target='_blank'>雜文摳?，建观乎四荒?？/p> 佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章。民生各有所樂兮，余獨(dú)好修以為常。
雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲。女嬃之嬋媛兮，申申其詈予，曰： 「鯀婞直以亡身兮，終然夭乎羽之野。
汝何博謇而好修兮，紛獨(dú)有此姱節(jié)？ 薋菉葹以盈室兮，判獨(dú)離而不服。」眾不可戶說兮，孰云察余之中情？ 世并舉而好朋兮，夫何煢獨(dú)而不予聽？依前圣以節(jié)中兮，喟憑心而歷茲。
濟(jì)沅、湘以南征兮，就重華而敶詞：?jiǎn)ⅰ毒呸q》與《九歌》兮，夏康娛以自縱。 不顧難以圖后兮，五子用失乎家衖。
羿淫游以佚畋兮，又好射夫封狐。 固亂流其鮮終兮，浞又貪夫厥家。
澆身被服強(qiáng)圉兮，縱欲而不忍。 日康娛而自忘兮，厥首用夫顛隕。
夏桀之常違兮，乃遂焉而逢殃。 后辛之菹醢兮，殷宗用而不長。
湯、禹儼而祗敬兮，周論道而莫差。 舉賢才而授能兮，循繩墨而不頗。
皇天無私阿兮，覽民德焉錯(cuò)輔。 夫維圣哲以茂行兮，茍得用此下土。
瞻前而顧后兮，相觀民之計(jì)極。 夫孰非義而可用兮？孰非善而可服？阽余身而危死兮，覽余初其猶未悔。
不量鑿而正枘兮，固前修以菹醢。曾歔欷余郁邑兮，哀朕時(shí)之不當(dāng)。
攬茹蕙以掩涕兮，沾余襟之浪浪。跪敷衽以陳辭兮，耿吾既得此中正。
駟玉虬以桀鹥兮，溘埃風(fēng)余上征。朝發(fā)軔于蒼梧兮，夕余至乎縣圃。
欲少留此靈瑣兮，日忽忽其將暮。吾令羲和弭節(jié)兮，望崦嵫而勿迫。
路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。飲余馬于咸池兮，總余轡乎扶桑。
折若木以拂日兮，聊逍遙以相羊。前望舒使先驅(qū)兮，后飛廉使奔屬。
鸞皇為余先戒兮，雷師告余以未具。吾令鳳鳥飛騰兮，繼之以日夜。
飄風(fēng)屯其相離兮，帥云霓而來御。紛總總其離合兮，斑陸離其上下。
吾令帝閽開關(guān)兮，倚閶闔而望予。時(shí)曖曖其將罷兮，結(jié)幽蘭而延佇。
世溷濁而不分兮，好蔽美而嫉妒。朝吾將濟(jì)于白水兮，登閬風(fēng)而紲馬。
忽反顧以流涕兮，哀高丘之無女。溘吾游此春宮兮，折瓊枝以繼佩。
及榮華之未落兮，。
7.離騷詩詞全文
帝高陽之苗裔兮，朕皇考曰伯庸；攝提貞于孟陬兮，惟庚寅吾以降； 皇覽揆余于初度兮，肇錫余以嘉名；名余曰正則兮，字余曰靈均； 紛吾既有此內(nèi)美兮，又重之以修能；扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩； 汩余若將不及兮，恐年歲之不吾與；朝搴阰之木蘭兮，夕攬洲之宿莽； 日月忽其不淹兮，春與秋其代序；惟草木之零落兮，恐美人之遲暮； 不撫壯而棄穢兮，何不改乎此度？乘騏驥以馳騁兮，來吾導(dǎo)夫先路。
昔三后之純粹兮，固眾芳之所在；雜申椒與菌桂兮，豈維紉夫蕙芷； 彼堯舜之耿介兮，既遵道而得路；何桀紂之猖披兮，夫唯捷徑以窘； 惟夫黨人之偷樂兮，路幽昧以險(xiǎn)隘；豈余身之憚殃兮，恐皇輿之?dāng)】?jī)； 忽奔走以先后兮，及前王之踵武；荃不察余之中情兮，反信饞而齌怒； 余固知謇謇之為患兮，忍而不能舍也；指九天以為正兮，夫唯靈修之故也； 初既與余成言兮，后悔遁而有他；余既不難夫離別兮，傷靈修之?dāng)?shù)化。 余既茲蘭之九畹兮，又樹蕙之百畝；畦留夷與揭車兮，雜度蘅與方芷； 冀枝葉之峻茂兮，愿竢時(shí)乎吾將刈；雖萎絕其亦何傷兮，哀眾芳之蕪穢； 眾皆競(jìng)進(jìn)以貪婪兮，憑不厭乎求索；羌內(nèi)恕己以量人兮，各興心而嫉妒； 忽馳騖以追逐兮，非余心之所急；老冉冉其將至兮，恐修名之不立； 朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英；茍余情其信姱以練要兮，長顑頷亦何傷； 攬木根以結(jié)芷兮，貫薜荔之落蕊；矯菌桂以紉蕙兮，索胡繩之纚纚； 謇吾法夫前修兮，非世俗之所服；雖不周于今之人兮，愿依彭咸之遺則！ 長太息以掩涕兮，哀民生之多艱；余雖好修姱以鞿羈兮，謇朝誶而夕替； 既替余以蕙纕兮，又申之以攬芷；亦余心之所善兮，雖九死其尤未悔； 眾女疾余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫；固時(shí)俗之工巧兮，偭規(guī)矩而改錯(cuò)； 背繩墨以追曲兮，競(jìng)周容以為度；忳郁邑余侘傺兮，吾獨(dú)窮困乎此時(shí)也； 寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)；鷙鳥之不群兮，自前世而固然； 何方圜之能周兮，夫孰異道而相安；屈心而抑志兮，忍尤而攘詬； 伏清白以死直兮，固前圣之所厚。
悔相道之不察兮，延佇乎吾將反；回朕車以復(fù)路兮，及行迷之未遠(yuǎn)； 步余馬于蘭皋兮，馳椒丘且焉止息；進(jìn)不入以離尤兮，退將復(fù)修吾初服； 制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳；不吾知其亦已兮，茍余情其信芳； 高余冠之岌岌兮，長余佩之陸離；芳與澤其雜糅兮，唯昭質(zhì)其猶未虧； 忽反顧以游目兮，將往觀乎四荒；佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章； 民生各有所樂兮，余獨(dú)好修以為常；雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲。 女媭之嬋媛兮，申申其詈予曰：“鯀婞直以亡身兮，終然殀乎羽之野； 汝何博謇而好修兮，紛獨(dú)有此姱節(jié)；薋菉葹以盈室兮，判獨(dú)離而不服； 眾不可戶說兮，孰云察余之中情；世并舉而好朋兮，夫何煢獨(dú)而不予聽。”
依前圣以節(jié)中兮，喟憑心而歷茲；濟(jì)沅湘以南征兮，就重華而陳詞： “啟《九辯》與《九歌》兮，夏康娛以自縱；不顧難（去聲）以圖后兮，五子用乎家巷； 羿淫游以佚畋兮，又好射夫封狐；固亂流其鮮終兮，浞又貪夫厥家； 澆身被服強(qiáng)圉兮，縱欲而不忍；日康娛而自忘兮，厥首用夫顛隕； 夏桀之常違兮，乃遂焉而逢殃；后辛之菹醢兮，殷宗用之不長； 湯禹儼而祗敬兮，周論道而莫差；舉賢才而授能兮，循繩墨而不頗； 皇天無私阿兮，攬民德焉錯(cuò)輔；夫維圣哲以茂行兮，茍得用此下土； 瞻前而顧后兮，相觀民之計(jì)極；夫孰非義而可用兮，孰非善而可服； 阽余身而危死兮，攬余初其猶未悔；不量鑿而正枘兮，固前修以菹醢?！?曾歔欷余郁邑兮，哀朕時(shí)之不當(dāng)；攬茹蕙以掩涕兮，沾余襟之浪浪。
跪敷衽以陳詞兮，耿吾既得中正；駟玉虬以乘鷖兮，溘埃風(fēng)余上征； 朝發(fā)軔于蒼梧兮，夕余至乎縣圃；欲少留此靈瑣兮，日忽忽其將暮； 吾令羲和弭節(jié)兮，望崦嵫而匆迫；路曼曼其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索； 飲余馬于咸池兮，總余轡乎扶桑；折若木以拂日兮，聊逍遙以相羊； 前望舒使先驅(qū)兮，后飛廉使奔屬；鸞皇為余先戒兮，雷師告余以未具； 吾令鳳鳥飛騰夕，繼之以日夜；飄風(fēng)屯其相離兮，帥云霓而來御； 紛總總其離合兮，斑陸離其上下；吾令帝閽開關(guān)兮，倚閶闔而望予； 時(shí)曖曖其將罷兮，結(jié)幽蘭而延佇；世溷濁而不分兮，好蔽美而嫉妒。 朝吾將濟(jì)于白水兮，登閬風(fēng)而緤馬；忽反顧以流涕兮，哀高丘之無女； 溘吾游此春宮兮，折瓊枝以繼佩；及榮華之未落兮，相下女之可詒； 吾令豐隆乘云兮，求宓妃之所在；解佩纕以結(jié)言兮，吾令蹇修以為理； 紛總總其離合兮，忽緯繣其難遷；夕歸次于窮石兮，朝濯發(fā)乎洧盤； 保厥美以驕傲兮，日康娛以淫游；雖信美而無禮兮，來違棄而改求； 覽相觀于四極兮，周流乎天余乃下；望瑤臺(tái)之偃蹇兮，見有娀之佚女； 吾令鴆為媒兮，鴆告余以不好；雄鳩之鳴逝兮，余猶惡其佻巧； 心猶豫而狐疑兮，欲自適而不可；鳳皇既受詒兮，恐高辛之先我； 欲遠(yuǎn)集而無所適兮，聊浮游以逍遙；及少康之未家兮，留有虞之二姚； 理弱而媒拙兮，恐導(dǎo)言之不固；世溷濁而嫉賢兮，好蔽美而稱惡； 閨中既已邃遠(yuǎn)兮，哲王又不寤；懷朕情而不發(fā)兮，余焉能忍此終古。
索瓊茅以筳篿兮，命靈氛為余占之；曰：兩美其必合兮，孰信修而慕之； 思九州。
