道德實踐伴我行作文開頭(求一篇道德伴我行的作文)
1.求一篇道德伴我行的作文
道德，常常掛在我們嘴邊，可它的真正含義是什么呢？愛因斯坦曾經(jīng)說過“一切人類的價值的基礎(chǔ)是道德”。
可見，做一個有道德的人是多么重要啊。那么，我們?nèi)绾稳プ鲆粋€有道德的小學(xué)生呢？我覺得做一個有道德的小學(xué)生其實很簡單 ，只要用心去想，用心去做，關(guān)注身邊的小事，講道德就是我們平時養(yǎng)成的良好行為習(xí)慣 。
誠實守信是道德。孔子說過：人無信不立。
我聽過這樣一個故事：一個在國外留學(xué)的青年，學(xué)習(xí)成績很好，也精明能干。畢業(yè)后，他以為自己能找的一份好的工作，但他跑了好幾家公司，可是都被拒絕。
當(dāng)他問到原因的時候，得到的回答是：“因為你有三次逃票的記錄?！眱H僅三次的逃票記錄，就使這位青年失去了工作的機會。
可見，誠實守信是一項多么重要的做人準則啊。作為一名小學(xué)生，我們應(yīng)該牢牢銘記孔子圣師的警言，在生活、學(xué)習(xí)中不說謊，不造假，言而有信，敢作敢當(dāng)，就是一種講道德的表現(xiàn)。
文明禮貌是道德。愛護環(huán)境、講究衛(wèi)生是每個人必須做的事情。
不隨處丟垃圾、愛護花草樹木，不亂砍伐森林，讓我們生活在一個綠色的低碳世界里，這就是文明。文明要從我們身邊做起，從一點一滴做起，只要你關(guān)注了，你行動了，就是一種講道德的體現(xiàn)。
記得那次，有位低年級的同學(xué)隨手把喝完的可樂瓶丟在地上，可樂瓶“當(dāng)當(dāng)當(dāng)”在地上滾動的聲音正好引起了路過操場的林校長的注意，林校長毫不猶豫地彎下腰 ，撿起那個可樂瓶。這瞬間彎腰又直起得美麗弧線給這位同學(xué)上了一堂簡單卻又印象深刻的道德課。
只見這位同學(xué)不好意思地抿了一下嘴唇，接過林校長手中的可樂瓶，扔進了垃圾桶。我想，他們就是講道德的人。
助人為樂是道德。有句話叫“我為人人。
人人為我”。是啊，當(dāng)別人有困難的時候，我們要盡力去幫助他們，他們也會在我們遇到困難的時候熱情主動地幫助我們。
就說人人皆知的雷鋒吧，他總是無私的幫助別人，因此得到了所有人的贊賞。雖然雷鋒已經(jīng)離開了我們，但是他的助人為樂的精神卻駐扎在人們的心中，流芳千古。
尊敬長輩是道德。我們要尊敬我們的父母師長。
是父母把我們辛苦帶大，所有我們要孝敬他們，在家里乖乖聽話，在學(xué)校好好學(xué)習(xí)，讓他們多一些開心，少一些煩惱，這就是講道德。我們也要尊敬老師，是他們給予了我們知識，增長了我們的智慧，讓我們更加聰明。
在課堂上不做小動作，見到老師問聲好，這都是做一個有道德的小學(xué)生的行為。 愛護公物是道德。
公園里、小路旁的桌子、椅子、運動器材等設(shè)施都是給大家共同使用的，我們要好好維護它，這也是一種講道德的行為。 道德，是一種美德，是一種財富，是一種智慧。
它匯成一個個美麗的心靈，照亮起未來迷茫的路，未來屬于我們，所以我們一定要做一個有道德的人。來吧，讓我們用一個個良好的行為習(xí)慣，去迎接美好的生活，做一個有道德的人吧。
2.求一篇道德伴我行的作文
常言道：“父母是孩子最好的老師”?？墒?，我卻給媽媽當(dāng)了回老師，而且用我的實際行動影響我們?nèi)摇Ｓ脣寢尩脑捳f，我不僅改變了媽媽，而且通過改變媽媽，改變了媽媽周圍的人，包括她的同事。
事情追溯到前年冬天，天氣已經(jīng)非常冷了。北京的冬天寒風(fēng)凜冽，我們?nèi)页塑囃獬隹措娪?。因為奧運會官員到北京考查，北京的街頭到處都擺著各色塑料花卉，冬日里讓人感到了一絲暖意。我們在車里吃著零食，聽著音樂，愜意極了?？斓綎|直門時，媽媽將裝有廢物的垃圾袋順著車窗就投向外面，我急忙制止已來不及。我要求爸爸把車開回去撿起垃圾，可媽媽說車已經(jīng)無法返回，再說路上車那么多，如果回去的話撞車怎么辦？媽媽甚至說下次改掉也就罷了?？晌覉詻Q不干，最后爸爸終于把車開了回來。媽媽找回了扔掉的垃圾。雖然耽誤了好多時間，但全家都認為我這樣的做法是對的?；丶业穆飞?，機場高速路兩邊的樹上掛著好多不同顏色的垃圾袋，全家人都進行了深刻的反省。
從此以后，我們?nèi)胰硕家詫嶋H行動成為“講文明、護環(huán)境”的大使。上周，我們?nèi)胰ヅ老闵?，賞紅葉，帶了好多食物去野餐。野餐之后，大家分別將垃圾收好，背著下山，到有垃圾桶的地方才扔掉
3.文明道德伴我行作文
我們需要文明生活 六年級 王炳相 常言道：“父母是孩子最好的老師”。
可是，我卻給媽媽當(dāng)了回老師，而且用我的實際行動影響我們?nèi)?。用媽媽的話說，我不僅改變了媽媽，而且通過改變媽媽，改變了媽媽周圍的人，包括她的同事。
事情追溯到前年冬天，天氣已經(jīng)非常冷了。北京的冬天寒風(fēng)凜冽，我們?nèi)页塑囃獬隹措娪啊?/p>
因為奧運會官員到北京考查，北京的街頭到處都擺著各色塑料花卉，冬日里讓人感到了一絲暖意。我們在車里吃著零食，聽著音樂，愜意極了。
快到東直門時，媽媽將裝有廢物的垃圾袋順著車窗就投向外面，我急忙制止已來不及。我要求爸爸把車開回去撿起垃圾，可媽媽說車已經(jīng)無法返回，再說路上車那么多，如果回去的話撞車怎么辦？媽媽甚至說下次改掉也就罷了。
可我堅決不干，最后爸爸終于把車開了回來。媽媽找回了扔掉的垃圾。
雖然耽誤了好多時間，但全家都認為我這樣的做法是對的?；丶业穆飞?，機場高速路兩邊的樹上掛著好多不同顏色的垃圾袋，全家人都進行了深刻的反省。
從此以后，我們?nèi)胰硕家詫嶋H行動成為“講文明、護環(huán)境”的大使。上周，我們?nèi)胰ヅ老闵?，賞紅葉，帶了好多食物去野餐。
野餐之后，大家分別將垃圾收好，背著下山，到有垃圾桶的地方才扔掉。這樣的事情，在我們家里再也不用我監(jiān)督，都會自覺所為。
媽媽更是用實際行動讓我感動。她經(jīng)常會在公共場所將地上的垃圾撿起，扔進垃圾桶。
講文明、講禮貌，需要的是人人從我做起，從小事做起。我們是國家的小主人，我們有義務(wù)去幫助沒有受到良好教育的人去學(xué)習(xí)文明、實踐文明。
因為我們今天有了豐富的物質(zhì)生活，更需要建設(shè)高度的精神文明。這樣，我們的國家才能成為強大的、高度文明的國家，文明才能受到更多人的敬仰。
有一次，我在電視里看到歐洲文明古國德國，在號召全國人民講文明、講禮貌，找回日耳曼民族古老的禮儀。同時，舉例講了一個老奶奶經(jīng)過馬路，路上雖然只有她一個人，但她依然等紅燈變綠燈才走。
老奶奶回答說：“我怕樓上的孩子們看到后，以為紅燈是可以通行的。”我把這個故事送給所有的爺爺、奶奶、爸爸、媽媽們，你們的言行對我們是多么重要，當(dāng)您有不文明的行為時，想想您的孩子吧！想想我們是古老的文明古國吧！ 我要用親身經(jīng)歷的這件小事告訴同學(xué)們，我們的言行也是可以影響改變大人的！不信你試試吧！讓我們都成為講文明懂禮貌的中學(xué)生吧！這樣，我們的生活才能更美好，我們的國家才能更強大。
文明禮儀伴我行 八年級 宮亞明 我國是禮儀之邦，素來講究禮貌。孔子以為“不學(xué)禮，無以立”；漢代賈誼則把是否講禮、守禮看作是人與獸的區(qū)別。
在現(xiàn)代文明社會，講文明，懂禮貌，這種美德是應(yīng)當(dāng)?shù)玫酱罅霌P的，因為它對于：“形成追求高尚，激勵先進的良好社會風(fēng)氣”，“促進整個民族素質(zhì)的不斷提高”具有重要的意義。因此，我們廣大公民應(yīng)順應(yīng)時代的要求，自覺遵守，做一個講文明懂禮貌的文明公民。
然而，遺憾的是，在現(xiàn)實生活中，卻常有不講文明、不懂禮貌的現(xiàn)象發(fā)生。 比如，在公眾面前掏耳、挖鼻，甚至摳腳丫；聽他人講話時，東張西望，不屑一顧；上公交車時，蜂擁而上，爭搶座位，甚至大動干戈；在公共場所隨地吐痰，亂扔垃圾，在馬路邊便溺。
2004年10月6日的《北京廣播電視報》就報道說：木樨地科技會堂東邊的馬路邊就成了出租車司機的露天廁所，以致于隔百十來米就能聞著味兒，居民意見很大。居民意見不可能不大，大白天，光天化日之下，沒遮沒欄的在馬路邊上說方便就方便，的確不文明。
便溺者是方便了，但過往的行人就不方便了，不但行人不方便，假若讓外國人看見了，還不會恥笑我們整個中華民族的素質(zhì)低，因為你的方便讓整個民族受歧視，受牽連，成何體統(tǒng)？對得起養(yǎng)育你成長的祖國母親？ ================ 英國著名教育家約翰·洛克說：“禮貌是兒童與青年所應(yīng)該特別小心養(yǎng)成習(xí)慣的一種大事?！边@點，我們應(yīng)向周總理學(xué)習(xí)，美國總統(tǒng)尼克松曾在他寫的《領(lǐng)袖們》一書對此作過評價。
尼克松說：“周恩來的敏捷機智大大超過我能知道的其他任何一位世界領(lǐng)袖。這是中國獨有的特殊的品德，是多少世紀以來的歷史發(fā)展種種中國文明的精華結(jié)晶，他待人很謙虛但很沉著堅定。”
周恩來的文明談吐、禮貌舉止和他所具的令人折服的氣質(zhì)和風(fēng)度，正是他那高尚的品德、寬闊的胸襟、超群的智慧、美好高尚心靈的生動體現(xiàn)。 看來，文明、禮儀是非常重要的。
那么，我們應(yīng)該如何去做呢？首先，注意培養(yǎng)自己美好高尚的心靈。從表面上看，文明禮貌是外在的，而實際上外在的形式下蘊含著內(nèi)在思想和情感。
真正講文明懂禮貌的人，是有著美好心靈的人，美好的語言來自于美好的心靈，這就是人們常說的“言為心聲”、“形為內(nèi)現(xiàn)”。其次，要在實踐中用文明禮貌的道德標準要求來規(guī)范自己的言行舉止。
文明禮貌，重在表現(xiàn)。主要包括四點：①謙虛禮讓②談吐文明③舉止端莊④講究衛(wèi)生。
我想，你若能做到以上四點，也不愧為“禮儀之邦”的成員了。 德國著名文學(xué)家歌德有句話說得好：“一個人的禮貌就是一面照出他的肖像的鏡子?！?/p>
的確，人們總是根據(jù)你的。
4.《文明美德伴我行》征文和演講稿800字左右作文
傳承文明 踐行美德 ——讀《文明美德伴我成長》有感 沏一杯清茶，讓茶香伴著書香溢滿書房。
靜靜的坐在椅子上，捧著書，細細體會那四個字——文明美德。 ——題記 在文明的進程中，人類創(chuàng)造了日益發(fā)達的物質(zhì)文明和絢麗多彩的精神文明。
中華民族以自己的勤勞、勇敢和智慧創(chuàng)造了獨具特色的中華文明，為人類作出了不可磨滅的貢獻。 中國是世界文明的發(fā)源地之一，中華文明有超過5000年的歷史。
幾千年來，中華民族不但創(chuàng)造了燦爛的文化，也形成了高尚的道德準則和完整的禮儀規(guī)范，被世人稱為“文明古國，禮儀之邦”。這是文明。
“忠”——盡己報國的責(zé)任；“孝”——生生不息的愛心；“誠”——求真務(wù)實的品質(zhì)；“信”——立身興業(yè)的基點；“禮”——人際文明的規(guī)范；“義”——人間正義的向?qū)В弧傲薄灏渍龤獾母?；“恥”——人之為人的底線。這是美德。
微笑也是一種美德。 先來“聽聽”《文明美德伴我成長》中兩個人的語言。
英國科學(xué)家霍金“說”：“我的手指還能活動；我的大腦還能思維；我有終生追求的理想；我有愛我和我愛著的親人與朋友。對了，我還有一顆感恩的心?！?/p>
所以，他的臉上始終洋溢著微笑。希爾頓飯店的創(chuàng)始人希爾頓說：“如果缺少服務(wù)員的美好微笑，就好比花園里失去了春天的陽光和春風(fēng)。
假如我是游客，我寧愿住進雖然只有殘舊地毯，卻處處洋溢著微笑的旅館，也不愿走進只有一流設(shè)備而不見微笑的地方……”所以，希爾頓飯店有100多家，遍布五大洲各大城市，成為全球最大規(guī)模的飯店之一，在全球的旅館業(yè)中名聲顯赫。 然后來說說生活中的微笑。
在小城，很少見到有人主動給婦孺老人讓座的。“我”曾見過一十來歲的小女孩給一位老大爺讓座。
小女孩拉著老大爺?shù)氖痔鹛鸬刈尷洗鬆斪?。老大爺心安理得面不改色地嚴襟正坐，而小女孩則吃力地扶著座椅。
車上不時有人上下，所以沒多久，小女孩就滿臉漲得通紅。“我”有點憤憤不平，把小女孩拉到“我”的座位上坐下，然后滿臉微笑地走到老大爺面前，故意說：“您剛才說什么來著？”老大爺有點驚異地望著“我”，說：“我沒說什么??！”“我”大聲笑著說：“是這樣??！我還以為您對小女孩說謝謝呢！”老大爺不好意思地把臉扭向窗外。
是的，給別人讓座不需要回報，但請你一定要給別人一個微笑。 那年，我喪失了對學(xué)習(xí)的熱情，對學(xué)習(xí)提不起半點興趣來，所以對老師有一種恐懼感和憎惡感。
當(dāng)同學(xué)們?yōu)樾聛淼睦蠋煔g呼雀躍時，我卻嗤之以鼻。所以我一如既往地我行我素：上課看小說，作業(yè)敷衍了事。
那次課，新老師大發(fā)雷霆，說我們的作業(yè)做得一蹋糊涂。我無動于衷地聽著，類似的批評見多了，見怪不怪了。
沒想到那些優(yōu)生也被列入了黑名單。老師說他們沒什么大的進步。
我有點幸災(zāi)樂禍，呵呵，你們也有今天。更沒想到，我的名字會在教室里響亮開來，不是批評，是表揚。
說我一些題目回答得很有創(chuàng)意。我懵了，這些題目，我是不假思索地瞎蒙的，怎么變成了富有創(chuàng)意呢？我抬頭，看到了老師帶著笑靨向我撲面而來，我躲避不及，我無法形容我的心情是激動還是高興，反正我只覺得臉頰上火辣辣的，頭埋得很低。
我第一次不敢正視老師的目光。但我仍能感受到她那絕不同于以前那些老師的笑容包圍著我，我還聽到她軟軟的柔柔的但又不容質(zhì)疑的聲音：你很聰明，別的同學(xué)沒想到的，你卻想到了。
就是那微笑如甘霖一樣滋潤著我快枯涸的心靈，讓我重新找到了自信。 微笑，是一種美德，是人生的最好的卡片，是朋友之間最好的語言，微笑是很容易的事情，是帶著體溫的一抹陽光，是洗濯心靈的一泓溪水。
微笑，不應(yīng)只是一種表情或做作，它更應(yīng)是一種修養(yǎng)，一種品格，溫暖自己的人生，美化別人的生活。 日往月來，物換星移，多少事如煙而逝，多少事傳播百代，多少人悄然而去。
亙古穩(wěn)定的始末是文明，它已成為社會形態(tài)前進的標志，它是崇高，是修養(yǎng)，是禮儀，是風(fēng)度?？v橫古今，中漢文明進程項記憶猶心，享譽中華，東方古國魅力層層綻開。
佛道盛行，長安之春，大唐余風(fēng)，汴京夢華，興盛的時代暢想。中華五千年的文明輝煌傳授繼承，讓我們感遭到了華夏文明的魅力；泱泱神州萬年的紛紛呈現(xiàn)演繹，讓我們傳承文明，踐行美德，讓文明美德伴我成長。
中間事例 一年級的我，羞澀、膽小，上課總也不肯舉起手。那節(jié)公開課，一個問題，我知道答案，也沒舉起手。
老師掃了一眼全班，將目光定在了我身上。那束目光，飽含期待，鼓勵，信任。
伴隨著目光，還有一束笑容。一種不知名的魔力吧，我小心翼翼地，猶猶豫豫地把手抬起。
然后，我就看到老師笑了。那笑容里，包含欣慰。
您輕輕喊了一聲我的名字。我又猶豫了一下，最終還是站了起來，用自信、響亮的聲音，精彩地回答了問題。
又是一朵燦爛的花，成功。老師帶著笑靨向我撲面而來，我躲避不及，我無法形容我的心情是激動還是高興，反正我只覺得臉頰上火辣辣的，頭埋得很低，不敢正視老師的目光。
自那以后，我不再畏懼舉手回答問題，因為老師的那一束束笑容，讓我知道，我能行。
5.關(guān)于文明美德伴我行的作文
“美德好比寶石，它在樸素背景的襯托下反而更華麗?！?/p>
在一件樸素的事情中，我發(fā)現(xiàn)了他們寶石一般寶貴的美。 春節(jié)前后，天氣非常寒冷，鵝毛大雪從天上灑落下來。
幾分鐘后，馬路上、屋頂上、電線桿上------都積了一層厚厚的雪。幾天下來，雪越下越大，積雪也越來越厚，最深的地方大約有30多厘米呢！路面上堆積的雪已經(jīng)成了冰，給行路帶來了很大的不便，一不小心就會摔跤。
正在這時，我和幾位居民穿著雨衣，戴著手套，拿著鐵鏟到馬路上鏟雪。他們把鏟子扎進厚厚的雪里，再往上一提，把雪扔到馬路邊。
不一會兒，馬路被鏟出了一條通道，使行人更方便了。大家都紛紛感謝他們，可他們卻說：“沒什么，這是應(yīng)該的?！?/p>
許多人看到這樣的情景，也紛紛加入到他們中去，在馬路邊的小孩們都在為大家加油，好像那激動人心的勞動號子?！叭诵凝R，泰山移。
大家努力干哪！”大人們個個滿頭大汗，但卻越干越有勁，沒多久就把雪鏟除了。馬路又恢復(fù)了正常通行。
可是，由于雪沒有停止，不一會兒，馬路又凍上了。大家不顧一切，只要雪凍上路，就把雪鏟除。
小孩們也伸出了手，把路上的雪做成雪球，和小伙伴們玩打雪仗，堆雪人。這樣不但給鏟雪工作出了一份力，使鏟雪工作能更快完成，而且自己也玩得很開心。
這幾天里，大家都輪流出工鏟雪，道路總是非常通暢。沒過幾天，雪停了。
在陽光的照射下，雪慢慢融化了。 法國的孟德斯鳩曾經(jīng)說過：“在一個人民的國家中還需要一種推動的樞紐，這就是美德?！?/p>
美國的比徹曾經(jīng)說過：“衡量一個人是高貴還是低賤，要看他具有什么樣的品質(zhì)，而不是看他有多少財富?！笔前?，美德的確是世界上最美好、最值錢的東西。
那些人得到了這份財富，他們就應(yīng)該受到我們的尊敬。 這次鏟雪工作大家都有功勞，我相信，只要大家團結(jié)一心，沒什么困難是克服不了的！如果你失去了今天，你不算失敗，因為明天會再來。
如果你失去了金錢，你不算失敗，因為人生的價值不在錢袋。 如果你失去了文明，你是徹徹底底的失敗，因為你已經(jīng)失去了做人的真諦。
文明涵蓋了人與人、人與社會、人與自然之間的關(guān)系。它的主要作用，一是追求個人道德完善，一是維護公眾利益、公共秩序。
說到文明禮儀，我想到了一個故事。有一次，列寧同志下樓，在樓梯狹窄的過道上，正碰見一個女工端著一盆水上樓。
那女工一看是列寧，就要退回去給讓路。列寧阻止她說：“不必這樣，你端著東西已走了半截，而我現(xiàn)在空手，請你先過去吧！”他把“請”字說得很響亮，很親切。
然后自己緊靠著墻，讓女工上樓了，他才下樓。這不也是良好文明禮儀的體現(xiàn)么？ 這里我不想過多地舉偉人的例子，因為這很容易令大家產(chǎn)生一種錯覺：認為文明禮儀只是偉人、名人才具備，那么我們將無需為自己或多或少的不文明言行而愧疚；或者認為即使踐行了文明的要求，也并不因之成為偉人、名人。
我們不但要有講道德的大人物，我們更需要一群有道德的民眾。 一個社會的公共文明水平，可以折射出一個社會一個國家的文明程度，一個人如果不遵守社會文明，小的會影響自身形象，大的會影響國家聲譽。
在清朝的時候，大臣李鴻章出使俄國，在一公開場合，惡習(xí)發(fā)作，隨地吐了一口痰，被外國記者大加渲染、嘲弄，丟盡了中國人的臉。這是一個不遵守社會文明的歷史教訓(xùn)。
公共文明是社會意識的一種體現(xiàn)，而公共文明又建立在個人的道德修養(yǎng)水平之上。試想一下，如果有人不注重自身的文明修養(yǎng)，他會有良好的公共文明嗎？不會！個人文明禮儀是根、是本。
人要有良好的公共文明必須先從自身做起，從身邊做起。所以魯迅先生說：“中國欲存爭于天下，其首在立人，人立而后凡事舉?！?/p>
“立人”的意思便是要完善人的思想和文明修養(yǎng)，人的文明修養(yǎng)并不是與生俱來的，而是靠后天不斷完善的。要完善個人修養(yǎng)，首先要致力于讀書求學(xué)，完善自身的認知水平；認知到達一定水平，就有了明辨是非的能力；有了分辨是非善惡的能力，就要端正自身的心態(tài)，不違背自己的良知，努力使自己的一言一行都符合道德的標準，自己的修養(yǎng)便得到完善。
這就是古人所說的：格物、致知、誠意、正心、修身。完善個人道德修養(yǎng)，便有了推進社會公共文明的基礎(chǔ)。
而一個社會的文明氛圍對他的民眾亦有莫大的影響。為什么這么講呢？相信有的同學(xué)去過歐洲或日本，就很有親身體會。
大的不說，只看看過馬路這樣的小事。只要亮起紅燈，縱使馬路上一輛車都沒有，外國人絕不會過馬路。
他們認為這是必須遵守的公共文明。試問，在如此的氛圍中，有誰會肆無忌憚的闖紅燈呢？這就是社會氛圍的力量所在。
但再想一想，如果我們不是從自身做起，這社會氛圍又從何而來呢？ 有記者訪問一個獲得諾貝爾獎的科學(xué)家，“教授，您人生最重要的東西是在哪兒學(xué)到的呢？”，“在幼兒園。在那里，我學(xué)到了令我終身受益的東西，比如說，有好東西要與朋友分享，謙讓，吃飯前要洗手……”我們完善自己的文明修養(yǎng)也一樣，并非一定要有什么了不起的舉措，而是要從身邊吃飯洗手這些小事做起。
養(yǎng)成文明的習(xí)慣，使文明的觀念從意識層次進入無意識層次，使文明貫穿我們的一舉一。
6.文明美德伴我行作文
如果你失去了今天，你不算失敗，因為明天會再來。
如果你失去了金錢，你不算失敗，因為人生的價值不在錢袋。
如果你失去了文明，你是徹徹底底的失敗，因為你已經(jīng)失去了做人的真諦。
文明涵蓋了人與人、人與社會、人與自然之間的關(guān)系。它的主要作用，一是追求個人道德完善，一是維護公眾利益、公共秩序。
說到文明美德，我想到了一個故事。有一次，列寧同志下樓，在樓梯狹窄的過道上，正碰見一個女工端著一盆水上樓。那女工一看是列寧，就要退回去給讓路。列寧阻止她說：“不必這樣，你端著東西已走了半截，而我現(xiàn)在空手，請你先過去吧！”他把“請”字說得很響亮，很親切。然后自己緊靠著墻，讓女工上樓了，他才下樓。這不也是良好文明禮儀的體現(xiàn)么？
這里我不想過多地舉偉人的例子，因為這很容易令大家產(chǎn)生一種錯覺：認為文明禮儀只是偉人、名人才具備，那么我們將無需為自己或多或少的不文明言行而愧疚；或者認為即使踐行了文明的要求，也并不因之成為偉人、名人。我們不但要有講道德的大人物，我們更需要一群有道德的民眾。
一個社會的公共文明水平，可以折射出一個社會一個國家的文明程度，一個人如果不遵守社會文明，小的會影響自身形象，大的會影響國家聲譽。在清朝的時候，大臣李鴻章出使俄國，在一公開場合，惡習(xí)發(fā)作，隨地吐了一口痰，被外國記者大加渲染、嘲弄，丟盡了中國人的臉。這是一個不遵守社會文明的歷史教訓(xùn)。
公共文明是社會意識的一種體現(xiàn)，而公共文明又建立在個人的道德修養(yǎng)水平之上。試想一下，如果有人不注重自身的文明修養(yǎng)，他會有良好的公共文明嗎？不會！個人文明禮儀是根、是本。人要有良好的公共文明必須先從自身做起，從身邊做起。所以魯迅先生說：“中國欲存爭于天下，其首在立人，人立而后凡事舉?！薄傲⑷恕钡囊馑急闶且晟迫说乃枷牒臀拿餍摒B(yǎng)，人的文明修養(yǎng)并不是與生俱來的，而是靠后天不斷完善的。要完善個人修養(yǎng)，首先要致力于讀書求學(xué)，完善自身的認知水平；認知到達一定水平，就有了明辨是非的能力；有了分辨是非善惡的能力，就要端正自身的心態(tài)，不違背自己的良知，努力使自己的一言一行都符合道德的標準，自己的修養(yǎng)便得到完善。這就是古人所說的：格物、致知、誠意、正心、修身。完善個人道德修養(yǎng)，便有了推進社會公共文明的基礎(chǔ)。
而一個社會的文明氛圍對他的民眾亦有莫大的影響。為什么這么講呢？相信有的同學(xué)去過歐洲或日本，就很有親身體會。大的不說，只看看過馬路這樣的小事。只要亮起紅燈，縱使馬路上一輛車都沒有，外國人絕不會過馬路。他們認為這是必須遵守的公共文明。試問，在如此的氛圍中，有誰會肆無忌憚的闖紅燈呢？這就是社會氛圍的力量所在。但再想一想，如果我們不是從自身做起，這社會氛圍又從何而來呢？
我們從小接受文明禮儀的教育，很多同學(xué)都可以滔滔不絕地大談文明禮儀。可是看見校園中隨處丟棄的飯盒，飲料瓶，聽著某些同學(xué)口中吐出的臟話，怎能不教人痛心疾首呢！難道我們都是“語言的巨人，行動的矮人”么？明代大學(xué)者王守仁說“知是行的主意，行是知的功夫；知是行之始，行是知之成；知和行是一個本體、一個功夫。知而不行，只是未知?！蔽覀兘邮芪拿鞫Y儀的教育，自己卻吝于履行、甚至反其道而行之，這跟從來沒有接受社會教育有什么區(qū)別！所以我們要實踐社會文明，就要從這“知行合一”上下功夫、從自己的坐言起行上下功夫，就要告別不文明的行為。
有點多，自己改一點?。?^__^*） 嘻嘻……
望采納！
