心靈的到達作文開頭
1.作文《心靈的到達》
【小編寄語】以下是無憂考網(wǎng)為大家整理的高考優(yōu)秀作文《心靈的到達》，文章僅供大家參考：
孔子“登泰山而小天下”，那是腳步到達壯麗的山河；
曹操“東臨碣石，以觀滄?！保鞘茄劬Φ竭_遼闊的大海；
蘇軾“千里共嬋娟”，那是心靈深處情感到達皎潔的月亮。
……
我們欣賞壯麗的山河，醉心遼闊的大海，只是因為那是美的觸動，而幾千年來，我們不忘的、深藏的是心靈到達處收獲的美。
心靈的到達，不在乎路程的千里迢迢，因為用心靈可以軟化所有的時空；心靈的到達，不在乎的山川大河的雄險澎湃，因為用心靈可以捕捉生命最美的感動；心靈的到達，是花香四溢的伊甸園。
有一種心靈的到達，詮釋著生命的意義。20歲時的癱瘓讓活潑的他頓時陷入死亡的深淵，31歲時的尿毒癥讓他在病魔的折磨中掙扎喘息，多年來各種疾病帶來的痛苦，讓他日夜煎熬，但他并沒有因此而放棄生命，反而用一支心靈之筆抒寫生命。從《活著的事到寫作的事》，我們可能看到腳步到達不了的地方，心靈的的啟航；從《病隙碎筆》《我的丁一之旅》，我們可以看到眼睛到達不了地方，心靈的征程；從死后無償捐體的奉獻，我們可以看到心靈的到達——生命的價值。
他就是史鐵生，那個“揮一揮衣袖，不帶走一片云彩”的人，那個在地壇里像“玩累的孩子”，回家的人，詮釋著心靈的到達——生的意義。
有一種心靈的到達，見證著樂觀的心境。他是天生的侏儒，不足100厘米的身高，讓他從小在嘲笑聲中生活，但他卻是音樂的巨人，他就是法國著我的鋼琴家——貝楚齊亞尼。身體到達不了的地方，眼睛到達不了的領域，卻因為心靈的到達而成就了輝煌。他是這樣說的：“只有別人嘲笑了我的身高，我才能靜下心來，聆聽我心靈的高度”。
有人說，腳步到達不了的地方，眼睛可以到達；眼睛到達不了的地方，心靈可以到達。我想說，只有心靈的到達才是最永恒、最深入、最徹底的到達。
2.【心靈的到達作文】
你可曾聽說，心靈的是大地的異鄉(xiāng)者？是真，讓靈魂直立行走，傲然挑戰(zhàn)烈日；是善，讓人與人之間產(chǎn)生稱之為愛的紐帶；是美，讓心靈扎根泥土。
真善美，心靈的到達，到達時世界溢滿芬芳。 心靈的到達，到達真時，世界變得簡單可愛。
荷爾德林說：“人類最大的勞績，莫過耕耘一片真誠的土地?！蔽腋袆佑凇袄卒h傳人”郭明義的事跡，感動于他感人事跡后的簡單心靈，感動于他所傳遞的人類最為樸實的品質(zhì)——真。
當人們問及他為什么捐助貧困學生，為什么多年來無償獻血時，他淡然地回答，這就像子女照顧父母，父母養(yǎng)育子女，是天經(jīng)地義的事，沒有什么太多的原因。是的，當我們趕路，忙著追尋那些讓人實用的東西的時候，驀然，卻發(fā)現(xiàn)我們離人類的本真已太遠。
心靈本在真誠中，此時需要到達彼岸，堅守至真。 心靈的到達，到達善時，人性之花悄然開放。
海德格爾曾言：“人類的美德海中的排浪，是涌向天空的狂飆?！蹦闶欠裾鸷秤诹只找颉白屖澜缈匆娢业拿恳欢浠ㄩ_”的心靈宣言；你是否理解她“遍走中國大地，追尋一種可以感受的善意”的執(zhí)著；你是否見證她“你是人間四月天”的真情吐露。
是相濡以沫的愛情，是一諾千金的友誼，是感人至深的親子之愛。林徽因將成為一種善意精神的化身，在世界喧囂的地方，化作人性至善的雨露，滋潤每一個荒蕪的心靈。
心靈的到達，到達善時，每一個被現(xiàn)實所割的心靈將被縫合，人性之花彌漫芬芳。 心靈的到達，到達美時，世界變得充盈。
紀德深情地說：“美好的事物消耗著我的感情，它們的輝煌來自于我的消耗，但這是一種多么美妙的消耗?！比绻f，容貌是至美的事物，居里夫人無疑是其中的佼佼者，但心靈的到達才能稱之為至美。
居里夫人剪下秀美的金發(fā)，走進寂寞的實驗室，她的美在那時達到的頂峰。愛因斯坦稱她是沒有被上帝寵壞的孩子。
心靈的到達，到達美時，世界將因此而多姿多彩。 讓心靈到達這片枝繁葉茂的地方，以真為根，扎根泥土；以善為干，擁抱陽光；以美為葉，帶來綠蔭。
當真善美的大樹茁壯成長時，心靈將會到達一個前所未有的高度。
3.以‘心靈的到達’為題寫一篇高中800字作文.
你可曾聽說，心靈的是大地的異鄉(xiāng)者？是真，讓靈魂直立行走
傲然挑戰(zhàn)烈日；是善，讓人與人之間產(chǎn)生稱之為愛的紐帶；是美
讓心靈扎根泥土。真善美，心靈的到達，到達時世界溢滿芬芳。
心靈的到達，到達真時，世界變得簡單可愛。荷爾德林說：“
人類最大的勞績，莫過耕耘一片真誠的土地?！蔽腋袆佑凇袄卒h傳
人”郭明義的事跡，感動于他感人事跡后的簡單心靈，感動于他所
傳遞的人類最為樸實的品質(zhì)——真。當人們問及他為什么捐助貧困
學生，為什么多年來無償獻血時，他淡然地回答，這就像子女照顧
父母，父母養(yǎng)育子女，是天經(jīng)地義的事，沒有什么太多的原因。是
的，當我們趕路，忙著追尋那些讓人實用的東西的時候，驀然，卻
發(fā)現(xiàn)我們離人類的本真已太遠。心靈本在真誠中，此時需要到達彼
岸，堅守至真。
心靈的到達，到達善時，人性之花悄然開放。海德格爾曾言：
“人類的美德海中的排浪，是涌向天空的狂飆。”你是否震撼于林
徽因“讓世界看見我的每一朵花開”的心靈宣言；你是否理解她“
遍走中國大地，追尋一種可以感受的善意”的執(zhí)著；你是否見證她
“你是人間四月天”的真情吐露。是相濡以沫的愛情，是一諾千金
的友誼，是感人至深的親子之愛。林徽因將成為一種善意精神的化
身，在世界喧囂的地方，化作人性至善的雨露，滋潤每一個荒蕪的
心靈。心靈的到達，到達善時，每一個被現(xiàn)實所割的心靈將被縫合
人性之花彌漫芬芳。
心靈的到達，到達美時，世界變得充盈。紀德深情地說：“美
好的事物消耗著我的感情，它們的輝煌來自于我的消耗，但這是一
種多么美妙的消耗。”如果說，容貌是至美的事物，居里夫人無疑
是其中的佼佼者，但心靈的到達才能稱之為至美。居里夫人剪下秀
美的金發(fā)，走進寂寞的實驗室，她的美在那時達到的頂峰。愛因斯
坦稱她是沒有被上帝寵壞的孩子。心靈的到達，到達美時，世界將
因此而多姿多彩。
讓心靈到達這片枝繁葉茂的地方，以真為根，扎根泥土；以善
為干，擁抱陽光；以美為葉，帶來綠蔭。當真善美的大樹茁壯成長
時，心靈將會到達一個前所未有的高度
4.心靈的到達的作文
網(wǎng)上蕩的，希望可以供你參考，解你燃眉之急！ 參考一： 心靈的到達 縱然貝多芬聽不到他最后的鏗鏘樂章，阿炳看不見映在泉水上的盈盈月光，可是當如葦草般脆弱的生命在殘缺和遺憾中奏響了美麗的天籟，你聽到了嗎？他們在用音符的訴說直擊我們的心臟——“沒有心靈到不了的地方！” 哪怕你站在世界的屋脊上，也觸摸不到天堂，可是，畫筆可以帶你到達最接近天堂的地方。
你該看過拉斐爾筆下的圣母，她們的眼神和微笑，永遠寧靜，溫柔，慈愛，她們身上匯集了虔誠的基督徒們對美好的所有想象，配以遍地的鮮花，柔美的浮云，讓你不得不相信，那就是圣子耶穌的所在——天堂。因為那支畫筆，正是隨著拉斐爾的心，在縱情徜徉，最終，才能把信仰的種子灑在人們心上。
哪怕你用盡全力去奔跑，也穿越不了時光，可是，詩歌可以跨過生死，溫暖鰥寡孤獨的蒼涼?！耙箒碛膲艉鲞€鄉(xiāng)。
小軒窗，正梳妝。相顧無言，惟有淚千行?！?/p>
若不是借這一支生花妙筆，蘇子何以見到死別多年的妻子，用淚眼傾訴別后的哀傷。“重尋碧落茫茫。
料短發(fā)、朝來定有霜。便人間天上，塵緣未斷；春花秋葉，觸緒還傷。
欲結綢繆，翻驚搖落，減盡荀衣昨日香。真無奈，倩聲聲鄰笛，譜出回腸。”
納蘭一曲好詞，讓人忍不住感嘆，難得有情郎。因為那筆啊，是蘸著他們從心底淌出的淚，才能力透生死，惹得千百年后的人也忍不住同聲哭一場。
哪怕你用盡全力地去吶喊，也表達不出歡喜哀傷，可是，樂曲可代你歡笑替你哭訴，余音繞梁。誰說身在江南小鎮(zhèn)就感受不到塞外風光，你且聽一曲《賽馬》，要多么寬闊的草原，才能容得下那么多跳躍的音符你追我趕、互不相讓！誰說少年不能識得愁滋味，你且聽一曲《病中吟》，要經(jīng)歷多少病痛、多少滄桑，才能有起句那沉痛婉轉、摧斷人腸！因為那弦啊，一根一根，如剝繭抽絲般，從演奏者的心里抽出，幻化為橋，帶你到達另一個人的心房。
“神龜雖壽，猶有竟時。螣蛇乘霧，終為土灰?！?/p>
一世之雄如曹孟德，尚且明白生命的有限，可他依然吟誦著“山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心”，昭示四海他吞吐日月的豪情。
是啊，人是多么有限——觸摸不到天堂，穿越不了生死，甚至難以傾訴歡喜哀傷，可是，渺小的人類，卻用心靈創(chuàng)造了生存之外的那些美好，用繪畫、用文字、用音樂，用我們豐富心靈編織的七彩錦緞，把自己拯救出遠古的蠻荒……于是，人間有了天堂，于是，我們不畏懼死別，于是，我們可以盡情表達歡喜哀傷，這，才是人之為人的高貴，就算腳累了，為了完成這場心靈的到達，我們，絕不投降。 參考二： 心靈的到達（一）孔子“登泰山而小天下”，那是腳步到達壯麗的山河；曹操“東臨碣石，以觀滄?！?，那是眼睛到達遼闊的大海；蘇軾“千里共嬋娟”，那是心靈深處情感到達皎潔的月亮。
……我們欣賞壯麗的山河，醉心遼闊的大海，只是因為那是美的觸動，而幾千年來，我們不忘的、深藏的是心靈到達處收獲的美。心靈的到達，不在乎路程的千里迢迢，因為用心靈可以軟化所有的時空；心靈的到達，不在乎的山川大河的雄險澎湃，因為用心靈可以捕捉生命最美的感動；心靈的到達，是花香四溢的伊甸園。
有一種心靈的到達，詮釋著生命的意義。20歲時的癱瘓讓活潑的他頓時陷入死亡的深淵，31歲時的尿毒癥讓他在病魔的折磨中掙扎喘息，多年來各種疾病帶來的痛苦，讓他日夜煎熬，但他并沒有因此而放棄生命，反而用一支心靈之筆抒寫生命。
從《活著的事到寫作的事》，我們可能看到腳步到達不了的地方，心靈的的啟航；從《病隙碎筆》《我的丁一之旅》，我們可以看到眼睛到達不了地方，心靈的征程；從死后無償捐體的奉獻，我們可以看到心靈的到達——生命的價值。他就是史鐵生，那個“揮一揮衣袖，不帶走一片云彩”的人，那個在地壇里像“玩累的孩子”，回家的人，詮釋著心靈的到達——生的意義。
有一種心靈的到達，見證著樂觀的心境。他是天生的侏儒，不足100厘米的身高，讓他從小在嘲笑聲中生活，但他卻是音樂的巨人，他就是法國著我的鋼琴家——貝楚齊亞尼。
身體到達不了的地方，眼睛到達不了的領域，卻因為心靈的到達而成就了輝煌。他是這樣說的：“只有別人嘲笑了我的身高，我才能靜下心來，聆聽我心靈的高度”。
有人說，腳步到達不了的地方，眼睛可以到達；眼睛到達不了的地方，心靈可以到達。我想說，只有心靈的到達才是最永恒、最深入、最徹底的到達。
心靈的到達（二）你可曾聽說，心靈的是大地的異鄉(xiāng)者？是真，讓靈魂直立行走，傲然挑戰(zhàn)烈日 ；是善，讓人與人之間產(chǎn)生稱之為愛的紐帶；是美，讓心靈扎根泥土。真善美，心靈的到達，到達時世界溢滿芬芳。
心靈的到達，到達真時，世界變得簡單可愛。荷爾德林說：“人類最大的勞績，莫過耕耘一片真誠的土地?！?/p>
我感動于“雷鋒傳人”郭明義的事跡，感動于他感人事跡后的簡單心靈，感動于他所傳遞的人類最為樸實的品質(zhì)——真。當人們問及他為什么捐助貧困學生，為什么多年來無償獻血時，他淡然地回答，這就像子女照顧父母，父母養(yǎng)育子女，是天經(jīng)地義的事，沒有什么太多的原因。
是的，當我們趕路。
5.以‘心靈的到達’為題寫一篇高中800字作文
回答：心靈的到達
縱然貝多芬聽不到他最后的鏗鏘樂章，阿炳看不見映在泉水上的盈盈月光，可是當如葦草般脆弱的生命在殘缺和遺憾中奏響了美麗的天籟，你聽到了嗎？他們在用音符的訴說直擊我們的心臟——“沒有心靈到不了的地方！”
哪怕你站在世界的屋脊上，也觸摸不到天堂，可是，畫筆可以帶你到達最接近天堂的地方。你該看過拉斐爾筆下的圣母，她們的眼神和微笑，永遠寧靜，溫柔，慈愛，她們身上匯集了虔誠的基督徒們對美好的所有想象，配以遍地的鮮花，柔美的浮云，讓你不得不相信，那就是圣子耶穌的所在——天堂。因為那支畫筆，正是隨著拉斐爾的心，在縱情徜徉，最終，才能把信仰的種子灑在人們心上。
哪怕你用盡全力去奔跑，也穿越不了時光，可是，詩歌可以跨過生死，溫暖鰥寡孤獨的蒼涼?！耙箒碛膲艉鲞€鄉(xiāng)。小軒窗，正梳妝。相顧無言，惟有淚千行?！比舨皇墙柽@一支生花妙筆，蘇子何以見到死別多年的妻子，用淚眼傾訴別后的哀傷?！爸貙け搪涿Ｃ?。料短發(fā)、朝來定有霜。便人間天上，塵緣未斷；春花秋葉，觸緒還傷。欲結綢繆，翻驚搖落，減盡荀衣昨日香。真無奈，倩聲聲鄰笛，譜出回腸。”納蘭一曲好詞，讓人忍不住感嘆，難得有情郎。因為那筆啊，是蘸著他們從心底淌出的淚，才能力透生死，惹得千百年后的人也忍不住同聲哭一場。
哪怕你用盡全力地去吶喊，也表達不出歡喜哀傷，可是，樂曲可代你歡笑替你哭訴，余音繞梁。誰說身在江南小鎮(zhèn)就感受不到塞外風光，你且聽一曲《賽馬》，要多么寬闊的草原，才能容得下那么多跳躍的音符你追我趕、互不相讓！誰說少年不能識得愁滋味，你且聽一曲《病中吟》，要經(jīng)歷多少病痛、多少滄桑，才能有起句那沉痛婉轉、摧斷人腸！因為那弦啊，一根一根，如剝繭抽絲般，從演奏者的心里抽出，幻化為橋，帶你到達另一個人的心房。
“神龜雖壽，猶有竟時。螣蛇乘霧，終為土灰?！币皇乐廴绮苊系拢星颐靼咨挠邢?，可他依然吟誦著“山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心”，昭示四海他吞吐日月的豪情。
是啊，人是多么有限——觸摸不到天堂，穿越不了生死，甚至難以傾訴歡喜哀傷，可是，渺小的人類，卻用心靈創(chuàng)造了生存之外的那些美好，用繪畫、用文字、用音樂，用我們豐富心靈編織的七彩錦緞，把自己拯救出遠古的蠻荒……于是，人間有了天堂，于是，我們不畏懼死別，于是，我們可以盡情表達歡喜哀傷，這，才是人之為人的高貴，就算腳累了，為了完成這場心靈的到達，我們，絕不投降。
6.作文 ：“心靈的到達”的范文
這篇文章僅供參考，祝你看后能寫出更好的文章！
你可曾聽說，心靈的是大地的異鄉(xiāng)者？是真，讓靈魂直立行走，傲然挑戰(zhàn)烈日；是善，讓人與人之間產(chǎn)生稱之為愛的紐帶；是美，讓心靈扎根泥土。真善美，心靈的到達，到達時世界溢滿芬芳。
心靈的到達，到達真時，世界變得簡單可愛。荷爾德林說：“人類最大的勞績，莫過耕耘一片真誠的土地?！蔽腋袆佑凇袄卒h傳人”郭明義的事跡，感動于他感人事跡后的簡單心靈，感動于他所傳遞的人類最為樸實的品質(zhì)——真。當人們問及他為什么捐助貧困學生，為什么多年來無償獻血時，他淡然地回答，這就像子女照顧父母，父母養(yǎng)育子女，是天經(jīng)地義的事，沒有什么太多的原因。是的，當我們趕路，忙著追尋那些讓人實用的東西的時候，驀然，卻發(fā)現(xiàn)我們離人類的本真已太遠。心靈本在真誠中，此時需要到達彼岸，堅守至真。
心靈的到達，到達善時，人性之花悄然開放。海德格爾曾言：“人類的美德海中的排浪，是涌向天空的狂飆?！蹦闶欠裾鸷秤诹只找颉白屖澜缈匆娢业拿恳欢浠ㄩ_”的心靈宣言；你是否理解她“遍走中國大地，追尋一種可以感受的善意”的執(zhí)著；你是否見證她“你是人間四月天”的真情吐露。是相濡以沫的愛情，是一諾千金的友誼，是感人至深的親子之愛。林徽因將成為一種善意精神的化身，在世界喧囂的地方，化作人性至善的雨露，滋潤每一個荒蕪的心靈。心靈的到達，到達善時，每一個被現(xiàn)實所割的心靈將被縫合，人性之花彌漫芬芳。
心靈的到達，到達美時，世界變得充盈。紀德深情地說：“美好的事物消耗著我的感情，它們的輝煌來自于我的消耗，但這是一種多么美妙的消耗?！比绻f，容貌是至美的事物，居里夫人無疑是其中的佼佼者，但心靈的到達才能稱之為至美。居里夫人剪下秀美的金發(fā)，走進寂寞的實驗室，她的美在那時達到的頂峰。愛因斯坦稱她是沒有被上帝寵壞的孩子。心靈的到達，到達美時，世界將因此而多姿多彩。
讓心靈到達這片枝繁葉茂的地方，以真為根，扎根泥土；以善為干，擁抱陽光；以美為葉，帶來綠蔭。當真善美的大樹茁壯成長時，心靈將會到達一個前所未有的高度。
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7.關于心靈美的作文開頭結尾
那一刻，我發(fā)現(xiàn)了心靈才是真正的美 美，在每個人的心中都有著不同的概念.在舞者的心中，舞蹈的美是最具有生命力的；在樂者的心中，音符的美是最具有活力的；在筆者的心中，文字是最具有魔力的……今天，我要說的是每個人都具有的美有自然美或心靈美。
自然美是由于每個人的相貌不同，不禁使得有些人因為自己的長相而自卑或驕傲，我想，這對于大家都是一個不合理的衡量標準。所以，現(xiàn)在有許多人通過美容、整容來改變自己的面貌，甚至有的人把自己的本來的相貌改變的面目全非。
化妝已經(jīng)越來越時尚了。包括現(xiàn)在的正在學校里學習的學生，都開始用化妝品在自己的臉上涂涂抹抹，完全使一個學生應有的樣子，變成了一個好似成年人的成熟姐姐。
的確，愛美之心人皆有之，但我覺得現(xiàn)在的我們，最美的還是我們本身的面貌，那種不加修飾，純真干凈的美。無論上帝賜給你如何的面貌，你只要讓它保持著原本的樣子，那始終是最美的面孔。
心靈的美是擁有了自然美還不夠，更重要的是還要擁有足夠的心靈美，這才是衡量一個人最重要的標準。心靈美是一種美德。
大哲學家弗郎西斯·培根曾作過這樣一個比喻：美德好比寶石，它在樸素背景的襯托下反而更顯美麗。是的，其實每一種美德都是出自善良的內(nèi)心，它讓人們肅然起敬。
無論一個人的形體和容貌是否美，人們都會為他的心靈的閃光點而感到自豪。外表的美麗固然讓人賞心悅目，內(nèi)在的美麗更能讓人刻骨銘心。
如果心靈丑惡的人，即使相貌再姣好，也不會得到大家的認同。那一刻，我發(fā)現(xiàn)了心靈才是真正的美。
讓我們擁有這世界上最單純的兩種美，我想這樣你的生活會更自然，更美，那一刻，我發(fā)現(xiàn)了心靈才是真正的美。 對于美各有所見，有人說，鮮花最美，美的讓人愛不釋手；有人說山上的青松最美，美的高風亮節(jié)。
而我只理解美的皮毛而已，不能感悟到它的深刻內(nèi)涵。有人認為美是客觀上感受，只要是自己認為好的事物就是美的。
我也頗有同感。但在我心中，雪是最美的，無可比擬的，無論他人如何夸贊其他事物在她面前都會相形失色。
我喜歡雪，是因為它從天空自由、坦蕩地飄落下來，潔白無暇，讓人不禁產(chǎn)生憐憫之情。它不為世俗羈絆，飄然而落，顯得無比自然、灑脫。
毫無一點高傲的氣質(zhì)，缺不免又流落出她的高貴。她于世無爭，不求長足于此，只求尋找落腳點，化作水，去滋潤萬物，造福黎民。
請試想有哪種美能比得上她的無私奉賢？此時雪到了她生命的終點已不復存在，但她的奉獻缺是偉大的，不朽的，人們看得見的。 雪從始到終都是完美無缺的，漫天飛舞，飄散于天地間，白茫茫的，看起來讓人心情舒暢，愜意萬分。
軟軟地絮上。偶爾站著幾個雪人，襯托著那淡紫色雪衣包裹著紅色的熱情。
可以想象孩子們當初玩耍的快樂情景，看著萬物吮著清涼甜汁，綠意昂然，茁長成長，又何嘗不令人興奮呢？ 所謂“愛美之心人皆有之”，追求美本是人之天性。有人喜愛濃妝艷抹的妖嬈美，有人崇尚寧靜悠然的閑淡美，有人贊嘆“冷艷全欺雪”的純凈美，有人追求“氣蒸去夢澤”的朦朧美。
不夠成熟的我，曾一度沉溺于瓊瑤小說的浪漫意境，仰慕過“不知廬山真面目”的張愛玲的神秘氣質(zhì)，傾倒于“誰怕？一蓑煙雨任平生”的豪邁風格。近日來則又為南京大學四位女辯手行云流水的辯才所折服。
經(jīng)歷了種種使自己動心的美麗，才深知，美，并不單一，它需要人們用心靈去體會，從不同角度去欣賞。 V'j6u5E+u6W 并不單一的美麗，于人，也存在著多種形式：外在的、內(nèi)在的、體型的、氣質(zhì)的。
而平時人們談得最多的，大概是容貌美。我十三四歲的時候，對美僅有模糊的概念，用自己幼稚的眼光尋找著人世間的種種美麗。
無聊時常與男友在大街上閑逛，看著來來往往的男男女女，肆無忌憚地發(fā)表著自己關于“美”的演講。而當時說得最多的，恐怕是“她長得漂亮，他長得難看”。
十七八歲的時候，學會了含蓄，學會了不輕易評價他人的美丑，也學會了用含笑的眼光默默地欣賞自認為美的人和物。于是，仍贊嘆模特兒窈窕的身材，卻更著重品味她們不同的氣質(zhì)；仍熱衷于歌星的演唱，卻更注意體會其歌聲獨特的風格；仍喜愛精心打扮的形象美，卻更崇尚淡雅和諧的自然美。
于是，懂得了天生麗質(zhì)固然惹人憐愛，但大方的舉止、幽默的談吐、獨到的見地，以及善解人意的愛心，似乎更令人心動。 人世間的每個人都擁有自己獨特的美麗，也都有各自衡量美的不同標準。
我們無須茍同于他人對美的定義，也不必強求他人認同自己對美的看法。但無論是誰，都應當深信自己擁有與眾不同的美麗。
這種美麗只需在自己心中蘊藏，而無需支別人眼里搜尋。因為，美并不全在別人眼里。
任何你認為感動了你的 自己的才震撼，別人的再美~你也不會寫出味道的 關鍵是——自己的發(fā)現(xiàn) 你想想世界上少什么了？身邊缺什么了？或者是人人都知道，但往往因“善小而不為”之事等等。很多很多啊~以小見大，單看一點，才會有感染力。
通過小事發(fā)現(xiàn)正可升華到大的美好：無非是歸結于感性欲望、理性、自由、平等、博愛。 ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------。
8.心靈的到達為題寫一篇800字的作文
心靈的到達
縱然貝多芬聽不到他最后的鏗鏘樂章，阿炳看不見映在泉水上的盈盈月光，可是當如葦草般脆弱的生命在殘缺和遺憾中奏響了美麗的天籟，你聽到了嗎？他們在用音符的訴說直擊我們的心臟——“沒有心靈到不了的地方！”
哪怕你站在世界的屋脊上，也觸摸不到天堂，可是，畫筆可以帶你到達最接近天堂的地方。你該看過拉斐爾筆下的圣母，她們的眼神和微笑，永遠寧靜，溫柔，慈愛，她們身上匯集了虔誠的基督徒們對美好的所有想象，配以遍地的鮮花，柔美的浮云，讓你不得不相信，那就是圣子耶穌的所在——天堂。因為那支畫筆，正是隨著拉斐爾的心，在縱情徜徉，最終，才能把信仰的種子灑在人們心上。
哪怕你用盡全力去奔跑，也穿越不了時光，可是，詩歌可以跨過生死，溫暖鰥寡孤獨的蒼涼。“夜來幽夢忽還鄉(xiāng)。小軒窗，正梳妝。相顧無言，惟有淚千行?！比舨皇墙柽@一支生花妙筆，蘇子何以見到死別多年的妻子，用淚眼傾訴別后的哀傷?！爸貙け搪涿Ｃ?。料短發(fā)、朝來定有霜。便人間天上，塵緣未斷；春花秋葉，觸緒還傷。欲結綢繆，翻驚搖落，減盡荀衣昨日香。真無奈，倩聲聲鄰笛，譜出回腸。”納蘭一曲好詞，讓人忍不住感嘆，難得有情郎。因為那筆啊，是蘸著他們從心底淌出的淚，才能力透生死，惹得千百年后的人也忍不住同聲哭一場。
哪怕你用盡全力地去吶喊，也表達不出歡喜哀傷，可是，樂曲可代你歡笑替你哭訴，余音繞梁。誰說身在江南小鎮(zhèn)就感受不到塞外風光，你且聽一曲《賽馬》，要多么寬闊的草原，才能容得下那么多跳躍的音符你追我趕、互不相讓！誰說少年不能識得愁滋味，你且聽一曲《病中吟》，要經(jīng)歷多少病痛、多少滄桑，才能有起句那沉痛婉轉、摧斷人腸！因為那弦啊，一根一根，如剝繭抽絲般，從演奏者的心里抽出，幻化為橋，帶你到達另一個人的心房。
“神龜雖壽，猶有竟時。螣蛇乘霧，終為土灰。”一世之雄如曹孟德，尚且明白生命的有限，可他依然吟誦著“山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心”，昭示四海他吞吐日月的豪情。
是啊，人是多么有限——觸摸不到天堂，穿越不了生死，甚至難以傾訴歡喜哀傷，可是，渺小的人類，卻用心靈創(chuàng)造了生存之外的那些美好，用繪畫、用文字、用音樂，用我們豐富心靈編織的七彩錦緞，把自己拯救出遠古的蠻荒……于是，人間有了天堂，于是，我們不畏懼死別，于是，我們可以盡情表達歡喜哀傷，這，才是人之為人的高貴，就算腳累了，為了完成這場心靈的到達，我們，絕不投降。
9.“心靈的到達”作文800字
心靈的到達 縱然貝多芬聽不到他最后的鏗鏘樂章，阿炳看不見映在泉水上的盈盈月光，可是當如葦草般脆弱的生命在殘缺和遺憾中奏響了美麗的天籟，你聽到了嗎？他們在用音符的訴說直擊我們的心臟——“沒有心靈到不了的地方！” 哪怕你站在世界的屋脊上，也觸摸不到天堂，可是，畫筆可以帶你到達最接近天堂的地方。
你該看過拉斐爾筆下的圣母，她們的眼神和微笑，永遠寧靜，溫柔，慈愛，她們身上匯集了虔誠的基督徒們對美好的所有想象，配以遍地的鮮花，柔美的浮云，讓你不得不相信，那就是圣子耶穌的所在——天堂。因為那支畫筆，正是隨著拉斐爾的心，在縱情徜徉，最終，才能把信仰的種子灑在人們心上。
哪怕你用盡全力去奔跑，也穿越不了時光，可是，詩歌可以跨過生死，溫暖鰥寡孤獨的蒼涼?！耙箒碛膲艉鲞€鄉(xiāng)。
小軒窗，正梳妝。相顧無言，惟有淚千行?！?/p>
若不是借這一支生花妙筆，蘇子何以見到死別多年的妻子，用淚眼傾訴別后的哀傷?！爸貙け搪涿Ｃ！?/p>
料短發(fā)、朝來定有霜。便人間天上，塵緣未斷；春花秋葉，觸緒還傷。
欲結綢繆，翻驚搖落，減盡荀衣昨日香。真無奈，倩聲聲鄰笛，譜出回腸?！?/p>
納蘭一曲好詞，讓人忍不住感嘆，難得有情郎。因為那筆啊，是蘸著他們從心底淌出的淚，才能力透生死，惹得千百年后的人也忍不住同聲哭一場。
哪怕你用盡全力地去吶喊，也表達不出歡喜哀傷，可是，樂曲可代你歡笑替你哭訴，余音繞梁。誰說身在江南小鎮(zhèn)就感受不到塞外風光，你且聽一曲《賽馬》，要多么寬闊的草原，才能容得下那么多跳躍的音符你追我趕、互不相讓！誰說少年不能識得愁滋味，你且聽一曲《病中吟》，要經(jīng)歷多少病痛、多少滄桑，才能有起句那沉痛婉轉、摧斷人腸！因為那弦啊，一根一根，如剝繭抽絲般，從演奏者的心里抽出，幻化為橋，帶你到達另一個人的心房。
“神龜雖壽，猶有竟時。螣蛇乘霧，終為土灰。”
一世之雄如曹孟德，尚且明白生命的有限，可他依然吟誦著“山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心”，昭示四海他吞吐日月的豪情。
是啊，人是多么有限——觸摸不到天堂，穿越不了生死，甚至難以傾訴歡喜哀傷，可是，渺小的人類，卻用心靈創(chuàng)造了生存之外的那些美好，用繪畫、用文字、用音樂，用我們豐富心靈編織的七彩錦緞，把自己拯救出遠古的蠻荒……于是，人間有了天堂，于是，我們不畏懼死別，于是，我們可以盡情表達歡喜哀傷，這，才是人之為人的高貴，就算腳累了，為了完成這場心靈的到達，我們，絕不投降。
