高中哲學填空題(高中政治生活與哲學有關填空)
1.高中政治 生活與哲學有關填空
第一 客觀事物 直接的 間接地
第二（1）矛盾 矛盾 孤立 片面 靜止（3）同第一題。（4）科學發(fā)展觀，努力構建社會主義和諧社會。
第三 決定
第四 承認自然界的客觀性是人類有意識地處理人與自然關系的基本前提。
第五 世界觀人人都有，人們自發(fā)形成的世界觀往往是零散的、樸素的，缺乏理論論證。而只有系統(tǒng)化、理論化的世界觀才是哲學。
第六 是形而上學 是相對主義的詭辯論。
第七 根本原因 必要條件
第八 堅持兩點論和重點論的統(tǒng)一。
2.高三哲學基礎知識
1、人類從事著兩項基本活動：一是認識世界，一是改造世界.
2、世界觀：就是人們對整個世界以及人與世界關系的根本觀點、根本看法。
3、哲學是關于世界觀的學說，是具體知識的概括和總結。是世界觀和方法論的統(tǒng)一。
4、馬克思主義哲學是人類智慧的結晶，是科學的世界觀和方法論，是偉大的認識工具。
第一課 一切從實際出發(fā)
1、自然界的存在與發(fā)展是客觀的：自然界先于人和意識而存在；在人類產(chǎn)生之后，自然界的存在與發(fā)展也不依賴于人的意識。所以說，自然界的存在與發(fā)展是客觀的。
2、社會的存在與發(fā)展是客觀的：社會是自然界發(fā)展的必然結果，社會存在和發(fā)展的基礎物質資料的生產(chǎn)方式是客觀的，支配社會發(fā)展的規(guī)律是客觀的?？傊鐣拇嬖诤桶l(fā)展是不以人的意識為轉移的，是客觀的。
3、物質定義：不依賴于人的意識、并能為人的意識所反映的客觀實在叫做物質。指明整個世界是客觀存在的物質世界，世界的本質是物質。
4、意識是客觀事物在人腦中的反映：從意識的起源看，意識是物質世界發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物；從意識的本質來看，意識是客觀事物在人腦中的反映；
5、意識對客觀事物的能動作用：首先，意識不僅能夠正確反映事物的現(xiàn)象，而且能夠正確反映事物的本質；其次，意識能夠反作用于客觀事物，以正確的思想和理論為指導，通過實踐促進客觀事物的發(fā)展。
6、意識能否正確反映客觀事物的主觀原因：1、立場不同；2、世界觀不同，人生觀不同，思維方法不同；3、知識構成不同。所以，只要我們端正立場，以人民的根本利益為出發(fā)點來觀察事物，以科學的世界觀、人生觀為指導，不斷充實我們的科學知識，運用正確的思維方法，我們就一定能夠在正確的認識世界的道路上不斷前進。
7、什么叫意識對客觀事物的反作用：在實踐活動中，意識總是指揮著人們使用一種物質的東西去作用于另一種物質的東西，從而引起物質的具體形態(tài)的變化，這就是意識對客觀事物的反作用 。
8、意識反作用于客觀事物的表現(xiàn)：正確反映客觀事物及其發(fā)展規(guī)律的意識，能夠指導人們有效地開展實踐活動，推動客觀事物的發(fā)展。歪曲反映客觀事物及其發(fā)展規(guī)律的意識，則會把人的活動引向歧途，阻礙客觀事物的發(fā)展。意識能夠反作用于客觀事物。所以，我們一定要重視意識的作用，重視精神的力量，自學地樹立正確的思想意識，克服錯誤的思想意識。
9、物質與意識的辯證關系：物質決定意識，意識是客觀事物在人腦中的反映；同時，意識又具有反作用。
10、社會主義精神文明是社會主義社會的重要特征，它為經(jīng)濟發(fā)展和社會全面進步提供強大的強大動力和智力支持。
11、一切從實際出發(fā)，就是我們想問題、辦事情要把客觀存在的實際事物作為根本出發(fā)點。
12、一切從實際出發(fā)的地位：首先，堅持一切從實際出發(fā)，使主觀符合客觀，是我們做好各項工作的起碼要求；其次，堅持一切從實際出發(fā)，使主觀符合客觀，是無產(chǎn)階級正確地制定和執(zhí)行路線、方針、政策的前提；堅持一切從實際出發(fā)，使主觀符合客觀，是人們正確地認識世界和改造世界的根本立足點.
13、主觀主義：從實際出發(fā)的反面。它有兩種表現(xiàn)，一是教條主義、本本主義，一是經(jīng)驗主義。兩者的共同毛病就是主觀脫離當時當?shù)氐目陀^。
14、唯物主義與唯心主義的根本分歧：唯物主義的根本觀點是，承認世界的本質是物質的，世界上先有物質后有意識，物質決定意識，意識是物質的反映。同唯物主義相比，唯心主義的根本觀點是，認為世界的本質是意識的，不是物質決定意識，而是意識決定物質。
15、唯物主義和唯心主義根本觀點的分歧，是圍繞物質和意識的關系問題而形成的.物質和意識的關系問題是哲學的基本問題，它不僅是所有哲學必然遇到的問題，而且是所有哲學必須首先回答的問題.由于唯物主義和唯心主義做出了截然相反的回答，它們才成為兩種根本對立的哲學派別.
3.哲學選擇題求答案及相關講解
荀子在《勸學》中說：“南方有鳥焉，名有（曰）蒙鳩，以羽為巢，而編之以發(fā)，系之葦苕，風至苕折，卵破子死。巢非不完也，所系者然也?！边@件事，從哲學上啟示我們（ D） A、外因對事物的變化起決定作用 B、認識是一個循序漸進的過程 C、實踐必然經(jīng)歷“失敗、成功、再失敗、再成功”的過程 D、做事情必須堅持從實際出發(fā)
2、荀子說：“不聞不若聞之，聞之不若見之，見之不若知之，知之不若行之。學至于行而止矣。明之，行也?！边@段話的哲學寓意是（ A） (1)間接經(jīng)驗是十分必要的 （2）事事親身實踐是獲得知識的唯一途徑 （3）實踐是認識的來源 （4）實踐是認識的目的 A、（1）(3)(4) B、（1）(3) C、（3）(4) D、（1）(2)(3)(4)
3、上題材料中的“行”體現(xiàn)了（B ） A感性認識不如理性認識可靠 B實踐第一的觀點 C學習書本知識比實踐來得重要 D對事情要有所耳聞
4、荀子“制天命而用之”的觀點給人哲學思考是（ D） ⑴天神是人類制造的，也能為人類服務 ⑵認識自然界要發(fā)揮主觀能動性 ⑶只要發(fā)揮主觀能動性，人類就能成為自然的主宰 ⑷利用自然規(guī)律首先要掌握規(guī)律 ⑸人們發(fā)揮主觀能動性，才能利用規(guī)律，改造規(guī)律 A、⑵⑸ B、⑴⑶⑷ C、⑵⑶⑸ D、⑵⑷
5、荀子說：“天行有常，不為堯存，不為桀亡”；“天不為人之惡寒也輟冬，地不為人之惡遼也輟廣”。其哲學含義是規(guī)律（D ） A、是不可抗拒的 B、既不能被創(chuàng)造也不能被消滅 C、存在和發(fā)生作用需要有一定的條件 D、存在和發(fā)生作用不以人的意志為轉移
荀子說：“凡人之患，弊于一曲，而暗于大理”（注：曲-局部；理-規(guī)律）。據(jù)此回答
6、荀子的這句話表明（ B） A一切現(xiàn)象都是事物本質的表現(xiàn) B要善于從整體上把握事物之間的聯(lián)系，處理好整體和局部關系 C要透過事物現(xiàn)象認識事物的本質 D由于人們易受現(xiàn)象的迷惑，不可能認識事物的本質
7、我們不受大蒙蔽而明大理，就要（ C）(1)由感性認識上升到理性認識（2）理性認識和感性認識相結合（3）占有十分豐富和合乎實際的感性材料（4）運用科學的思維方法對感性材料加工制作 A(1)(2)(3) B(2)(3)(4) C(1)(3) D(3)(4)
8、孟子說：“盡信書，則不如無書”，從哲學上啟示我們（ B或C？因為選C也有一定道理） A、間接經(jīng)驗不如直接經(jīng)驗可靠 B、理論來源于實踐，而不是源于書本 C、在一定條件下，事物會向自己相反方向轉化 D、認識需要由感性認識上升到理性認識
9、孟子說：“權，然后知輕重；度，然后知長短。物皆然，心為甚。”這一觀點說明（ C） A、事物的運動是有規(guī)律的 B、主觀比客觀更重要 C、實踐是認識的來源 D、矛盾著的雙方是不可分的
10、孟子說：“生，我所欲也；義，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也?！边@句話正確闡述了（D ）關系 A、物質貢獻和精神貢獻 B、金錢和人生價值 C、事業(yè)理想和艱苦奮斗 D、個人與他人、社會
問題補充：
11、對孟子的上述觀點正確理解是（B ） ⑴人的社會價值與自我價值的統(tǒng)一 ⑵個人的社會價值是社會存在發(fā)展的基礎 ⑶個人的社會價值是人生價值的基本標志 ⑷個人的社會價值主要是精神貢獻 A、⑵⑶ B、⑴⑵ C、（1）(4) D、（3）(4)
12、孟子說：“心之官則思。”荀子說：“心者，形之君也，而神明之主也?！崩顣r珍說：“人的記憶皆在于腦”。這些論斷的共同點在于（C ） A、心是思維的器官，是智慧的支柱 B、人是用腦進行思維的 C、人們的思考活動，必須有一定的物質器官作基礎 D、心和腦實際上是思維的器官
4.馬克思主義哲學原理（A）一.填空題（每小題2分,共20分）br 愛問知
一.填空題（每小題2分，共20分）1. 哲學基本問題包括“一個關系和____兩個基本點_______”的內容。
2. _大腦_____是產(chǎn)生意識的物質器官。3.引起一定現(xiàn)象的現(xiàn)象稱之為____原因____。
4.人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映就是___意識_____。5.制造和使用生產(chǎn)工具是人類區(qū)別于動物的_____本質區(qū)別___________。
6.按地區(qū)劃分居民，這是___社區(qū)_____區(qū)別氏族組織的顯著特征之一。 7.___________是在一定社會制度下，使該社會制度得到自我完善或持續(xù)存在與發(fā)展，而對社會體制進行的改善與革新。
8.社會革命和___社會變革__________是社會運動的兩種基本形式。9.社會文明是____精神文明_________的表現(xiàn)。
10.個人對社會和他人的貢獻和責任是人的價值二重性的_____________方面。二.填空題（每小題2分，共20分）1. 馬克思主義哲學首要的基本的特點是___唯物論________特點。
2. __靜止_____是運動的特殊狀態(tài)。3.事物聯(lián)系和發(fā)展中一定要發(fā)生的、不可避免的趨勢稱之為____規(guī)律_________。
4.從實踐到認識的過程是認識發(fā)展中的____必經(jīng)階段_____________。 5.人類區(qū)別于動物的根本特征是____制造和使用生產(chǎn)工具________。
6.國家的本質是_____________的工具。7.階級首先是一個__社會_____范疇。
8.人類歷史進程中起著重大作用并留下明顯的印記的人，我們稱之為___________。 9.社會進步根本的、最高的標準是__共產(chǎn)主義_________標準。
10.人的活動還受到盲目必然性的支配和奴役的狀態(tài)，這稱之為_______主觀______。三.填空題（每小題2分，共20分）1。
馬克思主義哲學首要的基本的特點是____________特點。2。
_______是運動的特殊狀態(tài)。3.事物聯(lián)系和發(fā)展中一定要發(fā)生的、不可避免的趨勢稱之為_____________。
4.從實踐到認識的過程是認識發(fā)展中的_________________。 5.人類區(qū)別于動物的根本特征是____________。
6.國家的本質是_____________的工具。7.階級首先是一個_______范疇。
8.人類歷史進程中起著重大作用并留下明顯的印記的人，我們稱之為_________。 9.社會進步根本的、最高的標準是___________標準。
10.人的活動還受到盲目必然性的支配和奴役的狀態(tài)，這稱之為____________。四.填空題（每小題2分，共20分）1. 哲學基本問題包括“一個關系和___________”的內容。
2. ______是產(chǎn)生意識的物質器官。3.引起一定現(xiàn)象的現(xiàn)象稱之為________。
4.人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映就是________。5.制造和使用生產(chǎn)工具是人類區(qū)別于動物的________________。
6.按地區(qū)劃分居民，這是________區(qū)別氏族組織的顯著特征之一。7.___________是在一定社會制度下，使該社會制度得到自我完善或持續(xù)存在與發(fā)展，而對社會體制進行的改善與革新。
8.社會革命和_____________是社會運動的兩種基本形式。 9.社會文明是_____________的表現(xiàn)。
10.個人對社會和他人的貢獻和責任是人的價值二重性的_____________方面。
