漢學(xué)(教育是指哪些內(nèi)容)
1.教育基礎(chǔ)知識(shí)是指哪些內(nèi)容
教育基礎(chǔ)知識(shí)主要包括教育學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)、教育心理學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)和教育法規(guī)三個(gè)部分?？荚囁急壤s為：教育學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)40%，教育心理學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)40%，教育法規(guī)20%。
第一部分：教育學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)。考試內(nèi)容主要有：教育學(xué)概論、教育與人的發(fā)展、教育與社會(huì)的發(fā)展、教育目的、教育內(nèi)容、教育途徑、學(xué)校以及教師與學(xué)生。
1.教育學(xué)概論包括教育學(xué)的研究對(duì)象和任務(wù)，教育的起源、發(fā)展、本質(zhì)和基本規(guī)律，教育勞動(dòng)的特點(diǎn)及教育思想的歷史演進(jìn)。
2.教育與人的發(fā)展包括人的發(fā)展的理論構(gòu)建基礎(chǔ)、人的身心發(fā)展及其規(guī)律、人的發(fā)展的主要影響因素。
3.教育與社會(huì)發(fā)展包括現(xiàn)代教育的功能、教育優(yōu)先發(fā)展、教育現(xiàn)代化以及未來社會(huì)的發(fā)展與教育等。
4.教育目的包括我國(guó)和國(guó)外的教育目的。
5.教育內(nèi)容包括我國(guó)的教育內(nèi)容和教育內(nèi)容的科學(xué)規(guī)范。 6.教育途徑包括教學(xué)過程、教學(xué)環(huán)境、綜合實(shí)踐活動(dòng)等八方面內(nèi)容。
7.學(xué)校包括學(xué)校的教育制度。
8.教師與學(xué)生包括教師的職業(yè)、角色、特點(diǎn)、心理品質(zhì)、威信、基本素質(zhì)，教師職業(yè)專業(yè)化，教師教育，學(xué)生和班主任。
第二部分：教育心理學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)。主要包括：教育心理學(xué)概論、學(xué)習(xí)心理、品德心理、教學(xué)心理和差異心理的基本知識(shí)。
1.心理學(xué)概論包括心理學(xué)與教育的結(jié)合、教育心理學(xué)的任務(wù)與研究方法和教育心理學(xué)發(fā)展簡(jiǎn)況。
2.學(xué)習(xí)心理包括學(xué)習(xí)概論、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、知識(shí)的掌握、技能的形成等八方面內(nèi)容。
3.品德心理包括品德形成的心理學(xué)理論、品德形成過程的心理成分、學(xué)生品德培養(yǎng)的心理分析、優(yōu)秀學(xué)生的心理特點(diǎn)與教育、品德不良學(xué)生的心理特點(diǎn)與矯正五方面內(nèi)容。
4.教學(xué)心理包括課堂教學(xué)概述、課堂教學(xué)的人際交往。 5.差異心理包括智力差異、人格差異。
第三部分：教育法規(guī)。主要包括：教育法概論、《中華人民共和國(guó)教育法》和《中華人民共和國(guó)義務(wù)教育法》。
1.教育法概論包括教育法及教育法的基本涵義、教育法的體系和教育法律的規(guī)范。
2.《中華人民共和國(guó)教育法》
3.《中華人民共和國(guó)義務(wù)教育法》
2.法學(xué)基礎(chǔ)知識(shí) 指的是什么
法學(xué)基礎(chǔ)知識(shí) 一、法的概念和本質(zhì) 概念：法是由國(guó)家制定、認(rèn)可并保證實(shí)施的，反映由特定物質(zhì)生活條件所決定的統(tǒng)治階段意志，以權(quán)利和義務(wù)為內(nèi)容，以確認(rèn)、保護(hù)和發(fā)展統(tǒng)治階級(jí)所期望的社會(huì)關(guān)系和社會(huì)秩序 為目的行為規(guī)范體系。
共同本質(zhì)：法是統(tǒng)治階級(jí)意志的表現(xiàn)?；咎卣鳎海?）法是調(diào)整人的行為或社會(huì)關(guān)系的規(guī)范；（2）法是由國(guó)家制定或認(rèn)可，并具有普遍約束力的社會(huì)規(guī)范；（3）法是以國(guó)家強(qiáng)制力保證實(shí)施的社會(huì)規(guī)范；（4）法是規(guī)定權(quán)利和義務(wù)的社會(huì)規(guī)范。
作用：規(guī)范作用：作為由國(guó)家制定的社會(huì)規(guī)范，法具有指引、評(píng)價(jià)、預(yù)測(cè)、教育和強(qiáng)制等規(guī)范作用。 社會(huì)作用：維護(hù)統(tǒng)治階級(jí)的階級(jí)統(tǒng)治；執(zhí)行社會(huì)公共事務(wù)。
二、法與其他社會(huì)現(xiàn)象之間的關(guān)系 （1）法與經(jīng)濟(jì)。法在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)宏觀調(diào)控中的作用：引導(dǎo)作用；促進(jìn)作用；保障作用；制約作用。
（2）法在規(guī)范微觀經(jīng)濟(jì)行為中的作用：確認(rèn)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)主體的法律地位；調(diào)整經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中各種關(guān)系；解決經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中的各種糾紛；維護(hù)正常的經(jīng)濟(jì)秩序。 （3）法與政治、政策：法受政治制約體現(xiàn)在：政治關(guān)系的發(fā)展變化是影響法的發(fā)展變化的重要因素；政治體制的改革也制約法的內(nèi)容及其發(fā)展的變化；政治活動(dòng)的內(nèi)容更制約法的內(nèi)容及其變化。
黨的政策指導(dǎo)法制建設(shè)的各個(gè)環(huán)節(jié)，社會(huì)主義法是實(shí)現(xiàn)黨的政策的重要手段和形式，同時(shí)又對(duì)黨的政策起到一定的制約作用。 三、法律制度的相關(guān)概念 法的制定：指一定的國(guó)家機(jī)關(guān)依照法定職權(quán)和法定程序制定、修改、廢止法律和其他規(guī)范性法律文件的一種專門活動(dòng)，一般也稱為法律的立、改、廢活動(dòng)。
立法的指導(dǎo)思想：我國(guó)現(xiàn)階段立法的指導(dǎo)思想，必須是以建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論和黨的基本路線為指導(dǎo)，為實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，而不能以別的思想為指導(dǎo)，不能離開社會(huì)主義解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力這個(gè)根本任務(wù)。 立法的基本原則：（1）立法必須以憲法為依據(jù)（2）立法必須從實(shí)際出發(fā)；（3）總結(jié)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)與科學(xué)預(yù)見相結(jié)合；（4）吸收、借鑒歷史和國(guó)外的經(jīng)驗(yàn)；（5）以最大多數(shù)人的最大利益為標(biāo)準(zhǔn)，立足全局，統(tǒng)籌兼顧；（6）原則性和靈活性相結(jié)合；（7）保持法律的穩(wěn)定性和連續(xù)性與及時(shí)立、改、廢相結(jié)合。
法的淵源：（1）憲法；（2）法律；（3）行政法規(guī)；（4）地方性法規(guī)；（5）自治條例、單行條例；（6）行政規(guī)章；（7）國(guó)際條約。 法律部門：（1）憲法；（2）行政法；（3）民法；（4）婚姻法；（5）經(jīng)濟(jì)法；（6）勞動(dòng)法；（7）環(huán)境法；（8）刑法；（9）訴訟法；（10）軍事法。
法律實(shí)施包括執(zhí)法、司法和守法。法律適用的要求：準(zhǔn)確，指適用法律時(shí)，事實(shí)要調(diào)查清楚，證據(jù)要準(zhǔn)確；合法，指司法機(jī)關(guān)審理案件時(shí)要合乎國(guó)家法律的規(guī)定，依法辦案；及時(shí)，指司法機(jī)關(guān)辦案時(shí)在正確、合法的前提下，還必須做到遵守時(shí)限。
法律適用的原則：公民在法律面前一律平等；以事實(shí)為根據(jù)，以法律為準(zhǔn)繩；司法機(jī)關(guān)依法獨(dú)立行使職權(quán)；實(shí)事求是，有錯(cuò)必糾。 法律關(guān)系的基本特征：法律關(guān)系是以權(quán)利義務(wù)為內(nèi)容的社會(huì)關(guān)系；法律關(guān)系是由國(guó)家強(qiáng)制力保證的社會(huì)關(guān)系；法律關(guān)系是以現(xiàn)行法律存在為前提的社會(huì)關(guān)系。
它不屬于物質(zhì)關(guān)系，而是一種思想關(guān)系。 違法的分類：刑事違法、民事違法、行政違法、違憲行為。
3.漢語言文學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)
現(xiàn)代漢語、古代漢語、寫作、文學(xué)概論、中國(guó)古代文學(xué)、中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)、中國(guó)當(dāng)代文學(xué)、外國(guó)文學(xué)、中學(xué)語文教材教法、語言文學(xué)概論、美學(xué)。古代漢語
現(xiàn)代漢語
教學(xué)內(nèi)容包括緒論、語言、文字、詞匯、語法、修辭六章。緒論簡(jiǎn)介語言文學(xué)的基礎(chǔ)知識(shí)及現(xiàn)代漢語的基本特點(diǎn)。其它五章，分專題闡述有關(guān)理論，交聯(lián)系實(shí)際分析各方面具體的語言文學(xué)現(xiàn)象。
寫作
寫作通論：包括主題、題材、結(jié)構(gòu)、表達(dá)方式、語言等基本理論與基礎(chǔ)理論與基礎(chǔ)知識(shí)。寫作文體論：講授消息、通訊、散文等記敘類文體、思想評(píng)論、文學(xué)評(píng)論、雜文等認(rèn)識(shí)論類文體，以及科普小品、調(diào)查報(bào)告等應(yīng)用類文體的寫作理論和操作技巧。
中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)（含作品選）
根據(jù)中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)自身發(fā)展和我國(guó)新民主義革命形勢(shì)展的特點(diǎn)，分三個(gè)時(shí)期。第一編：“五四運(yùn)動(dòng)”和第一次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的文學(xué)（1917-1927）；第二編：第二次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的文學(xué)（1927-1937）；第三編：抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期和人民解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期文學(xué)（1937-1949）。先概述每個(gè)時(shí)期的文學(xué)史，然后重點(diǎn)講述每個(gè)時(shí)期的主要作家和作品。
文學(xué)概論
本課程包括導(dǎo)論、文學(xué)活動(dòng)、文學(xué)生產(chǎn)、文學(xué)消費(fèi)與接受五大部分，導(dǎo)論論述了文學(xué)理論的性質(zhì)以及中國(guó)當(dāng)代文學(xué)理論的建設(shè)問題。其余四部分分別對(duì)文學(xué)的性質(zhì)及文學(xué)現(xiàn)象各環(huán)節(jié)進(jìn)行論述，從不同側(cè)面揭示了文學(xué)及文學(xué)現(xiàn)象的基本特征。
中國(guó)當(dāng)代文學(xué)（含作品選）
本課程以1949年建國(guó)以來的中國(guó)文學(xué)為主要研究對(duì)象，重視文學(xué)自身的發(fā)展變化規(guī)律與文學(xué)自身的特點(diǎn)，著意通過文學(xué)觀念的演變，對(duì)詩歌、散文、報(bào)告文學(xué)、小說、戲劇文學(xué)、影視文學(xué)這六大文學(xué)體裁各自的文本，在當(dāng)代中國(guó)40多年的歷史進(jìn)程中作面面觀，從而形成縱橫交織的開放式史論構(gòu)架。
古代漢語課程內(nèi)容包括：古漢語語音、語法、詞匯、修辭、古書的標(biāo)點(diǎn)、注解、翻譯、古代文化常識(shí)。按時(shí)代和文體講授先秦諸子的散文、韻文、唐宋詩詞等文選，要求掌握一千多個(gè)常用詞，掌握古漢語語音、語法知識(shí)，能閱讀古代漢語文獻(xiàn)。
中國(guó)古代文學(xué)（含作品選）
了解中國(guó)古代文學(xué)發(fā)展的歷史及其規(guī)律，掌握中國(guó)古代文學(xué)基本理論和基礎(chǔ)知識(shí)，選講各個(gè)歷史時(shí)期主要作家的代表性作品。
外國(guó)文學(xué)（含作品選）
該課程內(nèi)容分歐美與亞非兩部分，以歐美文學(xué)為主。這部分分上中下三篇。上篇從古代到十九世紀(jì)初浪漫主義文學(xué)；中篇為十九世紀(jì)中、后期批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)；下篇介紹二十世紀(jì)前半期的歐美文學(xué)。該課程以略古詳近，重點(diǎn)突出為講授原則，著重講授從文藝復(fù)興時(shí)期開始的歐洲近代文學(xué)，對(duì)其中成就較高的批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)又給以更多的篇幅；在注意介紹文學(xué)史的單位知識(shí)的同時(shí)，著重分析重要作家及其代表作品，以培養(yǎng)學(xué)生理解、分析文學(xué)現(xiàn)象和文學(xué)作品的能力。
語言學(xué)概論
語言學(xué)的定義、分類、與其他學(xué)科的關(guān)系，語言的本質(zhì)、發(fā)生、發(fā)展、分化統(tǒng)一、相互影響；語言的交際功能、與思維、與社會(huì)的關(guān)系，語言的系統(tǒng)性、符號(hào)性，語言和言語、音位、語義、語言學(xué)方法論；語音、語法、詞義、文字和書面語。
美學(xué)
1、美學(xué)的哲學(xué)基礎(chǔ)；2、美感結(jié)構(gòu)分析；3、審美發(fā)生；4、美感形態(tài)；5、審美欣賞與批評(píng)；6、審美教育；7、美學(xué)史上有重要意義的理論框架的分析（美的本質(zhì)論）。
語文教學(xué)論
語文教學(xué)論的性質(zhì)與教學(xué)任務(wù)、體系與研究；中學(xué)語文科的性質(zhì)、目的和任務(wù)；中學(xué)語文教學(xué)的師生觀；中學(xué)語文教學(xué)大綱與教材；閱讀教學(xué)；作文教學(xué)；聽說教學(xué)；語文基礎(chǔ)知識(shí)教學(xué)，備課與編寫教案；中學(xué)生課外活動(dòng)指導(dǎo)。
4.什么是漢學(xué)
漢學(xué)即漢代研究經(jīng)典、重視訓(xùn)詁和考據(jù)的學(xué)派。
兩漢時(shí)代，因?yàn)榻?jīng)典來源和本身的各異，漢學(xué)又演變?yōu)槿笈蓜e：一是今文學(xué)派，二是古文學(xué)派，三是通學(xué)派。今文學(xué)派起源于漢初，盛行于西漢。
古文學(xué)派起源于西漢末年，盛行于東漢。通學(xué)派混合今古文學(xué)，不論家法或師法，專門研究經(jīng)典中的名物訓(xùn)詁，不太注意思想演變，學(xué)風(fēng)樸實(shí)，使經(jīng)學(xué)走上純學(xué)術(shù)的路子，可稱為后代考證學(xué)的開山祖，代表人物是鄭玄、馬融、賈逵等。
明清之際學(xué)者顧炎武等主張“通經(jīng)致用”，推崇漢儒樸實(shí)學(xué)風(fēng)，反對(duì)宋儒空談義理。至乾隆、嘉慶年間，學(xué)者愈發(fā)崇尚漢代經(jīng)學(xué)注重訓(xùn)詁考據(jù)的學(xué)風(fēng)，形成與“宋學(xué)”相對(duì)的“乾嘉學(xué)派”，也稱“漢學(xué)”，又稱“樸學(xué)”、“考據(jù)學(xué)”。
清代漢學(xué)治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，對(duì)文字訓(xùn)詁、古籍整理、輯佚辨?zhèn)巍⒖紦?jù)注釋等，有較大的貢獻(xiàn)。但存在泥古、繁瑣及脫離實(shí)際等流弊。
5.關(guān)于漢語言文學(xué)專業(yè)的一些基本知識(shí)
業(yè)務(wù)培養(yǎng)目標(biāo)：
業(yè)務(wù)培養(yǎng)目標(biāo)：本專業(yè)培養(yǎng)具備文藝?yán)碚撍仞B(yǎng)和系統(tǒng)的漢語言文學(xué)知識(shí)，能在新聞文藝出版部門、高校、科研機(jī)構(gòu)和機(jī)關(guān)企事業(yè)單位從事文學(xué)評(píng)論、漢語言文學(xué)教學(xué)與研究工作，以及文化、宣傳方面的實(shí)際工作的漢語言文學(xué)高級(jí)專門人才。
業(yè)務(wù)培養(yǎng)要求：本專業(yè)學(xué)生主要學(xué)習(xí)漢語和中國(guó)文學(xué)方面的基本知識(shí)，受到有關(guān)理論、發(fā)展歷史、研究現(xiàn)狀等方面的系統(tǒng)教育和業(yè)務(wù)能力的基本訓(xùn)練。
畢業(yè)生應(yīng)獲得以下幾方面的知識(shí)和能力：
1.掌握馬克思主義的基本原理和關(guān)于語言、文學(xué)的基本理論；
2.掌握本專業(yè)的基礎(chǔ)知識(shí)以及新聞、歷史、哲學(xué)、藝術(shù)等學(xué)科的相關(guān)知識(shí)；
3.具有文學(xué)修養(yǎng)和鑒賞能力以及較強(qiáng)的寫作能力；
4.了解我國(guó)關(guān)于語言文字和文學(xué)藝術(shù)的方針、政策和法規(guī)；
5.了解本學(xué)科的前沿成就和發(fā)展前景；
6.能閱讀古典文獻(xiàn)，掌握文獻(xiàn)檢索、資料查詢的基本方法，具有一定的科學(xué)研究和實(shí)際工作能力。
主干課程：
主干學(xué)科：中國(guó)語言文學(xué)
主要課程：語言學(xué)概論、古代漢語、現(xiàn)代漢語、文學(xué)概論、中國(guó)古代文學(xué)史、中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史、馬克思主義文論、中國(guó)古典文獻(xiàn)學(xué)、外國(guó)文學(xué)史、漢語史、語言學(xué)史學(xué)等。
主要實(shí)踐性教學(xué)環(huán)節(jié)：包括教學(xué)實(shí)習(xí)、論文寫作等，-般安排8周左右。
修業(yè)年限：四年
授予學(xué)位：文學(xué)學(xué)士
相近專業(yè)：漢語言文學(xué) 漢語言 對(duì)外漢語 中國(guó)少數(shù)民族語言文學(xué) 古典文獻(xiàn) 中國(guó)語言文化 應(yīng)用語言學(xué) 華文教育 文秘
6.漢學(xué)指的是什么
漢學(xué)，指漢代經(jīng)學(xué)，在更廣的意義上還包括清代的考據(jù)學(xué)。
漢學(xué)注重訓(xùn)詁，與注重義理的宋學(xué)常常相對(duì)舉而言。著名歷史學(xué)家鄧廣銘說：“漢代的儒家學(xué)者，在其傳授經(jīng)典時(shí)，都是著重在章句訓(xùn)詁之學(xué)，而且?guī)煹茏哟鄠?，也都注重師法（也叫做家法）；門弟子遞稟師承，訓(xùn)詁相傳，莫敢同異，篇章字句亦恪守所聞。
這樣的學(xué)風(fēng)，從漢代一直沿襲到唐代。唐代前期的儒家們所編纂的對(duì)諸經(jīng)書的注疏，依然承襲了南北朝以來正義、義疏的煩瑣章句之學(xué)，與漢代的儒家們并無多大變化。
宋代的學(xué)者，則大部趨向于義理的探索，而視名物訓(xùn)詁為破碎瑣屑?！边@段話基本表明了漢學(xué)的特點(diǎn)與其演變過程。
清代時(shí)期滿族統(tǒng)治者對(duì)于士人的思想禁錮尤其嚴(yán)厲，這使得學(xué)者們普遍投身于考據(jù)研究，而避開思想話題，這種取向也帶來了清代儒學(xué)家對(duì)漢學(xué)的推重和對(duì)宋學(xué)的排斥。清代的考據(jù)學(xué)在某種意義上是對(duì)漢代經(jīng)學(xué)的傳承，所以也被包括在漢學(xué)的范疇內(nèi)。
7.中國(guó)文學(xué)的基礎(chǔ)知識(shí)
韜略，指《六韜》《三略》，引申為戰(zhàn)斗用兵的計(jì)謀
六韜 傳說《六韜》為西周呂望所撰，計(jì)六卷。呂望姓姜，字尚，亦字子牙，多謀善斷，長(zhǎng)于用兵，他曾助周滅商，封于齊，官至太師，俗稱姜太公。后經(jīng)研究，認(rèn)定《六韜》一書乃戰(zhàn)國(guó)時(shí)人托其名而輯成！“韜”即用兵之謀略，“六韜”為文韜、武韜、龍韜、虎韜、豹韜、犬韜?！读w》共60篇2萬余字。60篇的名字是：文師、盈虛、國(guó)務(wù)、大禮、明傳、六守、守土、守國(guó)、上賢、舉賢、賞罰、兵道、發(fā)啟、文啟、文伐、順啟、三疑、王翼、論將、選將、立將、將威、礪軍、陰符、陰書、軍勢(shì)、奇兵、五音、兵征、農(nóng)器、軍用、三陣、疾戰(zhàn)、必出、軍略、臨境、動(dòng)靜、金鼓、絕糧、略地、火戰(zhàn)、虛壘、林戰(zhàn)、突戰(zhàn)、敵強(qiáng)、敵武、烏云山兵、烏云澤兵、少眾、分險(xiǎn)、分合、武鋒、練士、教戰(zhàn)、均兵、武車士、武騎士、戰(zhàn)車、戰(zhàn)騎、戰(zhàn)步。凡是先秦軍隊(duì)編制、管理、訓(xùn)練、行軍、布陣、攻守、戰(zhàn)具、兵器及其軍事理論，幾乎無所不包。以問答形式進(jìn)行論述，并有夾注，語言生動(dòng)，說理充分，是一部普及性的古軍事專著，受到歷代兵家名將的重視，司馬遷《史記.齊太公世家》稱：“后世之言兵及周之陰權(quán)。皆宗太公為本謀?！北彼紊褡谠S年間，《六韜》被列為《武經(jīng)七書》之一，為武學(xué)必讀之書
三略 也叫《黃石公三略》，傳說是漢初黃石公（又稱圯上老人）所著，傳授給張良的?！妒酚洝ち艉钍兰摇酚小皬埩紘L閑步游下邳，有一老父……出一編書曰：‘讀此書則為王者師……’旦視其書，乃《太公兵法》也”的記載。但據(jù)《漢書·藝文志》說：“漢興，張良、韓信序次（整理）兵法，幾百八十二家，刪取要用，定著三十五家?！劣谛⒊桑h成帝）命任宏論次兵書為四種（兵權(quán)謀、兵形勢(shì)、兵陰陽、兵技巧）?！卑喙?、班昭根據(jù)這些寫成《漢書'藝文志·兵家》，其中并無《三略》一書著錄。查《漢書》成書于東漢和帝（公元89—105）年間?？梢娫跂|漢中葉以前并沒有《三略》這個(gè)書名。東漢末年建安年間，陳琳（？一217年）在《武軍賦》中始提到“……三略六韜之術(shù)”。魏明帝時(shí)，李康《運(yùn)命論》始有“張良受黃石公 之符，誦《三略》”之說。東晉末年（公元400—417年），李暠為西涼公，征劉{日丙}為儒林祭酒從事郎中，劉{日丙}，曾注《黃石公三略》流行于 世（見《北史》三十四卷，魏書五十二卷）?！端鍟そ?jīng)籍志》始著錄《黃石公三略》三卷，。題下邳神人撰。書中自稱“《三略》為衰世作” （見《下略》）。因此《三略》的成書時(shí)間大約在東漢末年至魏、晉時(shí)期?！度浴芬粫s采儒家的仁、義、禮；法家的權(quán)、術(shù)、勢(shì)；墨家的尚賢；道家的重柔；甚至還有讖諱之說。全書講政治策略手段較多，而直接講軍事的反而較少。
8.宋學(xué)、漢學(xué)分別指什么
“漢學(xué)”一詞出現(xiàn)于宋代。
宋人將漢代經(jīng)學(xué)稱為“漢學(xué)”。南宋趙師秀詩寫道：“輔嗣《易》行無漢學(xué)，玄暉詩變有唐風(fēng)。”
（輔嗣即王弼，他的《周易注》以義理為指歸，打破以漢代象數(shù)易學(xué)的傳統(tǒng)。玄暉是南齊詩人謝？I的字，他的詩具有唐詩的風(fēng)格。）
“宋學(xué)”是元朝學(xué)者對(duì)宋人學(xué)術(shù)的總稱，元人文集中多見。 “漢學(xué)”、“宋學(xué)”，有廣義、狹義的區(qū)分。
廣義的漢學(xué)不僅指漢代經(jīng)學(xué)，還指清代的考據(jù)學(xué)。同樣，廣義的宋學(xué)也超出了“宋代學(xué)術(shù)”的范圍，還把元、明、清一些闡釋、發(fā)揮宋人學(xué)術(shù)思想的著作也納入其中。
