好奇心是知識(shí)的基礎(chǔ)(好奇心產(chǎn)生的生理基礎(chǔ)是什么)
1.“好奇心”產(chǎn)生的生理基礎(chǔ)是什么
第一個(gè)明確的，“好奇心”這個(gè)是心理學(xué)，不是生物學(xué)，從目前上來看心理學(xué)尚無法和生物學(xué)統(tǒng)一，除非腦科學(xué)有很大突破。但是生物學(xué)上的進(jìn)化論可以解釋很多心理學(xué)方面的原因，如本能的東西。下面是我自己的一點(diǎn)理解。
“好奇心”，如果分析的話，就是對(duì)事物探求的心理，一種對(duì)未知事物探求的欲望。從歷史上來看，缺乏好奇心的人就不會(huì)有什么很大的進(jìn)步。那么，回到好奇心，你說是一個(gè)有好奇心的人更能生存還是一個(gè)沒有好奇心的人更能生存？很明顯。所以好奇心出現(xiàn)的原因就可以解釋了。
然后對(duì)好奇心進(jìn)行剖析。生物有一個(gè)“生的本能”（弗洛伊德語），是求生本能，那么意味著生物都會(huì)追求更好的生存下去。在這個(gè)前提下，要獲得比同類更多的物質(zhì)或能力和更大的生存機(jī)會(huì)，必然需要有一個(gè)對(duì)未知事物的探求的本能，這樣才能在原有基礎(chǔ)上進(jìn)行更多的擁有。
總而言之，“好奇心”產(chǎn)生的生理基礎(chǔ)是什么？是生物的本能，同時(shí)因?yàn)檫@種本能的存在，使得這個(gè)個(gè)體更有生存的優(yōu)勢(shì)，如進(jìn)化一般，好奇心的基因在生物群體中占的比例越來越大，以至于現(xiàn)在的人類幾乎都有好奇心。
如果硬要說生理基礎(chǔ)，那么我也回答不了你，因?yàn)楝F(xiàn)在人的意識(shí)和心理活動(dòng)，雖然在腦層面有體現(xiàn)，但仍未統(tǒng)一。大腦是在太過復(fù)雜了。
2.好奇,是創(chuàng)新的基礎(chǔ)議論文
地球何時(shí)會(huì)停止旋轉(zhuǎn)？面對(duì)這樣一個(gè)天真的問題，愛因斯坦完全可以一笑置之，不予理睬，或否定，但他沒有。因?yàn)樗谛胖锌吹搅艘粋€(gè)孩子充滿好奇的雙
眼，他相信好奇心是創(chuàng)新的前提，是改變世界的基礎(chǔ)。所以，他沒有抹殺孩子天性，沒有泯滅孩子的好奇?！暗鹊瓤窗伞奔仁怯哪脑捳Z，又給孩子好奇和繼續(xù)思索
以期待感。
只有好奇與創(chuàng)新，才能對(duì)世界做出巨大的貢獻(xiàn)?？v觀古今，哪一項(xiàng)偉大的發(fā)現(xiàn)不是緣于好奇之心？哪一項(xiàng)科學(xué)技術(shù)的發(fā)明創(chuàng)造不是好奇的結(jié)果？發(fā)明大王愛迪生一生都在不停地思索，保持著一顆好奇之心。有了好奇之心，再加上勇敢地創(chuàng)造實(shí)踐，他的發(fā)明才碩果累累。在一次偶然的事故中，他發(fā)現(xiàn)通過鐵絲的電流達(dá)到一定強(qiáng)度時(shí)會(huì)使鐵絲發(fā)光。他想：這玩意真有意思，如果。.。.于是他反復(fù)地實(shí)驗(yàn)，他采用各種材料的電阻絲去通電。電燈終于誕生了，他給人類送來了光明。
假如愛迪生沒有強(qiáng)大的好奇心驅(qū)使，他怎能不斷地創(chuàng)新出新的成果？又怎能有萬家燈火的奇觀？創(chuàng)新推動(dòng)了人類歷史的發(fā)展，給世界帶來了無限的生機(jī)。
好奇心需精心呵護(hù)，創(chuàng)新精神需要堅(jiān)定的勇氣，
3.以好奇是知識(shí)的萌芽為題,寫一篇作文提綱
當(dāng)你走在尋常巷陌中，看著旁邊的一草一木，你肯定不會(huì)覺得驚訝。然而，當(dāng)課本上提及這種植物并對(duì)其系統(tǒng)闡述時(shí)，你也許會(huì)大吃一驚，如果你大腦一片混沌，那么讓時(shí)光倒轉(zhuǎn)200多年，回到那個(gè)科學(xué)啟蒙時(shí)代——英國(guó)牛津校園內(nèi)的一棵蘋果樹，佇立在那兒已經(jīng)幾十年了，年復(fù)一年，發(fā)芽、長(zhǎng)葉、開花、結(jié)果，沒有人對(duì)它發(fā)表過過多的看法。一天，一個(gè)名叫艾薩克。牛頓的人坐在這棵蘋果樹下讀書。突然，一個(gè)蘋果從樹上掉下，砸在他的頭上。這時(shí)，他突發(fā)奇想：為什么蘋果成熟后會(huì)掉在地上？他之后對(duì)這個(gè)問題反復(fù)思考，終于提出了萬有引力定律。
事實(shí)上，牛頓是在前人的基礎(chǔ)上，通過嚴(yán)密的的推理與證明，提出了這個(gè)推論，并沒有故事中描述的這么神乎其神。但，這個(gè)故事足以告訴我們，一些偉大的論斷必然是從日常生活的細(xì)節(jié)中發(fā)掘出來的。而一些有心的人，能經(jīng)過大膽的猜想與嚴(yán)密的證明，化平凡為不凡。
居里夫人說過：“好其實(shí)學(xué)者的第一美德?！笨梢哉f，好其實(shí)進(jìn)行任何科學(xué)研究的基礎(chǔ)所在。一個(gè)具有敏銳洞察力的人，能從看似尋常的東西中提煉出不尋常的道理，而這些道理卻可以解釋生活中許多看似尋常的現(xiàn)象。由此可見，科學(xué)與生活是相通的。好奇心就像一條紐帶，將二者完美的聯(lián)系在了一起。
然而，具備好奇心只是進(jìn)行科學(xué)研究的一個(gè)重要因素，它的局限性就在于只是發(fā)現(xiàn)了這種現(xiàn)象，而不能以令人信服的方式將其解釋。因此，在學(xué)會(huì)觀察生活的細(xì)微之處的同時(shí)，還應(yīng)該對(duì)這些觀察到的現(xiàn)象進(jìn)行大膽的猜想（這里的猜想是指在符合實(shí)際的范圍內(nèi)的。然而，許多推論是在大量的質(zhì)疑聲中誕生的）和嚴(yán)密的證明、推理。前者是為了將這些現(xiàn)象以一些科學(xué)的結(jié)果呈現(xiàn)，后者則是為了證明這些結(jié)論是否可靠。近年來，隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，牛頓的萬有引力定律被認(rèn)為只能用來描述低速度、宏觀、弱引力的世界，而愛因斯坦的相對(duì)論也有許多方面與量子物理（微觀物理）產(chǎn)生沖突。而著名的“費(fèi)馬大猜想”則在300多年之后才被驗(yàn)證出來。這一切的一切說明，好奇心只是科學(xué)態(tài)度的一個(gè)重要組成部分，想要從自然中挖掘?qū)毑剡€需要很多因素的綜合運(yùn)用。但是，我們并不能否定好奇心再進(jìn)行科學(xué)研究時(shí)起到的廣泛而深遠(yuǎn)的影響。
“世界上不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛?！睂?duì)于世界中的那些未知，我們既要堅(jiān)持實(shí)事求是的態(tài)度，也應(yīng)該給出大膽的論斷。而首要的任務(wù)，是正確培養(yǎng)好奇心。如果說，擁有知識(shí)是一種快樂，那么好奇心則是知識(shí)的萌芽。
4.好奇心是獲得知識(shí)的前提嗎
我們要永葆好奇心，有了好奇心才能不斷尋找問題的答案，才能學(xué)到更多的知識(shí)，從而不斷進(jìn)步。
一位學(xué)者指出：“人們只有在好奇心的引導(dǎo)下，才會(huì)去探索被表面所遮蓋的事物的本來面貌?！焙闷媸氰T就成功和杰出的最重要的因素。
因?yàn)橹挥泻闷嫘牟拍墚a(chǎn)生興趣，只有感興趣才能 產(chǎn)生探索的欲望和動(dòng)力。 很多高財(cái)商者成功的秘訣都在于永遠(yuǎn)保持一顆好奇心。
貝時(shí)璋是我國(guó)著名細(xì)胞生物學(xué)及生物物理學(xué)的奠基者、教育家、科學(xué)活動(dòng)家、中國(guó)科學(xué) 院生物物理研究所名譽(yù)所長(zhǎng)、中國(guó)科學(xué)院資深院士。他之所以能取得如此令人矚目的成 就，就是因?yàn)樗恢倍荚跒樽约焊信d趣的事業(yè)而努力奮斗，就是因?yàn)樗肋h(yuǎn)都對(duì)未知的領(lǐng) 域感到好奇。
貝時(shí)璋出生在農(nóng)村，人很老實(shí)，很少出門，但是他對(duì)周圍的事物充滿了好奇心。他3歲 時(shí)，被爸爸帶到祠堂里去祭拜祖宗。
祠堂門口石獅子嘴里的圓球引起了他強(qiáng)烈的好奇心： 這圓球既能滾動(dòng)，又不掉出來，這是怎么回事呢？他開始用好奇的眼光看待周圍的一切，經(jīng) 常琢磨著這些“奇異的事情”。 后來，他爸爸帶著他到上海。
一路上，貝時(shí)璋看到了以前從未看過的“新奇”。他看 見了拉纖人，看見了船老大把櫓搖得飛快，看到了鄉(xiāng)下從未有過的輪船，還有船艙里的燈 居然沒有燈油……貝時(shí)璋百思不得其解，一連串的“為什么”使得他對(duì)這些東西更加 好奇。
到了上海后，貝時(shí)璋對(duì)看到的一些事情更感“奇怪” 了：上海的黃包車是人在前面拉， 而家鄉(xiāng)的獨(dú)輪車卻是人在后面推；上海商店櫥窗里有自己會(huì)轉(zhuǎn)動(dòng)的“洋模特”，家鄉(xiāng)的那些 玩具既簡(jiǎn)陋又不會(huì)自己轉(zhuǎn)動(dòng)；上海的燈按一下“扳頭”就會(huì)亮，而家鄉(xiāng)的燈不僅要加煤油， 還要用火點(diǎn)著才能亮……短短的上海之行，使得貝時(shí)璋大開眼界，同時(shí)，也引發(fā)了貝時(shí)璋心中無限的遐想，勾起 了他琢磨這些奇異現(xiàn)象的沖動(dòng)。 貝時(shí)璋上學(xué)后，變得更加有好奇心起來，他非常勤奮地學(xué)習(xí)各種新鮮有趣的知識(shí)，把看 到和想到的，統(tǒng)統(tǒng)記下來，然后利用學(xué)到的知識(shí)解釋自己以前感興趣、但又沒有搞清楚的問 題。
雖然當(dāng)時(shí)主要學(xué)習(xí)的是傳統(tǒng)的文史知識(shí)，古詩(shī)詞比較多，但是，好奇的貝時(shí)璋仍然能夠 從中找到學(xué)習(xí)的樂趣。 憑著好奇心和求知欲，他不僅學(xué)到了不少天文、物理、化學(xué)、數(shù)學(xué)、動(dòng)植物學(xué)方面的知 識(shí)，還對(duì)蛋白質(zhì)的生命意義有了初步的認(rèn)識(shí)，開啟了他研究生物的大門，為以后取得輝煌的 成就奠定了良好的基礎(chǔ)。
5.好奇,是創(chuàng)新的基礎(chǔ)議論文
地球何時(shí)會(huì)停止旋轉(zhuǎn)？面對(duì)這樣一個(gè)天真的問題，愛因斯坦完全可以一笑置之，不予理睬，或否定，但他沒有。
因?yàn)樗谛胖锌吹搅艘粋€(gè)孩子充滿好奇的雙眼，他相信好奇心是創(chuàng)新的前提，是改變世界的基礎(chǔ)。所以，他沒有抹殺孩子天性，沒有泯滅孩子的好奇。
“等等看吧”既是幽默的話語，又給孩子好奇和繼續(xù)思索以期待感。只有好奇與創(chuàng)新，才能對(duì)世界做出巨大的貢獻(xiàn)。
縱觀古今，哪一項(xiàng)偉大的發(fā)現(xiàn)不是緣于好奇之心？哪一項(xiàng)科學(xué)技術(shù)的發(fā)明創(chuàng)造不是好奇的結(jié)果？發(fā)明大王愛迪生一生都在不停地思索，保持著一顆好奇之心。有了好奇之心，再加上勇敢地創(chuàng)造實(shí)踐，他的發(fā)明才碩果累累。
在一次偶然的事故中，他發(fā)現(xiàn)通過鐵絲的電流達(dá)到一定強(qiáng)度時(shí)會(huì)使鐵絲發(fā)光。他想：這玩意真有意思，如果。
.。.于是他反復(fù)地實(shí)驗(yàn)，他采用各種材料的電阻絲去通電。
電燈終于誕生了，他給人類送來了光明。假如愛迪生沒有強(qiáng)大的好奇心驅(qū)使，他怎能不斷地創(chuàng)新出新的成果？又怎能有萬家燈火的奇觀？創(chuàng)新推動(dòng)了人類歷史的發(fā)展，給世界帶來了無限的生機(jī)。
好奇心需精心呵護(hù)，創(chuàng)新精神需要堅(jiān)定的勇氣，。
6.好奇是知識(shí)明萌芽作文350
當(dāng)你走在尋常巷陌中，看著旁邊的一草一木，你肯定不會(huì)覺得驚訝。
然而，當(dāng)課本上提及這種植物并對(duì)其系統(tǒng)闡述時(shí)，你也許會(huì)大吃一驚，如果你大腦一片混沌，那么讓時(shí)光倒轉(zhuǎn)200多年，回到那個(gè)科學(xué)啟蒙時(shí)代——英國(guó)牛津校園內(nèi)的一棵蘋果樹，佇立在那兒已經(jīng)幾十年了，年復(fù)一年，發(fā)芽、長(zhǎng)葉、開花、結(jié)果，沒有人對(duì)它發(fā)表過過 多的看法。一天，一個(gè)名叫艾薩克。
牛頓的人坐在這棵蘋果樹下讀書。突然，一個(gè)蘋果從樹上掉下，砸在他的頭上。
這時(shí)，他突發(fā)奇想：為什么蘋果成熟后會(huì)掉在地上？他之后對(duì)這個(gè)問題反復(fù)思考，終于提出了萬有引力定律。 事實(shí)上，牛頓是在前人的基礎(chǔ)上，通過嚴(yán)密的的推理與證明，提出了這個(gè)推論，并沒有故事中描述的這么神乎其神。
但，這個(gè)故事足以告訴我們，一些偉大的論斷必然是從日常生活的細(xì)節(jié)中發(fā)掘出來的。而一些有心的人，能經(jīng)過大膽的猜想與嚴(yán)密的證明，化平凡為不凡。
居里夫人說過：“好其實(shí)學(xué)者的第一美德?！笨梢哉f，好其實(shí)進(jìn)行任何科學(xué)研究的基礎(chǔ)所在。
一個(gè)具有敏銳洞察力的人，能從看似尋常的東西中提煉出不尋常的道理，而這些道理卻可以解釋生活中許多看似尋常的現(xiàn)象。由此可見，科學(xué)與生活是相通的。
好奇心就像一條紐帶，將二者完美的聯(lián)系在了一起。 然而，具備好奇心只是進(jìn)行科學(xué)研究的一個(gè)重要因素，它的局限性就在于只是發(fā)現(xiàn)了這種現(xiàn)象，而不能以令人信服的方式將其解釋。
因此，在學(xué)會(huì)觀察生活的細(xì)微之處的同時(shí)，還應(yīng)該對(duì)這些觀察到的現(xiàn)象進(jìn)行大膽的猜想（這里的猜想是指在符合實(shí)際的范圍內(nèi)的。然而，許多推論是在大量的質(zhì)疑聲中誕生的）和嚴(yán)密的證明、推理。
前者是為了將這些現(xiàn)象以一些科學(xué)的結(jié)果呈現(xiàn)，后者則是為了證明這些結(jié)論是否可靠。近年來，隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，牛頓的萬有引力定律被認(rèn)為只能用來描述低速度、宏觀、弱引力的世界，而愛因斯坦的相對(duì)論也有許多方面與量子物理（微觀物理）產(chǎn)生沖突。
而著名的“費(fèi)馬大猜想”則在300多年之后才被驗(yàn)證出來。這一切的一切說明，好奇心只是科學(xué)態(tài)度的一個(gè)重要組成部分，想要從自然中挖掘?qū)毑剡€需要很多因素的綜合運(yùn)用。
但是，我們并不能否定好奇心再進(jìn)行科學(xué)研究時(shí)起到的廣泛而深遠(yuǎn)的影響。 “世界上不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛?！?/p>
對(duì)于世界中的那些未知，我們既要堅(jiān)持實(shí)事求是的態(tài)度，也應(yīng)該給出大膽的論斷。而首要的任務(wù)，是正確培養(yǎng)好奇心。
如果說，擁有知識(shí)是一種快樂，那么好奇心則是知識(shí)的萌芽。
7.好奇,是學(xué)問的開始作文八百字?jǐn)?shù)
當(dāng)你走在尋常巷陌中，看著旁邊的一草一木，你肯定不會(huì)覺得驚訝。
然而，當(dāng)課本上提及這種植物并對(duì)其系統(tǒng)闡述時(shí)，你也許會(huì)大吃一驚，如果你大腦一片混沌，那么讓時(shí)光倒轉(zhuǎn)200多年，回到那個(gè)科學(xué)啟蒙時(shí)代——英國(guó)牛津校園內(nèi)的一棵蘋果樹，佇立在那兒已經(jīng)幾十年了，年復(fù)一年，發(fā)芽、長(zhǎng)葉、開花、結(jié)果，沒有人對(duì)它發(fā)表過過多的看法。一天，一個(gè)名叫艾薩克。
牛頓的人坐在這棵蘋果樹下讀書。突然，一個(gè)蘋果從樹上掉下，砸在他的頭上。
這時(shí)，他突發(fā)奇想：為什么蘋果成熟后會(huì)掉在地上？他之后對(duì)這個(gè)問題反復(fù)思考，終于提出了萬有引力定律。 事實(shí)上，牛頓是在前人的基礎(chǔ)上，通過嚴(yán)密的的推理與證明，提出了這個(gè)推論，并沒有故事中描述的這么神乎其神。
但，這個(gè)故事足以告訴我們，一些偉大的論斷必然是從日常生活的細(xì)節(jié)中發(fā)掘出來的。而一些有心的人，能經(jīng)過大膽的猜想與嚴(yán)密的證明，化平凡為不凡。
居里夫人說過：“好其實(shí)學(xué)者的第一美德。”可以說，好其實(shí)進(jìn)行任何科學(xué)研究的基礎(chǔ)所在。
一個(gè)具有敏銳洞察力的人，能從看似尋常的東西中提煉出不尋常的道理，而這些道理卻可以解釋生活中許多看似尋常的現(xiàn)象。由此可見，科學(xué)與生活是相通的。
好奇心就像一條紐帶，將二者完美的聯(lián)系在了一起。 然而，具備好奇心只是進(jìn)行科學(xué)研究的一個(gè)重要因素，它的局限性就在于只是發(fā)現(xiàn)了這種現(xiàn)象，而不能以令人信服的方式將其解釋。
因此，在學(xué)會(huì)觀察生活的細(xì)微之處的同時(shí)，還應(yīng)該對(duì)這些觀察到的現(xiàn)象進(jìn)行大膽的猜想（這里的猜想是指在符合實(shí)際的范圍內(nèi)的。然而，許多推論是在大量的質(zhì)疑聲中誕生的）和嚴(yán)密的證明、推理。
前者是為了將這些現(xiàn)象以一些科學(xué)的結(jié)果呈現(xiàn)，后者則是為了證明這些結(jié)論是否可靠。近年來，隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，牛頓的萬有引力定律被認(rèn)為只能用來描述低速度、宏觀、弱引力的世界，而愛因斯坦的相對(duì)論也有許多方面與量子物理（微觀物理）產(chǎn)生沖突。
而著名的“費(fèi)馬大猜想”則在300多年之后才被驗(yàn)證出來。這一切的一切說明，好奇心只是科學(xué)態(tài)度的一個(gè)重要組成部分，想要從自然中挖掘?qū)毑剡€需要很多因素的綜合運(yùn)用。
但是，我們并不能否定好奇心再進(jìn)行科學(xué)研究時(shí)起到的廣泛而深遠(yuǎn)的影響。 “世界上不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。”
對(duì)于世界中的那些未知，我們既要堅(jiān)持實(shí)事求是的態(tài)度，也應(yīng)該給出大膽的論斷。而首要的任務(wù)，是正確培養(yǎng)好奇心。
如果說，擁有知識(shí)是一種快樂，那么好奇心則是知識(shí)的萌芽。
