小學生國學的(小學生應該學習哪些國學知識)

1.小學生應該學習哪些國學知識

小學生應先從簡單的入手：《三字經(jīng)》、《增廣賢文》、《千字文》、《百家姓》、《孝經(jīng)》、《弟子規(guī)》。

20世紀初，隨著西學的沖擊和刺激，為了有別于西學，才提出了“國學”抄這個概念?，F(xiàn)在一般把國學劃分為四大部分：第一義理之學 哲學，包括諸子百家、宗教。

第二考據(jù)之學 史學，包括目錄學、版本學、?？睂W、辯偽學、輯佚學、文字學、聲韻學、訓詁學等等。第三辭章之學 文學，包括藝術、書法、繪畫、雕刻等。

第四經(jīng)世之學 政治經(jīng)濟學，包括兵法、天文、算學、地百理、易學、農(nóng)學、工藝等等。 小學生主要了解了解國學的歷史就可以了。

第一，中華民族是世界上最早注重早教的民族。第二，必須要明白什度么是正確的教育。

第三，任何教育，家長和老師的身體力行是非常重要的。第四、推薦去看由南公懷瑾先生親自選定的國學經(jīng)典：兒童中國經(jīng)典導讀1-18冊。

是上海復旦大學出版社出版的。

2.少兒國學入門的要點是什么

來看看出自{北京匯賢雅國學堂}的資料吧。寫的很全哦！

這是部分，還可以進他們網(wǎng)站查看！??！

修養(yǎng)應用及思想史關系書類

《論語》 《孟子》

《論語》為二千來國人思想之總源泉，《孟子》自宋以后勢力亦與相埒，此二書可謂國人內(nèi)的外的生活之支配者，故吾希望學者熟讀成誦，即不能，亦須翻閱多次，務略舉其辭，或摘記其身心踐履之言以資修養(yǎng)。

《論語》、《孟子》之文，并不艱深，宜專讀正文，有不解處，方看注釋。注釋之書，朱熹《四書集注》，為其生平極矜慎之作，可讀，但其中有隨入宋儒理障處，宜分別觀之。清儒注本，《論語》則有戴望《論語》注，《孟子》則有焦循《孟子》正義最善。戴氏服膺顏習齋之學，最重實踐，所注似近孔門真際，其訓詁亦多較朱注為優(yōu)，其書簡潔易讀。焦氏服膺戴東原之學，其孟子正義在清儒諸經(jīng)新疏中為最佳本，但文頗繁，宜備置案頭，遇不解時，或有所感時，則取供參考。

戴震《孟子字義疏證》，乃戴氏一家哲學，并非專為注釋《孟子》而作，但其書極精辟，學者終需一讀，最好是于讀《孟子》時并讀之，既知戴學綱領，亦可以助讀《孟子》之興味。

焦循《論語通釋》，乃摹仿《孟子字義疏證》而作，將全部《論語》拆散，標準重要諸義，如言仁，言忠恕……等，列為若干目，通觀而總詮之可稱治《論語》之一良法且可應用其法以治他書。

右兩書篇頁皆甚少，易讀。

陳灃《東塾讀書記》中讀《孟子》之卷，取《孟子》學說分項爬疏，最為精切，其書不過二三十頁，宜一讀以觀前輩治學方法，且于修養(yǎng)亦有益。

《易經(jīng)》

此書為孔子以前之哲學書，孔子為之注解，雖奧衍難究，然總須一讀。吾希望學者將《系辭傳》、《文言傳》熟讀成誦，其卦象傳六十四條，則用別紙鈔出，隨時省覽。

后世說《易》者言人人殊，為修養(yǎng)有益起見，則程頤之《程氏易傳》差可讀。

說《易》最近真者，吾獨推焦循，其的著《雕菰樓易學》三書（《易通釋》、《易圖略》、《易章句》）皆稱精詣，學者如欲深通此經(jīng)，可取讀之，否則可以不必。

《禮記》

此書戰(zhàn)國及西漢之“儒家言”叢編，內(nèi)中有極精純者，亦有極破碎者，吾希望學者將《中庸》、《大學》、《禮運》、《樂記》四篇熟讀成誦，《曲禮》、《王制》、《檀弓》、《禮器》、《學記》、《坊記》、《表記》、《緇衣》、《儒行》、《大傅》、《祭義》、《祭法》、《鄉(xiāng)飲酒義》諸篇 ，多游覽數(shù)次，且摘錄其精要語。

若欲看注解，可看《十三經(jīng)注疏》內(nèi)鄭注孔疏?！缎⒔?jīng)》之性質與《禮記》同，可當《禮記》之一篇讀。

《老子》

道家最精要之書，希望學者將此區(qū)區(qū)五千言熟讀成誦。

注釋書未有極當意者，專讀白文自行尋索為妙。

《墨子》

孔墨在先秦時，兩圣并稱，故此書非讀不可，除《備城門》以下各篇外，余篇皆宜精讀。

注釋書以孫詒讓《墨子間詁》為最善，讀《墨子》宜照讀此本。

《經(jīng)》上、下，《經(jīng)說》上、下四篇，有張惠言《墨子經(jīng)說解》及梁啟超《墨經(jīng)》兩書可參觀，但皆有未精愜處，《小取》篇有胡適新詁可參觀。

梁啟超《墨子學案》屬通釋體裁，可參觀助興味，但其書為臨時講義，殊未精審。

《莊子》

內(nèi)篇七篇及雜篇中之《天下篇》最當精讀。

注釋有郭慶藩之《莊子集釋》差可。

《荀子》

《解蔽》、《正名》、《天論》、《正論》、《性惡》、《禮論》、《樂論》諸篇最當精讀，余亦須全部游覽。

注釋書王先謙《荀子注》甚善。

《慎文子》 《慎子》 《公孫龍子》

3.關于國學的相關知識

【四大名繡】蘇繡〖蘇州〗、湘繡〖湖南〗、蜀繡〖四川〗、廣繡〖廣東〗 【四大名扇】檀香扇〖江蘇〗、火畫扇〖廣東〗、竹絲扇〖四川〗、綾絹扇〖浙江〗 【四大名花】牡丹〖山東菏澤〗、水仙〖福建漳州〗、菊花〖浙江杭州〗、山茶〖云南昆明〗 【十大名茶】西湖龍井〖浙江杭州西湖區(qū)〗、碧螺春〖江蘇吳縣太湖的洞庭山碧螺峰〗、信陽毛尖〖河南信陽車云山〗、君山銀針〖湖南岳陽君山〗、六安瓜片〖安徽六安和金寨兩縣的齊云山〗、黃山毛峰〖安徽歙縣黃山〗、祁門紅茶〖安徽祁門縣〗、都勻毛尖〖貴州都勻市〗、鐵觀音〖福建安溪縣〗、武夷巖茶〖福建崇安縣〗 【十二生肖】子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龍、巳蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戌狗、亥豬 【四書】《論語》、《中庸》、《大學》、《孟子》 【五經(jīng)】《詩經(jīng)》、《尚書》、《禮記》、《易經(jīng)》、《春秋》 【八股文】破題、承題、起講、入手、起股、中股、后股、束股 【六子全書】《老子》、《莊子》、《列子》、《荀子》、《揚子法言》、《文中子中說》 【漢字六書】象形、指事、形聲、會意、轉注、假借 【書法九勢】落筆、轉筆、藏峰、藏頭、護尾、疾勢、掠筆、澀勢、橫鱗豎勒 【竹林七賢】嵇康、劉伶、阮籍、山濤、阮咸、向秀、王戎 【飲中八仙】李白、賀知章、李適之、李琎、崔宗之、蘇晉、張旭、焦遂 【蜀之八仙】容成公、李耳、董促舒、張道陵、嚴君平、李八百、范長生、爾朱先生 【揚州八怪】鄭板橋、汪士慎、李鱓、黃慎、金農(nóng)、高翔、李方鷹、羅聘 【北宋四大家】黃庭堅、歐陽修、蘇軾、王安石 【唐宋古文八大家】韓愈、柳宗元、歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏 【十三經(jīng)】《易經(jīng)》、《詩經(jīng)》、《尚書》、《禮記》、《儀禮》、《公羊傳》、《榖梁傳》、《左傳》、《孝經(jīng)》、《論語》、《爾雅》、《孟子》 【四大民間傳說】《牛郎織女》、《孟姜女》、《梁山伯與祝英臺》、《白蛇與許仙》 【四大文化遺產(chǎn)】《明清檔案》、《殷墟甲骨》、《居延漢簡》、《敦煌經(jīng)卷》 【元代四大戲劇】關漢卿《竇娥冤》、王實甫《西廂記》、湯顯祖《牡丹亭》、洪升《長生殿》 【晚清四大譴責小說】李寶嘉《官場現(xiàn)形記》、吳沃堯《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》、劉鶚《老殘游記》、曾樸《孽海花》 【六藝】禮、樂、射、御、書、數(shù) 【六義】風、賦、比、興、雅、頌 【五行】金、木、水、火、土 【八卦】乾〖天〗、坤〖地〗、震〖雷〗、巽〖風〗、坎〖水〗、離〖火〗、艮〖山〗、兌〖沼〗 【三從】未嫁從父，既嫁從夫，夫死從子 【四德】婦德、婦言、婦容、婦工（婦女德品德、辭令、儀態(tài)、女工） 【三皇】伏羲、女媧、神農(nóng) 【五帝】太皞、炎帝、黃帝、少皞、顓頊 【三教】儒教、道教、佛教 【三清】元始天尊〖清微天玉清境〗、靈寶天尊〖禹余天上清境〗、道德天尊〖大赤天太清境〗 【四御】昊天金闕無上至尊玉皇大帝、中天紫微北極大帝、勾陳上宮天后皇大帝、承天效法土皇地祗 【八仙】鐵拐李、鐘離權、張果老、呂洞賓、何仙姑、藍采和、韓湘子、曹國舅 【十八羅漢】布袋羅漢、長眉羅漢、芭蕉羅漢、沉思羅漢、伏虎羅漢、過江羅漢、歡喜羅漢、降龍羅漢、靜坐羅漢、舉缽羅漢、開心羅漢、看門羅漢、騎象羅漢、探手羅漢、托塔羅漢、挖耳羅漢、笑獅羅漢、坐鹿羅漢。

4.小學生應該接受的國學知識包括哪些內(nèi)容

生的，有著中國特色的許多學問，這些學問不是在中西文化溝通以后才產(chǎn)生出來的，而是在東西文化溝通前就已經(jīng)存在的中國文明與中國學問。20世紀初，隨著西學的沖擊和刺激，為了有別于西學，才提出了“國學”這個概念。

現(xiàn)在一般把國學劃分為四大部分：

第一義理之學 哲學，包括諸子百家、宗教。

第二考據(jù)之學 史學，包括目錄學、版本學、?？睂W、辯偽學、輯佚學、文字學、聲韻學、訓詁學等等。

第三辭章之學 文學，包括藝術、書法、繪畫、雕刻等。

第四經(jīng)世之學 政治經(jīng)濟學，包括兵法、天文、算學、地理、易學、農(nóng)學、工藝等等。

5.國學知識筆記

以下做筆記：中國文學之最：最早的詩歌總集是《詩經(jīng)》；最早的愛國詩人是屈原；最早的田園詩人是東晉的陶淵明；最早的也是最杰出的邊塞詩人是盛唐的高適和岑參；古代最杰出的豪放派詞人是北宋的蘇軾；古代最杰出的女詞人是南宋的李清照；古代最著名的愛國詞人是南宋的辛棄疾；古代最偉大的浪漫主義詩人是唐代的李白；古代最偉大的現(xiàn)實主義詩人是唐代的杜甫；古代寫詩最多的愛國詩人是南宋的陸游；古代最著名的長篇神話小說是明代吳承恩的《西游記》；古代最著名的長篇歷史小說是明初羅貫中的《三國演義》；古代最早寫農(nóng)民起義的長篇小說是元末明初施耐庵的《水滸傳》；古代最偉大的現(xiàn)實主義長篇小說是清代曹雪芹的《紅樓夢》；古代最杰出的長篇諷刺小說是清代吳敬梓的《儒林外史》；古代最杰出的文言短篇小說集是清代蒲松齡的《聊齋志異》；古代最早的語錄體散文是《論語》；古代最早的記事詳備的編年體史書是《左傳》；古代最早的紀傳體通史是《史記》；古代最杰出的銘文是唐代劉禹錫的《陋室銘》；現(xiàn)代最偉大的文學家是魯迅；現(xiàn)代最杰出的長篇小說是茅盾的《子夜》；現(xiàn)代最有影響的短篇小說集是魯迅的《吶喊》。

文化常識：1、初唐四杰：王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王。2、三國：魏、蜀、吳。

3、“四大古典名著”：《紅樓夢》、《三國演義》、《水滸》、《西游記》。4、“四大民間傳說”：《牛郎織女》、《梁山伯與祝英臺》、《孟姜女》、《白蛇傳》。

5、世界四大短篇小說巨匠：契訶夫、莫泊桑、馬克·吐溫、歐·亨利。6、蘇軾的散文代表北宋散文的最高成就，其詩與黃庭堅并稱“蘇黃”。

7、馬致遠的散曲代表作《天凈沙·秋思》，被譽為“秋思之祖”。8、曹雪芹“披閱十載，增刪五次”創(chuàng)作了我國古典小說中最偉大的現(xiàn)實主義作品《紅樓夢》（又稱《石頭記》），它問世后就廣為流傳，深受人們喜愛，還出現(xiàn)了專門研究該書的一門學問——“紅學”，“紅學”現(xiàn)已成為世界文學研究中的重要課題。

9、魯迅是中國現(xiàn)代文學的奠基人，陳毅被稱為“元帥詩人”；臧克家因詩作多為農(nóng)村題材，有“泥土詩人”之稱；田間被聞一多譽為“時代的鼓手”（擂鼓詩人）。10、歲寒三友：松、竹、梅。

11、花中四君子：梅、蘭、竹、菊。12、文人四友：琴、棋、書、畫。

13、文房四寶：筆、墨、紙、硯。14、四庫全書：經(jīng)、史、子、集。

15、《詩經(jīng)》“六義”指：風、雅、頌（分類）、賦、比、興（表現(xiàn)手法）。16、唐詩、宋詞、元曲、明清小說。

17、桂冠、鰲頭、榜首、問鼎、奪魁：第一。18、三綱五常：“三綱”：父為子綱、君為臣綱、夫為妻綱；“五?！保喝省⒘x、禮、智、信。

19、“四書”“五經(jīng)”是儒家的主要經(jīng)典：“四書”即《論語》《孟子》《中庸》《大學》；“五經(jīng)”指《詩》《書》《禮》《易》《春秋》。20、三皇：天皇、地皇、人皇或伏羲、女媧、神農(nóng)；五帝：黃帝、顓頊、帝嚳、唐堯、虞舜。

21、五金：金、銀、銅、鐵、錫。22、五味：酸、甜、苦、辣、咸。

23、五行：金、木、水、火、土。24、“永字八法”是說“永”字具有：點、橫、豎、撇、捺、折、鉤、提八種筆畫。

25、古代的學校有庠、序、太學等名稱，明清時最高學府為國子監(jiān)。26、三教九流：“三教”：儒教、佛教、道教；“九流”：儒家、道家、陰陽家、法家、名家、墨家、縱橫家、雜家、農(nóng)家。

27、古代科舉考試（從隋代至明清）：A 童生試，也叫“童試”，應試者不分年齡大小都稱童生，合格后取得生員（秀才、相公）資格，這樣才能參加科舉考試。B 鄉(xiāng)試，明清兩代每三年在各省省城舉行的一次考試，由秀才參加，考取的叫舉人，第一名叫解（jiè）員。

C 會試，明清兩代每三年在京城舉行的一次考試，各省的舉人及國子監(jiān)監(jiān)生皆可應考，錄取三百名為貢士，第一名叫會元。D 殿試，是科舉制最高級別的考試，皇帝在殿廷上，對會試錄取的貢士親自策問，以定甲第。

錄取分三甲：一甲三名，賜“進士及第”的稱號，第一名稱狀元（鼎元），第二名稱榜眼，第三名稱探花，合稱“三甲鼎”；二甲若干名，賜“進士出身”的稱號；三甲若干名，賜“同進士出身”的稱號。正式科舉考試，時間每年一次，地點府（州）縣，應試者儒生、童生，獲取功名秀才鄉(xiāng)試，時間三年一次（秋），地點省城，應試者秀才，獲取功名（舉人）第一名為解元會試，時間三年一次（春），地點禮部（京城），應試者舉人，獲取功名（貢士）第一名為會元殿試，時間會試后同年4月，地點宮殿，應試者貢士，獲取功名（進士）前三名為狀元、榜眼、探花正式的科舉考試分類：鄉(xiāng)試、會試、殿試三級。

連登三甲（三元及第）：解元——會元——狀元古代科舉考試。

6.看《小學國學知識大全》后感

自從掀起了“誦讀《國學經(jīng)典誦讀》”的活動，我也積極地參加活動并被《國學經(jīng)典誦讀》里的一樁樁，一件件動人的故事所陶醉感染。

特別是馮異的謙遜把我給震撼住了。他被大家稱為“大樹將軍”，他自幼好學，率領的軍隊有規(guī)矩，為人謙遜。

特別是每次將軍們圍坐爭功領賞時，只有他從不居功自傲，總是只身一人坐在大樹下思考戰(zhàn)斗的經(jīng)驗和教訓，正是因為他與眾不同的作風，才有了“大樹將軍”的美名。而劉秀發(fā)現(xiàn)他的行為習慣與作風之后，就更器重他了。

我從這個故事中明白了許多道理，如：“滿招損，謙受益，時乃天道也?！薄吧仙迫羲?，水善利萬物而不爭。”

“天下興亡，匹夫有責?！边@些道理不但使我學會了戒驕戒躁，而且還讓我學會了要厚物載德，更要有一顆赤子之心。

這本書不僅使我從一個“游手好閑的小皇帝”，變成了一個勤勞的“忠仆”，還讓我明白了中國的一句古語“百善孝為先”的含義：只有“孝”才能推進社會的和諧發(fā)展，做一個讓人尊敬的人?，F(xiàn)在我已學會了為勞累了一天的爸媽端上一杯清香的茶，為奶奶端上一碗熱騰騰的米飯，并且學會了做飯，洗衣等家務活，為父母減輕了一半的負擔。

《國學經(jīng)典誦讀》這本書使我與驕傲絕交，與暴躁斷絕，最后又讓我走上了正直、謙虛、誠實與愛國的人生征途，大家都來從這本書里感悟真諦吧。

7.小學生國學課都學什么

小學國學班教copy學內(nèi)容以四書五經(jīng)為主。

《大學》《中庸》《論語》《孟子》合稱為四書，為儒家傳道、授業(yè)的基本教材?！对娊?jīng)》《尚書》《禮記》《周易》《春秋》，合稱“五經(jīng)”。

“國學”一是稱我國傳統(tǒng)的學術文化，包括哲學、歷史學、考古學、文學、語言學等；二是指古代國家設立的學zd校，如太學、國子監(jiān)（據(jù)《現(xiàn)代漢語詞典》）。國學班，自然是為那些有志于傳統(tǒng)文化研究的學生做準備的。

如果把開辦國學班僅作為高招專業(yè)設置的一個新的變化來看待的話，那么，“國學班”的出現(xiàn)可以說是一個用新瓶子重新裝盛的“陳年老酒”。

8.國學知識

國學，興起于二十世紀初，而鼎盛于二十年代，八十年代又有“尋根”熱，九十年代“國學”熱再次欣起遂至今，無不是今人對于傳統(tǒng)文化的反思與正視。

于今而言，則正是對傳統(tǒng)文化在今日中國乃至世界多元文化中的重新定位?！皣鴮W”一說，產(chǎn)生于西學東漸、文化轉型的歷史時期。

而關于國學的定義，嚴格意義上，到目前為止，學術界還沒有給我們做出統(tǒng)一明確的界定。名家眾說紛紜，莫衷一是。

普遍說法如國粹派鄧實在1906年撰文說：“國學者何？一國所有之學也。有地而人生其上，因以成國焉，有其國者有其學。

學也者，學其一國之學以為國用，而自治其一國也。”（《國學講習記》，《國粹學報》第19期）鄧先生的國學概念很廣泛，但主要強調了國學的經(jīng)世致用性。

一般來說，國學是指以儒學為主體的中華傳統(tǒng)文化與學術。國學既然是中國傳統(tǒng)文化與學術，那么無疑也包括了醫(yī)學、戲劇、書畫、星相、數(shù)術等等，這些當然是屬于國學范疇，但也可以說是國學的外延了。

國學以學科分，應分為哲學、史學、宗教學、文學、禮俗學、考據(jù)學、倫理學、版本學等，其中以儒家哲學為主流；以思想分，應分為先秦諸子、儒道釋三家等，儒家貫穿并主導中國思想史，其它列從屬地位；國學以《四庫全書》分，應分為經(jīng)、史、子、集四部，但以經(jīng)、子部為重，尤傾向于經(jīng)部?！端膸烊珪肥侵袊糯畲蟮膮矔?，編撰于乾隆年間，由當時的紀曉嵐、王念孫、戴震等等一流學者完成。

“四庫”指經(jīng)、史、子、集四部，“全書”指所收都是全本。對孩子進行國學教育可分三個階段走：（一）從孩童四五歲誦讀〈千字文〉、〈三字經(jīng)〉、〈百家姓〉。

背誦些淺顯易懂的唐詩宋詞。（二）誦讀〈論語〉、〈大學〉、〈中庸〉、〈孟子〉。

（三）積累了一定量的漢字后，讀古典名著。國學素養(yǎng)的提高是一個潛移默化的過程。