什么節(jié)日不適合問候快樂？
清明節(jié)，端午節(jié)，哀悼日。這幾個(gè)節(jié)日是追思，紀(jì)念故人的時(shí)候。謝謝邀請(qǐng)！
多謝你的邀請(qǐng)：今天是端午節(jié)，我們都有食棕子。食棕子：解開（你）的腰帶，慢慢的，脫去（你）的衣服。啊！看著（你）潔白的肌膚，聞著（你）的淡淡體香。我實(shí)在忍不住，終于何（你）咬了一口。詩(shī)勿想歪，歪人勿進(jìn)。端午安康，每個(gè)好的節(jié)日用好的問候。白事只有用真心的節(jié)衰順變。紅事恭喜。沒有什么，親切的問候表示關(guān)心。多謝謝你邀請(qǐng)
《易經(jīng)》文化中的”天地氤氳，萬(wàn)物化醇。男女媾精，萬(wàn)物化生“，怎樣理解？
道生一，一為虛無(wú)之氣，一生二，二為陰陽(yáng)，太極成例，三生萬(wàn)物，萬(wàn)物沖氣以合，陰陽(yáng)二氣互相交流化生萬(wàn)物。
乾三畫，而成天文，坤三畫而成地理。
1:
天地定位，謂乾坤無(wú)貴三賤，故定位。
山澤通氣，艮，兌同氣相求，故通氣。
2:雷風(fēng)相薄，震，巽同生相呼應(yīng)。
3，水，火不相射，坎，離射厭也，水火相通，坎戊離己，月三十日一會(huì)于壬，故不相射。
4，八卦相錯(cuò)，錯(cuò)摩，則剛?cè)嵯嗄?，八卦相蕩。?shù)往者順，坤消從五至亥，上下和順。
知來(lái)者逆，乾息從子至巳，上下故逆，是故，易，逆數(shù)，易謂乾，故逆數(shù)。
雷，以動(dòng)，震卦，建卯月，震用事，天地和合，萬(wàn)物盟動(dòng)始生。
5，風(fēng)以散之，四月建巳，萬(wàn)物上達(dá)，布散田也。雨以潤(rùn)澤萬(wàn)物。
五月建午，太陽(yáng)欲長(zhǎng)，陽(yáng)消，陰長(zhǎng)，一陰來(lái)復(fù)，艮以止。
謂建，酉月，萬(wàn)物成熟。
謂建亥月，乾坤合居，君臣得位，坤以歸藏萬(wàn)物，大地厚德，地道柔剛，而以地道光明。謂建子月1含育盟芽，日以橫之。
謂建丑月，消息必止，兌，以說。。
帝出震，帝者天之王氣，至春分，則震王而為萬(wàn)物生。
齊呼巽。
立夏，而巽王萬(wàn)物并齊，巽為風(fēng)，為入。
相見乎為離。
夏至則離而萬(wàn)物皆相見。
至毅乎坤。
立秋則坤而萬(wàn)物致養(yǎng)。
說言于兌。
秋分則兌而萬(wàn)物所說。
戰(zhàn)乎于乾。
立冬則乾道而陰陽(yáng)相薄。
勞于坎。
冬質(zhì)則坎而萬(wàn)物所歸藏。
成言為艮。
立春則艮而萬(wàn)物之所成終成始生，以其周王天下，萬(wàn)物出于震震東方也。
震初不見東，故不稱東方之卦。
齊乎巽，巽居?xùn)|南，齊也者莫布于風(fēng)，風(fēng)行數(shù)變，而萬(wàn)物并齊，巽陽(yáng)隱，初不見東南，于震卦同義，巽陽(yáng)藏室，故齊。
離者。
陰也，萬(wàn)物皆相見，離為，日，為陽(yáng)，為火，故明，日出照物，物以相見，離象三爻皆正日中，正南當(dāng)之卦。
離南方，古圣賢南方之面。
離南方，故面南，乾為治，乾五之坤道，坎位耳，離為明，故聽天下，向明而治。
坤道。
坤為地，地也萬(wàn)物皆致養(yǎng)，故致義乎坤。
坤陰無(wú)陽(yáng)，地道廣布不主一方，含弘光大，養(yǎng)成萬(wàn)物。
兌
正秋，萬(wàn)物之所說故曰說言于兌。
兌三失位不正，故言正秋，兌象不見西，故不言西方之卦，與坤同義，兌為雨澤，故說萬(wàn)物，震為言，震二動(dòng)成兌，言從口出，為說言。
戰(zhàn)乎乾。
乾西北之卦，言陰陽(yáng)相薄。
乾剛正，五月十五日，晨象，西北，為西北之卦。薄，為入，坤十月卦，乾消剝?nèi)肜?，故陰?yáng)相薄。
坎為水
正北方卦象，勞卦也，萬(wàn)物之有所歸。
歸，藏也，坎二失位不正，立冬以后萬(wàn)物歸藏于坎，陽(yáng)氣伏于子，潛藏地中，未能浸長(zhǎng)，勞居眾陰之中。
艮，東北之卦象，萬(wàn)物之所成終而所成之始生成言乎為艮。
艮三德，得正故復(fù)城卦，萬(wàn)物成始乾甲，成終坤癸。艮東北，是甲癸之間，萬(wàn)物之所成終而成始生。
首先更正，這段話不是《易經(jīng)》卦辭爻辭，而是《易傳系辭》。把《易傳》當(dāng)作《易經(jīng)》念，念歪經(jīng)，不正經(jīng)。
