校園廉文化高中作文(校園廉潔從學(xué)生做起高中800字作文)

1.校園廉潔 從學(xué)生做起 高中800字作文

親愛的同學(xué)們：大家好！一個月以前，來自全縣的六百七十多位同學(xué)聚集到這里，踏上了高中生活的起跑線。

雄鷹需要有廣闊的天空才能展翅翱翔，我們高中生需要有正確的學(xué)習(xí)方法才能提高自我。那么，我們應(yīng)該怎樣做才能真正達(dá)到提高自我的目的呢？高中生應(yīng)該陶冶情操，形成完美獨(dú)立的人格；應(yīng)該不斷學(xué)習(xí)知識，厚積而勃發(fā)；應(yīng)該積極參加各項(xiàng)活動，鍛煉才干。

同學(xué)們，現(xiàn)在我們以學(xué)校為驕傲，等三年以后，我們要讓學(xué)校以我們?yōu)轵湴痢２屎缰悦利?，是因?yàn)樗?jīng)過風(fēng)雨的洗禮。

一份耕耘或許沒有一份收獲，但一份收獲至少要有一份耕耘。我們不僅要好好學(xué)習(xí)，還要學(xué)會學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中，找到適合自己的學(xué)習(xí)方法。

我們要養(yǎng)成課前預(yù)習(xí)的良好習(xí)慣；我們要注意提高課堂上的聽講效率；我們要經(jīng)常鞏固和加深對知識的理解；我們要培養(yǎng)自己提出問題、分析問題和獨(dú)立解決問題的能力；我們要培養(yǎng)跟別人合作、探究的能力；我們要培養(yǎng)自己的觀察力和思維力，要保持嚴(yán)肅認(rèn)真的學(xué)習(xí)態(tài)度。學(xué)習(xí)對于我們高中生來說，是很重要的事情，可是有誰會想到我們還有更重要的事情是“學(xué)會做人”。

生命不是一次簡單的奔赴死亡之約?；ㄩ_不是為了花落。

生命的意義在于經(jīng)歷，而經(jīng)歷過便是幸福。“微笑無須任何代價，卻可以換來巨大的利潤?！?/p>

我們要學(xué)會微笑。微笑，是對生活的珍重，是對他人的寬容，更是對自己的勉勵。

成功了，我們應(yīng)當(dāng)微笑著感謝他人的祝賀，同時告誡自己“不要驕傲，你只是比別人幸運(yùn)一點(diǎn)點(diǎn)罷了”；失敗了，我們應(yīng)當(dāng)微笑著鼓勵自己“我已經(jīng)盡力了，我問心無愧”。同學(xué)們，無論是面對成功還是面對失敗，都讓我們微笑而過吧！古今中外，凡成大事者，有哪位靠的不是勤奮刻苦呢？“吃的苦中苦，方為人上人。”

“勤能補(bǔ)拙是良訓(xùn)，一分辛苦一分才。”“勤勞征服一切。”

我們作為二十一世紀(jì)的熱血青年，不能懶惰，不能閑散！我們應(yīng)當(dāng)勤奮，應(yīng)當(dāng)刻苦！應(yīng)當(dāng)利用這里優(yōu)良的學(xué)習(xí)條件，抓住大好的青春年華，努力學(xué)習(xí)，提高自我。三年之后我們一定會面帶微笑，用優(yōu)異的成績回報我們的親人和母校。

我的演講完畢，謝謝大家。

2.以“廉政文化進(jìn)校園為主題”寫作文

結(jié)合我校當(dāng)前開展校園廉政文化建設(shè)的一些實(shí)踐與探索，現(xiàn)就如何推進(jìn)校園廉政文化建設(shè)作以探討。

一、樹立正確的校園廉政文化理念 廉政文化是人們關(guān)于廉政的知識、信仰、規(guī)范和與之相適應(yīng)的生活方式及社會評價的總和。它作為一種潛在的力量，為反腐倡廉提供了智力支持、思想保證和輿論氛圍。

全面推進(jìn)校園廉政文化建設(shè)，對于加強(qiáng)校園建設(shè)，培養(yǎng)學(xué)生崇廉敬德的思想品質(zhì)、弘揚(yáng)整個社會的廉政文化、促進(jìn)社會和諧發(fā)展具有十分重要的意義。新加坡前總理李光耀曾說：中國在21世紀(jì)的發(fā)展變化取決于三個條件，一是中國的下一代有沒有信仰；二是中國的下一代有沒有責(zé)任感；三是中國的下一代能否實(shí)現(xiàn)廉政。

現(xiàn)實(shí)的發(fā)展啟示我們，加強(qiáng)校園廉政文化建設(shè)已成為我們的當(dāng)務(wù)之急。2005年1月3日，中央頒布了《建立健全教育、制度、監(jiān)督并重的懲治和預(yù)防腐敗體系實(shí)施綱要》，明確提出：要大力加強(qiáng)廉政文化建設(shè)，積極推動廉政文化進(jìn)社區(qū)、家庭、學(xué)校、企業(yè)和農(nóng)村。

2005年7月1日，教育部又下發(fā)《關(guān)于在大中小學(xué)開展廉潔教育試點(diǎn)工作的意見》，強(qiáng)調(diào)：結(jié)合大中小學(xué)思想道德教育的整體規(guī)劃，積極推進(jìn)廉潔教育進(jìn)課堂、進(jìn)校園、進(jìn)學(xué)生頭腦，立足當(dāng)前、著眼長遠(yuǎn)、因勢利導(dǎo)、循序漸進(jìn)，不斷增強(qiáng)廉潔教育的針對性、實(shí)效性和吸引力、感染力，培養(yǎng)青少年學(xué)生正確的價值觀念和高尚的道德情操。這都為我們樹立正確校園廉政文化理念指明了方向。

作為社會教育機(jī)構(gòu)，必須確立崇尚科學(xué)文化、弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德、追求真理先進(jìn)、激發(fā)創(chuàng)新精神的文化建設(shè)目標(biāo)，樹立“以廉為榮、以貪為恥”的思想理念，綜合運(yùn)用思想教育、紀(jì)律教育、法制教育等手段，積極倡導(dǎo)廉政文化、奉獻(xiàn)文化、守紀(jì)文化、禮儀文化等，營造出正氣昂揚(yáng)、清廉文明、和諧發(fā)展的輿論氛圍，引導(dǎo)廣大師生明辨是非、區(qū)分善惡、分清美丑，使廉政文化理念入耳、入腦、入心，成為每一名教師和同學(xué)的座右銘。 二、建立良好的校園風(fēng)尚 好的校風(fēng)能激發(fā)和凝聚學(xué)校成員的內(nèi)在動力，催人奮進(jìn)。

要堅(jiān)持把廉政教育作為學(xué)校工作的一項(xiàng)長期性、基礎(chǔ)性的工作來抓，把思想教育、紀(jì)律教育、法制教育與社會公德教育、職業(yè)道德教育緊密結(jié)合起來，貫穿于學(xué)校教育教學(xué)的全過程。當(dāng)前，要按照教育部辦公廳《關(guān)于在大中小學(xué)開展廉潔教育試點(diǎn)工作的意見》和《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)師德建設(shè)的意見》，突出對教師特別是黨員干部教師的反腐倡廉教育，嚴(yán)肅懲治各種不正之風(fēng)、違紀(jì)違法行為，用行之有效的教育手段來激濁揚(yáng)清，提高師生對腐敗的認(rèn)識、對黨和政府的信任及對倫理道德的評判標(biāo)準(zhǔn)；要堅(jiān)持廉政文化建設(shè)與黨員先進(jìn)性教育相結(jié)合、與校園文化建設(shè)相結(jié)合、與黨風(fēng)行風(fēng)師風(fēng)建設(shè)相結(jié)合、與學(xué)校素質(zhì)教育相結(jié)合，注重教育的多層性、針對性和實(shí)效性，不斷樹立黨員干部和廣大師生“崇廉尚潔”的思想道德觀，促進(jìn)校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)的根本好轉(zhuǎn)，建立“廉潔從政、誠信守法”的良好風(fēng)尚。

三、營造健康的文化環(huán)境 廉潔種子的生根發(fā)芽離不開一個良好的土壤。要使校園廉政文化產(chǎn)生良好效果，氛圍的營造、環(huán)境的打造十分重要。

一是創(chuàng)設(shè)廉潔的文化環(huán)境。要立足廉政，結(jié)合校園實(shí)際，打破常規(guī)，深入挖掘新的廉潔教育資源，盡力為學(xué)生的發(fā)展提供廉潔寬闊的空間。

如開辟師生廉政作品專欄，懸掛著名科學(xué)家、學(xué)者、廉官的畫像，著名的治學(xué)、治教、反腐倡廉名言警句，書寫催人奮進(jìn)的廉政標(biāo)語等。二是創(chuàng)設(shè)優(yōu)雅的校園環(huán)境。

要加強(qiáng)校園的硬件建設(shè)，始終保持校園環(huán)境的整潔、廉明。如對學(xué)校道路、學(xué)生社區(qū)、學(xué)生公寓、文化活動場所以及綠化區(qū)要進(jìn)行統(tǒng)一規(guī)劃，做到“春有花、夏有蔭、秋有果、冬有綠”，時時處處見廉潔。

三是創(chuàng)設(shè)健康的外部環(huán)境。要加強(qiáng)對學(xué)校周邊環(huán)境的治理，特別是網(wǎng)吧、書吧、影視廳等的治理整頓，切實(shí)防止影響學(xué)生健康成長的文化扎根駐營。

四、搭建豐富的文化載體 校園是傳播文化的場所，各種文化載體很多，必須綜合利用。一要充分運(yùn)用傳統(tǒng)載體。

將廉政文化教育納入教育教學(xué)計劃，充分挖掘和利用政治、語文、歷史等教材中的廉政教育資源。同時，還要組織專門人員篩選適合于各層級學(xué)生的廉政文化讀本，通過開設(shè)廉政教育課程，在課堂上進(jìn)行廉政文化的灌輸、廉潔意識的培養(yǎng)。

如課堂學(xué)習(xí)明朝詩人于謙的《石灰吟》，通過講解詠頌“千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑。粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間”的詩句，在廣大學(xué)生中開展“說廉正、贊廉正、明廉正、做廉正”的教育，使每個學(xué)生都從形成尊廉崇廉的共識，使廉正之風(fēng)走進(jìn)學(xué)生心底，進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生做有正氣，重氣節(jié)的人。

二要擴(kuò)大廉政文化陣地。要多方設(shè)立載體，廣泛搭建平臺，以校廣播站、校園網(wǎng)站、校報?？?、板報等為載體，定期播報廉政勤政先進(jìn)典型的事跡，播放廉政教育錄像片，發(fā)布廉政教育信息；以廉政文化宣傳標(biāo)語、宣傳畫、警示教育牌、廉政文化宣傳櫥窗等為載體，營造廉政文化的聲勢。

三要豐富廉政文化活動。努力做到內(nèi)容時代化——內(nèi)容選取上既注重吸收傳統(tǒng)廉政文化精華，又根據(jù)時代特點(diǎn)，廣泛吸收收集具有時代氣息的廉政文化標(biāo)語和易看易懂的各種漫畫，強(qiáng)化對群眾的宣傳教育。

3.廉正文化進(jìn)校園作文

我們中華民族在自己的發(fā)展歷程中，形成了許許多多的美德，而這些傳統(tǒng)的美德深深地熔鑄在我們的心中。廉潔是其中重要的一項(xiàng)美德。廉潔，公正廉潔，公平的對待每一件事，不貪贓，不腐敗。這就意味著我們從小就要學(xué)習(xí)廉潔文化，這就意味著廉潔文化即將走進(jìn)校園，走進(jìn)課堂，走進(jìn)身邊的每一件小事。

廉潔之風(fēng)正在進(jìn)入我們的校園，正在進(jìn)入我們每個師生的心田。

廉潔文化的重要性在于：如果校園不充滿廉潔文化的芳芬，那么我們的校園就會被那些辦事不公道、貪污、不講道德、打架斗毆、相互欺詐等歪風(fēng)邪氣所占領(lǐng)。那時我們就不能健康成長，學(xué)校就不能為國家培養(yǎng)合格的人才。要讓“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”“言必行，行必果”等名言警句來與學(xué)生進(jìn)行心靈的碰撞。

有的家長為了提高學(xué)生的學(xué)習(xí)成績不顧一切的掏錢送禮物給老師。有的同學(xué)競選班干部請客賄賂同學(xué)。這些事例都發(fā)生在我們的身邊，這些行為嚴(yán)重影響了我們的成長環(huán)境，是被我們所不容的。

我們是祖國的希望，是民族的未來，是即將綻放的鮮花，我們學(xué)習(xí)了廉潔文化，懂得謙讓、懂的勤奮、懂的堅(jiān)強(qiáng)不屈、不貪贓、講道德、不打架斗毆、不相互欺騙，就是為祖國的未來打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

廉潔思想是國家下一代建設(shè)者的立身之本，中華民族興國安邦之源。廉潔思想受教育者是青少年，是成長中的新一代，擔(dān)負(fù)著民族振興的重任。廉潔文化進(jìn)校園，是時代的呼喚，是歷史的重任。廉潔教育納入學(xué)校德育體系，和思想道德教育，將我們這一帶青少年帶入時代的高峰。

讓廉潔文化充滿校園，讓我們這些正在成長的下一代學(xué)會廉潔文化，讓我們共同創(chuàng)造祖國更美好的明天

4.以“廉政文化進(jìn)校園為主題”寫作文

廉政文化進(jìn)校園 小荷作文網(wǎng) ，你也可以投稿 小荷作文網(wǎng) 青少年是祖國未來的建設(shè)者，把誠信守法、廉潔奉公的有關(guān)廉政文化納入學(xué)校德育教育體系。

有利于我們塑造健康的人格和良好的品行。 小荷作文網(wǎng) 1、廉政文化進(jìn)校園，要堅(jiān)決懲治拜金主義。

小荷作文網(wǎng) ，你也可以投稿 拜金主義，金錢至上。這個社會之所以有腐敗存在，是因?yàn)槟承叭嗣窆汀卑彦X財看得很重，甚至重于生命。

廉政文化進(jìn)校園，就要用事實(shí)教育同學(xué)們，讓同學(xué)們形成正確的價值觀，人生觀。比如，每個學(xué)期，校園里依然要收牛奶費(fèi)、報刊雜志訂閱費(fèi)的，這很好！可是，如果有某某負(fù)責(zé)老師收了人家的“回扣”，硬說這個牛奶好，那個雜志出色，就損害了同學(xué)們的利益，久而久之，同學(xué)們會覺得老師書上教的一套，實(shí)際做的一套。

2、廉政文化進(jìn)校園，要堅(jiān)決杜絕亂花錢。 當(dāng)今青少年上網(wǎng)玩游戲成癮，這對他們的身心健康有很大的影響。

例如：陳某某曾經(jīng)是一位優(yōu)秀生，常常被學(xué)校評為“三好學(xué)生”，自從他迷上了電腦游戲，成績一落千丈，上課時“身在曹營心在漢”。放學(xué)后，一頭扎進(jìn)網(wǎng)吧，玩得天昏地暗，樂不思?xì)w。

針對這種對游戲成癮的人，學(xué)校開展了一些經(jīng)典詩文誦。古詩文是一面讓人端正言行，洗滌心靈的特殊的“鏡子”，這“鏡子”發(fā)現(xiàn)真、善、美。

豐富對詩的內(nèi)涵的感悟；學(xué)校通過誦讀形式，這不但豐富了同學(xué)們的課余生活，又讓那些壞毛病改正過來，做一個熱愛學(xué)習(xí)的學(xué)生。 3、廉政文化進(jìn)校園，必須取消應(yīng)試教育 國家義務(wù)教育，一所學(xué)校每班學(xué)生50多，給老師加負(fù)擔(dān)，增加許多工作量，怎能面向全體學(xué)生。

而如今注重的還是講究分?jǐn)?shù)，沒有分?jǐn)?shù)你就進(jìn)不了好學(xué)校，沒有分?jǐn)?shù)你就進(jìn)不了大學(xué)之門。比如：好學(xué)校集資費(fèi)高、民工子女上學(xué)難，而且還要找關(guān)系等。

所以只要學(xué)生取得好成績，學(xué)校就給予獎勵！于是老師各顯神通，倒霉的是學(xué)生，減負(fù)嘛，越減負(fù)擔(dān)子越重。分分分，學(xué)生的命根，因?yàn)榉謹(jǐn)?shù)就是父母的面子，就是金錢啊。

這樣下去，同學(xué)們還怎么理解廉政呀。 你的一個親切微笑，你的一個輕輕撫摸，你的一次真誠夸獎，你的一個關(guān)切眼神，都會把愛的種子撒滿人間。

5.廉潔文化進(jìn)校園作文

此時，一股旋風(fēng)正刮至xxx的校園。

據(jù)氣象臺報告，此次旋風(fēng)的名稱為“廉潔”，影響范圍為xxx校園，主要表現(xiàn)為“勤儉節(jié)約”下面跟著我們的鏡頭一起去看看吧。

受“廉潔”旋風(fēng)的影響，同學(xué)們紛紛響應(yīng)，校園內(nèi)涌現(xiàn)出一番勤儉節(jié)約的新浪潮?？?，那邊的同學(xué)們正在收集校園內(nèi)廢棄的塑料瓶呢！現(xiàn)在讓我們對同學(xué)做下采訪： “同學(xué)，你們?yōu)槭裁匆占@些塑料瓶呢？”“我們收集的這些塑料瓶，等會兒會送去回收站，這樣不僅節(jié)約了資源，也對環(huán)境保護(hù)起著一定的作用?！昂茫x謝?！笔堑?，保護(hù)環(huán)境，就是保護(hù)我們賴以生存的家園，是每一個社會公民所應(yīng)履行的職責(zé)。再看那邊，水龍頭前都標(biāo)上了“請節(jié)約用水”的標(biāo)語，同學(xué)們看后都自覺地擰緊了水龍頭，并且還反復(fù)查看，生怕還會有水漏出似的。

“廉潔”風(fēng)吹遍了整個校園。在每個教室，我們都可以看到“廉潔”的足跡。她潛移默化地改變著學(xué)生，使他們明白了勤儉節(jié)約的重要性，從自身做起，從身邊做起，不再與別人攀比，不再一味追求時尚，更貼近生活。從這些小事做起，不僅校園煥然一新，世界也會變得更加美麗。

受到旋風(fēng)影響的還有學(xué)校餐廳，我們可以看到學(xué)生正在用餐，原本嚴(yán)重的浪費(fèi)現(xiàn)象得到了明顯的改善?？吹轿覀兊溺R頭，食堂工作人員有話要說：“這次可是要多虧 ‘廉潔’風(fēng)啊，因?yàn)樗瑢W(xué)生們都好象成熟了，懂事了，他們明白了糧食的可貴，原本我看到同學(xué)們剩下的飯菜，總會感到很惋惜，而現(xiàn)在同學(xué)們都盡可能地吃完了，我很開心?！睆倪@位食堂工作者質(zhì)樸的言語中，我們可以感受到他的欣慰，可以感受到學(xué)生的成長，他們從揮霍食物到珍惜糧食，意識到糧食都是由農(nóng)民伯伯辛辛苦苦耕種得來，每一顆都凝聚著許多的汗水，明白了糧食的來之不易，這多值得令人開心啊。

“廉潔”風(fēng)的校園之行，讓我們看到了一個勤儉節(jié)約、積極向上的校園，一個真正意義上的和諧校園！

這是本臺記者為您發(fā)回的現(xiàn)場報告。

6.廉潔校園作文600字

第1篇：廉政文化進(jìn)校園同學(xué)們，首先我們來做道題吧：一個不為我們做事的貪官和一個能為老百姓做主的好官員，你喜歡誰呢？不用說，大家肯定都會選后者吧。

同學(xué)們是不是覺得現(xiàn)在談廉政文化顯得過早了呢？是的，我們現(xiàn)在不太懂，但是廉政文化就更應(yīng)該在我們每個人從小就開始做了，從小就受到教育。廉政，從小做起，從我做起！其實(shí)在校園里處處可見關(guān)于廉政的問題。

例如：某某值日生不想值日了，就找來值日組長，塞給他一點(diǎn)兒利益，組長就準(zhǔn)許他不值日了。這利益有可能是一塊口香糖、一把尺子、一塊錢……雖然這樣的事情很小，但是這也是廉政的事情了。

劉備曾說過：勿以惡小而之，勿以善小而不為。作為學(xué)生的我們，應(yīng)該怎樣善處廉政文化進(jìn)校園的問題呢？一要廉潔奉公，為人正直，絕不因小失大。

校園里有多少“官”受過自己成員的小利益呢？在接受利益的同時，有是否想過事情的嚴(yán)重性呢？像之前說的值日生與值日組長的做法將會使他們自己養(yǎng)成壞習(xí)慣不說，還會讓班級扣分，給班級抹黑，損害集體利益。二要勤政為民，熱愛成員，幫助同學(xué)。

一個人要是不熱愛成員和幫助其他人的話，那人們也不會關(guān)心他的。他的生活將會冷淡下去，不會有人注意他，也不會有人關(guān)心他。

反之，人們也會關(guān)心他，尊敬和幫助他，他的生活將會充實(shí)起來，就會充滿陽光?！傲迸c“政”是對搭檔，廉潔奉公，勤政為民，讓我們從小做起，從我們身邊做起吧，積極響應(yīng)號召，做個正直的人，做個有用的人才。

打開門窗，讓“廉政”隨著暖風(fēng)飛入校園的每個角落吧，讓我們每個人都有一顆“廉政”之心！ 浙江麗水縉云縣碧川小學(xué)五年級：陳浙鈺--600字第2篇：“廉政”猶存無論如何，面對著這我們生存的世界，我們應(yīng)該堅(jiān)信“廉政”猶存。不可磨滅的中華美德，決不應(yīng)該如此輕易的便放棄，即使有短暫的差強(qiáng)人意。

如今社會人稱腐敗，行賄、貪污、政治黑暗利欲熏心，如此如此勾當(dāng)不在少數(shù)。當(dāng)然這絕不是空穴來風(fēng)，而是――真實(shí)――現(xiàn)實(shí)。

所謂新聞記實(shí)，某某市長因貪污受賄遭到拘押；某某職位人員，利用職務(wù)方便，中飽私囊；某某侯選人賄選，勾結(jié)混混幫忙自己拉選票。諸如此類似乎早已司空見慣。

對于此等現(xiàn)象，甚至有人引用巴爾扎克的“信仰崩潰、道德淪喪、人欲橫流”來概括，可謂言簡意駭，不管是否有吹大夸張之意，都應(yīng)提起人們的重視，引以為戒。畢竟人們不知道的并不少于知道的！然而“廉政”也屬中華美德，古往今來，流傳至今有過多少鼓舞人心的事例啊。

東漢楊震，暮夜有人饋送十斤黃金，說道：“暮夜無人知?！睏钫鸹卦唬骸疤熘?、神知、我知、子知，何謂無知？”斥退那人。

這句話萬古流傳，以致于許多姓楊的人家門楣曰“四知堂楊”。廉潔的“關(guān)西夫子”使得他家族后人引以為傲，臉上沾光。

漢末有一位太守陸績，據(jù)聞是唐代陸龜蒙的遠(yuǎn)祖。罷官之后泛舟回家鄉(xiāng)，兩袖清風(fēng)，身無長物，恐舟翻覆，于是載了一塊巨石鎮(zhèn)重。

到了家鄉(xiāng)，將巨石棄置城門外，日久埋于土中。直到明朝，破土動工時才出土，于是為其建了一座亭子，題其楣曰“廉石”。

為官清廉，連一塊頑石也得到了美譽(yù)。宋周紫芝《竹坡詩話》：“李京兆緒父中有一人，極廉潔，一日有家問，即令滅官燭，取私燭閱書，閱畢，乃秉官燭如初?！?/p>

公私分明到了這個地步，似乎過于迂闊。但是，“彼豈樂于迂闊者哉！”這正是公私分明，廉潔的具體表現(xiàn)。

那么，究竟是為什么使得原本以民為本，廉潔的政治官場，扭曲了原本應(yīng)該有的表現(xiàn)?？嗨稼は耄从凇案偁帯?。

官場所帶來的是權(quán)利，便帶來了榮耀以及人所需要的物質(zhì)需求和心理需求，這不僅僅是改變自己的一生，而且庇佑的是后代。于是就應(yīng)該堅(jiān)守自己原有的，去爭取自己本沒有的，而這過程免不了的是權(quán)謀以及手段。

于是乎，官場的性質(zhì)隨著權(quán)利漸漸改變，那是競爭奪權(quán)的世界，爭權(quán)奪利。這令我想起田中禾曾在其散文中討論到的納什的“博弈論”。

所謂博弈，便是總把事情假想成是和人在下棋、打牌，猜想對方如何出招，而又如何應(yīng)對。比如兩個人掉海里，有個游泳圈，如何使自己脫險。

又比如兩個作案同伙被警察捉住，琢磨另一個對方會如何招供，然后自己設(shè)法應(yīng)對使自己罪行減到最低?！安┺恼摗笔且岳簽槌霭l(fā)點(diǎn)的。

同樣的，官場亦如此，只要利己之事，便想方設(shè)法的去做，加上一回生二回熟，麻木之后，便扭曲的為官原本的立場。并且中國政治自古就有化二人為群體的習(xí)慣，拉幫結(jié)伙，以增強(qiáng)自己的勢力，更加使為官立場的扭曲加速。

“廉”亦不復(fù)存在。但不應(yīng)該使其繼續(xù)下去。

而應(yīng)該去挖掘中華自古的美德，將漸漸逝去的記憶從新找回，“廉政”不應(yīng)該被剔除。《論語》開篇第一章便有“人不知而不慍，不亦君子乎？”結(jié)尾一章又道“不知命，無以為君子也”首尾呼應(yīng)，提醒人們一個有修養(yǎng)的人，對待事物應(yīng)該在有意無意之間，別人認(rèn)識不到自己的價值不必生氣，經(jīng)過努力而不能如愿，那是天命，不必強(qiáng)求不屬于自己的事物。

只要有不強(qiáng)求的觀念，不必去“博弈”，那樣只是勞損身心罷了，畢竟納什由于整日對著假象敵“博弈”，以致于最后曾一度喪失理智，呈精神病狀態(tài)。《戰(zhàn)國策》有云。